德謨士 · 第五章 馬其頓的強盛

馬其頓夙為希臘所輕，既如前述。然自其王非里即位，國勢日強。略定塞沙里地，又進兵略沙爾卑里。是地為雅典要區。昔英武之斯巴達王，曾與波斯劇戰於此。白骨沉沙，至今猶稱大戰場者也。非里若踰沙爾卑里，則希臘門戶盡撤，敵可長驅直入，一無所忌。雅典人聞非里將侵沙爾卑里，乃謀出兵扼其南進之路。然非里兵勢方張，所至無敢與抗，雅典人咸受其蹂躪。紀元前三百五十二年十一月，非里率兵入斯禮斯，雅典大震，國人皆驚惶不知所措。議遣軍艦籌防禦之策，旋聞非里王病死，雅典人民大喜，以為自此可以無患。遂罷兵備，已而知其訛，於是雅典坐失機會。蓋若當時乘機直搗敵壘，則可占勝利，而他年屈辱之事，亦可得免。德謨士見眾人苟且偷安，不知亡國之痛即在目前，憤激至不可已，乃於會日演說。世稱為第一非里問題演說。 雅典會場演說之法，當局者於演說告終時，繼演之人，必以年齡為序次，俾以次提出意見。時非里問題，會場中久已討論。德謨士不能滿，乃臨場演說，冀以動眾人之聽。其言曰：「諸君乎，我雅典，曩者不嘗與斯巴達爭其光榮耶。乃今胡為甘屈於非里之下，而不以為羞也？夫吾國之士，苟人人能一洗其從前冷薄怠惰之積習，各思於國家有所盡力，則轉敗為功，事豈難哉？噫！吾雅典之人，久忍屈辱，曾無臥薪嘗膽之志。敵人非里，雖起自弱小，而立志堅定，彼方數加侵害於雅典矣。顧我雅典人士，對之如何耶？以雲社會，則柔懦莫振。以雲國家，則兵備何在？循是以往，大事亦可知矣。縱非里之死耗為真，而世尚有第二之非里起而滅我。諸君乎，若等勿以余之提議為新奇，駭君等之聞聽也，請姑忍之，以俟余言之畢。」 其下皆提議事，茲不悉舉。要其大意，在使市民服軍務，整兵備，早夜兢兢，如臨大敵。乃足以防敵之乘虛抵瑕，且得與敵相持，而力不衰。最後又論及兵費之事，顧當時雅典臣民，咸不願服役軍務。兵役之事，悉委傭兵。而政論之士，亦復避社會忌諱，務與世合。德謨士獨發其弊習，不稍顧忌。其勇於建議可見矣。 時雅典人士，專以姑息為上策。敵至則倉皇不知所為。一聞敵去，則額手相慶。其苟且求全如此。德謨士之建議，卒不為眾所容。朝士中又有受非里之賄而陰為彼用者，有傲然自大，以非里為不足畏者。希臘國俗，以年事長者為尊。德謨士年方二十餘，故其建議，不為社會所信任。時有黨於非里者，故造波斯來侵之說，使國人對於非里不堅其敵視之意。一市之內，公德腐敗，黨爭迭起，德謨士建議之不得行，亦時勢使然也。 【批評】 國必自伐，而後人伐之。觀於雅典而知之矣。抑雅典國內屢起紛爭，本國朝士，至反為敵人之用。而波蘭亡國，亦因國內多喜聯俄。烏乎！國家將亡，必有妖孽。欲於今日世界上，占一國民位置，而不先舉其國中所謂妖孽者排之，則吾恐其終不可得以倖存也。傭兵之制，粉飾太平之世始用之。欲以之與敵抗，則萬無足恃者。吾人既生於世，則必有自擁護其地域內團體之利益，而吾乃得以遂其生。故當兵者，自一面而言，為吾人所不可不盡之責；自一面而言，亦吾人所不可不有之權也。若棄其權，是無異放棄其自由，棄其生命。自由生命而可棄，則吾人之處此世也，更何為哉？世俗之人，每不悟此，可謂大愚。 馬其頓一直以來被希臘所輕視，這在前文中已經敘述了。然而，從國王非里即位後，馬其頓的國力日漸強大。在攻克平定塞沙里這個地方之後，它又發兵進攻沙爾卑里。這個地方是雅典的要塞。古時英明神武的斯巴達國王曾經在這兒與波斯人進行過激烈的戰爭。一堆堆白骨埋入沙場，直到現在這裡仍然被稱為大戰場。如果非里國王踏過沙爾卑里，那麼希臘的門戶都會撤退，敵軍就會長驅直入，肆無忌憚。雅典人聽說非里國王將要入侵沙爾卑里，於是商議發兵扼守住敵軍向南邊挺進的要塞。然而非里國王軍隊正當強大之時，所到之處沒有敢於和他對抗的，雅典人都受到他的蹂躪。公元前352年11月，非里率領大軍入侵斯禮斯，雅典非常震驚，國人驚慌不知所措。他們商議派遣軍艦籌備防禦的計策，不久聽聞非里國王因病去世，雅典人民非常高興，認為從此就沒有了災禍。於是放棄準備武器裝備，等到知道被欺騙了以後，雅典已經失去了良機。如果當時乘機直搗敵軍的大營，就可以獲得勝利，那麼以後遭受的委屈和恥辱就可以避免。德謨士看到眾人苟且偷安，不知亡國滅種的悲痛，就在眼前，內心的激憤不能抑制，於是在集會那天上台演說。歷史上稱為第一非里問題的演說。 在雅典會場演說的規則是，演說的人在演說結束時，接下來演說的人必須以年齡為順序，依次提出意見。當時針對非里的問題，在會場中已經討論了很久。但是德謨士不滿足這樣的討論，於是就臨場演說，希望能夠打動眾人。他說道：「諸位，我們雅典人過去不曾與斯巴達爭奪光榮。但是現在為什麼要甘心屈居非里之下，並且不以此為羞辱呢？我們雅典的國民，如果每個人都能改掉以前冷漠、懈怠和懶惰的惡習，考慮為國家盡一份自己的力量，那麼就會轉敗為勝。做到這樣的事情，難道很困難嗎？唉！我們雅典人民，長久地忍受著屈辱，沒有臥薪嘗膽的意志。而我們的敵人非里，雖然一開始很弱小，但是志向堅定，已經多次對我們雅典施加侵害。看看我們雅典的人民，又是怎麼應對的呢？談論社會之事，則優柔懦弱，精神不振奮。談論國家之事，則不知兵備在哪兒。如此下去的話，在大事方面也就知道他們的應對能力了。即便非里的死訊是真實的，然而這個世上還會有第二個非里，一樣想要消滅我們啊。諸位，你們不要認為我的提議是新奇的，如果有駭人聽聞的內容，請諸位暫且忍耐，等我演說完畢。」 接下來，德謨士都提到了國家的事務，在此不再詳細列舉。大概的意思是，國家得要求人民服兵役，整理武器裝備，早晚兢兢業業，好像面臨強大的敵人一樣。這樣才能足以抵抗敵人乘虛攻擊，並且能夠和敵人相抗衡，保持實力不衰退。最後又談論了軍費一事，當時雅典的官民，都不願意服兵役。服兵役的事情，都委託給了僱傭兵。而政客們，也都迴避社會的忌諱，希求迎合世俗。唯獨德謨士指出他們這種壞習氣，沒有任何的顧慮。德謨士敢於提出建議的勇氣可見一斑。 當時的雅典人士，只以姑息縱容為上策。敵人侵犯時就倉皇不知所措。一聽到敵人離去，就將雙手放在額頭上，以示慶幸。他們就是像這樣的苟且偷安。德謨士的建議最終沒有被眾人所接受。議會中又有人接受了非里的賄賂暗地裡被他所用，也有狂妄自大的人，認為非里不足以畏懼。希臘國家有個風俗，就是認為年齡大的人更尊貴。德謨士當時才二十幾歲，所以他的建議不被社會信任。當時有幫助非里的人，造謠說波斯侵犯希臘，這使得國人對於非里沒有堅持他們的敵視之意。在一個國家內部，社會公德敗壞，黨爭不斷，德謨士的建議得不到採納和運用，也是社會時勢所造成的。 【評論】 一個國家必先種下了被討伐的惡因，然後才會有別人來討伐的結果。看看雅典就知道了。雅典國內多次引發紛爭，國內的一些官員竟然為敵人所用。波蘭之所以亡國，也是因為國內有官員與俄國聯繫緊密。唉！國家滅亡，必有邪惡之人。現在要想在這個世界上占據一席之地，如果首先不找出國內的所謂邪惡之人並將它們排除在外，恐怕這個國家最終不會幸免於難。僱傭兵的制度，從那些粉飾太平的朝代就開始運用了。想要用僱傭兵跟敵兵對抗，那麼就一點兒可以倚仗的地方都沒有了。我們既然降生到這個世上，就一定要擁護自己所屬地域裡整個團體的利益，這樣我們才能夠生存下來。所以，那些當兵的人，一方面，替我們履行我們不可不盡到的義務；一方面，也擁有我們不得不享有的權利。如果放棄這樣的權利，無異於放棄了自由、放棄了生命。放棄了生命和自由，那麼我們在這個世界上又能做什麼呢？那些庸俗的人，卻不能感悟到這樣的道路，可以說是非常愚昧的了。