大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷五十三
大明太祖高皇帝實錄卷之五十三
洪武三年六月戊午朔。
先是，久不雨，上謂中書省臣曰：「君天下者，不可一日無民；餋民者，不可一日無食。食之所恃在農，農之所望在歲，今仲夏不雨，實為農憂。禱祀之事，禮所不廢，朕已擇六月朔日詣山川壇躬為禱之，爾中書各官其代告諸祠。」且命皇后與諸妃親執爨為昔日農家之食，令太子、諸王躬饋於齋所。至是日四鼓，上素服草履，徒步出詣山川壇，設藁席露坐，晝曝於日，頃刻不移，夜臥於地，衣不解帶，皇太子捧榼進蔬食，雜麻麥菽粟。凡三日，庚申暮，還宮，仍齋宿於西廡。辛酉，出內帑紗彩一萬四千匹賜將校於常例外，給軍士薪米，令法司決獄，復命有司訪求天下儒術深明治道者。及暮，雲氣四合。壬戌旦，大雷雨，四郊沾足。
癸亥，詔定岳鎮、海瀆、城隍諸神號。詔曰：「自有元失馭，群雄鼎沸，土宇分裂，聲教不同。朕奮起布衣，以安民為念，訓將練兵，平定華夷，大統以正，永惟為治之道，必本於禮，考諸祀典，如五嶽、五鎮、四海、四瀆之封，起自唐世，崇名羙號，歷代有加。在朕思之，則有不然，夫岳鎮、海瀆，皆高山廣水，自天地開闢以至於今，英靈之氣，萃而為神，必皆受命於上帝，幽微莫測，豈國家封號之所可加？瀆禮不經，莫此為甚，至如忠臣烈士，雖可加以封號，亦惟當時為宜。夫禮所以明神人，正名分，不可以僣差，今宜依古定製，凡岳鎮、海瀆，並去其前代所封名號，止以山水本名稱其神，郡縣城隍神號，一體改正，歷代忠臣烈士，亦依當時初封，以為實號，後世溢羙之稱，皆宜革去，惟孔子善明先王之要道，為天下師，以濟後世，非有功於一方一時者可比，所有封爵，宜仍其舊，庶幾神人之際，名正言順，於禮為當，用稱朕以禮事神之意。五嶽稱東嶽，泰山之神；南嶽，衡山之神；中嶽，嵩山之神；西嶽，華山之神；北嶽，恆山之神。五鎮稱東鎮，沂山之神；南鎮，會稽山之神；中鎮，霍山之神；西鎮，吳山之神；北鎮，醫無閭山之神。四海稱東海之神、南海之神、西海之神、北海之神。四瀆稱東瀆，大淮之神；南瀆，大江之神；西瀆，大河之神；北瀆，大濟之神。各處府州縣城隍稱某府、某州、某縣城隍之神。歷代忠臣烈士，並依當時初封名爵稱之。天下神祠，無功於民，不應祀典者，即淫祠也，有司無得致祭。於戲！明則有禮樂，幽則有鬼神，其禮既同，其分當正，故茲詔示，咸使聞知。」是日，上躬署祝文，遣官詣岳鎮海瀆，以更定神號告祭。其東嶽祝文曰：「惟神磅礴東海之西、中國之東，參穹靈秀，生同天地，形勢巍然。古昔帝王登之以觀滄海，察地利以安生民，故祀曰『泰山』，於敬則誠，於禮則宜。自唐始加神之封號，歷代相因至今。曩者，元君失馭，海內鼎沸，生民塗炭，予起布衣，承上天后土之命，百神陰佑，削平暴亂，正位稱尊，職當奉天地、享鬼神以依時，統一人民，法當式古。今寰宇既清，特修祀儀，因神有歷代之封號，予詳之再三，畏不敢效，蓋神與穹壤同始，靈鎮東方，其來不知歲月幾何，神之所以靈，人莫能測其職，必受命於上天后土。為人君者，何敢預焉？予懼不敢加號，特以『東嶽泰山』名其名，依時祀神，惟神鑒知。」餘四岳、五鎮、四海、四瀆祝文惟起語各異，余皆同。仍遣秘書監直長夏祥鳳等頒『革正神號』詔於安南、占城、高麗。
命僧克新等三人往西域招諭吐蕃，仍命圖其所過山川地形以歸。
升大都督府都督僉事華雲龍為都督同知，兼燕府武相。
甲子，禮部尚書崔亮等言：「朝儀貴乎整肅，禮文不可乖錯。今定大朝會、常朝及內外官員辭謝、奏事、侍班等禮，付侍儀司行之侍儀，職專贊引，凡侍立班序，告示引進、通贊、承奉、知班、都知、舍人贊引執事，殿中侍御史職專糾劾殿廷失儀者，監察御史職專紏舉大朝會百官失儀者，知班職專檢察班行，日與侍儀、司官隨同朝班出入，有失儀者，以報殿中，侍御史糾治。」從之。
禁淫祠。制曰：「朕思天地造化，能生萬物而不言，故命人君代理之。前代不察乎此，聽民人祀天地、祈禱，無所不至。普天之下，民庶繁多，一日之間祈天者，不知其幾，瀆禮僣分，莫大於斯。古者，天子祭天地，諸候祭山川，大夫、士庶各有所宜祭，其民間合祭之神，禮部其定議頒降，違者罪之。」於是中書省臣等奏：「凡民庶祭先祖，歲除祀灶，鄉村春秋祈土榖之神，凡有災患，禱於祖先。若鄉屬、邑屬、郡屬之祭，則里社、郡縣自舉之。其僧道建齋設醮，不許章奏上表，投拜青詞，亦不許塑畫天神地祗。及白蓮社、明尊教、白雲宗、巫覡、扶鸞、禱聖、書符、咒水諸術，並加禁止，庶幾左道不興，民無惑志。」詔從之。
定五等勳爵。凡勛：正一品，上柱國；從一品，柱國；正二品，上護軍；從二品，護軍；正三品，上輕車都尉；從三品，輕車都尉；正四品，上騎都尉；從四品，騎都尉；正五品，雲騎尉；從五品，武騎尉。爵：正一品，國公、郡公；從一品，郡侯；正、從二品，郡伯；正、從三品，縣伯；正、從四品，縣子；正、從五品，縣男。
丙寅，詔追封故皇姊為太原長公主，夫王七一為駙馬都尉，皇姊孝親公主為隴西長公主。太原長公主冊文曰：「朕惟古之君天下者，既追尊祖宗，又及於兄弟之親，所以敘彝倫，昭恩義，帝王之先務也。故姊朱氏，以柔懿貞淑之德，歸於王氏，何期未久，與夫相繼而亡。朕當艱難之秋，賴祖宗積德，上天眷命，削平禍亂，統馭華夷，每念我皇考、皇妣生我兄姊及朕六人。今富有天下，貴為天子，劬勞之恩，無從以報，而兄姊復無在者，骨肉之親，感悼無已，稽之古典，宜有褒顯，以稱追崇。可追封為太原長公主。」皇姊夫王七一誥曰：「朕君天下，觀歷代愛親、敬長之道，乃帝王之先務，故必盡其禮焉。姊夫王七一，爰自弱冠，婿於我家，何期與我姊相繼而亡，遂乏後嗣，朕有天下而推恩不逮，良深痛悼。可贈榮祿大夫、駙馬都尉，靈其有知，服茲寵命。」復遣潭府承奉正程安具衣冠改葬於盱眙。祭曰：「古之有天下者，必推恩以及骨肉之親，無間於存歿。朕自即位以來，伯兄弟侄皆已追封王爵，惟我姊及姊夫早世無後，為因兵革，不知葬所近者。外甥李文忠，訪求得靈櫬於泗州之盱眙縣，因其衣衾棺槨，改葬於縣之太平鄉叚家莊，追念親義，曷勝哀愴！爰遵古典，特加封贈，以慰九泉，茲具牲醴致祭，就用焚黃，靈其鑒知。」
丁卯，命賜武官指揮以上命婦冠服。
遷浙江行省參政張本為湖廣行省參政，湖廣行省參政阮崇禮為浙江行省參政。
戊辰，以廣西衛指揮使蔡仙為廣西行省參政。
詔自今武官有犯，非奏請不得逮問。
庚午，改司天監為欽天監。
改廣西慶遠安撫司為慶遠府。
壬申，左副將軍李文忠捷奏至。時百官奏事奉天門，聞元主殂，遂相率拜賀。上曰：「元主守位三十餘年，荒淫自恣，遂至於此。」因謂治書侍御史劉炳曰：「爾本元臣，今日之捷，爾不當賀也。」因命禮部榜示：凡北方捷至，嘗仕元者不許稱賀。既又以元主不戰而奔，克知天命，諡曰順帝。
設陝西、北平、山西行都督府。
置惠民藥局，府設提領，州縣曰官醫，凡軍民之貧病者，給之醫藥。
詔凡武官任王相傳者，與兼職之祿。
癸酉，中書省以左副將軍李文忠所奏捷音，榜諭天下。上覽之，見其有侈大之詞，深責宰相曰：「卿等為宰相，當法古。昔致君於聖賢，何乃習為小吏浮薄之言？不知大體，妄加詆誚，況元雖夷狄，然君主中國，且將百年，朕與卿等父母皆賴其生餋。元之興亡，自是氣運於朕，何預而以此張之四方？有識之士，口雖不言，其心未必以為是也，可即改之。」
左副將軍李文忠遣人送所獲故元諸孫買的里八剌等及其寶冊至京師。省臣楊憲等請以買的里八剌獻俘於廟，寶冊令百官具朝服進。上曰：「寶冊貯之庫，不必進也。古者雖有獻俘之禮，武王代殷，曾用之乎？」憲曰：「武王事殆不可知，唐太宗嘗行之矣。」上曰：「太宗是待王世充，若遇隋之子孫，恐不行此禮。元雖夷狄，入主中國，百年之內，生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預享其太平。雖古有獻俘之禮，不忍加之，只令服本俗衣以朝。朝畢，賜以中國衣冠，就令謝。」復謂憲曰：「故國之妃朝於君者，元有此禮，不必效之，亦令依本俗服於中宮朝見，見畢，賜之中國服，亦令就謝。」
福州府地震。
安南國王陳日熞遣其上大夫阮兼、中大夫莫季龍、下大夫黎元普等來上表謝恩，貢方物。阮兼卒於南安。上賜季龍以布帛有差，仍賜日熞紗、縠各二匹，以銀五十兩為阮兼喪費，令有司送柩歸其國。
乙亥，買的里八剌朝見。上皮弁服，御奉天殿，百官具朝服侍班，侍儀使引買的里八剌具本俗服行五拜禮，至東宮見皇太子，四拜，百官便服侍班。朝畢，賜之衣冠。買的里八剌母及妃朝見坤寧宮，命婦具冠服侍班，朝畢，俱賜以中國服。乃賜第宅於龍光山，命優其廩餼，封買的里八剌為崇禮侯。誥曰：「昔帝王之有天下，必封前代子孫，使作賓王家，其來尚矣。曩因元失其政，四海分爭，朕以武功削平群雄，混一區宇，為天下主。而買的里八剌，實元之宗孫。比者，遣將北征，爾祖已殂，既克應昌，爾乃來歸。朕念帝王之後，爰稽古制，錫以侯封，爾其夙夜恭慎，稱朕優禮之意。」上謂省臣曰：「朕見前代帝王革命之際，獲其后妃，往往不以禮遇，欺孤虐寡，非盛德所為，朕甚不取。今元脫忽思後在此，北狄但知食肉飲酪，且不耐暑，其飲食居第，務適其宜，若其欲歸，當遣還沙漠。」
丙子，以獲買的里八剌祭告天地於圜丘，翼日，告太廟。
賞天策衛知事朱友聞綺、帛各五匹。初，指揮張溫守蘭州，元將王保保兵圍城，溫督將士備守。夜二鼓，圍兵登城，千戶郭祐被酒醉臥，不之覺，巡城官軍擊卻之。圍既解，溫執祐，將斬之。友聞爭之曰：「當賊犯城時，將軍斬祐以令眾，所謂以軍法從事，人無得而議之。今賊既退，乃追罪之，非惟無及於事，且有擅殺之名，竊以為不可。」溫悟，杖祐而釋之。上聞之，謂輔臣曰：「友聞以幕僚能守朝廷法，直言開諭官長，此正人也。宜加賚予，以勸其餘。」
都督同知汪興祖與指揮常守道率兵至大同北口，與元將速哥帖木兒等戰，大敗其軍，斬馘無筭，獲王保保弟金剛奴、平章朱真等四百餘人。
丁丑，頒平定沙漠詔於天下。詔曰：「朕本農家，樂生於有元之世，庚申之君，荒淫昏弱，紀綱大敗，由是豪傑並起，海內瓜分，雖元兵四出，無救於亂，此天意也。然倡亂之徒，首禍天下，謀奪土疆，欲為王伯，觀其所行，不合於禮，故皆滅亡，亦天意也。朕當是時年二十有四，盤桓避難，終不寧居，遂託身行伍，驅馳三年，睹群雄無成，徒擾生民，乃率眾渡江，訓將練兵，奉天征討，於今十有六年，削平強暴，混一天下，大統既正，民庶皆安，而元之遺孽，時犯邊埸，勞我師旅。今年六月十有五日，左副將軍李文忠、左丞趙庸等遣使來奏：『五月十六日，率兵北至應昌，獲元君之孫買的里八剌及其后妃寶冊等物，知庚申君已於四月二十八日殂於應昌。大軍所至，朔庭遂空。』中書上言，宜以其孫及后妃獻俘於太廟，朕心思之，其君之亡系乎天運，所遺幼孫，若行獻俘，實有不忍，況當天下紛亂，朕非有意，不過欲救患全生。今定四海，休息吾民于田里，非朕所能，亦天運致然也。尚慮臣民未知朕意，是用播告天下。左副將軍以禮獲送買的里八剌已至，朕憐帝王之後，難同庶民，及首亂僣偽來降者，特封崇禮侯，總其眷屬，以及母后等同居，飲食、服用出官民上，俾存元祀，體法前王，不敢過虧。嗚呼！天命靡常，惟殷是鑒，可不畏哉？」仍遣使齎詔，諭安南、高麗、占城。
是日，百官上表賀。上諭之曰：「卿等試言元之所以亡與朕之所以興。」劉基進曰：「自古夷狄未有能制中國者，而元以胡人入主華夏幾百年，腥膻之俗，天實厭之。又況末主荒淫無度，政令隳壞，民困於貪殘，烏得而不亡？陛下應天順人，神武不殺，救民於水火，所向無敵，安得而不興？」上曰：「當元之季，君宴安於上，臣跋扈於下，國用不經，征歛日促，水旱災荒，頻年不絕，天怒人怨，盜賊蠭起，群雄角逐，竊據州郡。朕不得已，起兵欲圖自全，及兵力日盛，乃東征西討，削除渠魁，開拓疆宇。當是時，天下已非元氏有矣。向使元君克畏天命，不自逸豫，其臣各盡乃職，罔敢驕橫，天下豪傑，曷得乘隙而起？朕取天下於群雄之手，不在元氏之手，今獲其遺胤，朔漠清寧，非天之降福，何以致此？詩曰：『商之孫子，其麗不億，上帝既命，侯於周服。』天命如此，其可畏哉？」
上遣使詔諭元宗室、部落臣民曰：「自古天生聖人，主宰天下，立法創製，以安生民。三代、漢、唐之君，姑置不言，且以近代論之。若宋創業之君能行善政，其民樂生，故天祐之，厥後子孫微弱，疆土日削，故天命爾元世祖代之，至妥歡帖木兒為君，荒淫昏懦，不思政理，不恤民艱，故奸凶並起，天下大亂，生民無主。朕時不忍荼毒，於是起兵救民，豪傑之慕義者相率來歸，剪暴除殘，平定四海，乃推戴朕為皇帝，國號大明，此天佑朕躬，故成功之速若是也。朕即位之初，遣使往諭交阯、占城、高麗諸國，咸來朝貢，奉表稱臣，唯西北阻命遏師。朕未遣使降詔者，以庚申君尚擁眾應昌故耳。乃者，命將西征，直抵土蕃，偏師北伐，遂克應昌。元君既殂，太子愛猷識理達臘知天命既去，人力難為，望風遁逃，遂獲其孫買的里八剌至京。朕憐帝王之裔，爵封為侯，俾與其母妃同居，賜以第宅，給以衣食，以奉元祀，超乎臣民之上。今又遣官尋訪愛猷識理達臘，若能敬順天道，審度朕心，來撫妻子，朕當效古帝王之禮，俾作賓我朝。其舊從元君、倉卒逃避者，審識天命，傾心來歸，不分等類，驗才委任。直北宗王、駙馬、部落臣民，能率職來朝，朕當換給印信，還其舊職，仍居所部之地，民復舊業，羊馬孳畜，從便牧餋。朕有天下物產之富，貢賦之入，軍國爵賞之費，取用不竭，豈需爾沙漠荒落之地哉？特以元君之子孫，流離失所，一有不虞，則朕恐失古人興滅繼絕之意，俾爾人民無所歸往，故遣使遍諭朕意。朕既為天下主，華夷無間，姓氏雖異，撫字如一，爾等無或執迷，以貽後悔，其邊塞韃靼百姓因元喪亂，征繇繁重，供億勞苦，朕甚憫焉。詔書到日，悉安所居，無自驚擾，以廢耕牧。」
翰林院編修羅復仁、兵部主事張福傳詔還自安南，言：「安南饋黃金、吉貝等物，已卻之不受。」上曰：「不受其饋是也。」命中書加賜其使莫季龍而還。
濟南府知府陳修及司農官上言：「北方郡縣，近城之地多荒蕪，宜召鄉民無田者墾闢，戶率十五畝，又給地二畝，與之種蔬，有餘力者不限頃畝，皆免三年租稅。其馬驛、巡檢司、急遞鋪應役者，各於本處開墾，無牛者官給之，守御軍、屯遠者亦移近城。若王國所在，近城存留五里，以備練兵牧馬，余處悉令開耕。」從之。
戊寅，遣使持詔諭雲南、八番、西域、西洋、瑣里、爪哇、畏吾兒等國曰：「自古為天下主者，視天地所覆載，日月所照臨，若遠若近，生人之類，無不欲其安土而樂主，然必中國治安而後四方外國來附。近者，元君妥歡帖木兒荒淫昏弱，志不在民，四方豪傑，割據郡縣，十去八九。朕憫生民之塗炭，興舉義兵，攘除亂略，天下兵民，尊朕居皇帝位，國號大明，建元洪武。前年克取元都，四方以次平定，其占城、安南、高麗諸國，俱已朝貢。今年遣將巡行北邊，始知元君已歿，獲其孫買的里八剌，封為崇禮侯。朕仿前代帝王治理天下，惟欲中外人民咸樂其所，又慮汝等僻在遠方，未悉朕意，故遣使者往諭，咸使聞知。」
應天府溧水縣奏：「久雨。江水沖溢，漂民居。」上命戶部賑恤之。
詔天下府、州、縣立城隍廟，其制高廣，各視官署廳堂，其几案皆同，置神主於座，舊廟可用者，修改為之。
嵩縣典史劉某任滿入覲，上見其衣服垢弊，因謂省臣曰：「有司以衣食故，侵漁於民者多矣。蒿縣典史，貧窶若此，非居官能廉者乎？」省臣因言某居官廉謹狀，命以布帛賜之。
庚辰，罷中書右丞相汪廣洋退居高郵，侍御史劉炳劾其事母不孝故也。
遣使葬宋理宗頂骨於紹興永穆陵。先是，上與侍講學士危素論宋元興替，素因言：「元世祖至元間，胡僧嗣古、妙高欲毀宋會稽諸陵，時夏人楊輦真加為江南總攝，奏請如二僧言，遂發諸陵，取其金寶，以諸帝遺骨瘞於杭之故宮，築浮屠其上，以厭之。又截理宗頂骨，為西僧飲器，天下聞之，莫不心酸。」上聞，嘆息久之，謂素曰：「宋南渡諸君，無犬失德，與元又非世仇，元既乘其弱並取之，何乃復縱奸人，肆酷如是耶！」即命北平守將吳勉訪索頂骨所在，果得之西僧盧中，既送至，命有司厝於京城之南。至是，紹興府以永穆陵圖來獻，遂敕葬於故陵。
升守興元、鳳翔衛指揮金興旺為大都督府都督僉事，仍守興元。命秦王府武相耿炳文兼陝西行省右丞；都督僉事郭子興為秦王府武傳，仍兼陝西行都督府僉事；都督同知汪興祖為晉王府武傳兼山西行都督府同知，位居武傳謝德成之上；都督僉事張溫兼陝西行都督府僉事。溫先守蘭州有功，及是，入謝。上諭之曰：「蘭州之捷，可謂奇功。夫將帥之道，有功不伐，則功益顯；恃功驕恣，則名益隳。是故惟仁者不矜其功，而智者克成其名，仁智兼全，所向無敵。若乏仁寡智，雖有勇敢之士百萬，不足恃也。古者仁智之將，撫摩安輯，見情達變，坐而制勝，以樹勛立名於當時者，國家莫不倚重之功名始終，萬古不朽，其餘悍驕恣橫者，及其成功之後，即復縱肆，以致敗亡，此蓋勇力有餘而仁智不足故也。傳曰：『高而不危，滿而不溢。』又曰：『功蓋天下，守之以謙。』爾能守此為戒，則可以長保富貴矣。」
故元四大王寇大同、武州，太原衛指揮桑桂等擊走之。四大王者，元之宗室也，初，大軍克元都，遁入太原靜樂岢嵐山中聚眾，結塞自固。至是，寇武州，劫殺人民，桂與指揮鄭亨率兵擊之，追至牛尾莊，四大王遁走，獲其三大王脫忽的帖木兒送京師。
辛巳，令民間立義冢。上諭禮部臣曰：「古者，聖王治天下，有掩骼埋觜之令，推恩及於朽骨。近世狃於胡俗，死者或以火焚之，而投其骨於水，孝子慈孫，於心何忍？傷恩敗俗，莫此為甚。其禁止之。若貧無地者，所在官司擇近城寬閒地為義冢，俾之葬埋，或有宦遊遠方不能歸葬者，官給力費以歸之。」
山西行省言：「大同糧儲，自陵縣長蘆運至太和嶺，路遠費重，若令商人於大同倉入米一石，太原倉入米一石三斗者，給准鹽一引，引二百斤。商人鬻畢，即以原給引目，赴所在官司繳之，如此則轉輸之費省而軍儲之用充矣。」從之。
上諭中書省臣曰：「蘇、松、嘉、湖、杭五郡地狹民眾，細民無田以耕，往往逐末利而食不給。臨濠，朕故鄉也，田多未辟，土有遺利，宜令五郡民無田產者往臨濠開種，就以所種田為己業，官給牛種舟糧，以資遣之，仍三年不徵其稅。」於是徙者凡四千餘戶。
監察御史鄭沂言：「京師為天下根本，四方之所，瞻仰爵位之設，當使內尊而外卑，內重而外輕，所以隆國勢而安天下也。今南京、北京知府與在外散府知府同稱，甚失內外之統，宜改應天府知府為南京尹，則國體尊而爵位當矣。人命至重，古人所矜，各府宜設推官一員，專掌刑名，不預他政，庶責有所歸而人無冤抑。又殿中侍御史之設，所以備顧問司諫諍，其員不可一日缺也，今久虗其職，豈以天下之大，人材之眾，而無能勝其任者哉？宜從銓注，以肅朝儀。又各處雖立遞運，而凡轉送官物多僦民船，每致擾民，今當廣增遞運船數於稅糧內定民貲力之厚者以充之。國家征伐，必資馬匹，宜於兩淮空閒之地，設牧馬之官，選牝馬餋於其中，數年之後，孳息蕃衍，足以備武事。」上皆從之，惟開封有行省，府仍其舊。
壬午，命秦王府武相陝西行省右丞耿炳文署行都督府事。
改宜興衛為守御千戶所。
癸未，國子學典簿周循理言：「國學，教化本原，請擇經明行修之士充學官，而增置其員。民間子弟俊秀年十五以上，願入國學者，聽復其身；京官子弟，一品至九品年十二以上者，皆令入學，且定其出身資格。大學生貢於朝，比科舉進士，俱得優等擢用，如此，則在內國子生日漸增廣，在外有常貢科舉進士，不患無人材用矣。」上是其言，命中書省增廣太學生，定其出身資格，仍擇文儒性行端潔者充學官。
乙酉，改陝西興元府為漢中府。
置親軍都尉府及儀鸞司，初設拱衛司正七品，管領校尉，屬都督府，後改為拱衛指揮使司，秩正三品。尋以拱衛司似前代衛尉寺，又改為都尉司。至是，乃定為親軍都尉府，管左、右、中、前、後五衛軍士，設儀鸞司隸焉。
泉州府惠安縣民陳同作亂，寇永春、德化、安溪三縣，泉州衛千戶姚得、龔勝等率兵四千討之，賊拒戰，得等失利，指揮周淵復督兵進擊之，又為所敗。時駙馬都尉王恭鎮福建，聞賊勢猖獗，遂自將精兵討之，比至，賊悉眾迎戰，官軍奮擊，賊眾大敗，獲同斬之，眾遂降。
永平府灤州大水，陝西延安府雨雹傷稼，詔蠲其田租。
綏寧縣民蕭天祐等聚眾為亂，平章楊璟遣兵捕斬之。
是月，倭夷寇山東，轉掠溫、台、明州傍海之民，遂寇福建沿海郡縣，福州衛出軍捕之，獲倭船一十三艘，擒三百餘人。
中書省臣言：「臨濠府自吳元年至洪武二年稅糧皆已蠲免，計其府夏稅麥一千二百八十三石，及安豐千戶所濠梁衛屯田當稅麥者，自今年為始，徵收如舊。」上仍令勿徵，以蘇民力。
故元陝西行省吐蕃宣慰使何鎖南普等以元所授金銀牌印、宣敕詣左副副將軍鄧愈軍門降，及鎮西武靖王卜納剌亦以吐蕃諸部來降。先是，命陝西行省員外郎許允德招諭吐蕃十八族、大石門、鐵城、洮州、岷州等處，至是何鎖南普等來降。