道德經注釋 · 第六十四章

第六十四章 【其安易持，其未兆易謀。其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末。九層之台，起於累土。千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。聖人無為，故無敗。無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。】 凡修大道者，從安定時持之則易持，否則欲起難持也。從未兆時謀之則易謀，否則物走難謀也。脆弱者易破，微芒者易散，蓋言嫩之難得，小之難捉也。為之於未有，則安可持而未兆可謀也。治之於未亂，則脆不破而微不散也。人可不慎其術乎？ 又，要功夫漸進，乃無退機。如生木然，由小及大；如築台然，由下累高；如行路然，由近及遠。此明證也。有為者，欲成反敗。有執者，欲得反失。而聖人則無為也。然無為、無執，又要始終不變，乃克有成。嘗見愚民作事，多有垂成敗功者。人可不慎終如始乎？惟聖人慾而不欲，欲則好道，不欲則賤貨貴德。且學而不學，學則有術，不學則澹然無為。蓋所以反眾人過用之心，輔萬物自然之理，而不敢有為者也。前五十七章云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無為而民自富，我無欲而民自朴。」亦即此也。