丹道九篇 · 水源清濁真丹幻丹第三

問云：「《直論》中有『不知先後清濁之辨，不可以採取真炁。』何謂也？」 曰：「先後清濁，即水源之辨。真丹，幻丹之所由別也。」 曰：「既雲丹，均是陽精所成，何有真幻之別也？」 曰：「水源既有清法之殊，則成丹不無真幻之別？若築基昧此，則違真從幻，往往有之矣。今為爾詳辨之：凡有念慮存想，知見睹聞，皆屬後天，所謂濁源也。陽精從此濁源中生，因而采封煉止，縱合玄妙天機，終成幻丹，以其水源不清也。若夫無念無慮，不識不知，虛極靜篤時，即屬先天，所謂清源也。陽精從此清源中生，於焉采封煉止，兼合玄妙天機，遂成真丹，以其水源不濁也。凡陽精從清源中生，即須采而煉之。倘陽精從濁源中生，棄之不採可也。誠能最初還虛，則采煉陽精，悉就真丹，自無幻丹之謬矣。古云：『煉藥充須學煉心』，誠有鑒於水源之宜清也。佛宗云：『心濁不清，降菩提種。』合此宗也。」