島史 · 第十六章　大菩提樹之受納

彼時剎帝利［阿育］武裝四部大軍，奉持如來之三菩提樹而去。（一）剎帝利越三王國、賓陀林山，過大森林，到達海邊。（二）為比丘尼僧伽先頭之四部大軍，奉持最上之菩提樹而進入大海。（三）［菩提樹之］離去海邊，［聞得］［天］上諸天之伎樂，在下人之［伎樂］四方非人之［奏］伎樂。（四）剎帝利喜見，仰菩提樹見而禮拜言此義。（五）「多聞具足神通，有戒德心善安定［聖者］見時，朕之不適當不滿足多數之人人」（六）時［王與菩提樹別離］而悲，涕泣眺望［行去船］，［如此］剎帝利［削然］而返回宮殿。（七） 水中之化作龍，空中化作天，樹上化作天，龍界之［諸龍等］亦，（八）彼等悉來圍繞最上之菩提樹。心不快之畢舍遮、部多、俱番陀、羅剎等之非人亦間近來圍繞。（九）忉利、夜摩、兜率之諸天、化樂之諸天、化自在之諸天等，（一〇）［見］問近來圍繞，滿足喜歡。因陀羅為上首忉利之天子等悉，（一一）又問近來［見］菩提樹，拍手而笑。俱毗羅、提頭賴吒、毗樓博叉、毗樓勒之遍［天界］四方彼等四大王，赴最勝之島圍繞三菩提樹。（一二、一三）摩訶目伽、大鼓、第威乞羅、皮大鼓、小鼓［響渡］，諸天接近來於菩提樹傍［呼］「善哉」而嬉戲。（一四）諸天於虛空雨降跋里耶多羅迦華、天之曼陀羅華、天之白檀粉末，間近來供養菩提樹。（一五）諸天于洋上之師大菩提樹供養瞻波伽、薩拉、仁巴、那伽、芬那伽、啟達迦之［諸華］。（一六）龍王、龍女、幼龍等之多數生物由棲出來，供養最上之菩提樹。（一七）纏諸色之衣，著諸色之裝飾，諸龍［圍繞］洋上之大菩提樹［呼］嬉戲：「為我等善哉。」（一八）彼等諸龍向光輝洋上之菩提樹供養青蓮、紅蓮、白蓮、綠［蓮等種種］蓮華、白水蓮、青水蓮、放蜜之芳香善思花［苣藤龍舐］達加利加、蔻乞拉拉、波羅利華，賓巴伽拉華，混邊古（扈子）之無憂華、沙羅華。（一九、二〇）龍女等歡喜，龍王等喜悅，諸龍等間近近至菩提樹，呼嬉戲：「為我等善哉。」（二一）其處由摩尼成，有以真珠、水晶所蔽之地，［於其處亦］有種種之華所飾之園、池。（二二）七日間留在［其處］，［諸龍］與天人等俱，由［彼等之］棲家出行而供養最上之菩提樹。（二三）龍女、諸天圍繞三菩提樹，［捧］花環、華鬘而翻衣。（二四）諸天間近近至菩提樹，［呼］嬉戲「善哉」，虛空雨降跋里耶多羅迦華、天之曼陀羅華、天之白檀粉末。（二五）與天人俱之龍、夜叉、多部等於洋上近來圍繞三菩提樹。（二六）於其處彼等圍繞菩提樹，舞歌奏，笑彈兩手指。（二七）與天人等俱之龍、夜叉、多部等呼導最上菩提樹之吉祥安穩。（二八）光輝美麗紺色諸龍，贊仰支幢最上之島而樹立最上之菩提樹。（二九） 剎帝利與多數之人人與王妃俱，歡喜出阿㝹羅陀市，近於三菩提樹，（三〇）與子等俱之剎帝利，圍繞三菩提樹，供養芳之華鬘、最上之香豐香料。（三一）掃淨街道準備供物，其時菩提樹之樹立大地發生震動。（三二） 王為護衛最上之菩提樹，由各階級之各八人與八剎帝利族之頭目，與菩提樹警護之［役］。（三三）［王向彼等］與以所有榮譽與所有美麗之嚴飾，向菩提樹之恭敬，在地上令［引］十六之大線。（三四）［王］亦同一使撒布清淨白砂於大線之處。彼千人之家族者……（三五）［王］國之灌頂，或［為］其他之祭儀［與］金鼓或與一地方，［為彼等］建立栴陀掘多［殿］（三六）建立提婆掘多殿，以適宣土地為贈物，他之家族與村之所得。（三七） 五百高貴之生有譽離貪寂靜之王家侍女等皆出家。（三八）圍繞阿㝹羅五百之離貪寂靜之童女等悉出家。（三九）脫怖畏之縛阿栗吒剎帝利與五百之眷族等，於勝者之教出家，悉於勝者之教得阿羅漢果，以達圓滿。（四〇）［實］彼大菩提樹冬之第一月，樹樹之滿開時來到，確立於丹波般尼。（四一）