大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷一百四十五
大明太祖高皇帝實錄卷之一百四十五
洪武十五年五月己酉朔，皇嫡長孫雄英薨。上感悼輟朝，葬鐘山，侍臣皆素服，徒步送葬，追封虞王，諡曰懷。
癸丑，以蓋州衛知事王昱為審刑司左審刑，大理寺左少卿王范為大理寺卿。
鎮西衛指揮使司言：「保德州所屬府谷縣在黃河之西，田野荒蕪，人煙稀少，本衛既分兵戍保德，綏德衛復分兵戍府谷，其太原府河曲縣接連東勝，乃險要之地，無兵屯守，請以本衛兵戍保德者移戍河曲。」詔從之。
乙卯，監察御史雷勵坐入人徒罪。上責之曰：「朝廷所以使頑惡懾伏，良善得所者，在法耳，少有偏重，民無所守。爾為御史，執法不平，何以激濁揚清，伸理冤枉？且徒罪尚可改正，若死罪論決，可以再生乎？命法司論勵罪，以戒深刻者。」
丁巳，命刑官凡囹圄囚徒貧不能自給者，人給米，日一升。
敕諭遼東都指揮使潘敬等曰：「天地所覆載，日月所照臨，凡有民必有君主，封疆之大小雖殊，而治民之道則一也。前者，三韓之酋為其臣所弒，疊遣使來貢，朕卻之再三，特以歲貢難之，欲其止也。今不止而固請，欲以數年之獻合為一歲之貢，暗為愚侮，是生隙也。朕觀東夷之人不懷恩，而好構禍，縱使暫臣，亦何益哉？爾守遼諸將固守我疆，毋與較其細微，聽彼自為聲教。」
己未，新建太學成。其制：廟學皆南向，廟在太學東，中為大成殿，殿左右兩廡，前為大成門，門左右列戟二十四，門外東為犧牲廚，西為祭器庫，又前為靈星門，太學正堂曰彝倫堂，中為祭酒司業公署，左為祭酒司業講授之所，右西列席東向，為博士課試之所，前為太學門，又前為集賢門，彝倫堂之後為六堂，曰率性，曰修道，曰誠心，曰正意，曰崇志，曰廣業。諸生肄業居之堂之東西皆列二館，助教、學正、學錄居之，丞、簿有署，會饌有堂，廚庫、井湢以次而列學之旁，以宿諸生，謂之「號房」。有妻子者居外，月給米贍之，自經始以來，駕數臨視。至是落成，遣官祭先師孔子，命翰林院學士宋訥記其始末於石，仍以舊國子學為應天府學。
以起居注單仲祐為國子監助教，賜襲衣、冠帶。
復置吉安府龍泉縣北鄉巡檢司。
庚午，五色雲見。
辛酉，命禮部遣官祭武昌右衛指揮僉事孫靖、延平衛指揮僉事馬驥、虎賁右衛千戶楊貴、百戶嚴整、驍騎右衛千戶余清。靖與貴、整征雲南，清征施州，皆戰死，驥征龍巖病卒，故各遣官祭之。給靖家米三十石、布十五匹、鈔二百錠、織金文綺、帛各十匹；貴、整、清家米各二十石、布各十五匹、鈔各百錠，俱為營墳，追贈官加三等；驥家米十五石、布七匹，追贈官加二等，清弟鈔二十錠。
壬戌，賜國子監生衣，人一襲。
以茶陵衛知事王原試大理寺左少卿。
上謂禮部尚書劉仲質曰：「國學新成，朕將釋菜，令諸儒議禮，議者曰：『孔子雖聖人，臣也，禮宜一奠而再拜。』朕以為孔子明道德，以教後世，豈可以職位論哉？昔周太祖如孔子祠，將拜，左右曰：『孔子陪臣，不宜拜。』周太祖曰：『百世帝王之師，敢不拜乎？』遂再拜。朕深嘉其明斷，不惑於左右之言，今朕君天下，敬禮百神，於先師之禮，宜加尊崇。」仲質乃與儒臣定議。其儀：前期一日，有司灑掃，設御幄於大成門外。是日旦，上至御幄，禮官入奏，請具皮弁服，次請行禮。導引官導上出御幄，就御位，百官各就位。導引官導上詣盥洗位，搢圭，盥帨，出圭，詣酒尊所酌酒，詣先師再拜，百官皆再拜，搢圭。執事官跪進爵，上獻爵，授執事官，獻於神位前，出圭，又再拜，百官皆再拜。四配、十哲兩廡分獻如常儀。導引官導上復御幄，易服，乘輿詣學。學官率諸生先列於堂下東西，上御彝倫堂，贊唱「學官、諸生行禮」，五拜，叩頭，東西序立於堂下。三品以上及侍從官以次入堂西門，東西序立。贊「進講」，祭酒、司業、博士、助教四人以次升堂，由西門入至堂中。贊「舉案」，禮部官奏請授經，祭酒跪受，賜講官坐，乃以經置講案，叩頭，就西南隅設几榻坐講，賜侍臣以次坐，皆叩頭序坐於東西，諸生北面以聽講。畢，祭酒叩頭，退就本位，司業、博士、助教各進講如前儀，畢，出堂門，復位。贊唱「有制」，學官、諸生列班，俱北面跪聽訖，五拜，叩頭，禮畢。學官率諸生先序立成賢街，恭伺駕還。明日，祭酒率學官上表謝。上從之。
甲子，禮部尚書劉仲質言：「神樂觀職掌樂舞，以備大祀、天地、神祇及宗廟、社稷之祭，與道錄司無相統屬。本觀提點秩從六品，知觀從九品，今道錄司已為正六品，宜改升提點亦正六品，知觀從八品。凡遇朝會，提點列於僧錄左善世之下，道錄左正一之上。」從之。
乙丑，上幸國子監，謁先師孔子，釋菜。禮成，退御講筵，祭酒吳顒等以次講畢。上謂之曰：「中正之道，無踰於儒，上古聖人不以儒名而德行實儒，後世儒之名立，雖有儒名或無其實。孔子生於周末，身儒道，行儒行，立儒教，率天下，後世之人皆欲其中正。惜乎！魯國君臣無能用之者，當時獨一公父文伯之母知其賢，責其子之不能從，則一國之君臣可愧矣！卿等為師表，正當以孔子之道為教，使諸生咸趨於正，則朝廷得人矣。」復命取《尚書》大禹皋陶謨、洪範親為講說，反覆開諭，群臣聞者莫不悚悅，遂賜宴，竟日而還。
丙寅，國子祭酒吳顒率學官上表謝，人賜衣二襲。
賜雲南來歸之民二十三戶鈔一百七十二錠。
府軍左衛指揮僉事徐質征雲南還賜，織金文綺、帛各一匹。
丁卯，以散騎舍人耿瑄為尚寶司卿。瑄，長興侯炳文子也。
置陽春守御千戶所。
戊辰，金築安撫使密定來朝，貢馬十六匹。詔賜衣靴及文綺、帛各十三匹，鈔五百四十八錠，尋又賜文綺、綾羅六十匹。
庚午，命禮部頒學規於國子監，俾師生遵守。祭酒每旦升堂，屬官序進行揖禮，祭酒坐受，屬官分列東西，相向對揖。畢，六堂諸生進揖如之，唯無分揖禮。屬官升堂，稟議事務，或質問經史，須拱立聽命，不得違越禮法。監丞之職，凡教官怠於訓誨，生員有戾規矩，課業不精，廩饌、房舍不潔，並從紏舉懲治。博士、助教、學正、學錄職專訓教生員，講讀經史，明體適用，以待任使，有不遵師教廢業者罰之。典簿掌饌，務致廩食豊潔，錢榖出入明白，及課業進呈以時，他無所預。
賜翰林院學士宋訥衣帽。
辛未，以戶部試右侍郎朱安仁為試左侍郎。
癸酉，以賢良方正郭允道為戶部尚書，兵部侍郎王琚為戶部侍郎。
賜監察御史趙仁、李宏、李尚文衣各一襲。
甲戌，給松江等府工匠倉大鈔五千四百三十九錠。
丙子，廣平府吏王允道言：「磁州臨水，鎮地產鐵，元時嘗於此置鐵冶都提舉司，總轄沙窩等八冶，爐丁萬五千，戶歲收鐵百餘萬斤，請如舊置爐冶鐵。」上曰：「朕聞治世，天下無遺賢，不聞天下無遺利，且利不在官則在民，民得其利則利源通而有益於官，官專其利則利源塞而必損於民。今各冶鐵數尚多，軍需不乏，而民生業已定，若復設此，必重擾之，是又欲驅萬五千家於鐵冶之中也。」杖之，流海外。
龍虎衛百戶王英督造海舟於昌國縣，俄有大魚一、鐵力木二，各長三丈五尺，漂至沙上，因以魚取油七百餘斤，木製柁為用。事聞，上曰：「此天所以蘇民力也。」
安南陳煒遣其大中大夫謝師言等奉表，進閽者十五人，賜師言等鈔錠。
河南布政使司請建鐘樓，上從之，因命自今凡有勞民之事，必奏請而後行，毋擅役吾民也。
丁丑，遣行人齎敕諭天下郡縣訪求經明行修之士，年七十以下、三十以上，有司以幣聘之，遣送至京，共論治道，以安生民。其見任教授、學正、教諭、訓導，職專教訓，不在舉例。
敕諭國子監生曰：「仲尼之道，上師天子，下教臣民，自漢及今，未有逾斯道而能久者。朕統一寰宇，君主斯民，切惟學校國之首務，乃今年春，命工曹構廟學，五越月而成。於是博選師儒，教訓生徒，期在育君子，以履仲尼之道，以助我後嗣，以安天下蒼生。苟教之不以其道，學之不盡其心，則恐餋非君子，用非賢人，徒勞民供，無益國家。爾諸學者當謙柔恭謹，存禮義之勇，去血氣之剛，持守仲尼四勿之訓，積日經旬，以踰歲月，不變其所學，則賢人君子矣。由是出為國用，致君堯舜，躋民於雍熙，顯揚其親，永世不磨，豈不偉哉？宜體朕意，立乃志，務乃學，正爾儀，慎爾言，勉務進修，無間晝夜。講於友，必正道以相輔，問於師，必致恭而聽受。有乖此禮者，監丞紏之，毋忽。」
禮部尚書劉仲質奏應天府學生員比外郡數多，宜增設訓導二員。從之。
賜儒士郭振衣一襲。
給蘇州府工匠鈔四千九百七十錠。
是月，頒釋奠先師孔子儀注於天下府、州、縣學。先師孔子位酒尊一，爵三，登一，盛大羹，鉶二，盛和羹，籩八，實形鹽、藁魚、棗、栗、榛、菱芡、鹿脯，豆八，實以韭葅、菁葅、芹葅、筍葅、醓醢、鹿醢、兔醢、魚醢，簠二，盛黍、稷，簋二，盛稻、梁，篚一，實以帛；牲：羊一、豕一。四配位共酒尊一，各爵三，登一，盛大羹，鉶二，盛和羹，籩六，實以形鹽、藁魚、棗、栗、菱、鹿脯，豆六，實菁筍、芹葅、鹿、兔、魚醢，簠一，盛黍，簋一，盛稷，篚一，實帛，牲共羊一、豕一，解為四體。十哲位共酒尊一，東五位爵五，鉶一，盛和羹，籩四，實以形鹽、棗、栗、鹿脯，豆四，實菁、芹葅、鹿、兔醢，簠一，盛黍，簋一，盛稷，篚一，實帛，牲用豕一，解為五體。西五位如之。東西廡每四位共一案，爵四，籩二，實鹽、鹿脯，豆二，實菁葅、鹿醢，簠一，盛黍，簋一，盛稷，牲用豕二，解為百五分。兩廡各設香案一，篚一，實帛。三獻，府、州、縣各以正官行之，有布政司則以布政司官行，其分獻則以本學儒職及老成儒士充十哲兩廡一獻，祭服則主祭、陪祀官與執事者服之，陪祀儒士則用深衣、幅巾，每歲以春、秋二仲月上丁日行事。
士卒饋運渡海，有溺死者。上聞之，命群臣議屯田之法，諭之曰：「昔遼左之地，在元為富庶，至朕即位之二年，元臣來歸，因時任之，其時有勸復立遼陽行省者，朕以其地早寒，土曠人稀，不欲建置勞民，但立衛以兵戍之。其糧餉，歲輸海上，每聞一夫有航海之行，家人懷訣別之意，然事非獲已，憂在朕心，至其復命，士卒無虞，心乃釋然。近聞有溺死者，朕終夕不寐，爾等其議屯田之法，以圖長久之利。」