大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷二百十三
大明太祖高皇帝實錄卷之二百十三
洪武二十四年冬十月甲寅朔，上謂羣臣曰：「為君為臣，燭理貴明，處事貴斷。昔唐太宗與羣臣論教化，封德彝以為三代之後，人漸澆訛，欲化而不能，獨魏徵勸太宗行之，卒致貞觀之治，此可謂燭理明；憲宗欲伐吳元濟，舉朝以為不可，獨裴度勸伐之，卒成大功，此可謂能果斷。自古國家興衰，皆繫於此，若為臣者優遊度日，無所建明，上無剛明果斷之主，則政日弊，國日衰，如漢元帝是已。書曰：『功崇惟志，業廣惟勤。』惟克果斷，廼罔後艱。若等事朕左右，當立功立業，以希古人。」
禮部曰：「三韓之地君臣悖亂，二紀於茲，然無爭城野戰，民安鄉邑，舊歲來告王瑤嗣立，乃王氏苗裔，宜遣使以禮物勞之，觀其署政何如。」於是遣元來降承徽院使康完者篤等齎禮物往賜高麗。
乙卯，享太廟。
詔公侯早朝於華蓋殿叩頭畢，退於中右門伺候，次五府、六部、都察院、通政司、大理寺、斷事官奏事畢，亦退於中左門候齊侍班，其餘各衙門依次入奏畢，應侍班者依品級序立。
丙辰昏刻，太白入南斗。
丁巳，北平、河間二府水，詔免今年田租。
敕宋國公馮勝、潁國公傅友德往陝西同涼國公藍玉訓練將士。
己未，上諭戶部曰：「凡軍民死亡，其父母妻子鰥寡孤獨，貧病無依者，令天下有司即具奏來聞，朕將賑恤之。」
車裡軍民宣慰使刀暹答遣其弟刀三怕剌等貢象及方物。刀暹答，刀砍之子也。
夜，填星犯太微東垣上相。
庚申，賜山西各衛並太原三護衛軍士及降附番軍六萬五千五百餘人冬衣。
旌表保定人顧仲禮孝行。仲禮幼孤事母至孝，甞遇歲凶，負母流移他郡，供養甚至，七年始歸。遇蝗起，仲禮行田間，泣曰：「蝗食苗且盡，吾何以為養？」俄有疾風吹蝗去，苗得不傷。母卒，仲禮年已六十，廬墓側三年，悲慟如一日。事聞，詔旌表之。
定生員巾服之制。襴衫用玉色絹布為之，寬袖，皂緣皂絛，軟巾垂帶。上以學校為國儲材，而士子巾服無異吏胥，宜有以甄別之，命工部制式以進。上親視，必求典雅，凡三易，其制始定，由是士子衣冠綽有古風焉。
壬戌，陞彭城衛指揮僉事朱方為北平都指揮同知，賜鈔一百錠、文綺四表里。
乙丑，江西建昌府南豊縣典史馮堅言九事：「一曰：頤養聖躬，以為民社之福。王者奉天勤民，綜理萬幾，固當宵衣旰食，勵精圖治，然而兆民之安，宗社之固，咸系於一人。今陛下春秌高矣，未見日而朝百官，似非順時調護之道，願陛下清心省事，勿預細務，頤養聖躬，永為民社之福。二曰：慎擇老成之臣，以為諸王之福。臣聞任官惟賢材，左右惟其人，今陛下遣諸王之國，當英妙方壯之年。臣願陛下慎擇老成之臣，為各王府官，使其正色直言，匡救其失。凡有作為，務當於理，不惟上安聖上之心，實足以為諸王之福。三曰：攘夷狄以為中國之福。王者之治天下，立綱陳紀，制禮作樂，以成雍熙之治者，蓋由神謨廟算，懾服遠人，以寧四夷，然後中國奠安，得以施其政教。今天下一家，四海一人，而邊鄙無備不可也。臣願陛下務農講武，屯戍邊圉，以逸代勞，夷狄攘卻，實足為中國之福。四曰：精選有司，以為生民之福。願擇老成廉正之士，任以方面，俾察其所屬守令旌別淑慝，具其所為實蹟以聞於朝而黜陟之，則為有司者豈不遷善改過而勇於自治乎？官既守法，則民不受虐而安其生，如此則德化流行，條章宣布，刑清訟簡，家給人足，而為生民之福矣。五曰：褒封祀典，以勵忠烈。夫人之生也，功業顯於當時，則其逝也，聲華著於後世，所以載在祀典，以崇德報功，使民久而不能忘也。願陛下於歷代忠臣烈士有功德於民者，有司訪其事蹟以聞，俾禮部、翰林院考究明白，量加封諡。六曰：減省宦官，以防內權。王者之居，四方贍仰，設置宦寺守門，使之傳命令，給灑掃而已。然往昔之君，多為所制，由其為左右親近之人，故其言易入而易信，遂飬成內患而不自知也。以陛下鑑察之明，烏有此事？然願鑒諸史籍，裁擇冗員，不惟朝廷嚴重，實足以防異日弄權之患。七曰：調易邊將，以防外患。用將開邊，國之大事，然而往昔之君假以兵權，久在邊圉，以致放縱滛泆，不可制馭。今陛下聖謨廟筭，舉無遺策，凡守邊之將，必察其言行可托腹心，然後假以兵權，必時遷歲調，不使久居其任，不惟保全功臣，實足以堤防外事。八曰：採訪廉能，以懲貪墨。先王之政在知人，在安民，然則知人者所以安民也。今有司之任，未盡得人，廉干之材或為上官所忌，同僚所嫉，則能自立不屈者少矣。故為善於下而上不加察，非激勸之道。伏願陛下廣布耳目之臣，訪廉能，斥奸貪，以明黜陟。九曰：增置関防，以革奸弊。夫立法以革弊，除奸以安民，此有國者之先務也。自陛下置勘合為券印，以字為號，次第書之，彼此各藏其半，凡徵發必合而驗之同，然後行，甚得革弊之道。近聞各司惟以帖委吏胥以督所部，少不如意，輒加箠楚，而其害及於民。伏願陛下增置勘合，付諸司聽其填寫，差遣事畢，繳報如此，則所司必不敢輕發以病民，而凡事務亦不致久矌不報也。」書奏，上覽之曰：「堅所言知時務，達事變，但調易邊將一說未然，若邊將數易，則兵之材力勇怯，虜之出沒情狀、山川之形勢險阻不能熟知，何以制敵？使其如趙充國、班超輩，惟恐任人不久，又何以數易哉？然堅之言関於政體者多，是可嘉也。」遂命吏部擢堅為都察院左僉都御史。
丙寅，湖廣寶慶衛百戶舍人倪基言四事：「一，任用武臣。陛下奉天承運，伐罪弔民，有智之士運籌決勝，有勇之士略地攻城。天下既定，功高者列爵封侯，其次列於將校，傳之後世，與國咸休，褒功勳可以謂至矣。近見握兵於名藩大鎮者，少年新進之子，多有未閒將略，且三品以下、五品以上之職，苟非雄傑馭眾之材，不足以當其任。伏望特詔所司論材薦舉，其間豈無忠烈智勇之士？核實錄用，必能扞衛國家，翊扶社稷。二，制民之產。臣聞：『有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。』自田井既壞，富者田連阡陌，貧者無地置錐，先王發政施仁，必自經界始。陛下以神武定天下，當明先王之政，計天下之田，驗生民之口，使戶各有產，人皆足食，如此則禮義廉恥之行可興矣。三，學校乃國家之首務。陛下即位之初，詔郡縣興舉學校，作養賢材，與圖治道，故鄉社有校，郡縣有學。今郡縣之學興舉，而鄉社之校頗廢，非所以廣教化也。伏願陛下詔鄉社舉明經之士，或年老致仕之人，百家置一師，以經史教授民間子弟，日就月將，則漸染成材，自然向化，而官使有人矣。四，國家建官分職，所以分理天下庶務。陛下踐祚以來，求賢之詔屢下，而有司奉行，或有未至。臣願陛下於萬幾之暇，留神省察，孰賢、孰能、孰達、孰藝。蓋官不必備，惟在得人，苟得其人，宜加上賞，不然則黜之，如此則野無遺賢，朝無闕政矣。」書奏，上嘉之，命基參贊清平衞軍事。
辛未，四川建昌府言：「所屬白、黑二塩井自洪武十六年十二月開煎，至今年三月終，計四十八萬三千一百二十三引，請召商人納米給塩，或作官吏軍人俸糧月塩。」詔戶部給之。
賜福建懷安縣耆民李宗德、林原祥、劉一三人酒肉帛絮，各復其家。