道光神木縣誌 · 卷之八　藝文志下

佚名《道光神木縣誌》

碑記下復建魁星樓記並贊余尹茲邑之二年①，歲在乙丑（1685），奉上旨，有雉堞之役②。工垂竣，諸生高皇鼎等③，相率以魁星樓為請。舊制在城東南隅，厥後改建於學之西南。文風寖微不振④，科第寥寥，即由明經登仕版而致位通顯者⑤，亦指不數屈。觀風者遂有魁樓失次⑥，逼壓黌宮之說⑦。今方有事於城之四角樓，乘革之會，得鼎之機，懇復舊。余曰：「唯唯。⑧」隨詳請觀察陳公⑨、郡丞李公⑩，面商協鎮段公⑪，中幕鄭公⑫，僉曰：「一役而文事武備兼修，盛舉也。宜力為之。」余於是早作夜思，規其制為三層，圓上以象天，方下以象地，中按陰陽之數，六其觚以象人⑬。蓋取三才定位之義雲⑭。七月既望⑮，庀材鳩工⑯，長至日落成⑰。遠望文筆插天，奎光射斗⑱；近瞻朱欄映日，畫棟飛雲。牖戶玲瓏，檐鈴響答。登其樓，極目周視，環萬山，帶諸水。手探月窟，足踏雲根。一切皆出其下，真文明之勝概，安神之佳所也。鐘太乙之靈⑲，作士子風雲之氣，端在是矣。自今伊始，諸弟子員⑳，有能觀感振勵，應期奮起者，歌鹿鳴㉑，題雁塔㉒，鯤化鵬翔，摶扶搖而直上，不敢謂非斯樓之力，其亦有光於斯樓也夫。爰次其略以記。並為之贊曰：大哉星乎，厥象異只㉓。面如靛㉔，獰角齒，不冠復不履，見者驚為鬼。鬼誰知，增文章之聲價，突而紙貴長安者㉕，皆假靈乎此。不羨公腳踢北斗，不羨公手握南金㉖，惟羨公之管城子㉗。願公擲下為吾使，一揮千張紙。不大魁兮㉘，終不止。康熙二十四年（1685）一之日㉙，知神木縣事方城劉萬策撰［校注］ ①尹：治理。 ②雉堞之役：修築城牆。 ③諸生：明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員（秀才），如廩生、增生、附生、例生等，統稱諸生。 ④寖微：逐漸衰微。 ⑤明經：明清時期對貢生的流俗諛稱。仕版：封建時代記載官吏名籍的簿冊。亦借指仕途，官場。 ⑥觀風者：風水先生。 ⑦黌（hóng）宮：學宮。 ⑧唯唯：恭敬的應答聲。 ⑨詳請：上報請示。詳：一種封建時代的上行公文文種。觀察：清代省以下、府以上一級的官員，俗稱道台、道員，雅稱觀察、觀察使，正四品。主管範圍有按地區分者，如榆林東路道；有按職務分者，如鹽法道。凡道，均為藩臬（布政使、按察使）的屬官。榆林東路道衙署設於神木。陳公：指時任神木道陳光祖。 ⑩郡丞：也稱大郡丞，為明清時期對同知的流俗諛稱。李公：指時任神木糧廳同知李成林。 ⑪協鎮：清代綠營副將別稱。段公：指時任神木副將段斌。 ⑫中幕：中軍別稱。鄭公：不詳。 ⑬六其觚：指將魁星樓建為六角亭子。 ⑭三才：天、地、人。 ⑮既望：望日的次日，通常指農曆每月十六日。 ⑯庀材鳩工：即鳩（jiū）工庀（pǐ）材，指招集工匠，準備材料。此處「七月」之「七」疑為誤植。 ⑰長至日：夏至日，在農曆六月二十或二十一、二十二。 ⑱奎光射斗：魁星之光在牛斗之間分外耀眼。為文運昌明、開科取士之兆。 ⑲太乙：也作「太一」，指天地之間的元氣。 ⑳弟子員：明清對地方官學生員的別稱。㉑歌鹿鳴：指鹿鳴宴。唐代州縣科試取中鄉貢後，仿照古禮，由州縣長官設宴，宴會上歌《詩經·小雅·鹿鳴》。明清相沿其稱而不改，於鄉試放榜次日，宴請主考官以下各官員及中式舉人，歌《鹿鳴》，作魁星舞。㉒題雁塔：雁塔題名。㉓只：語氣詞，表示終結或感嘆。㉔靛（diàn）：深藍色。㉕紙貴長安：比喻著作有價值，流傳廣。語出辛棄疾《水龍吟·用瓢泉韻》：「長安紙貴，流傳一字，千金爭舍。」㉖南金：指南方出產的銅，後亦借指貴重之物。㉗管城子：毛筆。韓愈《毛穎傳》稱，毛筆封管城，名「管城子」。後遂為毛筆的代稱。亦稱「管城君」。㉘大魁：科舉考試殿試第一名，即狀元。也泛指中進士。㉙一之日：農曆十一月。語出《詩經·豳風·七月》：「七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。」創建十王殿記昔唐太宗分天下為十道，而藩鎮之權，亞於天子。甚至居尊既久①，天下知有藩鎮，不知有天子矣。迨夫朝覲會同②，肅肅雍雍③，莫敢不享④，莫敢不王。然後，知藩鎮為天子之藩鎮。天下尊藩鎮，不敢不尊藩鎮之天子。天下尊天子，不敢不益尊天子之藩鎮。專所尊，而尊乃大也。分所尊，而尊有統也。東嶽殿之附十王祠，何異是哉。殿廡原列王像，猶諸侯之述職也⑤，必有寄公也⑥。王在帝左右，民敬或略⑦，請於殿西更立專祠，猶諸侯之歸國也，必有藩府也。專十王之敬，以敬帝。即分敬帝之敬，以敬十王。凡所以理幽贊明⑧，裕國祚而奠民生⑨，施彰癉而別良楛者⑩，於是乎在。專祠之設，烏容已也。余承乏麟邑之明年⑪，始肇厥事。未幾，廟貌輪奐，金碧輝煌，規制宏敞，直與帝殿為弼輔。象魏前⑫，樹立欞星，顏曰「出震司權」⑬，統所尊也。落成，問記於余。余惟帝德好生，春也，萬物所以始也。十王權掌肅殺，秋也，萬物所以終也。非始無以生，非終無以成，二者相濟而不可偏廢。孔子作《春秋》，諸侯卿大夫之賢，或書爵，或書字⑭，或大書特書，以寓褒嘉。其他勿率，或貶或略，或黜而不序。字挾風霜，法凜［鏚］鉞⑮，抑何嚴也。帝與十王，善則錫福增紀，以昌其子孫；惡則削秩奪算⑯，以促其世祚⑰。而且刀山劍樹，鼎鑊枷杻，六道輪迴之報，種種目前。陽世之顯誅，或有弗及；幽冥之懲創，恢而不漏。其與孔子之筆削予奪，有並行不悖者焉。宜乎民之畏敬怵惕，毛髮森寒，若芒刺在背，驅於善，而不敢即於邪慝也⑱。是則十王祠，有補於教化，有裨於民彝⑲，豈淺鮮哉？我皇上軫念民隱，巡省時勤，早晚翠華臨幸⑳，駐蹕嚴城，問民俗之淳樸，感神明之默助，將錫之嘉名，榮以御書，與鳳頭筆山㉑，照耀千古矣。其為常尊，何如哉！康熙二十八年（1689）己巳九月吉日，榆林東路道河間張衡薰沐撰修㉒［校注］ ①居尊：身處尊位。 ②朝覲：臣子朝見君主。會同：諸侯朝見天子的通稱。 ③肅肅雍雍：莊重嚴肅。語出《禮記·少儀》：「鸞和之美，肅肅雍雍。」 ④享：供獻、奉敬天子。莫敢不享，語出《詩經·殷武》：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。」意即從前成湯建立殷商，那些遠方民族氐羌，沒人膽敢不來獻享，沒人膽敢不來朝王。 ⑤述職：諸侯向天子陳述職守。 ⑥寄公：指失國後寄居別國的諸侯。 ⑦或略：指疏忽，不在意，也指忽視。 ⑧理幽贊明：使隱微難見者明白顯著。 ⑨國祚：國運。 ⑩彰癉：彰善癉惡。意即表揚好的，斥責惡的。良楛（kǔ）：精良與粗劣。 ⑪承乏：謙辭，表示所在職位因一時沒有適當人選，只好暫由自己充任。 ⑫象魏：又稱闕、兩觀。封建宮廷大門之外兩個對稱的台觀式建築。因其兩台子之間闕然為道，故稱闕。因其台高像山一樣巍然聳立，兼之用來懸掛國家禮法教令的「象法」，故名「象魏」。 ⑬顏：指題字於匾額。 ⑭書爵書字：一種春秋筆法。南宋黃仲炎《春秋通說序》：「凡《春秋》書人、書名，或去氏、或去族者，貶惡也；其書爵、書字，或稱族、或稱氏者，褒善也。」 ⑮［鏚］鉞：底本作「釱鉞」，難以索解。鏚（qī）鉞（yuè）：斧和鉞。 ⑯削秩：削職，免職。奪算：縮短壽命。 ⑰世祚：在人世的好運。 ⑱邪慝（tè）：邪惡。 ⑲民彝：人倫。 ⑳翠華：天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋等。趙無論按：張衡此語頗有預見性，康熙三十六年（1697）三月初，玄燁皇帝西征噶爾丹，曾駐蹕神木。㉑鳳頭筆山：明正德十三年（1518），武宗西巡，十月初駐蹕神木時，改賜駝峰山名筆架山，香爐山名鳳頭山。㉒榆林東路道：即神木道。延綏巡撫衙門三路兵備道（東路神木道、中路榆林道、西路靖邊道）之一，設置於隆慶年間（1567—1572），駐神木縣城（今神木市區），轄葭州、神木、府谷、吳堡三州縣，東路諸營堡及河西沿河州縣。薰沐：薰香和沐俗。表示虔敬。修希文書院碑序烏延①，治稱韓范，尚矣②。顧書史所載，里巷所傳，但握勝決機，膽落敵人耳。至於敦詩說禮，昌明教化，罕能舉而述者。是何異昌黎在潮③，獨艷稱其祭鱷一事。而文起八代，興賢育材，偉然為百世師者，則習而不察。向非眉山揭其要領④，又誰從而道之哉！夫韓魏公⑤，臚唱大廷⑥，雲現五色。既而，兩朝定策，勛勒盟府⑦，至於坐鎮嚴疆，又餘事也。範文正作秀才時⑧，即以天下為己任。其平居自命，過人遠矣。豈徒胸有甲兵，振聾啟憒而已哉？余嘗過延安，覽五龍之勝，俯仰城闕，見公題「嘉領山」盈丈大書⑨，楷法遒勁，猶見端人正士氣概，流連不忍去。傍為講學書院，基址尚存。嗟乎！二公往矣。當日揮麈談兵⑩，荷戈論道⑪，厥有同符⑫。繄惟是函丈一片席⑬，見於范，而韓獨闕耶？范之學獨見於延，而闕於神耶？世遠人湮，接踵無聞，鐘鼓作人之地⑭，埋沒於荒煙沙磧者，不知凡幾矣。可勝道哉！余初來神，即頒倫理至言於學宮，令師儒講究。又集多士於庭，課勵之。今兩年矣，人文蔚起，弦誦漸聞⑮，駸駸乎⑯，有鄒魯之象。邊俗淳樸，而甘和受采⑰，易於向風如此。顧肄學無地，欲其樂群敬業，底於有成，難矣。訪於縣治旁舊廨一區，才數楹⑱，敗砌頹垣，蓁莽欲圮。乃分俸修葺，鐫論文八則於廳事⑲，使士子質疑問難，吚唔其間⑳，雖薰陶未成，而規模粗具。將來次第漸摩㉑，鴻儒輩出，其於荒服文治㉒，或有小補雲㉓。是役也，起於庚子春暮，不數旬而報竣。顏其額曰：「希文書院」。聞之：「士希賢，賢希聖，聖希天。」此百川學海之意也。若曰范希韓，而我希范，則余何敢！皇清康熙二十九年（1690），歲次上章敦牂㉔，室月中浣之吉㉕，賜進士出身，陝西按察司參議、分巡榆林東路道、前提督兩浙學政、工部郎中、河間張衡撰［校注］ ①烏延：指烏延城，又名烏城、烏水城。故址在今陝西靖邊縣鎮靖古城。此處指延綏環慶一帶。 ②治稱：政績顯著，為人稱道。韓范：指韓琦與范仲淹。尚矣：很久了。 ③昌黎：此處指韓愈。韓愈因自認郡望昌黎，遂世稱其為「韓昌黎」「昌黎先生」。韓愈貶官潮州，見當地鱷魚為害，曾作《祭鱷魚文》，以驅逐之。 ④眉山：此處指蘇軾。文人雅士習慣以籍貫稱人或自稱。因蘇軾為四川眉山人，便又稱蘇眉山。蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中讚譽韓愈：「文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。」 ⑤韓魏公：北宋政治家韓琦，以功封魏國公。據《宋史·韓琦傳》：「琦風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。」 ⑥臚唱：科舉時代，殿試之後，皇帝傳旨召見新考中的進士，依次唱名傳呼，即為臚唱,也叫傳臚。 ⑦盟府：古代掌管保存盟約文書的官府。 ⑧範文正：范仲淹，諡號文正，故稱。 ⑨嘉領山：在延安，今稱寶塔山。 ⑩麈（zhǔ）：如鹿一類的動物，其尾可做拂塵。揮麈，揮動麈尾。晉人清談時，常揮動麈尾以為談助。後因稱談論為揮麈。 ⑪荷戈：拿起武器。 ⑫厥有同符：意即韓琦、范仲淹文治武功相當。 ⑬繄惟：發語詞，無義。函丈：封建時代講學者與聽講者，坐席之間相距一丈。後因以稱講席為「函丈」。 ⑭鐘鼓作人之地：指育人造士的地方，即學校。 ⑮弦誦：指弦歌和誦讀，泛指授業、誦讀之事。 ⑯駸駸：形容快馬飛馳的樣子。比喻事業進展得很快。 ⑰甘和受采：比喻人的素質好了才能進於道。語出《禮記·禮器》：「甘受和，白受采。忠信之人，可以學禮。」 ⑱楹：本義為廳堂前部的柱子。亦作量詞，用為計算房屋的單位。一間房屋，即為一楹。 ⑲廳事：官署視事問案的廳堂。 ⑳吚唔：象聲詞。讀書聲。㉑漸摩：亦作「漸磨」。浸潤；教育感化。㉒荒服：古「五服」之一。稱離京師二千到二千五百里的邊遠地方。亦泛指邊遠地區。文治：指文化教育方面的業績。㉓小補：小小的補益。㉔上章敦牂：即甲子紀年中的「庚午」。上章，天干「庚」的異名。敦牂（zāng）：十二地支中「午」的別稱。㉕室月：即七月。此為印度記月法。古代印度以肉眼觀察到的星宿為標準，劃分天空的分野，有二十八宿宮、七曜之別。又以星宿名稱來標月名。一年自正月起至十二月分別稱為：翼月、角月、氐月、心月、箕月、女月、室月、婁月、昴月、觜月、兔月、星月。杏花灘記麟州，古形勝地。控關中，扼河套，咽喉秦晉，襟帶九邊。有志之士，往往樹立勛名。其最著者，如班定遠①、張博望②，皆營繕疆圉③，席不暇暖。非若江浙山水佳麗，芒鞵竹杖，供使君憑眺而已。余承乏榆東④，覽其勝概，訪其故壘，未嘗不嘆古人之身其勞，而今人之享其逸也。漢唐以前，無論已。宋元迄明，烽煙遍野，干戈日尋。撫今念昔，猶彷彿痛遺鏃焉⑤。我朝定鼎以來，南北混一，鋒鏑不鳴，內外安堵者餘五十年矣⑥。余既樂此土風俗朴茂，而此土之人民亦熙熙然樂余之樂也。嘗與周都督公望⑦、鄒文亭司馬⑧、蔡恕庵縣令⑨，往來十里河上。遠山輸綠，近水送青，灘頭文杏芳蘭⑩，熳如錦絢。詢其地，則單家塔也⑪。向立浮屠，今圮而仍其名也。余惡其名實相遁，因葺茆⑫而以杏花名灘，紀實也。公餘瀏覽，飛觴唱和，居然勝地矣。向非車書一統，遐邇賓服，即有此景，亦將淪落於銅鐎鐵鼓間⑬。余與諸君，雖欲優遊以樂於此，豈可得哉？聞之一晝一夜，花開者謝；一秋一春，物摧者新。蓄極則泄，閟極則通⑭。范希文安不忘危，先憂後樂，我同游均有責焉。若曰：某境幽，某鳥韻，某花明媚，某山水甲乙孰優，各詩已略言之，可勿贅。獨舉其運際昇平，官斯土者，共享寧謐，而不可狃於安樂也⑮。時浙友王子中郎，方支頤駝峰⑯，聞余言，逡巡避席稱善者再⑰。隨勒石而記之。康熙三十三年（1694），歲次閼逢閹茂⑱，相月上浣之吉⑲，榆林東路道張衡撰［校注］ ①班定遠：班超，以功封定遠侯。 ②張博望：張騫，以功封博望侯。 ③疆圉（yǔ）：邊境，邊界。門圉：康熙手抄本《神木縣誌》作「門圉」。 ④承乏：謙辭，表示所在職位因一時沒有適當人選，只好暫由自己充任。 ⑤彷彿：仿佛，隱約。遺鏃：遺棄或殘剩的箭鏃。此處指戰亂。 ⑥安堵：安定。 ⑦周公望：即周文英，浙江永嘉人，康熙九年庚戌科（1670）武進士。康熙二十七年（1688）任神木協副將。康熙三十六年（1697）農曆二月，為平息噶爾丹叛亂，康熙御駕親征，前往寧夏，三月初六駐蹕神木縣高家堡。當天，升周文英為四川松潘總兵官。周文英杏花灘摩崖手筆石刻：「得聲寓色」，今尚殘存。 ⑧鄒文亭：時任神木參將。 ⑨蔡恕庵：即蔡國相，直隸順天人，監生。康熙三十二年至四十年（1693—1701）在任神木知縣。 ⑩文杏芳蘭：此處指杏花燦爛，芳草芬菲。 ⑪單家塔：今名單家灘。 ⑫葺茆：修葺茆茨。 ⑬銅鐎：亦作「銅焦」。銅製的盆形炊器，下有三足，附長柄，多用於溫羹。或說此即刁斗。古代軍中用以炊飯、巡更。銅鐎鐵鼓：指征伐戰亂。 ⑭閟：同「閉」。 ⑮狃（niǔ）：拘泥。 ⑯支頤：手托下巴，出神觀望。駝峰：即今神木二郎山。 ⑰避席：離開座席而伏於地，表示對對方的尊敬和自己的謙遜。 ⑱閼逢（yān　féng）：天干中「甲」的別稱，用以紀年。《爾雅·釋天》：「太歲在甲曰閼逢。」閹（yān）茂：地支中「戌」的別稱，用以紀年。《淮南子·天文訓》：「太陰在戌，歲名曰閹茂。」相月：農曆七月。詳見《爾雅·釋天》。 ⑲上浣：上旬。歲次閼逢閹茂修相月上浣之吉：歲次甲戌年七月上旬吉日。重修神木縣文廟碑記自古帝王莫不教養蒸黎①，以臻時雍之治②。故學校之設，為都邑所必有事。於以明聖道，正人心，善風俗，為國家儲養真材，以資輔理者也。我神邑為銀麟古郡，雖窮邊極塞，昔稱用武之地，科甲寥寥。自勝國設邑以來③，隨建黌宮於巽位④，延至我朝，迄今三百餘年。其間續修凡幾，祇以地瘠民貧，歷來第少存規制，而工料潦草，又不堪經久。今則殿宇蠧朽，其東西兩廡，啟聖、名宦、鄉賢等祠，傾圮尤甚，泮宮其鞠為茂草矣。然盛衰隨運，廢興由人，我國家混一區宇，內外合統，武事備而不用，正文教聿興之候。聖天子方幸學釋菜⑤，以昌正道，特簡吾襄平觀察羅公景⑥，監臨西塞。下車以來，潔己率屬，綱紀畢張，厘保兼施⑦，興革咸宜。地方既以寧謐，傷神邑學宮頹壞，頻諭縣令暨闔邑紳士，為修葺之舉，卒未有其會。歲甲午，准紳衿王心裕等呈請⑧，以察院廢址向與參將公署互易者⑨，變價修學，公議時值銀一百八十兩，售於監生郝邑宰為業，付價給照⑩。飭縣牒會協鎮，隨准照會，允議詳定。觀察羅公首倡捐俸，府縣紳衿踵相樂助，擇日興工。始於乙未（1715）春二月二十有六日，至夏六月十五告竣。於是正殿較前巍峨壯麗，東西兩廡以及欞星戟門，皆煥然改觀。中而泮池石橋，亦浚廣深峻。名宦、鄉賢兩祠，祭廚、宰牲二所，各依位置而加暢。舊照壁橫列遮道，改樹宮前，與義路、禮門兩坊，迭相聳峙。啟聖祠舊在殿之東南隅者，於位次失宜，今移建於殿之正東，以協爻義⑪。祠之前，置敬一亭，皆前此未有之大觀也。雖曰修葺，實與創侔。此皆觀察羅公，體皇上崇道右文⑫，教養蒸黎至意，殫精竭慮而有是舉。吾邑士子，亦當體羅公之心，學聖賢之學，尊聞行知，明體達用，務具真材，以佐昭代文明之治，乃為不負羅公。即今斯廟維新，而啟聖祠梁端靈芝忽秀。繄吾神邑百有餘年間，科第絕響，安知非自羅公今日之振興，而文運會通之兆也耶。爰拜手而為之記。康熙五十五年（1716），歲次丙申閏三月吉立，賜進士第⑬、翰林院檢討馬豫謹撰⑭ ［校注］ ①蒸黎：百姓，黎民。 ②時雍：時世太平。 ③勝國：被滅亡的國家。此處指明朝。 ④黌（hóng）宮：學宮。巽（xùn）位：東南方。占以八卦配八方，巽配東南，故稱。《易·說卦》：「巽，東南也。」 ⑤釋菜：封建時代貴族子弟入學時，以芹藻之類的蔬菜，祭祀先聖及先師，並用《佾舞》致祭。幸學釋菜：尊孔興學。 ⑥特簡：皇帝對官吏的破格選用。襄平：地名，即今遼寧省遼陽市。觀察：清代省以下、府以上一級的官員，俗稱道台、道員，雅稱觀察、觀察使。主管範圍有按地區分者，如榆林東路道；有按職務分者，如鹽法道。凡道，均為藩臬（布政使、按察使）的屬官。榆林東路道衙署設於神木。公：敬稱。 ⑦厘保：治理百姓，保護扶持使之安定。 ⑧紳衿：泛指地方上有聲望的人。紳，紳士，有官職而退居在鄉者；衿，青衿，生員所服，指生員。 ⑨察院：後改神木道署。 ⑩給照：給予憑證。 ⑪爻義：八卦爻辭的意思。封建時代認為，學校建在巽位（東南方）最為吉利。 ⑫右文：「右」通「佑」，重視文化教育。 ⑬賜進士第：即賜同進士出身。科舉時代通過最高一級考試，也即殿試的士子即為進士，進士意即可以進授官爵。進士分三甲：一甲「賜進士及第」，二甲「賜進士出身」，三甲「賜同進士出身」。一甲僅三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花。 ⑭翰林院檢討：職官名。掌修國史，唐宋均曾設置，位次編修。明清屬翰林院，從七品，常以三甲進士出身之庶吉士留館者擔任。馬豫，字觀我，陝西綏德人，畫家。重修神木縣城隍廟記國家建邦立邑，有城即有隍①，以固封疆。既有城隍，則有神，以為山川民物之主。有神即有廟，以為妥侑之所②。神邑之有城隍廟，由來遠矣。第歷年已久，非復莊嚴之舊。信士鄧洪，僑寓斯邑，目擊心惻，毅然為再造之舉。捐資醵金③，程工量材④，六閱月而功成，而殿宇煥然一新，異哉！何其易也。歷斯地者，觀廟貌之輝煌，而知神之格思，則凡水旱昆蟲飢凶夭札之厄⑤，自不能侵。所以保障此一邑者，覆庇寧有量與？識者謂鄧公之厥功茂矣。是不可以無記以昭永久，故樂為之書。康熙六十一年（1722），歲次壬寅桂月吉旦⑥，榆林東路分巡神木道、陝西按察司副使羅景撰［校注］ ①隍：沒有水的城壕，也指城牆。 ②妥侑：此處指敬奉。 ③醵（jù）金：集資，湊錢。 ④程工：督察工役。 ⑤夭札：遭疫病而早死。 ⑥桂月：指農曆八月。其月桂花盛開，故稱。重修明倫堂說理有不可質言者①，往往罕譬而喻②。莊子鑿輪，庖丁解牛，悉此意也。昔唐太宗語侍臣曰：「治天下之道如建屋。」余謂操觚之事亦然③。是故規模宏整，毋取乎狹而隘也。氣象光昌，毋取乎卑而暗也。取基於固，根柢深而蓄資厚也。取材於博，積儲多而致用宏也。而且匠心獨運，則又推陳出新，神明變化之道也。余持是以衡文也久矣④。壬戌歲（1742），抵任神邑，與諸同人講究斯道，而獨無可比似。越明年，適有重修明倫堂之役⑤，邑紳衿共襄厥事，蟠其底根，高其垣墉，而址基固矣。磚埴瓦甓之悉備⑥，木蘭文杏之廣積，而儲材富矣。工程材以效技⑦，意司契而為匠⑧，而巧思運矣。由是，五楹聳峙，前後邃延，而規模巨麗矣。爽朗軒豁，清穆敞閒，而氣象壯觀矣。未幾，工告竣。余與諸生講課其間⑨，因不禁恍然有悟曰：而亦知作文之法乎？睹斯堂也，思過半矣。先定其規模，上窺姚姒⑩，下逮莊騷⑪，而正大堂堂之概，庶幾跂斯翼而矢斯棘也⑫。徐領其氣象，則韓海蘇潮⑬，董醇賈茂⑭。而竣起軒翔之狀，真如鳥斯革而翬斯飛也⑮。至若深其根柢，則理取其正，辭會其要，周張之開惠來學⑯，程朱之發明往聖⑰，其完固而綿密者，可擬竹之苞而松之茂也。且博其理趣，則十三經、廿一史以外，凡諸子百家，野史稗官，可以佐助正業者，皆堪備杙楹構櫨⑱，丹雘漆堊之用⑲。夫然後成竹在胸，借書於手，選義按部，考辭就班，雖五鳳樓、凌雲閣，皆可如意布置而無難矣。且於儀門之北，講堂之南，空曠平垣處，建坊一座，層迭而進，此又文章中跌宕頓挫之法，庶免直頭布袋之譏⑳。願與諸生共勉之！噫！余攻斯業四十餘年矣，未窺其藩奧，謹述生平所閱歷者，托諸堂以發之，而有是說焉。至於工善役勤，施金輸助，若何經營，若何起落之處，概致勿論㉑，弗遑及也㉒。乾隆十年（1745）六月穀旦㉓，教諭尤宗周撰㉔［校注］ ①質言：直言。 ②罕譬而喻：通過很少的比喻就能使人明白。 ③觚（gū）：古代書寫用的木簡。操觚，原指執簡寫字，後指寫文章。 ④衡文：品評文章。亦特指主持科舉考試。 ⑤明倫堂：學宮講堂，即秀才們聽課之所。 ⑥磚埴瓦甓：建築材料。埴（zhí），黏土。甓（pì），磚。 ⑦程材效技：工匠展示手藝技能。語出陸機《文賦》：「辭程才以效伎，意司契而為匠。」李善注謂：「眾辭俱湊，若程才效伎；取捨由意，類司契為匠。」意即對於辭采權衡去取，取決於命意。 ⑧司契：操持灼刻甲骨文字的刀具。猶言掌握筆墨。 ⑨諸生：明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員（秀才），如廩生、增生、附生、例生等，統稱諸生。 ⑩姚姒：指虞舜和夏禹。相傳舜為姚姓、禹為姒姓。此指《尚書》中的《虞書》《夏書》。 ⑪莊騷：《莊子》《離騷》。 ⑫跂斯翼：跂（qǐ），踮起腳跟。斯，其。翼，人的兩手附身，如鳥翼附體，此指恭敬的樣子。語出《詩經·小雅·斯干》：「如跂斯翼。」矢斯棘：矢，箭。棘，此指箭的稜角。語出《詩經·小雅·斯干》：「如矢斯棘。」《斯干》是一首祝賀新屋落成的詩：「如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。　」意即房屋挺拔雄偉，如人恭敬竦立，四隅像箭稜角分明，屋檐像鳥展開雙翼，又像五彩野雞振翅欲飛，君子於是進入堂室。 ⑬韓海蘇潮：指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。 ⑭董醇賈茂：指漢朝董仲舒與賈誼的文章深醇樸茂。 ⑮鳥斯革：指屋檐像鳥展開雙翼。翬（huī）斯飛：指屋檐像五彩野雞振翅欲飛。 ⑯周張：指北宋理學大家周敦頤與張載。開惠來學：啟發教導後來學人。 ⑰程朱：指宋朝理學大家程頤、程顥與朱熹。發明往聖：發揚闡明前人的學問。 ⑱杙（yì）：斜埋在地上的小木樁。楹：堂屋前部的柱子。構櫨：柱頂上承托棟樑的方木。 ⑲丹雘（huò）：紅色顏料。漆堊（è）：塗飾白色顏料。 ⑳直頭布袋：比喻文章平鋪直敘。㉑概致勿論：置之不說。㉒弗遑：不遑，沒有時間，來不及。㉓穀旦：良辰吉日。㉔教諭：清初，府學置教授，州學置學正，大縣置教諭，小縣置訓導。掌管府州縣教育事業。教授必以進士充任，正七品；學正、教諭、訓導亦須舉人，正八品。後捐納之風盛行，白丁亦可捐貲充教諭。捐修續坍城垣碑記王公設險以守其國，雖華夏中壤，在所必嚴，而於邊陲為尤甚。雖然，有有形之險，有無形之險。以無形之險為足恃，以無形之險而共成有形之險則尤足恃。神邑為華夷接壤，中外攸分之地。城以據險，是為無形而有形者。歷久不完，險安恃乎？歲丁卯（1747），有司以修葺請，命下之日，適值邑侯陳公天秩蒞任之初也。奈估計者失於疏忽，以工大費廉，不敷於用。而邑侯經營王事，不私己力。乃整修間，忽遭秋雨連綿，前工未就，後工復集，續坍一十七段，約費七百餘金。格於成例①，不便奏聞。斯時也，申報既礙於例，補墊又無所出，前工之半就半圮，不幾為一簣之虧、九仞之掘耶②？公正躊躇捐廉補修間，邑人士聞知，忍使宦處者任其勞，土著者享其逸乎？且泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能成其大。欲襄厥事，非眾擎不可。請於邑侯，以累民為慮。既而，眾請益力，合詞懇詳③。公不得已，備由具稟④，大為上憲所嘉獎⑤，遂允所請。而邑之捐資者，踴躍將事。工始於戊辰（1748）之秋，告成於己巳（1749）之夏。續坍者次第畢舉。而且東北門之敵樓，東南隅之魁樓，並城中之水道，無不加葺焉。夫鳩工之舉，往往難澀，規避莫肯向前。未有若斯之急公慕義，不約而同者，且遍一邑。是隱然一金湯之險。登陴奮呼⑥，指臂相屬⑦，為西方之捍蔽，庶於斯役卜之矣⑧。而要非公之忠奮所激發，義民合志同力，曷能相與以有成也？因為紀其本末，詳其時日，而為之記。乾隆十四年（1749），歲次己巳，律應南呂⑨，上浣之吉，邑學博陰平尤宗周撰⑩ ［校注］ ①格於：限於。 ②九仞之掘：典出《孟子·盡心章句上》：「有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。」 ③合詞：聯名上書。詳：一種封建時代的上行公文文種。 ④備由具稟：說明理由，向上級報告。 ⑤上憲：上司。 ⑥登陴（pí）：升登城上女牆，引申為守城。 ⑦指臂相屬：像手指與臂膀一樣互相依賴。 ⑧卜：預知。這句話的意思是神木城能為一個隱然的金湯之險，大概通過修續坍城垣這件事便可以預知。 ⑨律應南呂：農曆八月。古人以十二律配十二月，南呂配在八月，故以之代稱八月。 ⑩學博：唐制，府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生。後泛稱學官為學博。陰平：地名，即今甘肅省文縣，這裡用以指代作者尤宗周的籍貫。重修文廟碑記今天下典禮修明矣①，凡夫忠義功業，文章理學，有裨於綱常名教者②，罔不勤其丹雘③，時其薦享④。況至聖，道冠百王，功垂六經⑤，其綱維乎世道人心者⑥，固亘萬古而莫易也。歷代累崇報享⑦，至國朝而大典彌昭焉。神邑學宮創自有明，越順治癸巳（1653），康熙丙申（1716），兩重修之，而規模較前宏整矣。第年來風雨侵蝕，正殿不揚，群廊就廢，而且樽籩典籍⑧，杳然無存。有心者，咸思經理而振興之。惟苦於物力之艱難耳。會丁酉（1777），司馬英公蒞任茲土⑨，甫下車，加意黌學⑩，慨然以提衡教化為任⑪。及謁廟，見其殿廡瓦礫，禮器闕如，輒撫心太息曰：「方今正道昌明，化民善俗，根本憑依之地，顧可聽其廢弛，而莫之振理乎？」時邑侯張公⑫、學博張公⑬，咸有志修葺而未之逮也。越明年，戊戌春（1778），丁祭之餘⑭，各輸廣金⑮，卜吉興工⑯，兼請同城節使和公⑰、協鎮佛公⑱、都閫□公⑲，各捐清俸。邑人士樂善好施者，咸以資助。維時，率作興事者，郡丞英公安也；贊襄服事者，邑侯張公楷也；身親董理，不憚勞瘁者，學博張公其同也；效奔走以奏成功者，紳士中之老成人望也。不三月而大工告竣，籩豆祭器，亦皆粗備焉。斯亦可見人心之所欲為，而國家教人為善之道浹洽其中⑳，而實出於不容自已矣。抑余猶有說焉：即今宏模再峙，瑞兆重開，諸同人鼓舞振作，為俊士，為造士，銀榜金書㉑，快睹文昌之永麗，始不負諸公振興之雅意矣。爰拜手而為之記。乾隆四十三年（1778）戊戌之夏，通渭縣訓導邑人張名世撰㉒［校注］ ①修明：昌明。 ②有裨（bì）：有益。 ③丹雘（huò）：紅色顏料。勤其丹雘：經常進行維修。 ④薦享：祭獻；祭祀。 ⑤六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。 ⑥綱：法度，規範。維：維繫，維持。 ⑦累崇報享：經常受到尊崇祭祀。 ⑧樽籩：祭器。樽：祭祀或宴會時的盛酒器具。籩（biān）：祭祀或宴會時盛果實、干肉等物品的竹編食器。 ⑨司馬：此指同知。明清時，同知在公文上稱丞，尊稱司馬。英公：指署任神木糧廳同知英安。 ⑩黌（hóng）學：學宮。 ⑪提衡：原指用秤稱物，以平輕重。此指提攜選拔人才。 ⑫邑侯張公：指時任神木知縣張楷。 ⑬學博張公：指時任神木教諭張其同。 ⑭丁祭：順治二年（1645）定製，每年陰曆二月、八月第一個丁日祭祀孔子，故稱丁祭。 ⑮各輸廣金：各自捐俸，使資金充足。 ⑯卜吉興工：擇吉日動工。 ⑰節使和公：指時任神木理事司員和明阿。 ⑱協鎮佛公：指時任神木副將佛喜。 ⑲都閫：指神木東協中軍都司。 ⑳浹洽：遍及。㉑銀榜金書：指懸掛在文廟的楹聯匾額及碑刻。㉒訓導：職官名。清初，府學置教授，州學置學正，大縣置教諭，小縣置訓導。掌管府州縣教育事業。教授必以進士充任，正七品；學正、教諭、訓導亦須舉人，正八品。後捐納之風盛行，白丁亦可捐貲充教諭。修縣署土地祠碑記神邑縣署西偏，附土神祠焉。歲久頹壞，邑之人請葺而修之，乙卯（1795）九月落成。余承乏於茲者①，已十有一載。邑之中無大役②，無大獄③，老者得以養，少者得以長，皆有賴於神之庥也④。然而神之為道，原以福庇斯民，求之不可求，恃之不可恃。從此廟貌聿新，凡出入於是署而瞻仰之者，其各謹身寡過，以無事為福，以守分為榮，以忍耐為果敢，以愧悔為聰明。庭無敲扑之聲⑤，戶絕追呼之跡⑥，斯乃所以答神之庥。而余之所以樂為是志，且以自箴也⑦，是為記。乾隆六十年乙卯（1795）之秋，知神木縣事南沙王文奎撰⑧ ［校注］ ①承乏：謙辭，表示所在職位因一時無適當人選，暫由自己充任。 ②大役：需要動用大量人力物力的勞役。多指興修王宮城邑、開河築堤等大型工程。 ③大獄：指重大刑事命案。 ④庥（xiū）：庇蔭；保護。 ⑤敲扑：刑杖。 ⑥追呼：吏胥到門號叫催租，逼服徭役。 ⑦自箴：自我規誡。 ⑧南沙：古縣名，即今江蘇省常熟市，為王文奎籍貫。修縣西城記嘉慶己未（1799）二月，余自軍營歸。四月大雨，西南之交城牆忽圮，例應請帑①，而時或稍稽②。余又以差久告瘁③，卒不能辦。爰進縉紳而謀之曰④：「無難也。教匪往來我省⑤，神邑雖隔千餘里，而城原之設，固以御暴。吾邑安享太平之福，敢不有備無患？且此為數不奢，計期即可蕆事⑥。」封翁王好善⑦，率同人董工⑧，不周歲工竣。余蒞任於斯十有五年矣，城以衛民，而余於民身家之事，聽其自為力焉。是能不愧於心乎？吾邑紳士識大體、懷遠慮，其用心安可沒也。爰立碑鐫其姓名，以志之。且以志余之愧，以為牧斯民者戒焉。是為記。嘉慶五年（1800）邑令王文奎撰［校注］ ①例應請帑：按照慣例應該請求國庫撥款。 ②稽：遲延。 ③告瘁：已經疲睏。告，已經、達到。 ④縉紳：也作搢紳。指地方士紳。 ⑤教匪：指白蓮教徒。 ⑥蕆（chǎn）事：完事。 ⑦封翁：亦作封君。封建時代因子孫顯貴而受封典的成年男性。 ⑧董工：監督工事。杏花村詩序碑余之於斯十有六年矣。司鐸俞君①、少尉章君②，佐余之不敏，於事幸以無咎，遂其屍素之私焉。嘉慶庚申（1800），神木部院嵩公③、理事分府蘇公④，奉簡命以秋冬至。公餘晉謁，不以塵吏待⑤，以歲久在斯，凡口內外之民情土宜，悉以下詢⑥。辛酉（1801）春，出郊以觀農事，杏花正開，爰集於岫巖寺之小亭⑦，流連永日，各賦詩以寄興。署府谷事狄君⑧，以進省路經，亦與其列。夫吏不生事以擾民，則自暇。民不生事以犯吏，則自勤。吏多暇，民多勤，太平之福也。邊土僻陋，而士勤詩書，民勤耒耜，各務本業，以安其生。故明桀驁不馴之俗⑨，油然盡化。蓋我朝深仁厚澤，所淪浹者，百餘年矣。吏於斯，優遊無事，與民安之。顧所安者，獨在民耶？則今日之屏騶聯騎⑩，諷詠於小亭之上，即景言情，固足為一時之佳事也。爰羅諸詩而鐫之碑，垂諸後來者（各詩列後）。嘉慶六年辛酉（1801）仲春，知神木縣事，南沙王文奎序［校注］ ①司鐸：掌管文教。相傳古代宣布教化的人必搖木鐸以聚眾，故稱。俞君：指時任神木教諭俞登瀛。 ②少尉：清朝對縣典史的別稱。章君：指時任神木典史章榮基。 ③神木部院嵩公：指時任神木理事司員嵩英。部院：因神木理事司員在理藩院司員內揀選，故稱。 ④理事分府蘇公：指時任神木糧廳同知蘇爾登額。分府：清朝同知之別稱。 ⑤塵吏：俗吏。 ⑥下詢：上級向下級諮詢。 ⑦岫巖寺：即今杏花灘東白龍寺。 ⑧署府谷事：署理府谷縣事。狄君：指時任府谷代理知縣狄穟。 ⑨故明：明朝。 ⑩屏騶：不帶隨從。屏，屏除；騶，掌管車馬的侍從。聯騎：一起騎馬出行。新建東郊厲壇記國家典禮修明，命所在有司，於每歲清明、中元①、下元之節②，出祀厲壇③。是日也，迎城隍尊神出郊，司牧親詣行禮外④，則焚籙建醮⑤，俗謂之「祭孤魂」。神邑地處邊陲，踵而行之，莫敢廢也。舊設神座於東嶽廟下，沙石榛蕪，殊難觀狀。而所謂焚籙建醮者，亦奉行故事耳。道光壬午（1822）之春，署縣尊郭公⑥，下車伊始，旋行茲典。盥奠之餘，念神無以妥厥居，而祀即無以將厥誠也。因命首事者，董其役焉。爰持短薄⑦，遍告同志，不逾月，鳩工庀材⑧，建正殿三楹⑨，覆以抱廈⑩。雖未穹窿其制⑪，較向之沙石榛蕪者，奚啻霄壤。是舉也，費雖無幾，然尊神之憑依於斯奠，司牧之拜跪於斯嚴，焚建之儀文於斯備，士庶之觀瞻於斯肅。自茲以往，統一方而保障之。俾斯土夭札不作⑫，疵癘無聞⑬，共相安於光天化日之下。將國家之典禮，不永垂於勿替哉！是為記。道光二年（1822）九月，咸安宮教習官⑭、甲戌（1813）進士邑人楊世顯謹撰⑮ ［校注］ ①中元：農曆七月十五。 ②下元：農曆十月十五。 ③厲壇：祭無祀鬼神的場所。 ④司牧：地方主官。 ⑤焚籙（lù）：焚燒符籙。建醮（jiào）：僧道設壇為亡魂祈禱。 ⑥縣尊：明清時期對知縣的尊稱。署縣尊郭公：指時任神木代理知縣郭繼汾。 ⑦短薄：難以索解。疑指新建厲壇短缺資金的募捐文書。 ⑧鳩（jiū）工庀（pǐ）材：招集工匠，準備材料。 ⑨楹：本義為廳堂前部的柱子。亦作量詞，用為計算房屋的單位。三楹，即三間房屋。 ⑩抱廈：指在原建築之前或之後接建出來的小房子。 ⑪穹窿其制：使之規模宏大。 ⑫夭札：遭疫病而早死。 ⑬疵癘：亦作「疵厲」。災害疫病；災變。 ⑭咸安宮教習官：清代咸安宮官學教師。 ⑮楊世顯（1784—？），字旭晴，號東軒。書法家，清朝神木僅有的兩位進士之一，曾任麟城書院山長。其會試朱卷今尚存。重修文廟碑記地之顯晦在時，時之盛衰在人。惟明聖道以正人心，善風俗而後可以維持於不敝。歷古以來，文教昌明者，其收名也遠；本行敦篤者，其化俗也易。未有不奉聖道為依歸，而能相與以有成也。神邑，考漢、唐、金、元，為五原，銀、麟、雲州地。明正統八年（1443），始徙今治，建聖廟於今學署明倫堂址。嗣，邊陲多事，士習介冑①，禮文未遑，寢以廢弛②。隆慶辛未（1572），憲副張公守中③，改建廟基於學署之東，至萬曆而人文蔚起焉。國朝順治辛卯（1651）、康熙甲辰（1664），屢加修葺，而天下初定，人尚武略，百年之間，科第闕如。康熙丙申（1716），觀察羅公星瞻④，重葺廢圮，改建啟聖祠於正殿之東，移欞星門於泮池之南，嗣是而人文接踵焉。地之顯晦，時之盛衰，豈不以人哉？道光己丑（1829），在紳承乏茲土，祇謁聖廟，見其杗桷漸朽⑤，瓴甋半欹⑥，墉序多頹⑦，丹雘全剝⑧，愀然在抱。蓋距乾隆戊戌（1778）邑令張楷修葺，又五十年矣。前基低下，越庚寅（1830），城外雨水沖入，逼近廟廷，乃首捐廉俸，亟議重修。邑人士尚義樂輸，共計千金，令老成之士⑨，董督工役。在紳昕夕巡視⑩，務求堅固。朽者易之，欹者正之，頹者復之，剝者飾之，下者築而高之，建崇墉焉⑪。先正殿，次啟聖祠⑫、兩廡⑬、戟門⑭、天章⑮、神龕，以及泮池、月台⑯、更衣之亭，莫不煥然一新。其欞星門，德配天地二坊，鄉賢、名宦二祠⑰，宰牲⑱、祭廚二所⑲，修於學博康景行者⑳，亦復黝堊而塗塈之㉑。經始於辛卯（1831）三月，至九月而畢役。在紳乃進邑士而告之曰㉒：「夫難得者時也，而不敝者道也。神邑創建廟學，於茲三百餘年。時勢稍絀，則廢墜；禮文略備，則振興。今廿年之間，甲科疊出，鼎元再顯㉓，昔為戎馬之區㉔，今為弦誦之邦㉕。聖天子車書一統，遠夷讋服㉖。神之士，得安居講學，以臻極盛。而至聖照耀人耳目間者，固自有鼓舞不知之妙，以化民而成俗。雖然，人心無久奮之機，風俗無不敝之勢。非講明於孝悌忠信禮義廉恥，不足以正人心；非制節於冠昏喪祭服食器用㉗，不足以善風俗。習尚相安，積久難返，非特司土者之責㉘，抑亦士君子之憂。」濂溪周子曰㉙：「聖人之道，仁義中正而已矣。」又曰：「志伊尹之所志，學顏淵之所學。」範文正曰：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。諸君子誠能知聖道之正人心，善風俗，相與敦詩說禮，講讓型仁㉚，父以詔其子㉛，兄以勉其弟，培植在人心，轉移在風俗，則神邑常為聲明文物之邦矣，雖百世不替可也。遂輯其略，以記於石。道光十四年（1834）甲午六月之吉，知神木縣事天門金在紳、教諭扶風劉世瑞倡修並撰記［校注］ ①士習介冑：士人尚武。介冑（zhòu）：鎧甲和頭盔。 ②寖（jìn）：漸漸。 ③憲副：又稱大憲副。明清按察司按察副使別稱，正四品。 ④觀察：清代省以下、府以上一級的官員，俗稱道台、道員，雅稱觀察、觀察使。主管範圍有按地區分者，如榆林東路道；有按職務分者，如鹽法道。凡道，均為藩臬（布政使、按察使）的屬官。榆林東路道衙署設於神木。公：敬稱。羅公星瞻：羅景，字星瞻，襄平人，進士。康熙五十二年至雍正元年（1713—1723）任神木道期間，曾以王羲之字體書集古梅花詩一百首並刻碑，即今西安碑林所藏集古梅花詩碑。主持編修康熙《神木縣誌》。 ⑤杗（máng）：房屋的大梁。桷（jué）：方形的椽子。 ⑥瓴（líng）甋（dì）：磚。 ⑦墉序：牆。《爾雅·釋宮》：「牆謂之墉」「東西牆謂之序」。 ⑧丹雘（huò）：紅色顏料。 ⑨老成：成熟穩重。 ⑩昕（xīn）夕：朝暮，終日。 ⑪崇墉：高牆。 ⑫啟聖祠：又稱崇聖祠，也稱啟聖殿、啟聖祠。清雍正元年（1723），世宗追封孔子上五代王爵，命將啟聖祠改稱崇聖祠，以奉祀孔子五代祖先。 ⑬兩廡：宮殿或祠廟的東西兩廊。特指文廟中先賢從祀之處。 ⑭戟門：又稱啟聖門、儀門，因祭孔時在門兩側陳列儀仗性的禮兵器而得名。 ⑮天章：即天章閣，一般稱經書庫，類似藏經樓。 ⑯月台：古建築正房、正殿突出連著前階的平台，因宜於賞月，故稱。 ⑰鄉賢祠：奉祀本地著名賢人（主要是外出做官而政聲昭著者）的專祠。名宦祠：奉祀在本地任職業績突出官員的專祠。 ⑱宰牲所：為祭孔而設的殺牲之處。 ⑲祭廚所：為祭孔準備飯菜的廚房。 ⑳學博：唐制，府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生。後泛稱學官為學博。㉑黝堊：黑色和白色。塗塈（jì）：塗抹，塗飾。㉒進：規勸。㉓鼎元：狀元、榜眼、探花的總稱。㉔戎馬：軍馬，借指軍事、戰爭。㉕弦誦：指弦歌和誦讀，泛指授業、誦讀之事。㉖讋（zhé）服：畏懼服從。㉗制節：調度管束。㉘司土：地方官。㉙濂溪周子：周敦頤。北宋哲學家周敦頤，晚年定居江西廬山，以家鄉營道之水名「濂溪」命名堂前的小溪和書堂，故世稱「濂溪先生」。㉚講讓型仁：以仁愛為典型，講求禮讓。㉛詔：教導。收養局碑陝省州縣，舊定條規：「每歲於十一月初一日起，至次年二月初一日止，將境內鰥、寡、孤、獨、疲癃、殘疾、乏食貧民①，設局收養共若干名數，按旬折報」等因②。歷久遵奉在案③。查神木每年收養貧民或二十餘名或三十餘名不等，均照舊規辦理。惟是定地處極邊，時多荒歉，每至冬季，極貧乏食之人，城中聚集恆多。若廣為收養，往往力有不逮。止擇其實在窮餓不能存活者收養數十人，其餘止可聽其自行乞食。故至嚴寒之際，每因局內無名，老病幼號接踵於道。致雲目擊情形，實深憫惻。因擬捐廉錢六百千文④，發茶商生息，以滿年一分，每年可得利錢六十千文，作為收養貧民公費。除擇其窮餓不能存活之人，仍照舊規，每年收養二三十名辦理外，其餘城鄉老幼，實在事畜無人者，責令各鄉約查明冊報⑤。到日查覆屬實，悉以此項利錢，另為收養，查照撫恤。口糧銀數，以錢折給。每口每月給錢一百八十文，小口減半。自十一月十五日起，至次年二月十五日止，閏月不計，按旬給發三個月。計每年可收養貧民大口八十名，小口四十名，共需錢五十四千文，余錢六千文，作為辦事約役及記簿書吏口食之資⑥。似此存有公項，地方官不至無力捐賠⑦。而乏食貧民，得以多為收養，於恤政頗有裨益。倘該茶商有更換歇業等情，另選他商具領生息。商不致有侵蝕，官不得以挪移。通稟立案⑧，奉批：「廉潤窮黎，洵堪嘉尚。除立案外，仰如稟⑨，妥為辦理。並令列入交代⑩，以期垂久。」此繳⑪。當將前項捐廉本錢六百千文，照發萬長順茶商具領，滿年一分行息。擬自本年冬季設局舉行，並飭該房嗣後將此項永遠入於交代。即以原稟原批，勒諸石。道光二十一年（1841）季春中浣之吉⑫，知神木縣事王致雲立［校注］ ①疲癃：年老多病。 ②等因：舊時公文引述詞，多用於引結上級公文或經上級核定的規章制度。 ③遵奉在案：舊時公文述結詞語。意即記載其事的文件已歸入檔案。 ④千文：舊時銅錢中間留孔，便於串線攜帶。一千個銅錢相串為一貫（串、吊），即一千文，此為歷朝定製（只有宋代一貫為七百七十枚）。清代制錢（官爐所鑄的銅錢）一串值銀一兩。 ⑤鄉約：清代基層政區之中，城內同一街坊，城外同一鄉村，或者相互聯繫的幾個街坊、鄉村聯合在一起，制定一些共同規則，解決糾紛，維護治安，此即鄉約組織。其中，由民眾推選出來主持事務的人，亦稱鄉約，也稱街正、鄉長、總理、董事。其經民眾推選之後，還需經過官府認可，並發給諭戳，即委任狀和戳記。 ⑥約役：鄉約組織中的工作人員。一般負責催辦經費等事務。 ⑦捐賠：捐資賠付。 ⑧通稟：稟告上級。 ⑨仰：用在下行文中表示命令、要求。仰如稟：按照稟告辦理。 ⑩列入交代：列入交代冊，按年申報。 ⑪此繳：交還。明清公文用語。下行批文中，將已批覆的下級來文副本發還原下級機關的用語，放在批示結尾。 ⑫中浣：亦作「中澣」「中盥」。舊時官吏每月中旬的休沐日。後泛指每月中旬。續修文昌廟記事難於創，亦難於因，非因之難，因而兼創之為難①。神邑舊有文昌廟，明總制梅公友松、兵道余公之禎②，建於萬曆之十有七年（1589），創也。迨我國朝，有章、賀前令③、宗周尤學博④，暨邑紳民迭次重修，因也。惟其創之，是以因之。後有續者，將因之又因乎。然而，時異世殊，滄桑變易。城東山水⑤，其初得由故道，乃未幾而淤塞矣，未幾而沙積矣，又未幾而居廬橫截，邱墓斜連矣。驟雨傾盆，洪流入城，漂凌浸灌。廟當其沖，非獨門牆沖刷，既敗亦頹，而地陷沙欹，木石就圮，當欲為之續葺，因固有可因也。而基培其高，事必有創，爰訓於眾曰：「其廟猶存，其基已壞，葺廟非難，培基為難。培基非難，籌費為難。爾但勿難，爾各樂輸，余其倡捐率爾。」遂共奮興踴躍，得捐數若干緡⑥。不計其用之已敷與否，先締造其正殿，移置其牌樓。旋而，先代祭室、左右廂房，亦皆修築，規為粗備。惟鐘鼓樓照壁，無餘資以經營。畹九薛廣文⑦，韓原舊族也⑧。甫蒞任，即以斯廟為有關學校，慨然欲任，卒監修得完其工，並謀設孝子祠於廟之西偏。稽是役，自道光十六年（1836）春，訖二十一年（1841）之夏季，閱六載始已事而竣。甚矣哉！作廟奕奕，縮版以載⑨，悠久而成，難耶，否耶？創耶，因耶？有前之創，而繼得以因。由繼之因，而後又兼創。因於後，實創於後。難於創，即難於因。暨自今，其庶幾矣。是不可不記。道光二十一年（1841）六月朔日⑩，知神木縣事蕭山王致雲謹撰［校注］ ①因：因循，繼承。創：開創。 ②總制：總督。梅友松曾任三邊總督。兵道：指神木兵備道。 ③章、賀前令：指曾修繕神木學宮的知縣賀有章、張楷。 ④學博：唐制，府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生。後泛稱學官為學博。 ⑤山水：山洪。 ⑥緡（mín）：原指穿銅錢用的繩子。後亦用作計量單位，一緡即一串銅錢，即一千文。 ⑦畹九薛廣文：指時任神木教諭薛蘭皋。畹九，薛蘭皋的字。廣文，學官。 ⑧韓原：即今陝西省韓城市，為薛蘭皋的籍貫。 ⑨縮版以載：捆牢木板來打夯築牆。語出《詩經·大雅·綿》：「縮版以載，作廟翼翼。」 ⑩朔日：農曆每月初一。捐置興文書院修脯膏火序粵自宋世白鹿諸洞，講明理學，而程朱道脈①，上接魯鄒②，志孔孟之志，即言孔孟之言。法天下，師後世，此書院所由盛也。我朝德邁前代，定國以武，治國以文。京師為首善之地，而省而郡而州縣，學校如林，靡不輔以書院。曰山長③，以掌教也。曰監院④，以翼教也。曰肄業⑤，以受教也。不獨聲明文物之邦，風氣蒸蒸益上。即邊荒僻壤，袵金革⑥，習戰鬥，果敢勝人為強者，亦馴馴順就裁成，咸登大雅。猗歟休哉⑦！非仁洽道豐，教盛文明，曷克臻此？間嘗登高以望，榆次之關，欲求防戍戰御之舊，而敗堞頹垣，無事修築。蓋干戈息，禮樂興，遐邇化行，久矣。神邑接壤榆溪，雖從古邊陲用武之地，而心腹裕於干城⑧，詩書澤於甲冑。稽自康熙年，兵道張公衡，首建希文書院，迨改置麟城，而興文即因之肇造，規為宏敞，僅各制猶未備舉⑨。昔之人伊始經營，若留有待。後之人厥終補苴⑩，可緩勿圖？前宗邑令文奎⑪、鄉刺史賜均⑫，率作興事，有開必先矣。而咨謀咨度，以似以續⑬，非雲媲美，但在善全。既忝蒞是邦，又何敢多讓⑭。爰偕畹九薛廣文，各倡捐廉俸，並勸邑之慕義向風者，踴躍樂輸，得成數若干如後。室可授乎，修脯亦有資也⑮。鍾可養乎，膏火已有給也⑯。試有甄別，取有獎賞，等有超、特、一之差，卷有上、中、次之列，一切延師課士，規制略具。夫白鹿諸洞，為昭自古⑰，而今天下同文一統，擴成憲於遐陬⑱，興文各制，為烈如茲。而諸弟子樂育一堂，大遺模於函丈⑲。荊公有雲⑳：「發蒙須善士㉑，先入者為之主。」此物此志也。行見春暮坐風㉒，冬余立雪㉓，懋汝洛游楊之學㉔，振河汾房杜之名㉕，駸駸乎㉖！斯文日盛，始基之矣。是為序。道光二十一年（1841）季夏之吉，知神木縣事蕭山王致雲謹撰［校注］ ①程朱：指宋朝著名哲學家程頤、程顥、朱熹。 ②魯鄒：指孔子與孟子。 ③山長：又稱掌院。封建時代承擔書院組織管理與主要教學工作的人。 ④監院：書院的特邀主持者。通常延請府學、縣學的學官充任，負責點名收卷，發放膏火。 ⑤肄業：此指在書院讀書的學子。 ⑥袵金革：以兵器、甲冑為臥席。語出《禮記·中庸》云：「袵金革，死而不厭。」 ⑦猗歟休哉：多麼美好啊！猗歟：嘆詞，表示讚美。休：美好。 ⑧心腹裕於干城：將領富於謀略。 ⑨僅：只，不過。 ⑩補苴（jū）：補綴，縫補。引申為彌補缺陷。語出劉向《新序·刺奢》：「今民衣敝不補，履決不苴。」苴，用草做成的鞋墊。 ⑪前宗邑令文奎：指乾隆四十九年至嘉慶十一年（1784—1806）在任神木知縣的王文奎。因同姓王，故稱宗。 ⑫鄉刺史賜均：指王賜均（1745—1825），神木人，陝北特色美食和菜飯的發明者，官至寧夏府知府。 ⑬以似以續：繼續、發揚。語出《詩經·周頌·良耜》：「以似以續，續古之人。」 ⑭何敢多讓：意近「不遑多讓」。 ⑮修脯（fǔ）：原指干肉。後代指致送老師的禮物或酬金。 ⑯膏火：夜間讀書用的燈火。也指供學習用的津貼。 ⑰為昭自古：此指白鹿洞為自古以來書院的楷模。 ⑱成憲：原有的法律、規章制度與典範。遐陬：邊遠地區。 ⑲函丈：封建時代講學者與聽講者座席之間相距一丈。後因以稱講席為函丈。 ⑳荊公：王安石，以功封荊國公。㉑發蒙：意近「啟蒙」，指教兒童開始識字讀書。㉒春暮坐風：典出「如坐春風」，比喻受到了良好的教育。見宋侯仲良《侯子雅言》：「朱公掞見明道（程顥）於汝州，逾月而歸。語人曰：『光庭（公掞為字，名光庭）在春風中坐了一月。』」㉓冬余立雪：典出「程門立雪」，頌揚尊師重道的精神。㉔汝洛：指汝州和洛陽，程頤、程顥曾在此講學。游楊：指二程門生游酢、楊時，亦即「程門立雪」典故的主人公。㉕河汾：指山西省境內的黃河和汾水，此處代指隋朝龍門人王通。他一生在河汾一帶講學，唐朝名相房玄齡和杜如晦，皆出自其門下。㉖駸駸：形容快馬飛馳的樣子。比喻事業進展得很快。屈野河渡建搭木橋碑記夫十月成梁①，古制也。在村河野渡且不廢，況於沖郵要道，文報所經，而可任其寢置耶②？然而，籌費之難也。神邑南十里為李家灣③，正當屈野河渡口，水勢衝激，難築石橋。昔歲有邑紳王公賜均者，捐以己資，於每年冬初，建搭木橋以利行人。至次年春季拆卸，以免漂失。行之歷有年所，迨道光甲午（1834）以後，邑中屢遇無年，王紳力有不支，斯舉將就廢。吾鄉矞庭王明府蒞任於茲④，百廢具舉，聞之憮然曰：「輿梁徒杠⑤，有司宜有事也⑥。民弛之，官並置之，其可乎！」爰捐備廉錢六百緡，諭交邑紳王鐮、王富春二人經理髮商具領，滿年以一分行息。即自道光二十一年（1841）冬季為始，將所得子錢提出⑦，作為建搭木橋之用。如有贏餘，逐年存貯，以備木樁朽腐，板片漂失買補之需。且於河岸，廣栽桐柳百株，以儲材料。議既定，明府囑壎操不律以識之⑧。余維明府之用心行政，可謂慎始圖終者也。夫猶是捐項也，所以交王鐮者，王太守之後也，冀其纘承先志也。所以交王富春者，邑中之富紳也，知其行有餘力也。暨自今冬冰甫堅，春凌將解，臨河而渡，略彴縱橫⑨，不特王事馳驅者無虞淖馬，即旅行擔負者亦免褰裳。明府之惠澤及人，將與屈野、芹滄並流千古矣⑩。謹勒諸貞珉，以告來者。道光二十一年（1841），歲次辛丑孟秋之吉，浙杭增生朱壎撰記⑪ ［校注］ ①成梁：修建橋樑。十月成梁：語出《夏令》：「九月除道，十月成梁。」 ②寢置：擱置。 ③李家灣：今名李家陰灣。 ④矞庭王明府：指時任神木知縣王致雲，字矞庭。明府，唐以後多用以專稱縣令。 ⑤輿梁徒杠：語出《孟子·離婁章句下》：「歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁成，民未病涉也。」輿梁，橋樑。徒杠，可供徒步行走的小橋。 ⑥有事：做工作。 ⑦子錢：利息。 ⑧不律：筆。 ⑨略彴（zhuó）：小木橋。 ⑩芹滄：芹河與泗滄河（今名四支河）。 ⑪增生：即增廣生員，科舉制度中生員名目之一。明初定製，生員名額有定數，府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每人月給米六斗為廩食。後增加人數，廩者遂稱廩膳生員，增廣者稱增廣生員。清沿其制，而名額皆有一定，增生無廩米，地位次於廩生。詩詞詩以寓志，詞乃言情，每自人傳，亦因時異。歷代雄兵坐擁，恆多激楚之章①。熙朝偃武高歌②，自有和鳴之盛。惜搜羅之未廣，僅披揀以成編③。志「詩詞」：［校注］ ①激楚：音調高亢淒清。 ②熙朝：興盛的朝代。此指清朝。偃武：停息武備，罷兵不用。 ③披揀：辨析選擇。邊詞　〔唐〕張敬忠五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲①。即今河畔冰開日，正是長安花落時②。［校注］ ①五原：唐代五原縣為鹽州下屬縣，治所在今定邊縣南。 ②河：黃河。新秦郡松樹歌①　王維青青山上松，數里不見今更逢。不見君，心相憶②，此心向君君應識③。為君顏色高且閒④，亭亭迥出浮雲間⑤。［校注］ ①新秦郡：治所在新秦縣（今陝西省神木市北楊家城），轄境相當今陝西神木市一帶。《新唐書·地理志》：「麟州新秦郡，開元十二年（724），析勝州之連谷、銀城置，十四年（726）廢，天寶元年（742）復置。」 ②君：指松樹。 ③識：知。 ④顏色：容色。高且閒：高潔、閒逸。 ⑤亭亭：高挺聳立的樣子。迥：遠。送劉判官赴豐州①　盧綸銜杯吹急管②，滿眼起風沙。大漠山沉雪，長城草發花。策行須［恥戰］，［虜在］莫言家③。我亦祈勛者，如何別左車④。［校注］ ①判官：職官名。唐制規定的四等官（長官、通判官、判官、主典）中的第三等官的通稱。負責官署中具體處理文案等事，所以也稱判案官，簡稱判官。唐代中期以後，派出擔任臨時職務的大臣可自選中級官員，奏請充當判官，以佐理事務。後來凡節度使、觀察使，都設判官,是地方長官僚屬，不是正官。宋代沿置。元代各州府設判官，明在州置判官，清改州判。豐州：隋唐豐州治九原縣（今內蒙古自治區五原縣南），其轄境相當今河套西北部及其迤北一帶。 ②銜杯：飲酒。急管：節奏急速的管樂。 ③［恥戰］：底本誤作「戰伐」，茲據湖北人民出版社2001年版王啟興主編《校編全唐詩》改。策：謀略。此句意即和敵人打交道，應靠智謀取勝，而以具體戰鬥為恥。《孫子兵法·謀攻篇》：「不戰而屈人之兵，善之善者也」「上兵伐謀」。［虜在］：底本誤作［寇至］，茲據《校編全唐詩》改。虜：對敵人的蔑稱。莫言家：漢驃騎將軍霍去病有「匈奴未滅，無以為家」的壯語，後遂用作愛國忘私的典故。 ④祈勛：希望建立功勳。左車：李左車，秦末年間謀士，趙國名將李牧之孫。後為韓信所用，有「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」的名言傳世。送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居①　盧綸白須宗孫侍坐時，願持壽酒前致詞②。致詞何所擬？願自邊城始。邊城貴者李將軍，戰鼓遙疑天上聞③。屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬群④。白雲本是喬松伴，來繞青營復飛散⑤。三聲畫角咽不通，萬里蓬根一時斷⑥。豐州聞說似涼州，沙塞清明部落稠。行客已去依獨戍，主人猶自在高樓。夢［親］旌斾何由見，每值清風一回面⑦。洞裡先生那怪遲，人天無路自無期⑧。砂泉丹井非同味，桂樹榆林不並枝⑨。吾翁致身殊得計，地仙亦是三千歲⑩。莫著戎衣朝上清，東方曼倩逢人輕⑪。［校注］ ①送餞（jiàn）：餞送，設宴送行。從叔：父親的堂弟。豐州：隋唐豐州治九原縣（今內蒙古自治區五原縣南），其轄境相當今河套西北部及其迤北一帶。 ②宗孫：族孫。 ③李將軍：飛將軍李廣。 ④布錦：指田園齊整如布錦。攢（cuán）花：指馬群色雜如攢花。 ⑤喬松：指仙人王喬、赤松子。青營：指作者所在的營寨。 ⑥畫角：軍中樂器。 ⑦［親］：底本誤作「視」，茲據河北人民出版社1997年版《全唐詩》改。旌斾：旗幟。借指軍士、軍旅。 ⑧洞裡先生：仙人。此指從叔。 ⑨砂泉丹井：道家提煉丹砂所用的井。這兩句意即：與從叔仙凡阻隔，相見無期。 ⑩致身：出仕，做官。地仙：住在人間的仙人。此處指從叔辭官歸隱一事。 ⑪上清：道家所稱的三清境之一。三清，玉清、上清、太清。東方曼倩：西漢文學家東方朔，曼倩為其字。此句典出《仙吏傳·東方朔傳》：「朔未死時，謂同舍郎曰：『天下人無能知朔，知朔者惟太王公耳。』朔卒後，武帝得此語，即召太王公問之曰：『爾知東方朔乎？』公曰：『不知。』『公何所能？』曰：『頗善星曆。』帝問諸星皆具在否？曰：『諸星具在，獨不見歲星十八年，今復見耳。』帝仰天嘆曰：『東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉！』慘然不樂。」此詩結尾大意即從叔本道家者流，與俗士武夫本不相侔，辭幕歸山實為明智之舉，因為即便像東方朔那樣的仙吏，在官場也無慧眼辨識。過九原飲馬泉①　李益綠楊著水草如煙②，舊是胡兒飲馬泉。幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天③。從來凍合關山道，今日流分漢使前④。莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。［校注］ ①詩題一作「過五原胡兒飲馬泉」，亦作「鹽州過胡兒飲馬泉」。九原：西漢元朔二年（前127）置，為五原郡治。後廢。秦始皇三十三年（前214）取匈奴河南地後置九原郡。治九原縣（今包頭市西）。唐天寶、至德時又改豐州為九原郡。 ②著水：拂水。 ③笳：胡笳，古代軍中號角。倚劍，典出宋玉《大言賦》：「長劍耿耿倚天外。」 ④凍合：冰封。流分：春暖泉流解凍。漢使：指詩人自己。題銀城旅舍①　歐陽詹天涯何處是，突兀見孤城。大將新移節，邊陲古易名②。風高秋鶚鷙，雨足野人耕③。投筆儒生志，囊中寶劍行④。［校注］ ①銀城：古縣名，唐屬麟州，宋省入新秦。遺址在今神木市迎賓路街道黃石頭地村東。 ②移節：舊稱大吏轉任或改變駐地。易名：北周保定二年（562）石城縣移治石龜鎮，並更名銀城縣。 ③鷙（zhì）：兇猛。 ④投筆：指棄文從武，投身疆場。送渾大夫赴豐州①　劉禹錫鳳銜新詔降恩華，又見旌旗出漢家②。故吏來辭辛屬國，精兵願逐李輕車③。氈裘君長迎風馭，錦帶胡豪踏雪衙④。其奈明年春日好，無人看喚牡丹花⑤。［校注］ ①豐州：隋唐豐州治九原縣（今內蒙古自治區五原縣南），其轄境相當今河套西北部及其迤北一帶。 ②鳳詔：詔書。據晉朝陸翽《鄴中記》：「石季龍與皇后在觀上，為詔書五色紙，著鳳口中，鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤迴轉，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金。」恩華：恩澤光輝。旌旗：旗幟，借指軍士、軍旅。 ③屬國：秦漢職官名。掌管少數民族事務，秩二千石，屬官有九譯令。辛屬國：疑指漢朝戍邊名將辛慶忌。李輕車：漢朝名將李蔡。據《史記·李將軍列傳》：「廣之從弟李蔡……以元朔五年為輕車將軍。」此兩句寫對渾大夫的送別。 ④氈裘君長、錦帶胡豪：指邊地遊牧民族首領。風馭：指渾大夫的車駕。雪衙：指渾大夫的官衙。此兩句寫對渾大夫到任後的迎接。 ⑤其奈：無奈。麟［州］寓居寄蒲［陰］友人①　薛能蕭條秋雨地，獨院阻同群②。一夜驚為客，多年不見君。邊心生落日，鄉思羨歸雲③。更在相思處，子規燈下聞④。［校注］ ①麟［州］：周振甫編《全唐詩》黃山書社1999年版作「麟中」，蒲［陰］作「蒲中」。 ②蕭條：寂寞冷落。阻同群：阻隔同人往來。 ③邊心：身處邊塞的寂寞心情。 ④子規：杜鵑鳥。舊說其啼聲如「不如歸去」。隨邊使過五原①　儲嗣宗偶逐星車犯塞塵，故鄉常恐到無因②。五原西去陽關道，日出平沙不見人③。［校注］ ①邊使：出使邊地的使者。 ②星車：又稱星軺（yáo），使者所乘的車。 ③五原：唐代五原縣為鹽州下屬縣，治所在今定邊縣南。麟州知郡作坊①，以彥博昔年所題紅樓拙詩刻石，復以墨本見寄②，輒成五十六字致謝，且寄懷舊之意云爾　〔宋〕文彥博昔年持斧按邊州，閒上高城久駐留。曾見兵鋒逾白草，偶題詩句在紅樓③。控弦挽粟成陳事，緩帶投壺憶舊遊④。狂斐更煩金石刻，靦顏多謝鎮西侯⑤。［校注］ ①知郡：宋朝知府或知州的別稱。作坊：作坊使之簡稱。職掌製造兵器、戎具、旗幟等。太祖開寶九年（976）分置南、北作坊使。真宗咸平元年（998）定同七品。神宗熙寧三年（1070）改東、西作坊使。元豐（1078—1085）改制，改正七品。通常不領本職，僅為武臣遷轉之階。 ②墨本：拓本。 ③此句詩下作者自註：「樓在城上，對白草坪。」 ④控弦：拉弓。挽粟：運送糧食。緩帶：寬束衣帶。形容悠閒自在從容不迫。投壺：古代的一種宴會遊戲，賓主依次把籌投入壺中，以投中多少決定勝負，負者飲酒。 ⑤狂斐：謙辭。指自己的輕率之作。鎮西侯：指麟州知郡。因端拱二年（989）麟州曾改為鎮西軍而故稱。留題麟州①　范仲淹宣恩來到極西州，城下羌山隔一流②。不見耕桑見烽火，願封丞相富人侯③。［校注］ ①極西州：指麟州。麟州當時「孤懸河外」，處於西北邊疆。留題：題詩留念。此詩見載沈青崖修纂的雍正《陝西通志》。 ②城：指今神木市店塔鎮楊家城，宋為麟州治所所在地。流：此指窟野河。 ③富人侯：即富民侯。典出《漢書》卷六十六《車千秋傳》：「（武帝）既而覺悟，乃息兵罷役，封丞相為富民侯。」後為避唐太宗諱，改「民」為「人」。富人侯：也指賢明的執政者。麟州秋詞（調寄漁家傲）①　范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意②。四面邊聲連角起，千障里，長煙落日孤城閉③。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計④。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。［校注］ ①此詞標題多作《漁家傲·秋思》。麟州：州名，開元十二年（724）置，治在今神木市西北楊家城。 ②衡陽雁：指南歸之雁。湖南省衡陽市南衡山七十二峰之首名回雁峰，相傳雁至此不再南飛，遇春就北回。 ③邊聲：邊塞特有的聲音，如大風、羌笛、馬嘯的聲音。可參見漢李陵《答蘇武書》：「胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。」角：畫角、號角。障：如屏障一樣的山。孤城：指麟州。有人認為此詩描寫的是延安一帶的風光。然而，延安在當時並非孤城，其與西夏北面尚有綏德軍，西北有保安軍、定邊軍，西面有環慶二州，其間有數十座寨堡，距夏境有一百五十里之遙。麟州則「孤懸河外」，朝廷只能通過河東路來管轄聯絡。 ④燕然未勒：尚未能破敵立功。燕然：山名，即今蒙古人民共和國境內的杭愛山。《後漢書·竇憲傳》載竇憲破匈奴，深入漠北，「登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德」。登麟州城樓　張詠莫問戎庭苦，高欄是夕攀①。時清官事少，邊靜戍人閒②。雉堞臨寒水，窮廬倚亂山③。皇恩正無外，不擬更移還。［校注］ ①戎庭：少數民族地區，邊地。 ②官事：公務。 ③雉堞：又稱垛口，是城牆頂部築於外側的連續凹凸的齒形矮牆，在反擊敵人來犯時，有掩護守城士兵的作用。窮廬：遊牧民族住的氈帳。五原行　文同雲蕭蕭，草搖搖，風吹黃沙昏寂［寞］①。胡兒滿窟臥寒日，卓旗系馬人一匹②。夜來烽火連篝起，銀鶻呼兵捷如鬼③。齊集弓刀上隴行，犬噪狐嗥繞［室］壘④。羌人鈔暴為常事，見敵不爭收若雨⑤。自高聲勢敘邊功，歲歲年年皆一同。將軍玩寇五原上，朝廷不知但推賞⑥。［校注］ ①寂［寞］：一作「寂寥」。 ②窟：窯洞。卓旗：舉旗。語出《武經總要》：「凡棹而卓旗，則眾皆集。一點卓旗，則隊頭集。二點卓旗，則百人將集。三點卓旗，則五百人將集。一點一招，則千人將集。」 ③銀鶻：白色的鷹隼羽毛。古代少數民族用於傳遞緊急軍事情報的標誌。《新唐書·吐蕃傳上》：「吐蕃舉兵，以七寸金箭為契。百里一驛，有急兵，驛人臆前加銀鶻，甚急，鶻益多。」 ④［室］壘：一作「空壘」。 ⑤鈔暴：抄掠騷擾。 ⑥玩寇：消極抗敵。推賞：遷官給賞。神木東山　〔明〕曹連　（少卿）① 駝兒峰對五雲州，地僻人閒景自幽②。龍眼曉來紅日射，香爐夜靜淡煙浮③。河通窟野三千里，城廢楊家幾百秋④。漫步瞭高山上望，胡戎遠遁息戈矛⑤。［校注］ ①少卿：職官名。明朝少卿，正四品至正五品不等。據毛佩琦主編《中國長城志》：「景泰六年（1455）二月，曹璉晉升為大理寺左少卿，奉敕參贊延綏軍務。」 ②駝兒峰：即駝峰，俗稱二郎山、西山。五雲州：雲州即神木。元初曾在楊家城置雲州，後廢州為神木縣，徙治於東山。「五」蓋謂「五彩」，「五雲州」取吉祥意。 ③這兩句描寫神木八景之「龍眼透日」「香爐半月」。 ④河通窟野：指窟野河匯入黃河。城廢楊家：指廢棄楊家城另行擇地徙治。 ⑤瞭高山：即今神木城東山。東山又分段而名為虎頭山、龍眼山、香爐山、紗帽山。神木謁武安王廟①　張邦教② 鄉園連邑里，此地［見］新祠③。靈跡古今著，忠心天地知。門閒生翠柏，地僻播芳甤。欲假吾王劍，長驅斬郅支④。［校注］ ①武安王：關羽（今山西省運城人）。宋徽宗大觀二年（1108），追封蜀漢關羽為武安王。 ②張邦教：山西蒲州人，字以寬。嘉靖四年（1525）進士，官至陝西按察使。 ③鄉園連邑里：因作者張邦教與關羽同為山西人，故稱。 ④吾王：指關羽。郅支（zhì　zhī）：匈奴單于的名號。後世因以「郅支」代稱外寇。此處指蒙古部落。永興即事①　［張邦教］② 聯營行色急，駐馬日將曛③。曲澗流寒玉，長橋鎖碧雲。野花秋爛漫，磷火夜氤氳。物候他方異，加餐飯煮芹④。［校注］ ①永興：指永興堡，在今神木市永興街道堡則村。即事：指就眼前的事物、情景作詩。 ②此處作者署名，為點注者所加。底本詩歌作者署名，僅見於其詩作第一首標題之下。下同。 ③聯營：將兵營聯合起來，共同抵禦敵人。 ④芹：芹菜。神木道中　張邦教居人指點說麟州，遠水長山映節樓①。似雁兜鍪羅外郭，如雲禾黍遍［田］疇②。風光憐我塵侵鬢，世態從人［棘刻猴］③。早晚殘羌俱授首，歸與不負舊盟鷗④。［校注］ ①節樓：唐制，州縣迎接節度使設節樓，以存放「旌節」。此處指神木城樓。②兜鍪（dōu　móu）：古代戰士戴的頭盔。秦漢以前稱冑，後叫兜鍪。比喻士兵。似雁兜鍪：指士兵像大雁飛翔有序一樣排列整齊。外郭：內城外圍加築的一道城牆。［田］疇：康熙抄本縣誌作「平疇」。 ③［棘刻猴］：底本誤作「棘到喉」，茲據康熙《神木縣誌》改。棘刻猴：多作「刻棘」，典出「棘刺刻猴」。據《韓非子·外儲說左上》：「宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者，必三月齋，然後能觀之，燕王因以三乘養之。右御、冶工言王曰：『臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也，故以三月為期。凡刻削者，以其所以削必小……』王因囚而問之，果妄，乃殺之。」後以「刻棘」比喻治學的艱辛、徒費心力或欺詐誕妄之典。此處指雖身在宦海，卻難以做到（不願）隨波逐流。 ④殘羌：對蒙古部落的蔑稱。授首：投降或被殺。盟鷗：與鷗鳥訂盟同住水鄉。指從官場退隱。神木縣寒食作　陳文沛寒食寒食強自禁，況鄰朔漠氣蕭森。千家掛紙聞人哭，小隊鳴笳送虜音①。戴鶡少陵曾隱几，隨龍介子竟焚林②。明年此日行蹤定，岱嶽西頭汶水潯③。［校注］ ①小隊：樂隊，吹鼓手。虜音：少數民族的語言。此處描寫的是蒙漢交界地帶過寒食時的風俗現象。 ②戴鶡（hé）：戴著鶡羽所制的帽子。鶡冠：傳為楚隱者鶡冠子所戴的以鶡羽所製成的帽子。後遂指隱者之冠。隱几：席地而坐，靠著小桌几。見《莊子·齊物論》：「南郭子綦隱几而坐。」「戴鶡少陵曾隱几」化自杜甫《小寒食舟中作》中的「隱几蕭條戴鶡冠」。隨龍：指東宮官吏隨太子即位而升遷。介子：即介之推。春秋時，介之推從晉文公重耳流亡，割股食公，有功而不受祿，隱入綿山，後晉文公焚燒樹林逼迫，介之推仍不出，遂被焚死。晉文公為哀悼介之推，改綿山為介山，並命令每年這一天都要禁火，舉國上下冷食。此即「寒食節」來源。 ③岱嶽：泰山。汶水：即今山東萊蕪大汶河。李白曾隱居汶水附近徂徠山。這句詩意即詩人也打算如杜甫、李白一樣隱居不仕。閱神木馬市四首　陳文沛卻把祝融市，翻開朔漠琛①。象［胥］通譯舌，［甌脫］得歡心②。菽粟隨多少，氍毹有尺尋③。欃槍一以息，殺氣竟消沉④。遠近穹廬埒，旗亭闤闠閒⑤。日中來瀚海，月滿候天山⑥。白雉三千里，青驪十二閒⑦。和戎推魏絳，沙漠破愁顏⑧。噬嗑寰中道，撐犁塞外天⑨。明駝惟恐後，疇騎恰爭先⑩　。蘆葉攙鼙鼓，梅花落管弦⑪。非關耽膩貨，奇正握兵權⑫。壟斷狐途接，華夷總不驚⑬。賣牛招擲甲，易馬罷呼庚⑭。薢茩雲州出，胭脂月窟生⑮。誰人敢預價，廊廟按神兵⑯。［校注］ ①祝融市：即「祝融作市」。祝融為顓項之臣，相傳貿易由他開創傳授。朔漠琛：指蒙古部落的良馬。 ②象［胥］：底本作「象人」，誤。象人：一般指陪葬用的木製或陶製偶人。象胥：翻譯人員。鄭玄解釋：「通夷狄之言曰象；胥，其才能者也。此類之本名東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。合總名曰象者。」［甌脫］：康熙《神木縣誌》作「狼子」。甌脫：此指邊地人民。 ③菽粟（shū　sù）：泛指糧食。氍毹（qú　shū）：毛織的地毯。 ④欃（chán）槍：亦作「攙槍」。彗星名，即天攙，天槍。古人以攙搶為妖星，主兵禍。最後兩句詩的意思是，現在彗星不現，天下太平，邊界貿易繁榮。 ⑤穹廬：指蒙古部落居住的氈帳。埒（liè）：一樣，也指矮牆、田埂、堤防等。旗亭：市樓。古代觀察、指揮集市的處所，上立有旗，故稱。闤闠（huán　huì）：集市。這兩句詩形容前來趕馬市的蒙古部落之多，以及馬市秩序井然。 ⑥這兩句詩描寫趕馬市的蒙古部落為了準時趕到「日中為市」的邊境馬市，從月出山樑的時候就出發動身了。可見其對馬市的熱心並不因路程遙遠而稍減。 ⑦白雉：野雞。青驪：駿馬。這兩句寫蒙古部落所帶的擬在馬市進行的貿易之物。 ⑧和戎推魏絳：典出「魏絳和戎」。魏絳，春秋時晉國大夫，曾勸晉悼公和戎有五利。 ⑨噬嗑（shì　hé）：《易》卦名，意為咬食、謀生。寰中：天下。此處指相對於邊外的內地。撐犁：也寫作「撐里」。《漢書·匈奴傳（上）》：「匈奴謂天為撐犁。」後世遂為外寇的代稱。這兩句詩大意頗近「民以食為天」。 ⑩明駝：善走的駱駝。疇騎：精騎。指精選過的等類相同的馬。《韓非子·十過》：「公因起卒，革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之於晉，立為晉君。」王先慎集解引舊註：「疇，等也。言馬齊等，皆精妙也。」 ⑪蘆葉：此處指胡笳。笳最初是用蘆葉捲起來吹奏。據唐代詩人劉商《胡笳曲序》：「胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音，後董生以琴寫胡笳聲為十八拍。」鼙鼓：小鼓和大鼓。古代軍隊所用，古代樂隊也用。梅花落：漢樂府曲名。這兩句詩寫蒙漢互市的熱鬧場景。 ⑫膩貨：此詞甚晦澀，遍查不見載籍。茲強解為來自蒙古部落的油膩皮毛之貨。奇正：古時兵法術語。古代作戰以對陣交鋒為正，設伏掩襲等為奇。《孫子·勢》：「三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。」這兩句詩意為開設馬市並非為了牟利，而是出於邊防安全考慮。 ⑬狐途：指狐狸所走的路。此處指小路。華夷：指漢族與少數民族。也指國家的疆域。這兩句詩寫的是互市打破了蒙漢對峙。 ⑭擲甲：典出關羽大意失荊州。此處指罷兵不用。呼庚：也作「呼庚癸」。呼叫要糧要水的隱語。庚：西方，主秋，糧食在秋天成熟，作為糧食的隱語。癸：北方，屬水，作為水的隱語。這兩句詩寫蒙漢互市交易，相處融和，兵戈停息。 ⑮薢茩：菱的別名。據《說文解字》：「芰，菱也。秦人謂之薢茩。」雲州：指神木。元初，曾立雲州於神木寨。月窟：指邊遠之地。　唐李白《蘇武》詩：「渴飲月窟水，飢餐天上雪。」 ⑯預價：擾亂商品的市場價格。《淮南子·覽冥訓》讚美黃帝時代的市場秩序「道不拾遺，市不預價」。廊廟：指朝廷。這兩句詩的意思是，有朝廷強大的武力保障，無人敢破壞互市正常的交易秩序。贈柏崖孫［總］戎①　許用中②　（山西參議）甲士材官部曲雄，孫吳將種舊雲中③。百鈞直壓黃肩弩，兩石齊開綠角弓④。虎帳［談兵］書幌雨，羆旌［獵陣］酒旗風⑤。漢家台閣應圖畫，不數年來納款功⑥。［校注］ ①［總］戎：康熙《神木縣誌》作「副戎」。總戎，明清時期對總兵的別稱。 ②許用中：山東省阿縣人。嘉靖二十二年（1543）舉人，翌年聯捷二甲第十五名進士。官至山西布政司參議。 ③甲士：披甲的戰士。泛指士兵。材官：武將。部曲：軍隊。孫吳：春秋時孫武和戰國時吳起的並稱。二者皆為古代著名軍事家。也指三國時吳國，因吳國王室姓孫，故也稱孫吳。詩中的孫吳似乎兩種意思兼而有之。因贈詩對象姓孫，又是武將，故稱。雲中：古郡名。原為戰國趙地，秦時置郡，治所在雲中縣（今內蒙古自治區托克托縣東北）。這裡泛指神木。 ④黃肩弩、綠角弓：皆良弓名。百鈞、兩石：皆指弓力。 ⑤虎帳：將軍的營帳。書幌：書帷。亦指書房。羆旌：軍旗，一般上面繡有熊羆虎豹等猛獸。陣獵：即獵陣，指出行打獵。［談兵］：抄本康熙縣誌作「兵談」。［獵陣］：抄本康熙縣誌作「陣獵」。 ⑥漢家台閣：指漢代麒麟閣。封建時代多以畫像於「麒麟閣」表示卓越功勳和最高的榮譽。《三輔黃圖·閣》：「麒麟閣，蕭何造，以藏秘書，處賢才也。」不數：數不清，不算在內。納款：歸順，降服。別神木參戎張湧泉有感①　許用中十年戎馬竟無聊，又向轅門伴插貂②。博望葡萄收鐵罽，文淵薏苡豎銅標③。綠沉槍在排雲霧，白格旌飛接斗杓④。愧我支離渾不異，臨歧腸斷渭陽橋⑤。［校注］ ①參戎：明清時期對參將的別稱。 ②無聊：此處指沒有建樹。轅門：古代帝王巡狩、田獵的止宿處，以車為藩。出入之處，仰起兩車，車轅相向以表示門，稱轅門。後來也指領兵將帥的營門。《六韜·分合》：「大將設營而陳，立表轅門。」插貂：珥貂。插戴貂尾。漢代侍中、中常侍於冠上插貂尾為飾。後借指皇帝之近臣，也指貴官顯宦。 ③博望葡萄：指博望侯張騫從西域引種葡萄事。鐵罽（jì）：即罽賓，西域國名。公元前115年，張騫出使烏孫，派副使至罽賓。作者因贈詩對象姓張，又聯想起張騫泊槎神木的傳說，故有此攀附。文淵：東漢著名軍事家馬援。馬援字文淵，扶風郡茂陵縣人。薏苡（yì　yǐ）：植物名。籽粒（薏苡仁）含澱粉，可食用、釀酒，併入藥。莖葉可作造紙原料。據《後漢書·馬援傳》：「初，援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。時人以為南土珍怪，權貴皆望之。援時方有寵，故莫以聞。及卒後，有上書譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。」後因稱蒙冤被謗為「薏苡之謗」或「薏苡明珠」。銅標：典出「馬援銅柱」。據晉代顧微《廣州記》：「援到交阯，立銅柱，為漢之極界也。」 ④綠沉槍：又作「六沉槍」「沈槍」「綠檀槍」，一種被塗染為濃綠色的長柄刺擊兵器。凡器物之濃綠或被漆染為濃綠色者常冠以「綠沉」。白格旌：一種裝飾有白格子的軍旗。斗杓：北斗柄。 ⑤支離：不中用。渾不異：完全沒有差別，也就是毫不出眾。渭陽：《詩經·秦風·渭陽》：「我送舅氏，曰至渭陽。」後多以「渭陽」為表示甥舅情誼之典。此處用作分別之意，也無不可，然稍感欠當。懷李西吾中丞謫神木尉①　許用中神仙曾是李長庚，酒聖詩豪世有名②。鐵豸台空三獨坐，銀麟塞絕一孤檠③。雲迷北海波濤泣，月落西山草木驚④。顏色還如依幾席，艱難潦倒倍傷情⑤。［校注］ ①中丞：漢代御史大夫下設兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。結合此詩頷聯可知，此處指御史中丞。尉：指縣尉，亦即典史，執掌一縣治安。 ②李長庚：李白。傳說李白母親「驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白,以太白字之。」此處皆指李西吾。 ③鐵豸：指豸冠。古代御史等執法官吏戴的帽子。冠之柱卷系鐵鑄成，故稱。鐵豸台:御史台。三獨坐：指任職三年。孤檠：孤燈。 ④雲迷：雲停。陶潛《停雲詩序》：「停雲，思親友也。」月落：典出杜甫《夢李白》：「落月滿屋樑，猶疑照顏色。」指對朋友的懷念。 ⑤顏色：神情，表情。高家堡閱武二絕①　劉餘澤　（兵備副使）② 戰氣高張虎豹符，漢壇敵愾獻夷俘③。只今震疊皇靈遠，試問單于近塞無④。琱弓玉劍紫金裝，舍矢爭穿百步楊⑤。佩甲能馳玉駿馬，英風妒殺羽林郎⑥。［校注］ ①閱武：閱兵。 ②劉餘澤，山東濱州人。萬曆二十三年（1595）進士。曾官延綏鎮兵備副使，參與編著萬曆《延綏鎮志》。兵備副使：職官名。明朝提刑按察副使、整飭兵備道省稱，正四品。兵備道，明洪武年間始置。各省重要地方設整飭兵備的道員，掌監督軍事，並可直接參與作戰行動。此官由按察使或按察僉事充任，是分巡道的一種。又稱兵備副使、兵憲。清代沿置。 ③虎豹符：古代傳達命令或調兵遣將所用的憑證。一符從中剖為兩半，有關雙方各執一半，使用時兩半互相符合，表示命令驗證可信。多作成猛獸形，常作虎豹形。漢壇：指劉邦拜韓信為大將時所設的壇。後泛指軍中拜將帥的高台。敵愾：抗禦所憤恨的敵人。 ④震疊：震驚恐懼。疊，通「懾」。皇靈：皇帝的威靈。 ⑤琱弓：有雕飾的弓。 ⑥羽林：為漢武帝時所設禁衛軍。羽林郎是禁衛軍中的武官名。大參敏軒董公①，招集東山萬佛洞，五夜而返，以詩志之　劉餘澤玉洞郊開役五丁，駝峰岝㠋若為屏②。水涵疊嶂千尋素，煙靄層城萬灶青③。寶樹花香還駐目，珠幡光落忽疑星④。逃禪相對頻呼酒，蓮漏聲殘野騎停⑤。［校注］ ①大參：又稱大參戎。參將的流俗諛稱。 ②玉洞：岩洞的美稱。泛指仙道或隱者的住所。此指萬佛洞。郊開：指萬佛洞開鑿於城郊東山。五丁：古蜀國的五位大力士，相傳蜀道即為其所開。後泛指力士或負擔勞役的勞動人民。駝峰：俗稱二郎山、西山。岝（zuò　è）：山勢高峻的樣子。 ③水涵疊嶂千尋素：指東山萬佛洞右上邊的慧泉。層城：神話中崑崙山上的高城。此指萬佛洞所在的東山。此句描寫的是站在東山俯瞰全城的景象。 ④寶樹：佛教謂極樂世界中以七寶合成的樹木。泛指寺廟中的樹木。珠幡：指萬佛洞綴有珍珠的旗幡。 ⑤逃禪：破戒。蓮漏：即蓮花漏，蓮花形的滴漏計時器。唐李肇《國史補》：「初，惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉制器，狀如蓮花，置盆水之上，底孔漏水，半之則沉。每晝夜十二沉，為行道之節，雖冬夏短長，雲陰月黑，亦無差也。」野騎：此指郊外放牧者。同徐副帥登乾峰寺①　劉餘澤雨後青山物候新，荒城古寺淨風塵。千秋竹帛歸麟閣，萬里風煙賴虎臣②。金壘對時偏有興，玉門何日是生春③。相逢莫話封侯事，一醉天涯屬散人④。［校注］ ①副帥：副將的流俗諛稱。 ②竹帛：竹簡和絹，古時用來寫字。代指史冊。麟閣：麒麟閣。漢朝供奉功臣的地方，因漢武帝元狩年間，打獵獲得麒麟而得名。風煙：指戰亂、戰火。虎臣：勇武如虎的武將。 ③金壘：酒樽。玉門：玉門關。泛指邊塞。 ④散人：閒散自在之人。秋日過賀氏仙洞四絕①　余之［禎］②　（神木道）③ 鶴髮童顏八十翁，半山蹤跡遠塵中。逢人曾授長生訣，笑指桑田滄海東。秋日登臨引興賒，蒼林隱隱住仙家④。雲盤鳥道凌空出，醉倚高峰看落霞⑤。渡水穿林一逕開，山頭風景似蓬萊。只宜跨鶴仙人住，未許凡夫到得來。綠［野］平原兩作村，青山流水映柴門⑥。功成歸去棲岩穴，傲倚南山酒一樽。［校注］ ①賀氏仙洞：又名紫霞洞、桃花洞、賀家洞、賀氏神仙洞，今以神仙洞著稱，位於神木後坡村（賀家坡）。明神木籍戶部郎中賀榮游息處。洞口石上鐫刻有「桃花洞口」「人間天上」「最上一乘」「淡泊寧靜」「煙霞泉石」等字跡。正殿還刻有楹聯：「洞倚晴空雲淨天街堪問月，門開翠壁霞舒丹鼎共朝陽。」 ②［禎］：底本誤作「楨」。余之禎：四川內江人，進士。萬曆中任神木道，留心政體，雅志興文。詳見道光《神木縣誌》。 ③神木道：明成化九年（1473），延綏巡撫衙門由綏德衛城北移到榆林衛城，下設三路兵備道——東路神木道、中路榆林道、西路靖邊道，兼有行政、司法、監察等各種職能。東路神木道設置於隆慶年間（1567—1572），駐神木縣城（今神木市區），轄葭州、神木、府谷、吳堡三縣，東路諸營堡及河西沿河州縣；中路榆林道設於成化中（1465—1487），駐鎮城（今榆林市區）；西路靖邊道，設立於天順中（1457—1464），駐靖邊堡（今靖邊縣新城堡鄉駐地）。道的長官皆稱道員，俗稱道台，尊稱觀察。清代為正四品官。 ④賒：情緒高漲。賒在詩韻中讀下平聲「sha」。 ⑤鳥道：比喻險峻的山路，只有飛鳥可以通行。 ⑥［野］：底本誤作「不」，茲所康熙縣誌改。賀氏仙洞和前韻①　鄭友周②　（神木道）林邱高臥一仙翁，世態包羅眼界中。課子名成娛自足，浮雲門外任西東③。果是青山為爾賒，從頭指點舊傳家④。一川煙雨堆層翠，洞裡年年燦晚霞。委紳舊事口［慵］開，但話山原辟草萊⑤。手植千株楊柳樹，茂陰西徑日頻來。山近城闉洞近村，高軒陪從過衡門⑥。浪傳此日文星聚，月旦還推齒德尊⑦。［校注］ ①和前韻：此指鄭友周依照前面余之禎一詩韻角作詩。 ②鄭友周（1552—1613），字仁甫，號毅軒，山西定襄人。萬曆二十年（1592）進士，曾任陝西神木兵備道參政。 ③課子：督教兒子讀書。 ④賒：詩韻中讀下平聲「sha」。賒，有相反之二義，一為有餘義，一為不足義。此為有餘意。 ⑤委紳：委任為官。［慵］：底本誤作「傭」。草萊：草莽，雜生的草。 ⑥城闉（yīn）：泛指城郭。闉，瓮城門。高軒：高車。貴顯者所乘。亦借指貴顯者。衡門：橫木為門。指簡陋的房屋。借指隱者所居。 ⑦月旦：指月旦評。齒德：年高德劭。題神木萬佛洞　鄭師元①　（神木同知）② 三水曾迎御輦清，毅皇親賜兩峰名③。西河七百山川地，秀氣惟臨神木城④。［校注］ ①鄭師元，明直隸魏縣（今屬河北省邯鄲市）人，曾任神木同知。 ②神木同知：即延綏東糧同知。明延綏巡撫下設城堡同知一員，駐榆林。中糧同知一員，康熙時裁歸城堡廳。東糧同知一員，嘉靖前以通判分理，萬曆中改同知，駐神木。西糧同知一員，隆慶初設通判，萬曆中改同知，駐靖邊。同知，明清時期官名，知府的副職，正五品，因事而設，每府設一二人，無定員。 ③三水：指神木的三條河流窟野河、芹河、泗滄河（今名四支河）。毅皇：指明武宗朱厚照。其諡號「承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝」，故稱。明正德十三年（1518），武宗西巡，十月初駐蹕神木，改賜駝峰山名筆架山、香爐山名鳳頭山。「毅皇」句下本志纂修者註：「謂改名筆架、鳳頭兩山。」 ④西河：西漢在今內蒙古自治區鄂爾多斯市准格爾旗置西河郡，今神木時為其轄區。榆林鎮　失名① 黃沙白草榆林鎮，帶水襟山千雉懸②。薄暮城門歸瘦馬，趁晴屯戶築磽田③。風摶塞色連銀夏，雲入川光接鄜延④。東土偶來詢戍將，鼓鉦可似憲宗年⑤。［校注］ ①失名：指不知此詩作者為誰。 ②千雉：雉為雉堞，即女牆。千雉，形容女牆之多。一說牆長三丈，高一丈為一雉。千雉形容城牆之巍峨高大。 ③磽田：堅硬瘠薄之地。磽（qiāo）：土質硬，不肥沃。 ④風摶（tuán）：指風迴旋而上。銀夏：銀州（今陝西省米脂縣）和夏州（今陝西省靖邊縣）。鄜延：鄜州（今陝西省富縣）和延州（今陝西省延安市）。 ⑤東土：指中原政權的核心地區。鼓鉦：古代行軍或歌舞時用以指揮進退的兩種樂器。憲宗年：指明憲宗成化年間（1465—1487）。成化元年（1465）十月，韃靼毛里孩部入寇陝西，此後，蒙古部落幾乎每年都會入侵劫掠，延安、綏德、寧夏、平涼、鞏昌、固原等地均遭侵擾。邊夜聞笛橫笛吟山調夜高，羈人一聽淚盈袍。如聞塞曲多淒切，但起鄉心太繹騷①。鐵嶺任教山溜下，巴州不算峽猿號②。樓中倚韻何時再，風雨燈前看寶刀③。［校注］ ①繹騷：此指愁煩。 ②鐵嶺：當為西部邊塞山名，具體位置不詳。亦泛指險固的關隘。山溜：山間向下傾注的細小水流。這兩句寫笛聲徘徊纏綿一如險山泉流，嗚咽泣訴勝過三峽猿啼。 ③倚韻：和韻的一種。和韻指與別人和詩時用別人詩的原韻。有三種方式：一是依韻或倚韻，即用原詩韻腳所在韻部里的字，字不必相同；二是次韻或步韻，即完全依次用原詩韻腳的字，不能改動；三是用韻，即用原詩韻腳的字，但次序可以打亂。歸思歸心一起宦情荒，只有君恩未遽忘①。不為鷓鴣成卻步，欲教醽醁早寬腸②。北山似執移文筆，東郭如聞招隱章③。少壯罷閒閒到老，定勝白髮玉門望④。（按：右失名石刻三詩，今置孝子祠壁間，止剩上一方，末尚有《春日喜二弟來題》：「當年漫悔錯談兵，一日催人塞上行」二斷句，下方遺失，姓氏無傳。觀其「可似憲宗年」一語，想為明成化以後人，俟考⑤）［校注］ ①宦情：做官的意願。遽（jù）忘：轉瞬忘掉。 ②鷓鴣：一種體形似雞而略小的鳥，多見於我國南方。其啼聲悲切，似語「行不得也，哥哥」。傳統詩詞常以其渲染寄託惆悵之情。醽醁（líng　lù）：美酒名。 ③北山：指南朝駢文家孔稚珪（447—501），其《北山移文》甚著名，故又被稱為孔北山。《北山移文》旨在揭露和諷刺那些偽裝隱居以求利祿的文人。東郭：指黃庭堅的《東郭居士南園記》，其主旨是「白首肆志而無彈冠之心，所居類市隱也」。招隱章：指淮南小山的《招隱士》。其主旨是「王孫兮歸來，山中兮不可久留」。這兩句描寫的是徘徊在隱退與出仕之間的矛盾心情。 ④罷閒：罷官閒居。 ⑤俟考：也作待考，即容留以後再做進一步的考究。贈榆林鄭游擊征南二律①　〔國朝〕②　李皓　（神木道）雄劍光寒射早秋，南征好展伏波謀③。萬營貔虎胸中算，八陣龍蛇掌上籌④。已識淮陰堪拜將，［緣］知定遠合封侯⑤。漢家武略多名帥，功在雲台百世留⑥。嶙峋飛宇出中天，落照參差遠樹邊⑦。碧澗紅泉流暑去，松梁蘿閣借雲連⑧。喜無胡馬驚烽燧，賴有山禽和管弦⑨。俗駕轉憐空谷別，桂叢鬱郁草芊芊⑩。［校注］ ①游擊：武職官名。明代參將下設游擊，無品級，無定員，分掌駐地的防守應援。清朝游擊為從三品武官，次於參將一級。 ②國朝：指當前朝代。此處指清朝。 ③伏波：東漢馬援南征，受封為伏波將軍。 ④貔虎：泛指猛獸。比喻勇猛的軍隊。龍蛇：指矛戟等鋒利的武器。 ⑤淮陰：西漢大將韓信的籍貫。此代指韓信。拜將：相傳劉邦任命韓信為大將軍，曾在陝西漢中築拜將台（拜將壇）。［緣］知：民國《榆林縣誌》作「懸知」，似更確。定遠：東漢著名軍事家班超，以功封定遠侯。 ⑥雲台：漢朝宮中高台名。漢明帝時因追念前世功臣，圖畫鄧禹等二十八將於南宮雲台，後用以泛指紀念功臣名將之所。 ⑦飛宇：飛檐。 ⑧紅泉：紅色的泉水。傳說漢東方朔小時掘井，陷落地下，有人慾引往采仙草，中隔紅泉不得渡，其人以一屐與之，遂泛紅泉，至仙草之處，采而食之。後遂以紅泉用作仙境的典故。松梁：松木搭的橋。 ⑨烽燧：軍事防禦報警系統。烽，指烽火；燧，指烽火台。 ⑩俗駕：指一般客人的車馬，也指世俗的人。此指詩人自己。南朝齊孔稚珪《北山移文》：「請回俗士駕，為君謝逋客。」空谷：空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。桂叢：桂樹林。多指隱居之地。楊荼庵僉憲闔門殉節①　（原註：楊三知，良鄉人，順治丙戌（1646）進士，任神木道。副將孫崇雅叛，三知同妻妾二女赴井死，贈光祿寺卿②）。王士［禛］③　（吏部尚書）④ 西來鼙鼓震雲川，神木城頭火夜然⑤。直向重泉尋八口，居然一死動三邊⑥。飛書大將論功日，齧齒孤臣入地年⑦。彷彿井幹明月下，苔痕零落聽啼鵑⑧。［校注］ ①僉憲：又稱大僉憲。明代提刑按察使司僉事俗稱。明朝在邊疆及各省要衝地區設置整飭兵備的按察司分道，兵備道長官通常由按察司的副使或僉事充任，主要負責分理轄區軍務，監督地方軍隊，管理地方兵馬、錢糧和屯田，維持地方治安等。按察使正三品，副使正四品，僉事正五品。 ②光祿寺卿：又稱司膳，職官名。北齊始置，後代沿之。光祿寺之長，有卿、少卿。主要掌宮廷飲膳及祭獻食品。明為從三品官。 ③王士［禛］：底本迴避雍正諱作「王士正」。 ④吏部尚書：職官名，掌管全國官吏的任免、考課、升降、調動、封勛等事務，是史部的最高長官，為中央六部尚書之首。唐宋正三品，明代正二品，清代從一品。 ⑤鼙鼓：古代軍隊中用的小鼓。《禮記·樂記》：「君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。」雲川：一般指今內蒙古自治區土默特右旗土默川。因其地處古雲中郡而得名。明清以來的文人士子，因神木元初曾為雲州，故亦經常以「雲川」代稱「神木」。 ⑥重泉：九泉。指死者所歸之處。 ⑦飛書：即飛書馳檄。此指捷報。齧齒：咬牙切齒，表示極其憤恨。 ⑧井幹：水井上的圍欄。啼鵑：悲哀悽慘的啼哭。典出「望帝啼鵑」。五原署中漫興①　孟述緒②　（神木道）新霽晴嵐爽，砧聲啟暮鄰③。花香風送客，院靜鳥依人。寂夜分清月，深檐虛舊塵④。迢迢更漏至，唳雁過重闉⑤。［校注］ ①五原：漢武帝元朔二年（前127）置，郡治在九原縣（今內蒙古包頭市九原區麻池鎮西北）。唐五原縣屬鹽州，在今陝西省定邊縣南。後人誤，以為五原城在神木縣西北邊牆外超害梁西山頂。故多以指代神木。署中：辦理公務的機關。此指神木道衙。 ②孟述緒，湖北宜都人，順治十二年（1655）進士。康熙六年至十一年（1667—1672）任神木道。今神木東山極樂寺門額仍存其題刻：「康熙九年六月榖旦/極樂寺/荊楚孟述緒盥手書」。 ③砧聲：搗衣聲。 ④深檐：深院。 ⑤重闉：城門。神松歌送府谷令楊介璜之官①　譚吉璁②　（榆林同知）③ 昔聞漢使有張騫，乘槎直犯鬥牛邊④。乞得支機石一拳，往問君平在西川⑤。秋水何處空雲煙，駕潮跋浪疑神仙。誰知博望鑿空傳，洸洋怪迂非真銓⑥。故老指示神松偏，獨枝杈丫相郁駢⑦。霜皮百圍蟠根堅，怪石岝崿紫磨圓⑧。雲是張騫枕之眠，夢入玉繩閣道巔⑨。仿佛天孫雲母軿，流黃織錦墜花鈿⑩。至今石上生綠錢，不見黃河水通天⑪，惟聞山中嗚咽泉。程子為令當鄜延⑫，目擊木石心茫然。余為問奇醉華筵，窮搜冥探目無前。乃知古人多蹄筌⑬。如讀莊生蝴蝶篇。近者楊公往蒞焉，問訊流輩徒戔戔。更聞黃河水回漩⑭，石花鯉魚槎頭鯿，楊公操刀烹小鮮⑮。松庭風靜撫朱弦，占夢維魚兆有年⑯，應與張騫槎共編。［校注］ ①之官：上任；前往任所。 ②譚吉璁（1624—1680），字舟石，浙江嘉興人，曾任榆林同知，纂修康熙《延綏鎮志》。 ③同知：明清時期官名，知府的副職，正五品，因事而設，每府設一二人，無定員。 ④乘槎（chá）：亦作「乘楂」。乘坐竹、木筏。據南北朝宗懍《荊楚歲時記》：「武帝使張騫使大夏尋河源，乘槎經月而至一處，見城廓如州府，室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：『此是何處？』答曰：『可問嚴君平。』乃與一支機石而歸。至蜀，問嚴君平，君平日：『某年月，客星犯牛女。』支機石為東方朔所識。」 ⑤君平：即西漢晚期道家學者、思想家嚴君平。曾隱居成都市井中，以卜筮為業。 ⑥博望：張騫，以功封博望侯。鑿空：開通道路。洸（guāng）洋：水無涯際貌。比喻言辭或文章恣肆放縱。 ⑦故老：前朝遺老。泛指老人。神松：相傳張騫受漢武帝派遣出使西域，尋找黃河源頭，路過神木，在一棵松樹下休憩，夢遊天宮，遇織女，織女贈他一塊支機石（星石）。張騫夢醒，發現支機石仍在袖中，便覺此松甚為奇異，遂呼為神松。參見本志《人物·流寓·張騫》。 ⑧岝（zuò　è）：山勢高峻的樣子。紫磨：上等黃金，此指石頭的樣色如黃金。 ⑨玉繩、閣道：星名。此指天宮。 ⑩天孫：指織女，相傳織女是王母的孫女，故稱天孫。軿（píng）：一種有帷幔的車，多供婦女乘坐。雲母軿：即雲母車。流黃：絹。花鈿：翠珠寶製成的花形首飾。 ⑪綠錢：青苔。 ⑫程子：本志原注「謂神木令程公啟朱。」趙無論按：程啟朱，字念伊，湖北黃岡人。順治六年（1649）進士，八年（1651）任神木縣知縣，十六年（1659）升衛輝府知府。歷有政績，去後見思。 ⑬目無前：此指作者窮搜冥探的力度前所未有。蹄筌：語本《莊子·外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。」此指古人對張騫浮槎一事記載欠詳。 ⑭流輩：同輩。戔戔（jiān）：少，此指知道的人少。 ⑮石花鯉魚：產於神府黃河段。石花鯉魚很有名，清嘉慶鄧廷楨任榆林知府時，曾有「嘗新飽啖石花魚」之句，且另有贊詩《石花魚》云：頓觸煙波趣，邊城見亦稀。柳穿銀甲細，蘆鱠玉肌肥。白酒雲漿瀉，黃河雪浪飛。秋風歸未得，空自夢漁磯。有人為保護石花鯉魚而代之勸語：「食我者不肥，售我者不富。」槎頭鯿：鯿魚。烹小鮮：典出《老子》：「治大國者，若烹小鮮。」比喻輕而易舉。此指楊介璜治縣有方，遊刃有餘。 ⑯夢維魚：年景豐實，人丁興旺。語出《詩經·小雅·無羊》：「牧人乃夢，眾維魚矣，旐維旟矣。大人占之：眾維魚矣，實為豐年；旐維旟矣，室家溱溱。」附：張騫評浮槎事，載《博物志》《拾遺記集林》中甚詳，然未嘗屬之騫也。而唐人之為詩者，往往以騫為歌詠焉。余於順治十三年（1656），客京師，見楚中程念伊先生云：「舊治神木縣有神松者，騫入西域時，坐其下，枕石而臥，夢遊天河，見織女，贈以石歸。及覺而猶在松石間也，遂大神異之。」余因作《神松行》，以送府谷令楊介璜。都人咸以余為好事①，余亦自以為妄也。及康熙九年（1670），余之官過神木，見神松在縣東山之上，蒼翠可愛，則騫之夢未必無也。又訊之長老，云：「縣南十餘里，有張八兒洞，為騫流寓處。②」豈騫從羌中歸，與其婦之所棲歟？騫固鑿空，而世之迂怪詭辭，若窮河源者，亦質之騫以為信。夫史稱騫卒後，天子遣從票侯趙破奴通大宛③，而漢使遂窮河源。豈破奴亦往來於浚稽、匈河中④，與騫行事相類歟？或破奴為九原人，騫曾僑寓其間，故附著之為傳聞歟？然當時之求使者，皆稱博望侯，天子聽其言，外國亦由是信之，而獨以余為妄也，然乎？否乎？［校注］ ①好事：好管閒事；喜歡多事。 ②此句下有本志原註：「即張岊崖」。 ③從票侯：亦作「從驃侯」。 ④浚稽（jùn　jī）：浚稽山。在今內蒙古自治區居延海以北，蒙古國南部鄂洛克泊以南。匈河：亦作匈奴水。今蒙古國西南拜達里格河。按：神松在楊家城，即麟州城，詳古蹟。此雲康熙九年（1670），猶見神松在縣東山，蒼翠可愛，乃遍尋東山舊城內外，並無蹤影。意康熙間松尚蒼翠，嗣後或斫伐，或老朽，迄今百數十年，去世未遠，其根株斷不至於盡淨，亦必有老年人傳聞可詢，何竟如此杳然？但既為譚公親見，又難謂其必無。查東山舊城南三里有松樹墳，為明成化間百戶董昌家地，內有松樹三株，大亦一人合抱有餘，古色蒼然。譚公過邑時所見，豈即此松，而以之當神松耶？並考唐有王摩詰《新秦郡松樹歌》，曾經譚公采入《延綏鎮志》，首云：「青青山上松，數里不見今更逢。」可見唐天寶初，改麟州為新秦郡，惟時相隔數里即有松樹，猶無神字之稱。豈當漢代即有為張騫所坐所臥所夢而稱為神耶？且唐至乾元初，復改新秦郡為麟州。宋升建寧軍，改鎮西軍，金罷軍為神木寨，益見神松在麟州城，金因之以為寨名。若東山舊城，徙建於元至元間，豈當未徙建之前，而金即以山樹名寨耶？況《省志釋名》載郭子章云：「縣東北楊家城有神松三株，枝柯相連，故曰神木。」是非無據，爰特志之，以俟有識者之鑑政雲。游杏花萼院　周文英　（神木副戎）① 閒遊喜際半陰天，綠樹孤村炊暮煙。景物偏宜歸欲待，臨行不忍馬蹄前。［校注］ ①副戎：副將。清朝為綠營從二品武官。暮春銀麟郊遊①　王廷城　（葭州廣文）② 一徑開溪畔，孤村僅幾家。山花常帶雨，野柳暗藏鴉。路曲分樵牧，冰凘咽石沙。相看不倦處，前路暮雲遮。晚眺　王廷城鳥夢寒林外，晴光落照間。微雲開北斗，纖月吐東山。煙鎖孤城暮，樵歸野徑閒。黃昏人語寂，旅思幾千般。［校注］ ①銀麟：指神木。因神木在歷史上曾置「銀城」「麟州」，故稱。 ②葭州：金大定二十二年（1182）改設晉寧州，二十四年（1184）改稱葭州。治今陝西省佳縣，屬河東北路。轄境相當今陝西省佳縣、神木、吳堡等縣地。興定二年（1218）五月以河東殘破，改隸延安府。元屬延安路，轄境擴大至今府谷縣。明屬延安府。清雍正三年（1725）升為直隸州，乾隆元年（1736）降屬榆林府，民國二年（1913）年降州為縣。1964年改名佳縣。廣文：儒學教官。游杏花灘偶成三律①　張衡②（神木道）山城掩映翠煙霏，水郭新開試袷衣③。攬勝每思桃葉渡，銷魂初到杏花磯④。輕勻紅頰楊妃醉，細點香泥燕子飛。同調幾人歌白雪，放懷酬和莫相違。幾曲溪橋散碧流，一春花鳥趁芳邱。洞中古屋連喬木，岩下疏鍾撼佛樓。風定還疑飄杏雨，官閒渾欲伴沙鷗⑤。相期載酒頻舒嘯，傳語蒼生好共游。出郭輕塵帶雪騧，不知看竹到誰家⑥。千年寶塔隨燒劫，幾簇瓊林斗綺霞。素女嬌過村巷賣，黃鸝聲送酒帘斜。上林宴後開何似，行樂從今在水涯。［校注］ ①杏花灘：在神木城南。神木八景之「杏灘濯雨」所在地。杏花灘這一名勝主要是由張衡發現並開闢的。他在題名為《杏花灘》的詩前寫有一段小序，記之甚詳：「灘距城七里，杏數十株，斜布灘上，抱以重岩。每遇夏秋之交，奔流環趨，樹影波光，蒙茸掩映，不減桃源洞口。余與周公望總戎、陳北山司馬、尤貞岩縣令，攬轡搜奇選焉，然未有標題也。春初齎表京華，凡兩閱月。返轡，詢問花神，已冉冉逐東皇去矣。喜公翁與二子紀游唱和，雙鉤上石，頓令岑寂郊坰開生面。錫嘉名，因慕盛舉，率酬蕪句。」 ②張衡（1632—1705），字友石，又字羲文，號晴峰。直隸河間府景州（今屬河北）人，清順治十八年（1661）進士，曾任浙江學政，主纂《浙江通志》50卷。康熙二十七年（1689）任神木道，創修希文書院，振育人才，留心政務，執法如山。有《聽雲閣集》傳世。 ③袷衣：有里有面的雙層衣服。 ④桃葉渡：渡口名。在今江蘇省南京市秦淮河畔。相傳因晉王獻之在此送其愛妾桃葉而得名。杏花磯：指神木城南杏花灘（單家灘）。 ⑤沙鷗：典出「盟鷗」。指致仕隱居。 ⑥騧（guā）：黑嘴的黃馬。雪騧，白鼻子黑嘴的黃馬。游杏花灘　陳昌國　（神木同知）① 出城東看杏花開，花外盤桓酒數杯。轉入桃溪春寺靜，山光鳥語悅人來。［校注］ ①同知：明清時期官名，知府的副職，正五品，因事而設，每府設一二人，無定員。己巳秋日杏花院如目和尚茶話①　陳昌國盤龍自東來，杏林藏其腹②。四圍莽青蔥，萬樹響空谷。中有素心人，自言號如目③。杖錫來殊方，負石此開築④。須髯肖虬公，神情類羊牧⑤。所愛在峰巒，不徒飽糜粥。赤腳踏黃煙，低頭忽唾禿⑥。對人不敢言，向天恆欲哭。灘上茂杏花，花開趺坐獨⑦。有時勞攀躋，俯仰多顰蹙。百爾駭經初，諸緣慚結夙⑧。自非伏山靈，斯地成半卜⑨。茲園布黃金，勝地眠白鹿⑩。佛宇得名工，詩畫勒滿屋⑪。茲方無情形，舍此真侷促。吾人事探幽，秋清洵可掬。一覽一長嘯，松風起謖謖⑫。惟洞有神仙，惟僧無涼燠。緬想話名山，相期話天竺⑬。［校注］ ①己巳：指康熙己巳年（1689）。 ②盤龍：指神木龍眼山。 ③素心人：沒有欲望雜念的人。語出東晉陶淵明詩《移居》（其一）：「聞多素心人，樂與數晨夕。」 ④杖錫：拄著錫杖。指僧人出行。錫，錫杖，雲遊僧所持法器。殊方：遠方，異域。 ⑤虬公：虬髯翁，亦作虬髯客，隋唐著名俠客，赤髯如虬，故號「虬髯客」。此指如目和尚長有拳曲的連鬢鬍鬚。羊牧：放羊漢。 ⑥唾禿：即唾吐，原指唾液，此指低聲嘟囔，念佛持咒誦經。 ⑦趺坐：即跏趺坐，互交二足，將右腳盤放於左腿上，左腳盤放於右腿上的坐姿。 ⑧百爾：一切；所有。 ⑨卜：卜居。 ⑩茲：這個。 ⑪名工：著名的工匠。 ⑫謖謖：勁風聲。 ⑬天竺：佛教聖地天竺。題東郊怡曠軒四律　陳光祖　（神木道）久薄冠裳意，林泉興自開。亭台初卜築，岩壑好相陪。檐敞看雲度，窗虛待月來。倚欄頻眺望，心目信幽哉。是處堪行樂，何須綠野堂①。鳥啼疑有韻，客坐暗聞香。雨後千山翠，春來百草芳。偶栽彭澤柳，慚愧說甘棠②。出谷尋幽勝，東山景自奇。晚煙深漠漠，遠浦綠瀰瀰。眼界從茲闊，襟懷到此怡。欲吟還擱筆，崔顥已題詩。不為浮名絆，那從紫塞游③。官貧心自適，才澀境偏幽。清夢懸三島，閒情付一邱④。憑虛天路近，何必上層樓⑤。［校注］ ①綠野堂：唐代裴度的別墅名。 ②彭澤柳：陶淵明曾為彭澤縣令，歸隱之後，門前種五株柳樹，自號「五柳先生」，後遂用「五柳、陶潛柳、陶家柳、彭澤柳、陶令柳、先生柳」等稱歸隱、隱居，亦藉以形容環境幽雅，隱居閒適。甘棠：原指《詩經·國風·甘棠》。據《史記·燕召公世家》：「召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。」後因以「甘棠」「召公棠」等用為稱頌或追懷官吏美政的典故。 ③紫塞：長城，北方邊塞。 ④三島：指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。 ⑤憑虛：凌空。題東山慧泉　特通阿　（神木同知）泉自何人以慧名，行深般若度群生①。閒將功德入池水，分注龍湫萬古清②。［校注］ ①行深般若：語出《心經》，指在甚深微妙的修行狀態，體悟不同於凡世的智慧。般若（bō　rě）：佛教術語。梵語音譯，又作波若、般羅若、缽剌若，全稱「般若波羅蜜多」或「般若波羅蜜」，意譯為智慧。 ②龍湫：泉名。此指慧泉。游杏花村詩①　嵩英　（神木部使）畫山畫水無高深，尺幅超然有幽致。平生愛畫更愛游，偶聞佳處輒停轡。雲川城外杏花村，二月花開斗明媚。半奩綠水繞山根，萬點紅霞藏古寺。傍水依山築小亭，滿眼雲煙饒畫意。邊城萬里飛黃沙，欲圖此景誰好事。同人坐對豁雙眸，天然畫筆真非偽。簿書稀少羽書無，曠野清游恣閒吏②。一村雞犬數十家，飽看花開與花墜。踏青絡繹太平春，應笑桃源空作記。［校注］ ①詩題下本志纂修者註：「邑令王文奎有序列前。」 ②簿書：官署文書；記錄財物出納的賬本。羽書：軍事緊急公文，上插羽毛。取飛動、迅速之意。前題①　蘇爾登額　（神木同知）去臘回春早，青草不見芽。牆根堆白雪，簾外卷黃沙。午衙散罷日無事，河干忽報村中花②。天意想憐邊土瘠，春意先鬧農甿家。出郭只十里，馬力豈厭賒③。遙疑採藥仙，枝頭一一懸丹砂。近謁化人城，優曇變現蒸紅霞④。小亭四圍無蔽遮，水清連兮山谽谺⑤。寧羨修褉繼永和，呼彼童叟話桑麻⑥。但聞擊壤歌，百年無復聞哀笳⑦。亭何無名建自巴，豐樂二字襲不訛。歸鞭各執一枝斜，帶回春色城中夸。［校注］ ①前題：指詩題與前一首相同。 ②午衙：午時官吏集於衙門，排班參見上司。 ③賒：詩韻中讀下平聲「sha」。此指路途遠。 ④化人城：即化城，佛教語，一時幻化的城郭，比喻小乘所能達到的境界。優曇：即優曇花，傳說此花三千年一開。 ⑤谽谺（hān　xiā）：山谷幽深的樣子。 ⑥修褉：傳統風俗，陰曆三月上旬的巳日（魏以後始固定為三月三日），到水邊嬉遊，以消除不祥，叫作「修禊」。永和、修褉：指永和九年（353）三月三日，大書法集王羲之與好友在會稽蘭亭修禊的盛況。參見《蘭亭序》。 ⑦擊壤歌：相傳唐堯時有老人擊壤而唱：「日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉。」後遂以「擊壤歌」，用作反映太平盛世的典故，表示對統治者政績的頌揚。哀笳：悲涼的軍樂。前題　狄［燧］①　（府谷令）雲川東去影迷離，隱隱繁葩放滿枝②。地僻休嫌春到晚，山深應訝我來遲。叨陪勝賞原非偶，暫憩勞生會有期③。竟日淹留無一事，相逢野叟話雍熙④。為尋古寺到山村，嫩綠新紅漲遠痕。日影高懸花欲語，琴聲寂靜鳥能言。數家雞犬耽幽趣，一徑煙霞避俗喧。風浴詠歸人去後，蒼然暮色到柴門⑤。城西一望豁雙眸，拾翠尋芳事事幽⑥。野屋參差圍秀靄，晴欄屈曲俯清流。已看景色逢春暮，卻羨韶光為我留。記取仙源行不盡，箇中趣味得重遊。春遲春早總憐春，塞北江南一樣新。容與花光鋪作錦，淡濃草色燦成茵。堂開綠野應浮白，座對青山不染塵⑦。底事徘徊看不厭，壺觴更樂素心人⑧。［校注］ ①狄［燧］：中國第一歷史檔案館資料作「狄穟」。 ②雲川：一般指今內蒙古自治區土默特右旗土默川。因其地處古雲中郡而得名。明清以來的文人士子，因神木元初曾為雲州，故亦經常以「雲川」代稱「神木」。 ③叨陪：謙辭，指陪侍或追隨。 ④雍熙：指和樂昇平的盛世。 ⑤風浴詠歸：指春天出遊吟詩作賦。語出《論語》，「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」 ⑥豁雙眸：眼前一亮。 ⑦綠野：指綠野堂。浮白：即「浮以大白」，原指罰飲一滿杯酒，後指滿飲。白，指專用來罰酒的大杯；浮白，指喝酒和乾杯。 ⑧底事：何事。壺觴：酒器。素心人：沒有欲望雜念的人。前題　王文奎　（神木令）作吏能閒似散仙，看花郭外且停鞭①。上林無分斜簪帽，絕塞春遊十六年②。太平逸事艷爭春，宴罷微聞嘆息聲。欲返揚州少騎鶴，一枝聊慰故園情③。［校注］ ①停鞭：駐足。 ②上林：泛指帝王的園囿。 ③騎鶴下揚州：形容得意之事或志向。亦比喻難以實現的妄想。見南北朝梁殷芸《小說》：「有客相從，各言所志。或願揚州刺史，或願多資財，或願騎鶴飛升。其一人曰：『腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。』。」前題　俞登瀛　（神木廣文）① 初春雲凍春不早，暮春日杲春易老②。東風吹暖枝頭紅，一色霞光覺春好。好花開放無兼旬，促騎探春為惜春③。不向玉樓烘翠幄，恰依寶剎傲黃塵④。托根何地天所限，榆莢如錢柳絲綰⑤。轉瞬紛紛學雪飛，亭前飽駐看花眼。山容蔥蒨水容清，含笑含顰似送行⑥。歸路不勞重指點，牧童橫笛太平聲。［校注］ ①廣文：儒學教官。此指教諭。 ②杲（gǎo）：明亮。 ③兼旬：二旬，二十天。促騎（jì）：催促坐騎快走。 ④翠幄：翠色的帳幔。黃塵：塵世，俗世。 ⑤綰：卷，盤結。 ⑥蔥蒨：草木青翠茂盛的樣子。前題　章榮基　（神木少尉）① 無限看花淚，從戎灑漢南②。數枝寒磧里，一樣故園探。飛燕新巢穩，歸牛舊笠諳。莫嫌春事晚，剛過月三三③。兩地悲歡異，三時只一春。繁華原短夢，憔悴或佳人④。田父常為伴，空王老作鄰⑤。朔風兼朔雪，此日是芳辰。［校注］ ①少尉：清朝對縣典史的別稱。 ②從戎：從軍。漢南：感嘆歲月流逝之典。此亦借指作者故鄉江蘇。語出庾信《枯樹賦》：「昔年種柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪。」 ③月三三：三月初三。 ④或：也許。 ⑤空王：對佛的尊稱。佛認為世界一切皆空，故稱。甲午（1834）孟夏，王矞庭明府蒞任雲川①，逢旱禱雨，敬呈長律，聊宣德意，用杜少陵贈太常張卿韻②　劉世瑞　（神木廣文）赤縣銀川北，花封德水西③。民淳留古處，俗敝起群迷④。地迥風偏勁，天高雨不低⑤。閭閻饑饉洊，薪米桂珠齊⑥。聖主深求瘼，賢侯始折珪⑦。下車農用勸，憂旱眾惟稽⑧。拯虐先投魃，淘河弗取鵜⑨。心齋嚴日敬，步禱卜坤倪⑩。望灑醍醐露，虔湫郁郅泥⑪。飛空翹燕石，伏潦驗駝蹄⑫。賑已捐千鎰，誠還慰萬黎⑬。帝閽穹欲叫，天聽遠難躋⑭。陪從慚無補，含情懊自淒⑮。哀聞中澤雁，愁感五更雞⑯。國計蠲虞匱，人情鋌走蹊⑰。豐盈艱驟轉，施濟慮終暌⑱。電鑒誠能合，雲逵信可梯⑲。江湖憑挹注，品匯勝提攜⑳。倉庾占新稔，流離返舊棲㉑。琴堂同樂歲，譴興白龍溪㉒。［校注］ ①明府：唐以後多用以專稱縣令。 ②用韻：即用原詩同一韻部的字，但次序可以打亂。 ③赤縣：指神木。花封：此指王致雲任神木縣令。晉人潘岳為河陽縣令時，在縣境內遍植桃李，有「花縣」和「河陽一縣花」之稱。後因用作稱縣令辦事得民心的典故。宋無名氏《賀新郎·張縣尹美任》：「來餞花封賢令尹，籍籍攀轅耳語。」德水：黃河。 ④群迷：迷失本性的眾生。 ⑤雨不低：無雨。 ⑥閭閻：平民百姓。洊（jiàn）：屢次，接連。薪米桂珠：同「米珠薪桂」。米貴得像珍珠，柴貴得像桂木。形容物價高得出奇，人民生活極其困難。 ⑦聖主：此指清道光皇帝。求瘼：訪求民間疾苦。賢侯：此指神木知縣王致雲。折珪：亦作執珪、執圭。古代大夫始得執圭，因以指稱仕宦。 ⑧稽：叩頭。 ⑨投魃：驅趕旱神。魃，傳說中的旱神。淘河：鵜鶘。此指引用河水澆灌田地。鵜鶘，一名淘河，鵝鸛之屬。其狀異常，每來必主大水。 ⑩心齋：摒除雜念，進行精神上的齋戒。步禱：進行禹步禱告。禹步，指跛行。相傳夏禹治水積勞成疾，身病偏枯，行走艱難，故稱。坤倪：即乾端坤倪的省稱。指天地所顯示出的各種徵兆。古人據以占驗休咎。 ⑪醍醐露：甘霖。湫：積聚，蓄積。郁郅泥：即今甘肅省慶陽地區的東河及其下流馬連河。《漢書·地理志》：「郁郅，泥水出北蠻夷中。」 ⑫這兩句詩為倒裝語序，與杜甫詩「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」有異曲同工之妙。可按「飛空燕翹石，伏潦駝驗蹄」來理解。其大意即天氣乾旱，河流干淺，燕子飛落河中擱淺的石頭上，駱駝跪伏在河中，僅能將腳掌弄濕。 ⑬千鎰：指重金。鎰（yì），古代重量單位，一鎰合二十兩（一說二十四兩）。 ⑭帝閽：管天門的人。穹：深遠。天聽：上天的聽聞。此指將求雨的誠意上達天聽。 ⑮陪從：隨從。 ⑯中澤雁：困在沼澤中的大雁。此指遭受旱災的百姓。 ⑰此句大意是國家的惠民政策不能跟進，百姓窮苦不堪便會鋌而走險。 ⑱此句大意是旱情不會很快結束，賑濟就怕不能達到目的。 ⑲電鑒：明察。雲逵：仕宦之途。 ⑳挹（yì）：舀。㉑新稔：新豐收的糧食。舊棲：舊居。㉒琴堂：《呂氏春秋·察賢》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。」後遂稱州、府、縣署為琴堂。　白龍溪：即今杏花灘東白龍寺旁的小溪水。附：王致雲詩① 矞庭學制雲川②，垂七載矣。風塵難浣，筆墨罕親。即景物當前，登臨所及，興來莫遏，偶著微吟，率多俚俗之詞，難入淹通之目。乃辱同人誤賞，以為有關斯邑輶軒③，慫令登編，拂之不可，謹附卷末，俟就正於博雅君子焉。蕭山王致雲矞庭甫識④。［校注］ ①點校者按：「王致雲詩」為點校者所加。 ②矞庭：指王致雲。王致雲（1782—？），字矞庭，浙江蕭山人。道光十四年（1834）任神木知縣，道光二十一年（1841）主編《神木縣誌》四卷本。道光二十四年（1844）五月，因玩視重案審辦錯謬而被陝西巡撫李星沅參革。學制：謙辭，學習治理。此指任神木知縣。雲川：因神木元初曾為雲州，故文人士子以「雲川」代稱「神木」。 ③輶軒：古代使臣乘坐的一種輕車，亦作使臣的代稱。此指在神木為官。 ④甫：美男子。古人在字的後面加上「父」或「甫」字，表示性別與尊稱，例如「仲山甫」「仲尼甫」。「王致雲矞庭甫」意即王致雲字矞庭。如要表示對王致雲的尊重，不應呼其名「致雲」，而應稱其字「矞庭」。登楊家城得神松舊處① 欲尋神木識根由，直上巉岩到此游②。好溯金時初建寨，還征宋相舊題樓③。勛傳柱國楊家將，說誤槎仙博望侯④。更莫浪稱松見處，山城改徙自雲州⑤。［校注］ ①楊家城，即唐宋麟州故城，在今神木市店塔鎮楊城村。 ②巉岩：高而險的山岩。 ③「建寨」一句指金興定初，在楊家城設神木寨一事。「題樓」一句指宋朝文彥博題詩麟州城紅樓一事。 ④「楊家將」一句指自立為刺史的麟州土豪楊弘信及其子孫保家衛國的事跡。「槎仙」一句指張騫乘槎上銀河的一事。相傳張騫出使西域，尋找黃河源頭，路過神木，在一棵松樹下休憩，夢遊天宮，遇織女，織女贈他一塊支機石（星石）。張騫夢醒，發現支機石仍在袖中，便覺此松甚為奇異，遂呼為神松。這兩句的大意是神木楊家將的功勳事跡有史可證，張騫在神木乘槎上銀河的傳說則撲朔迷離。 ⑤浪稱：瞎說。這兩句的大意是不要瞎說神松在東山，神松就在楊家城。元朝至元年間將金朝的神木寨改為雲州，且將治所由楊家城移至東山以後，未用以前「神木」這一名稱，可見東山上無神松。這裡王致雲主要是針對本志藝文《神松歌送府谷令楊介璜之官》作者譚吉璁說神松在神木東山一事進行反駁，並據理力證神松在楊家城。可詳見本志編者對《附：張騫評》所作的按。雲川燈夕塵沙絕淨洞天開，鼓吹聲喧匝地來。南北兩街千萬燭，中央拱一凱歌台①。製成一式列層層，不事高懸巧結繒②。明識彩樓榆郡勝，勻排翻要譽神燈③。一隻燈船兩槳狂，紅顏白髮鬧當場④。誰知此地舟行少，偏仿吳儂泛夕陽。秧歌唱共趁宵晴，客歲中秋夜月明。我道祈年還祝雨，入春陰雨最宜耕。［校注］ ①凱歌台：指凱歌樓。 ②結繒：指編織燈樓。此句指燈樓不求高而求精。 ③榆郡：榆林。 ④此句指秧歌中的跑旱船表演。甲午（1834）重九，偕松漢秋部使①，馬常如副戎②，齊菊圃司馬③，劉鳳麓廣文④，朱一淞幕友⑤，登東山，偶成四律各乘輿馬出城東，恰在龍山指點中⑥。仄徑留霜迎草白，疏籬透日耀花紅。西橫絕塞駝峰險，北峙高岡鳳喙雄⑦。更喜前頭紗帽落，已教吹到孟嘉風⑧。此會誰將雅度欽，不嘲不答坐楓林⑨。餈餐薏實龍驤備，酪飲蓮花鳳舉斟⑩。直是少卿歌正擁，居然學士宴同臨⑪。十年窗下人都問，愧我閒鳴一曲琴⑫。九日登高自昔傳，好於此處想前賢。來兮採菊陶潛志，醉也看萸杜甫篇⑬。如盡樂歸誰送酒，總教長健孰成仙。分曹聚錦群相競，且耐風塵任北邊⑭。我是蘭亭會後人，每逢勝景憶良辰⑮。一般少長胸懷闊，即此山林面目真。兩晉風高成往事，重陽雨近認前因⑯。黃花詎比桃花瘦，應倩題糕字樣新⑰。［校注］ ①松漢秋部使：指時任神木理事司員松阿禮。部使：因神木理事司員在理藩院司員內揀選，故稱。神木理事司員，管理鄂爾多斯六旗蒙漢交涉事件。 ②馬常如副戎：指時任神木副將馬天錫。副戎：清朝為綠營從二品武官。 ③齊菊圃司馬：指時任神木糧廳同知齊克生阿。明清時，同知在公文上稱丞，尊稱司馬。 ④劉鳳麓廣文：指時任神木教諭劉世瑞。 ⑤朱一淞：即朱壎，浙江杭州人，清道光《神木縣誌》的編輯者。幕友：舊時對地方官延用的辦理文書、刑名、錢糧等佐助人員的通稱。亦稱「幕僚」「師爺」「幕賓」「西賓」。 ⑥龍山：神木城東九龍山。 ⑦駝峰：指神木城西二郎山。鳳喙：指神木東山之鳳頭山。 ⑧紗帽：指神木東山之紗帽山。「更喜」句下作者原註：「紗帽山在南。」孟嘉風：形容才思敏捷，灑脫有風度。見《晉書·孟嘉傳》：「有風到至，吹嘉帽墮落，嘉不知覺。（桓）溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。」 ⑨坐楓林：此指在東山聚會。典出杜牧《山行》。 ⑩餈餐薏實：將薏苡（yì　yǐ）的種子做成糌粑吃。據《後漢書·馬援傳》：「初，援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。」龍驤：指將領氣概威武。此句下作者自註：「馬副戎。」即此句寫神木副將馬天錫。酪飲蓮花：指用繪飾有蓮花圖案的茶具飲酥油茶。鳳舉：使臣奉詔出使遠方。此句下作者自註：「松部使是日主席。」即此句寫時任神木理事司員松阿禮。 ⑪少卿：職官官名。大卿的副職。　此指知府的副職同知。此句下作者自註：「齊司馬。」學士：泛指有學問的人。此句下作者自註：「劉廣文。」 ⑫十年窗下人都問：反用「十年窗下無人問」。此句下作者自註：「朱幕友。」鳴琴：即鳴琴而治。指以禮樂教化人民，達到「政簡刑清」的統治效果。典出《呂氏春秋·察賢》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。」 ⑬「採菊」句指陶淵明《歸去來兮》：「歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？」以及《飲酒·其五》：「採菊東籬下，悠然見南山。」「看萸」句指杜甫《九日藍田崔氏莊》：「明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。」 ⑭分曹聚錦：指官場內的深沉聚散。 ⑮蘭亭會後人：作者因與王羲之同姓同籍，故自認是王羲之的後身。 ⑯風高：風雅高邁。 ⑰題糕：宋朝邵博《聞見後錄》：「劉夢得作《九日》詩，欲用『糕』字，以五經中無之，輟不復為，宋子京以為不然，故子京有《九日食糕》有詠云：『飈館輕霜拂曙袍，糗餐花飲斗分曹。劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。』」後遂以「題糕字」作為重陽題詩的典故。出五盧口① 天然設險五盧門，怪惡風沙勢欲吞。一水黑拖騾尾渡，萬山黃逐馬蹄奔。蒙恬舊堞尋遺址，子俊邊牆剩短垣②。出口輿圖猶隸我，也為外域也中原③。［校注］ ①五盧口：今名五龍口。 ②蒙恬舊堞：指秦大將蒙恬北築長城一事。子俊邊牆：指明成化年間延綏巡撫餘子俊展修邊牆一事。 ③出口輿圖：指邊牆以外的地盤。贈新廟喇嘛①　（喇嘛生於西寧張姓，八歲出家，知前生，為此廟喇嘛，印證吻合，眾徒迎歸，遂師事焉）能從隔世認維摩，妙法回輪證六和②。如是我聞真自在，亦無老盡即彌陀③。蓮池許酒曾逃社，鷲嶺成詩孰晤歌④。面贈一縑兼一律，菩提於意恰云何⑤？［校注］ ①新廟：在今內蒙古自治區伊金霍洛旗。 ②維摩：維摩詰。六和：佛教指身和（共住）、口和（無諍）、意和（同事）、戒和（同修）、見和（同解）、利和（同均）。 ③如是我聞：我聽說這樣。佛經開卷語。如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之於佛。亦無老盡：出自《心經》：「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。」彌陀：阿彌陀佛。 ④蓮池：佛地，極樂淨土。許酒逃社：指陶淵明逃避吟詩作畫的蓮社。見《蓮社高賢傳》：「遠法師與諸賢結蓮社，以書招淵明，淵明曰：『若許飲，則往。』許之，遂造焉。忽攢眉而去。」後遂以「淵明逃社」謂放曠不拘於常禮。鷲嶺：佛寺。 ⑤「一縑」二字下作者自註：「送一哈達。」於意云何：你認為如何。出自《金剛經》。愛新圪①　　（以下四題均見上蒙古地方雜記）勝跡從來重愛新，我今瞻仰記前因。傳家翼燕開王業，遁世歸鴻保化身②。墓合一包千古骨，祀隆三月七旗人③。繩繩勿替誰能爾，渭北江南裔盡淪④。即無靈異亦佳城，況有奇聞世共驚⑤。啟鑰敢窺宗祖秘，拖鞍不顧子孫情⑥。毛戕鳥逸風千里，器竊人迷月五更⑦。到此餘威猶赫甚，好從身後信生平。［校注］ ①愛新圪：即今成吉思汗陵。 ②翼燕：燕翼貽謀。指為後嗣做好打算。語本《詩經·大雅·文王有聲》：「詒厥孫謀，以燕翼子。」「遁世歸鴻」句：指成吉思汗死後實行了「密葬」，真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎。坐落在鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上的成吉思汗陵是一座衣冠冢。 ③七旗：指鄂爾多斯七旗，即達拉特旗、准格爾旗、鄂托克前旗、鄂托克旗、杭錦旗、烏審旗、伊金霍洛旗。 ④繩繩勿替：接連不斷。 ⑤佳城：墓地。 ⑥此句可參見本志卷二輿地誌下《蒙古地方雜記·愛新圪》：「昔有某旗貝子，於祭畢啟櫃視，見巨骨一具，頃刻雷電交作，急闔櫃，乘馬歸，乃中途馬驚墜鐙而斃。以故後人莫敢言啟視者。」 ⑦此句可參見本志卷二輿地誌下《蒙古地方雜記·愛新圪》：「惟極靈異，飛烏過帳頂必墜。穿窬入內，雖竊得器物，終夜迷惑，不得出。」滾保兒海子① 一色鮮妍幻白蓮，源泉滾滾是靈淵。中央宛在花開水，下溯無從葉接天。音樂有時聞洞府，蓬壺自古住神仙。何當月白風清夜，把酒臨流聽管弦。直從禿尾溯源頭，內水投軀外水浮②。豈向三山尋海穴，如隨九曲轉河流③。人傳舊說群驚異，我得前聞獨闡幽。要問遊魂波捲去，可曾一見毒龍不？［校注］ ①滾保兒海子：即禿尾河發源地宮泊爾海子，在今錦界鎮河灣村北。 ②投軀：可參見本志卷二輿地誌下《蒙古地方雜記·滾保兒海子》：「其水旁無出處，入地穴行，約八里，由高家堡河掌水草地湧起。凡人畜誤入海內淹斃，則於地穴中推出高家堡河掌。」 ③三山：指海上三神山。晉王嘉《拾遺記·高辛》：「三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。」蒙古包也非穴處也非巢，別樣居成喚作包。日漏當頭窗上啟，風敲對面戶前交。惟將架舉同撐傘，亦有綯乘異葺茅①。底事一家杆一豎，番書哈達掛雲梢②。藩籬外隔映斜陽，六扇氈圍似粉牆。即便搬移惟處暫，無嫌偪仄已居常③。禮皆從俗西為上，戶各成村北是鄉。來往不論曾識面，客投都得卸行裝。［校注］ ①綯乘：索綯乘屋，指製作繩索，修蓋房屋。語出《詩經·豳風·七月》：「晝爾於茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀。」葺茅：用茅草覆蓋房子，後泛指修理房屋。 ②底事：何事。 ③偪仄：狹窄。鄂博① 不須扼要鎮雄關，鄂博高堆兩界間。區畫得存元社稷，派分無復漢江山。降曾塞北台三築，套共河西水一灣②。兄弟七旗盟帶礪，巡邊將士各呼還③。七百山川氣盡吞，目無巾幗此軍門④。誰知膽破仇先世，轉得心欽祀後昆⑤。柴插四圍同望秩，土成一壝即神尊⑥。依稀華岳崚嶒處，也列諸峰似子孫⑦。［校注］ ①鄂博：蒙語，今一般音譯「敖包」。意即壘起來的石頭堆。 ②三築：指唐代名將張仁願營建了三座受降城作為迎擊突厥的橋頭堡，斷絕了突厥的南侵之路，嚴重打擊了突厥勢力。突厥最後被唐朝與回紇聯合攻滅。 ③帶礪：即帶礪山河，意即黃河細得像條衣帶，泰山小得像塊磨刀石。比喻時間久遠，任何動盪也絕不變心。 ④巾幗：婦女的頭巾和髮飾，借指婦女。目無巾幗：指楊家將男女皆兵。此詩似詠贊楊家將之楊六郎，可參見本志卷二輿地誌下《蒙古地方雜記·鄂博》。 ⑤後昆：後嗣；子孫。此句指楊家將世代與北方契丹等草原部落對抗爭戰，在其死後卻得到了這些異族人民的香火奉祀。 ⑥望秩：按等級望祭山川。壝（wéi）：祭壇四周的矮牆。 ⑦崚嶒（léng　céng）：形容山勢高峻。補　編① 長城考　〔國朝〕張琛　（紫陽令）築長城不自始皇始也，亦不自始皇已也。前乎此有築之者，秦孝公滅義渠，於隴西（在隴山之西今隴西縣）、北地（秦之郡名，即義渠戎所居之地，今寧州）、上郡（白翟戎所居之地，今綏德、葭、神等州縣）築長城；趙武靈王破樓煩（在崞縣東）、林胡（西胡國名，即儋林，其地在今朔州及岢嵐州之北），於陰山（在朔州北塞外，東西千餘里，草木茂盛，匈奴依阻其中，在五原正北），於代（今代州），於高闕（塞名，在今大同府城西北四百三十里），築長城。燕破東胡，卻地千里。自造陽（五原郡北九里，今神木縣屬），至襄平（今遼陽州）築長城是也。後乎此有築之者，北魏築，東魏築，北齊三築，隋三築，是也。按《史記》，始皇三十二年（前215），蒙恬斥逐匈奴，收河南地，為四十四縣，乃築長城，起臨洮至遼東，延袤萬餘里。臨洮今甘肅岷州；遼東古遼陽府，今山海關迤東是也。則是由岷州至山海關長城，秦築也。其餘皆非也。北魏築長城自赤城，今甘肅崇信縣，二千餘里至五原，今陝西神木縣是也。東魏築長城在肆州，今山西忻州是也。北齊築長城，一在黃櫨嶺，未詳處所；一在幽州，西至恆州九百餘里，今之直隸山西近邊處也；一自西河三千餘里，東至於海，今朔州山陰地方沿邊至海是也。隋築長城一自朔方，今寧夏府至綏德州，綿亘七百餘里是也；一西距榆林，接北魏已築之城，東至紫河，今大同城西百二十里黑河發源處是也；一自榆谷而東，在臨洮蘭縣，即始皇築城之故處是也。至現存台墩土垣，東自清水營紫城寨，西至寧夏花馬池，連墩勾堡，延袤二千里，為明成化間，延綏巡撫餘子俊所築，名曰邊牆，復塹山湮谷，謂之「夾道」（今高家堡南十里，有小邊牆即是。按：北齊於長城內築重城，自庫洛枝至鳴紇戍，凡四百餘里。二地名未詳所在。今葭州即古銀州，神木即古麟州。銀麟為北齊岩疆，疑皆在此）。又人所共知共聞，猶昭然在目者也。然則長城築之者不一代，有之者不一處，乃悉呼為秦始皇長城不亦誤歟？［校注］ ①本志補編者應是王致雲、朱壎，有些資料誤以為補編的首篇藝文《長城考》作者張琛即是本志的補編者，這是完全錯誤的。茲特予說明。送王瑞堂入駝峰山習靜①　（瑞堂名士麟，青鬢博文，襟裾瀟灑，已雋明經而志不願廷試②。旋里即勒斷家政，入邑西駝峰藏修③。余雅慕而自悔其徵逐之誤也，強成俚言贈之）〔明〕范聯芳　（神木令）自笑無聞鬢欲皤，羨君早已入岩阿。只因地靜親經史，不為人逃伴薜蘿。精舍何妨僧共話，虛窗惟許月相過。澤文隱霧推［玄］豹，會出深山佩玉珂④。［校注］ ①習靜：亦作「習靖」。習養靜寂的心性。亦指過幽靜生活。 ②雋明經：即榜題明經。明經：明清時期對貢生的敬稱。《圍爐夜話》：「今人稱諸生曰秀才，稱貢生曰明經，稱舉人曰孝廉，為士者，當顧名思義也。」 ③藏修：亦作「藏脩」。《禮記·學記》：「君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。」鄭玄註：「藏謂懷抱之；脩，習也。」後以「藏修」指專心學習。 ④隱霧：又作「豹隱霧」。漢朝劉向　《列女傳·陶答子妻》：「答子治陶三年，名譽不興，家富三倍，其妻數諫不用……『妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘不擇食，以肥其身，坐而須死耳。』」後因以「隱豹」比喻愛惜其身，隱居伏處而有所不為。［玄］豹：底本避康熙皇帝玄燁名諱作「元豹」。佩玉珂：給馬絡頭安上玉制的裝飾物。借指高官顯貴。再贈王瑞堂①　　范聯芳駝峰寂靜可藏修，曾向崖頭詫勝游。芹澗抱胸清沁骨，錦屏覿面翠盈眸②。如分佛釋三千界，直等羲黃十二樓③。寄語山靈好調護，神仙今駐小灜洲④。［校注］ ①此詩抄本康熙《神木縣誌》亦載，中間兩聯與底本存在幾處異文。 ②芹澗：二郎山右邊的芹河。錦屏：指神木城東南之錦屏山。「錦屏疊雪」為神木八景之一。 ③十二樓：神話傳說中的仙人居處。 ④神仙：此處指王瑞堂。瀛洲：傳說中的仙山。此處指二郎山。和陳觀察題怡曠軒四律元韻①　〔國朝〕陳昌國　（神木同知）② 邊地麟城北，名山龍眼開。大夫新結構，小吏漫追陪。繡闥清風入，疏欞細雨來。飄飄塵世外，佳致實幽哉。古廟重輝煌，憑空築華堂。西迎文筆彩，北繞御爐香③。繼跡千秋勝，垂名百代芳。門前新種柳，樹樹盡甘棠。畫棟連雲翠，登臨一望奇。危峰當寺右，眾水繞城彌。縱目神多曠，憑軒興自怡。君侯幽賞後，命意強裁詩④。索居殊寂寞，無事只優遊。已博貧中樂，多貪物外幽。尋真瞻泰岱，煉藥覓丹邱⑤。幸藉元龍末，時登百尺樓⑥。［校注］ ①和元韻：即次元韻、次韻，指和別人的詩並依原詩的用韻次序。陳觀察：指時任神木道陳光祖。觀察：清代省以下、府以上一級的官員，俗稱道台、道員，雅稱觀察、觀察使。怡曠軒：在縣東龍眼山下。軒窗高敞，可以瞰遠。康熙二十六年（1687），神木道陳光祖、同知陳昌國、縣令尤何建修。 ②神木同知：即延綏東糧同知。據清康熙《延綏鎮志》，明延綏巡撫下設城堡同知一員，駐榆林。中糧同知一員，康熙時裁歸城堡廳。東糧同知一員，嘉靖前以通判分理，萬曆中改同知，駐神木。西糧同知一員，隆慶初設通判，萬曆中改同知，駐靖邊。同知，明清時期官名，知府的副職，正五品，因事而設，每府設一二人，無定員。 ③文筆、御爐：指明正德十三年（1518），武宗西巡，十月初駐蹕神木時，改賜駝峰山名筆架山，香爐山名鳳頭山。 ④君侯：對達官貴人的敬稱。此處指陳觀察陳光祖。 ⑤尋真：尋求仙道。丹邱：亦作「丹丘」，傳說中神仙所居之地。 ⑥元龍：指東漢名士陳登。百尺樓：語本《三國志·魏書·陳登傳》：「（劉備）曰君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪?」後借指抒發壯懷的登臨處。和陳觀察題怡曠軒四律元韻①　尤何　（神木令）② 岩谷東山好，亭台自此開。經營棟宇壯，登眺主賓陪。山翠空中擁，煙光望里來。回看龍眼秀，突兀信奇哉。邊塞多風景，清幽聚此堂。巍峩瞻帝闕，縹緲接天香。日照平沙闊，風飄遠樹芳。使君留勝跡，不異召公棠③。憑欄一眺望，山勢盡離奇。巒迥雲常合，泉流水自彌。登高托興遠，載酒寄情怡。白雪難賡和，聊題子固詩④。作吏苦紛擾，時思汗漫遊⑤。看山不厭數，著屐欲探幽。裊裊垂新柳，累累成古邱。登臨傍日暮，畫角起邊樓。［校注］ ①和元韻：即次元韻、次韻，指和別人的詩並依原詩的用韻次序。 ②神木令：神木知縣。 ③使君：對州郡長官的尊稱。召公棠：據《史記·燕召公世家》:「召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。」後因以「甘棠」「召公棠」等用為稱頌或追懷官吏美政的典故。 ④子固：唐宋八大家之一曾鞏（1019—1083），字子固。昔人認為其能文不能詩。 ⑤汗漫：漫無邊際。郡志告成①，步員廣文元韻②，勉成二律，王矞庭明府即以步韻詩見贈③，爰疊前韻奉答④　　李熙齡　（榆林守）⑤ 創修邑乘喜成編，四志詳明勝昔賢。浚仲眼光真若電，元琳手筆本如椽⑥。遺文已克搜千載，信史從茲重百年⑦。所幸五原爭戰地，今叨帝化悉鈞甄⑧。品望如君齒德兼，麟州作宰矢清廉⑨。名傳虎榜同欽員，惠恤鴻嗸共仰閻⑩。久識興除來眾悅，還憑董勸致風恬⑪。舄鳧遠繼神仙令，佇卜三遷聖澤沾⑫。［校注］ ①郡志：指道光二十一年（1841）由榆林知府李熙齡纂修的《榆林府志》。 ②員廣文：指時任榆林縣訓導員登魁。 ③步韻：又稱次韻，和韻方式之一。指和詩時，用原詩原韻，且先後次序必須與原詩相同。 ④疊韻：和韻方式之一，指用自己以前所作詩歌的原韻作詩，亦即和己作之詩。若是連疊數次，即稱連疊、三疊等。此外，步別人所作詩之韻，重疊兩次以上者，也可稱疊韻。 ⑤榆林守：榆林知府。 ⑥浚仲：魏晉名士王戎。《晉書》：「王戎，字浚仲……目甚清照，視日不眩，裴楷見而異之曰『戎眼燦燦，如岩下電。』」《幼學瓊林》：「英雄當自別，僉雲寇萊公鼻息如雷；俊傑卻非凡，始信王浚仲目光若電。」元琳：東晉大書法家王珣。《晉書》：「珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：『此當有大手筆事。』俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。」這兩句引用歷史上的兩位王姓名士之典讚美王致雲的文才。 ⑦信史：真實可信、無所諱飾的史籍。 ⑧五原：泛指邊塞。此指神木。叨：受到。鈞甄：均為製造陶器所用的轉輪。比喻造就人才之所。 ⑨作宰：當官。 ⑩虎榜：龍虎榜的簡稱。此指科考。王致云為舉人，曾任陝甘鄉試同考官。欽員：眾人欽佩。員，眾人。鴻嗸：形容饑民哀號求食的慘狀。　出自《詩經·小雅·鴻雁》：「鴻雁于飛，哀鳴嗸嗸。」仰閻：百姓仰靠。閻，閻閭。 ⑪「久識」句下作者自註：「志載捐建書院膏火，及修橋樑，養孤貧等，惠政甚多。」「還憑」句下作者自註：「神木俗頗強悍，故宜寬猛兼濟。」 ⑫舄鳧：典出「王喬鳧舄」。《後漢書·王喬傳》：「王喬者，河東人也。赤宗世，為葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之。但得一隻舄焉。乃詔尚方課視，則四年中所賜尚書官屬履也。」後因用為縣令之典。佇卜：希望能得到。三遷：指「一歲三遷」，形容升官極快。聖澤：帝王的恩澤。和芸渠李太尊郡志告成七律二章並步元韻①　王致雲纂得分編與合編，鴻文創始邁前賢②。勝東城古風摧堞，鎮北台荒月掛椽③。直以三邊聯五屬，因教一字重千年④。雖仍衛記榆林舊，不必延綏備兩甄⑤。班詳馬核已難兼，況復多文富以廉⑥。幸侍宏才扛鼎健，煩披冗句削衣閻⑦ 淳風律定西星准，百藥書成北境恬⑧。他日史臣邊俗問，好偕闔郡仰恩沾。［校注］ ①芸渠李太尊：指時任榆林知府李熙齡。李熙齡，字芸渠，江西南城人，道光九年（1829）進士。太尊，明清時對知府的尊稱。步韻：亦稱「次韻」。即依照所和詩中的韻及其用韻的先後次序寫詩。元韻：原韻。 ②「纂得」句下作者自註：「郡志各屬人物，以前代為合編，明以下為分編。」 ③勝東城：即東勝城。詩人出於平仄考慮而有意對調。此指榆林城。榆林元時為東勝州。鎮北台：今仍存，為名勝，在榆林城北。月掛椽：月亮懸掛於樹梢。 ④五屬：指榆林府所轄榆林縣、神木縣、府谷縣、葭州、懷遠縣等五地。 ⑤「不必」句下作者自註：「舊有《延綏鎮志》，惟時延綏統於鎮，榆林尚為衛，未立郡也。今則創修郡志，不列延綏矣。」 ⑥班馬：指班固、司馬遷。 ⑦「幸侍」句下作者自註：「神木舊無縣誌，蒙諭同時纂修。」「煩披」句下作者自注「遴選拙詩入於郡志，鄙俚者從刪。」衣閻：閻易，衣長貌。《史記·司馬相如列傳》：「抴獨繭之褕袘，眇閻易以戌削。」 ⑧淳風律定：指唐李淳風的《天文》《律歷》《五行》等著作。「淳風」句下作者自註：「郡志星野一則，考訂最詳。」百藥書成：指唐代李百藥著《北齊書》。「百藥」句下作者自註：「言齊史者，惟王李二家諸卷。」雲川十詠　王致雲龍眼山曈曨曉日上晴空，一統山河兩界中①。到此神龍應放眼，內看全漢外全蒙。虎頭山曾由類聚卜風從，際會誰留猛虎蹤②。恰好舉頭聲一嘯，似隨邊將博侯封。筆架山駱駝峰架筆文犀，為有前朝御藻題③。本是中山秦將造，長城築共石高低④。紗帽山岳視三公得冕旒，戴山鰲亦忭瀛洲⑤。不然孰個驚高蹈，棄這烏紗掛嶺頭⑥。錦屏山極巧群夸制錦才，由來翠壁勝天台。從茲莫叱岩前石，坐後屏風六扇開。香爐山⑦ 一碧東風散晚霞，御爐煙繞此山斜。當年日暮宮傳燭，併入春城萬姓家。窟野河巒奔雨驟駭龍跳，塞外流飛窟野遙。可是耆闍名鷲嶺，岧嶤陡起浙江潮⑧。泗滄河⑨ 底事尋芳泗水傍，清兮可濯即滄浪⑩。明明已就東山下，不似歌聞避楚狂⑪。芹河並將芹字作河名，派別榆溪二水爭⑫。好為平章論在泮，斯文薄采盡邊城⑬。杏花灘要趁晴明賞杏園，剛剛十里是花村。但從歸去還思雨，春雨江南報狀元⑭。［校注］ ①曈曨：形容太陽初升由暗而明。 ②卜：選擇。風從：有風相隨。形容事物之間相互感應。出自《易經·乾卦》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」 ③前朝御藻題：指明正德十三年（1518），武宗西巡，十月初駐蹕神木時，改賜駝峰山名筆架山，香爐山名鳳頭山。 ④秦將：指蒙恬。據《史記》，秦始皇命太子扶蘇與蒙恬築長城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造筆。中山：戰國時國名，在今河北省定縣一帶，以產紫毫毛筆出名。韓愈《毛穎傳》：「毛穎者，中山人也，封諸管城，號曰管城子，累拜中書令，呼為中書君。」「長城」句指筆架山（二郎山）如長城一樣高低起伏，保衛著家國。 ⑤岳視三公：按次第遙望而祭拜。《禮記·王制》：「天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。」三公：西漢以大司馬（掌軍事）、大司徒（丞相）、大司空（管監察、執法）為三公，是當時朝廷最高官位的通稱。冕旒：天子的禮帽和禮帽前後的玉串。戴山鰲：神話中承載海上仙山的巨鰲。見《列子·湯問》：「（渤海之東有五山）而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群聖之居，乃命愚強使巨鰲十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於大海。」忭（biàn）：歡喜。瀛洲：海上神山之一。傳說渤海之東，有岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五山。 ⑥高蹈：隱居。 ⑦香爐山：在神木東山。東山分段而名為虎頭山、龍眼山、香爐山、紗帽山。 ⑧「可是」句下作者自註：「靈鷲山，胡語云耆闍窟山，其形如鷲，故號鷲嶺。又一靈鷲峰在杭州靈隱山，即宋之問詩『門對浙江潮』處」。岧嶤（tiáo　yáo）：高聳。 ⑨泗滄河：今名四支河。 ⑩滄浪：形容與世推移。出自《孟子·離婁》：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。』」 ⑪東山：為退隱及隱士出仕的典故。「東山再起」即緣於此。據《世說新語》，謝公始有東山之志,後就桓公司馬。會有餉桓公藥,中有遠志。桓取以問謝:「此藥又名小草。何一物有二稱？」謝未及答,郝隆在座，應聲曰:「此甚易解。處則為遠志，出則為小草。」謝有愧色。楚狂：春秋時楚人陸通，字接輿，見政局混亂，佯狂不仕，人稱楚狂。後用為狂士或佯狂者的通稱。《論語·微子》：「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！』」 ⑫「派別」句下作者自註：「芹河，一在榆林縣西。」 ⑬平章：品評。在泮：童生考入縣學為生員，亦即考中秀才。泮，古代學宮。《詩經·魯頌·泮水》：「魯侯戾止，在泮飲酒。」薄采：採集。薄，語助詞，無義。見《詩經·魯頌·泮水》：「思樂泮水，薄采其芹。」 ⑭春雨江南：化自「杏花春雨江南」。指杏花開放時節。報狀元：此指杏花開放。杏花又稱及第花。唐代新進士榜公布後，榜上有名的士子喜慶之餘會相約舉行盛大的宴遊活動，叫作「杏園探花宴」。此時屬春季，正值杏花怒放之季，紅杏遂被稱為「及第花」。清揚州八怪之一金農《杏花》：「青驄嘶動控芳埃，牆外紅枝牆內開。只有杏花真得意，三年又見狀元來。」後序事有歷數千百年，無人顧而問焉者。亦有歷數千百年，待其人而後行者。余謂神木志有然矣。夫今天下道一風同，凡遐陬僻壤，均各有記載之書。而斯邑自前代以來，而五原①，而麟秦②，而雲州，而神木；或郡，或縣，或軍③，或寨④，久為邊陲扼要，何獨數千百年而志乘無聞？訪之藏書家，僅有抄志數編，亦多舛略失次⑤。噫！無人顧問也久矣！余自既冠，槖筆游塞上⑥，迄今逾卅載，每以此往來胸中。道光庚子（1840）秋，偶與明府矞庭先生談及志事，明府曰：「予蓄斯願，也非一日矣。徒以比年積歉攖心⑦，未遑及此。今歲稍平稔⑧，案牘亦稀，盍與君共圖之。」余自慚寡陋，未敢允承。且明府為吾鄉名孝廉⑨，出其緒餘，何難駕《武功》而齊《北地》⑩，而猶殷殷然藉輔助於人耶？明府曰：「不然。夫一人之見，不敵二人之智。君平昔勤於搜覽，考核必詳。況問途必於已經，憩息此邦，亦莫如君之久。君試原其始，我要其終，可乎？請勿辭！」余鑒明府委託之雅懷，勉任其事。考之諸志，證之經史，參以群書，並與同事諸公共相咨度。每葺一卷，即就明府而折衷焉⑪。明府日夜參稽⑫，不輟寒暑，句斟字酌，曲盡苦心。十閱月而書成，將付剞氏⑬，囑餘一言為識。余惟志者記也，記其所有事也。神邑雖僻在邊陲，其間地輿之袤廣，建置之革因，人物之英奇，藝文之宏富，當有記之不勝記者。以余蠡測管窺，奚能得其百一⑭？然而，以數千百年無人顧問之事，一旦得明府而有志竟成，是待其人而後行也。並以待余之謀始，而不虛此塞上游也。幸矣哉！爰序數言，以綴諸後。時道光二十一年（1841）辛丑立秋日，浙杭增廣生員朱壎一淞甫謹跋⑮ ［校注］ ①五原：漢武帝元朔二年（前127）置，郡治在九原縣（今內蒙古包頭市九原區麻池鎮西北）。唐五原縣屬鹽州，在今陝西省定邊縣南。後人誤，以為五原城在神木縣西北邊牆外超害梁西山頂，故多指代神木。 ②麟秦：神木在唐為麟州、新秦郡。 ③軍：宋朝行政區劃的一種，一般設在邊區要塞。或相當於府、州，或相當於縣。 ④寨：有防護措施的駐兵營地。 ⑤舛略失次：錯漏混亂。 ⑥槖筆：古代書史小吏，手持囊橐，簪筆於頭，侍立於帝王大臣左右，以備隨時記事，稱作持橐簪筆。此指幕僚生涯。 ⑦積歉：多年歉收。攖心：擾亂心神。 ⑧平稔：即中稔，中等年成。 ⑨明府：唐以後多用以專稱縣令。孝廉：明清對舉人的別稱。清王永彬《圍爐夜話》：「今人稱諸生曰秀才，稱貢生曰明經，稱舉人曰孝廉，為士者，當顧名思義也。」 ⑩武功：指明康海纂修《武功縣誌》。北地：指明汪來纂修《北地紀》。據清王士禛著《池北偶談·秦中諸志》：「志以簡核為得體，康德涵《武功志》最稱於世。嗣是關中繼起者，則有趙浚谷之《平涼府志》，胡可泉之《秦州志》，汪來之《北地誌》，喬三石之《耀州志》……以上皆秦人，而北地又秦疆也。」 ⑪折衷：調和各方面的意見使之適中。此指審閱。 ⑫參稽：參酌稽考；對照查考。 ⑬剞氏：又稱剞劂（jī　jué）氏，指刻板印書的經營人。 ⑭百一：百分之一。 ⑮浙杭：浙江杭州。增廣生員：即增生，科舉制度中生員名目之一。明初定製，生員名額有定數，府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每人月給米六斗為廩食。後增加人數，廩者遂稱廩膳生員，增廣者稱增廣生員。清沿其制，而名額皆有一定，增生無廩米，地位次於廩生。朱壎：字一淞。浙江杭州人，增生，清道光《神木縣誌》的編輯者。甫：美男子。古人在字的後面加上「父」或「甫」字，表示性別與尊稱，例如「仲山甫」「仲尼甫」。「朱壎一淞甫」意即朱壎字一淞，如要表示對朱壎的尊重，不應呼其名「壎」，而應該稱其字「一淞」。謹跋：鄭重地寫下跋記。

道光神木縣誌 · 卷之八 藝文志下

道光神木縣誌 · 卷之八　藝文志下