大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷七十三
大明太祖高皇帝實錄卷之七十三
洪武五年三月戊申朔，應天府言：「運輸官物，悉役在京之民，其力甚勞。」上諭省臣曰：「京師之民，自開國以來，皆其供億勞費，倍於外郡。今天下太平正當休養之，豈可重擾耶？凡有差役，宜悉免之。」
己酉，上以將官子弟因年少驕佚故，承襲者多不稱職，乃命其子弟年幼者入國學讀書，稍長，令隨班朝參，以觀禮儀，退則令習弓馬，學武事，待其可用，然後官之。
辛亥，命禮部重定官民相見禮。先是，元俗，官僚相見輒跪一足以為禮，拜則以叩頭為致敬，既拜，復跪一足。屬官、下人見上司、官長與為禮，即引手於後，退卻若避之然，上甚厭之。自即位之初，即加禁止，然舊習不能盡革。至是，復定為儀節，令頒示之。凡內外諸官，每旦會於公堂之上，必肅揖，然後就坐，幕官亦須先揖長官，乃退就幕署。其屬官見上官，必序立堂階之上躬揖，上官隨坐隨立，拱手答禮，幕官答揖如初見。及以事出，隔旬而還見上官，則行再拜禮，見幕官亦然，上官則拱手答禮，幕官答拜。品秩等者互揖，凡內外掾史、令史、書吏、宣使、奏差人等，晨謁長官，必序立階下一揖，乃退，長官不答禮，幕官拱手。如節序及公參或差遣辭見，俱兩拜，長官不答禮，幕官答禮。凡典吏見幕官，亦序立階下，肅揖，幕官不答禮。如時節、公參、差遣、辭見，行兩拜禮，幕官拱手。凡子孫之於祖父母，每旦必詣前肅揖。若遠出，隔旬日而見及節序、慶賀，皆四拜，余尊長亦然。若尊長之疏遠者，行肅揖禮，遠出隔旬日而見及節序、慶賀，止行兩拜禮。凡民間平交者，亦如之，其不如儀者，以違制論。上謂禮部臣曰：「禮者，所以羙教化而定民志。成周設大司徒，以五禮防萬之偽而教之中夫。制中莫如禮，脩政莫如禮，故有禮則治，無禮則亂。居家有禮，則長幼序而宗族和；朝廷有禮，則尊卑定而等威辨。元以夷變夏，民染其俗，先王之禮，幾乎熄矣！而人情狙於淺近，未能猝變。今命爾稽考典禮，合於古而宜於今者，以頒布天下。俾習以成化，庶幾復古之治也。」
壬子，以戶部尚書徐本為浙江行省參政。
癸丑夜，有星青白色，起自太微垣中，西北行至西蕃外沒。
乙卯，故元樞密同知別哥禿等率其家屬來降，各獻駝馬。
詔庶民婦女袍衫，止以紫綠、桃紅及諸淺淡顏色，其大紅、鴉青、黃色悉禁勿用，帶以藍絹布為之。
丙辰，以刑部尚書李文諒為福建行省參政，工部尚書安然為山東行省參政，工部侍郎黃肅為本部尚書。
丁巳，前普定府同知安瓚叔阿查來朝，貢方物，賜安瓚文綺二匹，阿查衣一襲。
故元金築安撫密定、程番安撫程谷英等來朝，貢馬，詔賜文綺人三疋。
戊午，賜遼東諸衛指揮羅衣一襲，千戶以下羅各一疋。
庚申，以禮部主事魏觀為蘇州府知府。
壬戌，置金築、程番長官司，秩正六品，隸四川行省，以密定、程谷英等為長官，世襲其職。
夜，月食。
癸亥，以張遇林為應天府尹。
丁卯，都督藍玉兵至土剌河，與王保保遇，擊敗其眾，保保遁去。
戊辰夜，福建興化府仙遊縣大水，民多溺死。
庚午，澧州洞蠻作亂，襲殺安福隘軍民，守將討平之。
辛未，禮部言：「周制，天子出入，條狼氏夾道，以辟止行人；漢制，則鹵簿前驅，持弓以射窺者；唐、宋，清道幰弩，辟止行人，不許登高窺望，惟駕之人於仗外俯伏迎拜。今定擬車駕出入，有司肅清街道，官民不許開門觀望行立，所在官員、父老合迎駕者於仗外，路右叩頭俯伏，候車駕前行，方起。若遇駐蹕之處，合迎駕之人行五拜禮，車駕行處有沖入仗內者絞，仗外五十步內觀望者杖百。如於郊野外一時不能迴避者俯伏，行立觀望者杖百，典仗衛官故縱者同罪，失覺減二等。陳訴冤抑，仗外俯伏以聽，如沖入仗內者如律。合迎車駕之人，仗外不俯伏者亦如律。車駕所至，凡文武官非近侍及宿衛、護駕而在五十步內者，依例俯伏，行立觀望者如律。縱放牲畜突入仗內者，杖八十。凡皇城宿衛及在京守門官員、軍士遇駕出入，執仗肅立，不須迴避。其在外城鎮守門官及士卒如遇車駕經行，則俯伏迴避。」上可其議，命昭示中外，使不誤犯。
壬申，羅羅斯宣慰安定來朝，賜綺六疋，紗衣、葛衣各一襲，通事衣有差。
癸酉，置靖州、武岡守御千戶所。初，平章楊璟克廣西，元武岡路總管舒時偉詣軍門降，璟遣百戶韓裔同時偉還，招集軍民，駐守其地。至是，置千戶所，以周順為千戶。
置欽州百戶所。先是，征南將軍廖永忠兵次橫州，欽州土民黃谷瑞率眾來降，遣還撫安其民，尋調雷州衛百戶昌秀領兵守御。至是，命百戶陳讓、楊玉即其地立百戶所，昌秀還雷州。
置膠州守御千戶所。
都督僉事單發以罪黜為南寧衛指揮僉事。
福建延平府南平縣大雨，山水橫溢，漂流廬舍。
是月，高麗國王王顓遣蜜直同知洪師範、鄭夢周等奉表賀平夏，貢方物，且請遣子弟入太學。其詞曰：「秉彝好德，無古今愚智之殊；用夏變夷，在禮樂詩書之習。故我東夷之人，自昔以來，皆遣子弟入太學，不惟知君臣父子之倫，亦且仰聲明文物之盛。伏望皇仁察臣向化之誠，使互鄉之童得齒虞庠之胄，不勝慶幸。」上顧謂中書省臣曰：「高麗欲遣子弟入學，此亦美事，但其涉海遠來，離其父母，未免彼此懷思爾。中書宜令其國王與群下熟議之，為父兄者果願遣弟子入學，為弟子者果聽父兄之命，無所勉強，即遣使護送至京。或居一年，或半年，聽其歸省也。」
夏四月戊寅朔。
己卯，山東行省奏：「濟南、萊州二府連年旱澇，傷禾麥，民食草實、樹皮。」上曰：「山東之民，久罹兵禍，方底平定，又復頻年艱食，何厄之甚也？古人云：『匹夫匹婦，不獲自盡。』若己推而內之溝中。今民若此，豈可坐視其斃乎？」即命於淮安運粟往賑之。
賜秦王樉、晉王 、今上蘇州吳江縣田各百頃，又以江西湖池魚課歲米賜之，秦王九千二百石，晉王、今上各三千石。
乙酉，享太廟。
丁亥，以中書左司郎中呂本為刑部侍郎。
賜京民鹽，戶七斤。
夜有星如杯，青赤色，光潤，自天市垣口起，後有三小星隨之，東北入天市垣，至游氣中沒。
戊子，廣東亡卒王福可等聚逋逃為盜，剽掠惠州海豊縣。詔發廣東衛兵討捕之，斬首十五級，一百二十二人，獲馬二十三疋，其黨遂平。
宣化盜起，劫掠南寧府。詔發廣西官軍討之，斬首百餘級，生擒二千八百餘人，獲馬五十匹。初，南寧衛指揮僉事左君弼核民之無籍者為軍，又縱所部軍士入山伐木，民多驚擾，遂相構為盜。至是，討平之。仍命大都督府按罪君弼而禁戢其卒。
庚寅，故元參政阿失寧自西蕃來降，貢馬，以灌頂國師玉印來上，詔賜織金文綺。
丁酉，河州衛言：「烏思藏怕木竹巴，故元灌頂國師，章陽沙加，人所信服。今朵甘賞竺監藏與管兀兒相仇殺，朝廷若以章陽沙加招撫之，則朵甘必內附矣。」中書省以聞。詔章陽沙加仍灌頂國師之號，遣使賜玉印及彩叚表里，俾居報恩寺，化導其民。
戊戌，詔天下舉行鄉飲酒禮。上以海內晏安，思化民俗，以復於古，乃詔有司舉行鄉飲。於是禮部奏取儀禮及唐、宋之制，又采周官屬民讀法之旨，參定其儀。在內應天府及直隸府州縣，每歲孟春正月、孟冬十月，有司與學官率士大夫之老者行之於學校；在外行省所屬府州縣，亦皆取法於京師，其民里社以百家為一會，糧長或里長主之，百人內以年最長者為正賓，余以序齒坐，每季行之於里中。大率皆本於正齒位之說，而賓興賢能、春秋習射亦可通行焉。所用酒肴，毋致奢靡，若讀律令，則以刑部所編申明戒諭書兼讀之。其武職衙門、在內各衛親軍指揮使司及指揮使司，凡鎮守軍官，每月朔日亦以大都督府所編戒諭書率僚佐讀之，如此則眾皆知所警而不犯法矣。制曰：「可。」
廣西潯州府天鳴、梧州府蒼梧縣、賀州、恭城、立山等縣地震。
山西潞州黎城縣大雷風雹。
己亥，禮部奏更定品官命婦冠服制度。一品命婦禮服，用山松特髻，翠松五株，金翟八，口銜珠結；正面，珠翠翟一，珠翠花四朵，珠翠雲喜花三朵；後鬢，珠梭球一，珠翠飛翟一，珠翠梳四，金雲頭連三釵一，珠簾梳一，金簮二，珠梭環一雙；大袖衫用真紅色，霞帔、褙子俱用深青色，紵絲、綾、羅、紗隨用，霞帔上施蹙金繡雲霞翟文，鈒花金墜子，褙子上施金繡雲霞翟文。常服用珠翠慶雲冠，珠翠翟三，金翟一，口銜珠結；鬢邊珠翠花二，小珠翠梳一雙，金雲頭連三釵一，金壓鬢雙頭釵二，金腦梳一，金簮二，金腳珠翠佛面環一雙，鐲釧皆用金；長襖、長裙，各色貯絲、綾、羅、紗隨用，長襖緣襈或紫或綠，上施蹙金繡雲霞翟文；看帶用紅、綠、紫，上施蹙金繡雲霞翟文；長裙橫豎金繡纏枝花文。二品特髻上金翟七，口銜珠結，余同一品，常服亦與一品同。三品特髻上金孔雀六，口銜珠結，正面珠翠孔雀一，後鬢翠孔雀二，霞帔上施蹙金雲霞孔雀文、鈒花金墜子，褙子上施金繡雲霞孔雀文，余同二品。常服，冠上珠翠孔雀三，金孔雀二，口銜珠結；長襖緣襈，看帶或紫或綠，並繡雲霞孔雀文；長裙橫豎襴並繡纏枝花文，余同二品。四品特髻上金孔雀五，口銜珠結，余同三品，常服亦與三品同。五品特髻上銀鍍金鴛鴦四，口銜珠結，正面珠翠鴛鴦一，小珠鋪翠雲喜花三朵，後鬢翠鴛鴦二，銀鍍金雲頭連三釵一，小珠簾梳一，鍍金銀簮二，小珠梭環一雙；霞帔上施繡雲霞鴛鴦文，鍍金銀級花墜子，褙子上雲霞鴛鴦文，余同四品；常服冠上小珠翠鴛鴦三，鍍金銀鴛鴦二，挑珠牌；鬢邊小珠翠花二，朵雲頭連三釵一，梳一，壓鬢雙頭釵二，鍍金簮二，銀腳珠翠佛面環一雙，鐲釧皆用銀鍍金；長襖緣襈繡雲霞鴛鴦文，長裙橫豎襴繡纏枝花文，余同四品。六品特髻上翠松三，株銀鍍金練鵲四，口銜珠結，正面銀鍍金練鵲一，小珠翠花四朵，後鬢翠梭球一，翠練鵲二，翠梳四，銀雲頭連三釵一，珠緣翠簾梳一，銀簮二；大袖衫綾、羅、 、絹隨所用，霞帔施繡雲霞練鵲文、鈒花銀墜子，褙子上施雲霞練鵲文，余同五品；常服冠上鍍金銀練鵲三，又鍍金銀練鵲二，挑小珠牌，鐲釧皆用銀，長襖緣襖，看帶或紫或綠，繡雲霞練鵲文，長裙橫豎襴繡纏枝花文，余同五品。七品禮服、常服俱同六品。其八品、九品禮服惟用大袖衫、霞帔、褙子，大衫同七品，霞帔上繡纏枝花，鈒花銀墜子，褙子上繡摘枝團花，通用小珠慶雲冠；常服亦用小珠慶雲冠，銀間鍍金銀練鵲三，又銀間鍍金練鵲二，挑小珠牌，銀間鍍金雲頭連三釵一，銀間鍍金壓鬢雙頭釵二，銀間鍍金腦梳一，銀間鍍金簮二；長襖緣襈，看帶並繡纏枝花，余同七品。凡品官祖母及母與子孫同居親弟侄婦女禮服，合依本官所居官職品級，通用漆紗珠翠慶雲冠、大衫、霞帔、褙子緣襈襖裙，惟山松特髻止許受封誥敕者用之。品官次妻，許用本品珠翠慶雲冠、褙子為禮服，銷金闊領、長襖、長裙為常服。婢使人等綰高頂髻，用絹布狹領，長襖，長裙；小婢使綰雙髻，用長袖、短衣、長裙。制曰：「可。」
庚子，故元趙王汪古圖、左丞錢友德來降，燕山衛都指揮使司收集故元山後宜興等州遺民為軍，詔人給綿戰襖一領、綿布一疋。
征南將軍衛國公鄧愈兵至澧州，遣營陽侯楊璟等討散毛柿溪、赤溪、安福等三十九洞，平之。
盤順元帥墨梢什用遣其弟萬戶墨西什用來朝，貢方物，納元所授銀印一、銅印六。詔賜墨梢什用文綺，墨西什用衣一襲，置盤順長官司，以墨梢什用為長官。
酉陽沿邊溪洞軍民宣慰司都元帥府元帥冉如彪遣其弟如喜來朝，貢方物。詔賜如彪文綺二疋，如喜衣一襲，置酉陽州，以如彪為知州。
乙巳，禮部言：「舊制以文武班資同者，武官居左，文官居右。今各行省掌印官秩從一品，都指揮使司掌印官秩正二品，凡公會行禮，宜以行省掌印官班首。」詔令行省未除從一品官者，其班首依品級行之。
五月丁未朔，上以遼東地寒，戍卒艱苦，命中書預以衣鞋三萬往給之，仍以綿裘加賜將校。
庚戌，命各置齋戒牌。上諭中書省臣曰：「齋戒，古人所以致潔於鬼神也。朕於祭祀，每齋戒必盡其誠，不敢少有怠忽，尚慮諸司不能體此致齋之日，褻慢弗謹，雖幽有鬼神司察其罪，不若預為戒飭，使知所警。其命諸司，各置木牌，刻文其上曰『國有常憲，神有鑒焉。』每遇祭祀則設之。」
辛亥，升驍騎右衛千戶江文清為廣武衛指揮僉事。文清以招集紅羅山故元遺兵四千餘人來降，故有是命。
壬子，大將軍徐達兵至嶺北，與虜戰失利，歛兵守塞。
賜京衛將士平廣西叛蠻還者文綺、帛各四百八十疋有奇，錢二千七十五萬有奇。
癸丑，青州都指揮使司言：「青州軍儲，宜令商人於堰頭、石辛納米中鹽，以省轉輸之費。」從之。
夜，中都皇城萬歲山雨冰雹，大如彈丸。
乙卯，青州即墨縣、萊州膠水縣大風雨雹。
中書右丞建昌王溥遣人來言：「近督工取材木建昌蛇舌岩上，有衣黃衣者歌曰：『龍蟠虎踞勢岧嶢，赤帝重興勝六朝，八百年終王氣復，重華從此繼唐堯。』其聲如鍾歌，已忽不見。」上曰：「明理者，非神怪可惑；守正者，非讖緯可干。漢之文成五利，足以為戒，事涉妖妄，豈可信耶？」
丙辰，以將有事於方丘，賜陪祀官及樂舞生以下凡執事人明衣布。
上御齋室，謂省臣曰：「朕前數日，心中弗寧，夜不安寢，若有所警者，忽聞中都皇城萬歲山雨雹甚大，其在是乎？據占書，冰雹乃兵象，宜遣人戒飭守御官，嚴加防護，以備不虞。」省台官因奏各州縣冰雹傷禾稼，烏雀亦有死者。上曰：「漢宣帝及石勒時，亦有雨雹損禾稼、斃飛鳥事，人君能恐懼脩德，則天災可弭。朕於此，敢不謹乎？」
戊午夏至，祭皇地祗於方丘。禮畢，駕還乾清宮。皇后妃嬪見。上曰：「方農時，天久不雨，秧苗尚未入土，朕恐民之失望也，甚憂之。汝等宜皆蔬食，自今日始，俟雨澤降，復常膳如故。」於是宮中自后妃而下皆蔬食。是夜，大雨，詰旦，水深尺余。皇后具冠服賀，且曰：「妾事陛下二十年，每見愛民之心拳拳於念慮之間。今茲天旱，陛下誠意所孚，天心感格，遂至雨澤之應，民得足食，妾敢進賀。」上曰：「人君所以餋民也，民與君同一體，民食有缺，吾心何安？幸上天垂念，獲茲甘雨，吾何德以堪？皇后能同心憂勤，天下國家所賴也。」
己未，辰州衛指揮同知谷繼先卒。詔有司護櫬還葬六安，且遣官祭之曰：「朕起兵淮右，遂定江左，爾自寧國來事朕，擢授千夫長，俾守贛州，多效勤勞，遂命爾同知辰州武衛，控制蠻夷。曩聞爾得疾，即遣醫治療，豈期竟以此疾，乃殞其身？朕心惻然，今令爾妻子迎柩，還葬鄉里，遣官以牲醴致奠。惟靈不昧，尚其享之。」
甲子，日中有黑子。
丁卯，倭夷寇海鹽之澉浦，殺掠人民。
戊辰，命戶部募商人於永平衛鴉紅橋納米中鹽，淮鹽，米一石五斗，浙鹽，米一石三斗，山東鹽，米二石，河澗鹽，米六石。時納哈出覘伺，欲撓邊，故儲偫，以俟征討。
高麗、日本歸所掠海濱男女七十八人，詔有司送還鄉里。
故元沿海行樞密院同知葉延秀等來降。
是月，詔天下曰：「朕聞三皇立極，導民以時，庖廚、稼穡、衣服始制，民居舍焉；五帝之教以仁信，不過遵三皇之良規。蓋未備之時，宜當時之君示其所以，天下從之。自周至漢、唐、宋，亦因時損益，國乃昌，民乃安。朕蒙皇天后土之恩，命統天下，祖宗之靈，百神護佑，得正帝位，已五年於茲。朕本布衣，失習聖書，況摧強撫順二十有一年，常無寧居，紀綱粗立，故道未臻，民不見化，市鄉里閭尚循元俗，天下大定，禮義風俗，可不正乎？茲有所示，諭爾臣民，曩者兵亂，人民流散，因而為人奴隸者，即日放還。士庶之家，毋收餋閹豎，其功臣不在此例。古者，鄰保相助，患難相救，今州、縣、城、市、鄉、村或有凍餒不能自存者，令里中富室假貸錢穀以資養之，工、商、農業皆聽其故。俟有餘贍，然後償還。孤寡殘疾不能生理者，官為養贍，毋致失所。其有疾愈，願占籍為民者，聽鄉黨論齒，從古所尚。凡平居相見揖拜之禮，幼者先施，歲時燕會、坐次之列，長者居上，佃見田主，不論齒序，並如少事長之禮。若在親屬，不拘主佃，則以親屬之禮行之。鄉飲之禮，所以明長幼，厚風俗，今廢缺已久，宜令中書詳定儀式，頒布遵守。婚姻，古之所重，近代以來，狃於習俗，專論聘財，有違典禮。喪事以哀為本，葬祭之具，稱家有無，今富者奢侈，貧者假貸，務崇眩耀，又有惑於陰陽，停柩經年，以至暴露，宜令中書集議，頒示天下。四方既定，流民各歸田裡，其間有丁少田多者，不許仍前占據他人之業，若有丁眾田少者，許於附近荒田內，官為驗其丁力，給與耕種。中國衣冠，坏於胡俗，已嘗考定品官、命婦冠服及士庶人衣巾、婦女服飾，行之中外，惟民間婦女首飾、衣服尚循舊習，宜令中書頒示定製，務復古典。僧道之教，以清淨無為為本，往往齋薦之際，男女溷雜，飲酒食肉自恣，已令有司嚴加禁約。福建、兩廣等處豪強之家多以他人子閹割役使，名曰『火者』，今後有犯者，以閹罪抵之，沒官為奴。於戲！用夏變夷，風俗之所由厚；哀窮賑乏，仁政之所當施。因時制宜，與民更化，其臻禮義之風，永厎隆平之治。咨爾臣庶，體予至懷。」
驍騎、羽林、江陰諸衛火燔廬舍及官倉，死者凡十人。