道光大竹縣誌 · 大竹縣誌卷三十四

仙釋志 二氏之學，大儒絕口。各師其師，相沿亦久。緇流黃冠，滿地爐缽。此輩悠悠，真修落落。間有才俊，一意元冥。專致必達，遂合精靈。用拾遺聞，歷標勝地。惝恍之言，聊當述異。作《仙釋志》 大竹縣 漢 馮　真，《通志》，馮緄子，修煉岳門山頂，白日升天。 隋 程太虛，西充人。自幼學道，精修勤苦，隱居南岷山。絕粒，有二虎侍左右。九井十三峰皆其修煉處也。一夕，大風雨，砌下得碧玉印。人每乞符祈年。印與之，輒獲豐稔。嘗至竹，隱仙林山數年，時著靈異。唐元和中，屍解遷神元宮，容色不變。宣宗使人求之，夜宿絕岩，有第如公館，青童引見，一道士自稱程太虛，且囑『至南岷，無忘我。』使至蜀，視畫像與前見者無異。宋賜號『道濟大師』。 唐 圭峰禪師，西充人。相傳鷺鷥山有井，井側有巨人跡，女履其跡而娠。生師，棄諸野，牛羊弗踐，鷺鷥以翼覆之，母收以養。及長，奉佛於青蓮山，講經於上，青蓮湧出，有八龍聽經。今八龍池在焉。常至竹東卓錫山寺，寺因以師名。 明 無際，邑人。《通志》作安岳人，誤。師姓莫，名了悟。孩提時，為父母所棄，邑孝廉黃斗嘗過義門口，聞林中嬰兒啼聲，拾而撫之。及長，為僧居縣東黑岩山，勤苦修行，久之若有所得，乃師古拙及無念，遂領釋氏之要。既而卓錫道林四十餘年，脫胎離行，時著靈異，四方無賢愚咸向之。正統間，召入勅為宗師。登壇說戒，觀聽如堵。及卒，賜祭給傳，還葬木門。所著有《語錄》一卷。 不二，無際徒也。通《小乘》法，知未來事。《語錄》載：上召際入京師，不二言於師曰：『御殿氈褥，不可履也，下有《大乘經》。又，御賜清茗，不必飲，當向南沃之以救吳災。』際詣闕，見便殿，避氈不履，啟視之，下果有經。上賜茗，覆之，後有人自南來，言吳大災，天降黃雨，其焰始滅。 李加智，萬曆時人。夫婦修道青煙洞側，洞中龍王化作人，嘗與弈棋，往來甚狎。一日，語加智曰：『明晨祈，以水缸相貯，勿令人知。』智許之。異日，有巫自他縣來祈雨，臨潭作術禁龍，卒不得，遂去。加智啟缸，雷雨大作，飛騰入洞，不復出。加智夫婦慕之，亦入洞不返。人以為龍王所度。後禱雨，非禱加智不應雲。 羅洪先，江西吉水人。舉於鄉，赴禮闈，未入場與仙遇，即欲同去。仙曰：『爾尚當魁多士，俟塵事畢，乃可從吾游耳。』後廷試，果狀元及第。於是棄官遠遊，至竹之皛然山，隱居修煉，自號『皛然道人』。有書生嘗相過從，一日，見洪先與一髯翁對飲，談論終日，類非人間語。既別，生問之。答曰：『此眉山坡公也。邀我青城校書，不久吾當別汝。』過旬日，道人果不見。 淨覺和尚，雷姓，本邑庠生。屢躓場屋，一意出家。南遊普陀，親睹舍利，請經貯藏經閣，復創西禪寺。題偈曰：『今日轟，明日轟，荒地翻聞釋梵聲？號守拙，不守拙，名為功德非功德。而今收拾欲西歸，歸不歸且忘機。說假說真皆是忘，忘心斷處是即非。』 破山，邑人。《通志》作梁山人，誤。蹇姓，諱海明，號懶愚。父宏，母徐氏娠十五月始誕。生姿明睿，有妻子。年十九，剃髮佛恩寺。偶聽慧然法師講《楞華嚴經》，言『妄想不真，故有輪轉』，遂終日疑悶。 夜夢四山相逼，忽一僧偈云：『欲脫婆娑出苦纏，急須精進莫貪眠。聲聲但把彌陀念，自有蓮花托九天。』遂孤身出，遍陟名山大川，之楚破頭山，行萬丈懸崖上，自誓『悟不悟，在今日。』忽見銀世界一平如掌，信步舉足，倏墮崖下，損左足不自知，但覺從前滯礙，泮然冰釋。出山南行，一參雪嶠，再參湛然，後參天童密和尚得法，雄距九山，名聞四海。 己巳冬，主東塔，壬申春回蜀，卓錫於萬峰古剎。甲申之變，賊帥李鷂子甚殘忍，師勸之，令勿多殺。賊以羊豕進曰：『若食此，吾當封刃。』破山曰：『老僧為百姓生靈，忍惜如來一戒乎？』遂嘗數臠，賊為止殺。蜀平，建雙桂堂於高梁。丙辰三月十六示寂，年七十。所著有《破山語錄》《雙桂草》諸集。世稱破山是『逆行和尚』，其詩亦逆行雲。 死心和尚，居雲霧山。示寂後，肉身尚存。 行足和尚，游氏子。中年祝髮，居玉皇觀，後自結庵，曰『靜深庵』。苦行勤修。一日，遍告鄉鄰曰：『吾將西歸。』乃升座說偈曰：『四十餘年不歇心，空山常坐守靈根。來本吾覺，去本吾真。』說畢，瞑目而逝。