大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷二十六
大明太祖高皇帝實錄卷之二十六
吳元年冬十月甲辰朔，遣起居注吳林、魏觀等以幣帛求遺賢於四方。
乙巳，置蘇州衛指揮使司。
徙蘇州富民實濠州。
上御戟門，與給事中吳去疾等論政務，因謂之曰：「吾以布衣起兵，與今李相國、徐相國、湯平章皆鄉里，所居相近，遠者不過百里，君臣相遇，遂成大功，甚非偶然。今掃除群雄，撫有江南，免離亂之苦，每終夜思之，不能安枕。人心難安而易動，事機難成而易壞，苟撫之失宜，施之不當，亂由是生。今中原未平，正焦勞之日，豈能坐守一方而忘遠慮乎？正當練兵選將，平定中原，諸將小心忠謹者惟徐達聽受吾言，可任斯寄；常遇春果勇有為，可以佐之，其餘或為偏裨，或以守城，皆有可用之才。天若輔吾，諸將足以了之。」去疾對曰：「知臣莫若君。主上知人善任使，平定之功不難矣。」
丙午，命百官禮儀俱尚左，改右相國為左相國，左相國為右相國，余官如之。
升湖廣行省參政楊璟為湖廣行省平章政事，階榮祿大夫，仍於荊州分省署事。
定國子學官制：祭酒，正四品；司業，正五品；博士，正七品；典簿，正八品；助教，從八品；學正，正九品；學錄，從九品；典膳省注。升博士許存仁為祭酒，劉承直為司業，學錄蘇伯衡為學正，以陳世昌署典簿，陳宗義署博士，高暉署助教，張溥為學錄。
改太史監為院，設院使，正三品；同知，正四品；院判，正五品；五官正，正六品；典簿、雨晹司、時序郎、紀候郎，正七品；靈台郎、保章正，正八品；副，從八品；掌歷、管勾，從九品；以太史監令劉基為院使。
上謂侍臣曰：「吾自起兵以來，凡有所為，意向始萌，天必垂象示之，其兆先見，故常加儆省，不敢逸豫。」侍臣曰：「天高在上，其監在下，故能修省者蒙福，不能者受禍。」上曰：「天垂象所以警乎下人，君能體天之道，謹而無失，亦有變災而為祥者。故宋公一言，熒惑移次；齊侯暴露，甘雨應期。災祥之來，雖曰在天，實由人致也。「
朱亮祖兵至黃岩州，方國瑛燒廨宇民居，遁海上，守將哈兒魯降。
辛亥，置長淮衛指揮使司於臨濠。
賞克蘇州將士有功者米有差。先是，王師攻蘇州閶門、胥門之戰，大將軍徐達定賞格，出印帖付獲功者，至是師還，奏之，命悉依所定格給之。
上敕禮官曰：「自古忠臣義士，捨生取義，身歿而名存，有以垂訓於天下。後世若元右丞余闕守安慶屹然，當南北之沖，援絕力窮，舉家皆死節義凜然；又如江州總管李黼身守孤城，力抗強敵，臨難死義，與闕同轍。自昔忠臣義士，必見褒崇於後代，蓋以勵風教也。宜令有司建祠肖像，歲時祀之。」
壬子，置御史台及各道按察司御史台：設左、右御史大夫，從一品；御史中丞，正二品；侍御史，從二品；治書侍御史，正三品；殿中侍御史，正五品；經歷，從五品；都事，正七品；照磨、管勾，正八品；察院監察御史，正七品；各道按察司按察使，正三品；副使，正四品；僉事，正五品；經歷，正七品；知事，正八品；照磨，正九品。以湯和為左御史大夫，鄧愈為右御史大夫，劉基、章溢為御史中丞，文原吉、范顯祖為治書侍御史，安慶為殿中侍御史。錢用壬為經歷，何士弘、吳去疾等為監察御史，基仍兼太史院使。上諭之曰：「國家新立，惟三大府總天下之政，中書政之本，都督府掌軍旅，御史台糾察百司，朝廷紀綱，盡繫於此。而台察之任，實為清要，卿等當思正己以率下，忠勤以事上。蓋己不正，則不能正人，是故治人者必先自治，則人有所瞻仰。毋徒擁虛位而漫不可否，毋委靡因循以縱奸長惡，毋假公濟私以傷人害物。詩云：『剛亦不吐，柔亦下茹。』此大臣之體也，卿等勉之。」又諭御史大夫湯和曰：「卿以武臣而位處文職，當求儒者講論。自古人臣立身行己，事君治人之道，盡心所事，以成功業。他日名書史冊，垂耀千載，豈不美哉！」和頓首謝。
命放廣德府民義四百六十人歸農。初，廣陽、建平等縣驗丁出兵，謂之「民義」，以守廣德。至是，上聞其妨農，悉放罷之。
癸丑，置定遠衛親軍指揮使司，以龐龍、戈預為指揮僉事。
命御史大夫湯和為征南將軍僉大都督府事，吳禎為副將軍，帥常州、長興、宜興、江陰諸軍討方國珍於慶元。上諭之曰：「爾等奉辭討罪，毋縱殺戮，當如徐達下姑蘇，平定安輯，乃副吾所望也。」
右御史大夫鄧愈等各言便宜事，上覽之，謂愈等曰：「治天下當先其重且急者，而後及其輕且緩者。今天下初定，所急者衣食，所重者教化，衣食給而民生遂，教化行而習俗美。足衣食者在於勸農桑，明教化者在於興學校。學校興則君子務德，農桑舉則小人務本，如是為治則不勞而政舉矣。今卿輩所言，皆國家不可闕者，但非所急，卿等國之大臣，於經國之道、庇民之術，尚當為予盡心焉。」
甲寅，復遣使檄諭溫、台、慶元之民曰：「慶元方國珍始由海上細民，因元失政，首倡禍亂，盜據三郡，兄弟子侄，偽列官曹，肆其貪虐，為民巨害。昔常遣人納降，吾念爾民之故，即許之不疑。彼懷奸匿詐，旋即背叛，交構閩寇，犯我邊疆。故命師往討，罪止方氏，其他士民有詿誤者，皆非本情，毋妄致疑，各歸本業，有能仗義擒斬魁黨來歸者，吾爵賞之。」
命中書省定律令，以左丞相李善長為總裁官，參知政事楊憲、傅瓛、御史中丞劉基、翰林學士陶安、右司郎中徐本、治書侍御史文原吉、范顯祖、經歷錢用壬、監察御史盛原輔、吳去疾、趙麟、崔永泰、張純誠、謝如心、大理卿周禎、少卿劉惟敬、大理丞周湞、評事陳敏、孫忠、按察使李詳、潘黼、滕毅、僉事程孔昭、傅敏學、王藻、逯永貞、張引、吳彤為議律官。初，上以唐、宋皆有成律斷獄，惟元不仿古制，取一時所行之事為條格，胥吏易為奸弊。自平武昌以來，即議定律。至是，台諫已立各道按察司，將巡歷郡縣，欲頒成法，俾內外遵守。命善長等詳定，諭之曰：「立法貴在簡，當使言直理明，人人易曉。若條緒繁多，或一事而兩端，可輕可重，使奸貪之吏得以夤緣為奸，則所以禁殘暴者反以賊良善，非良法也。務求適中，以去煩弊。夫網密則水無大魚，法密則國無全民。卿等宜盡心參究，凡刑名條目，逐日來上，吾與卿等面議斟酌之，庶可以為久遠之法。」
乙卯，上謂台憲官劉基、章溢、周禎等曰：「紀綱法度，為治之本，所以振紀綱、明法度者，則在台憲。凡揭紀綱法度以示百司，猶射者之有正鵠也，百司庶職操弓矢以學射者。於台憲乎取法，故審己不可以不慎，苟不知其本，察於小物而昧於大體，終非至正之道。爾等執法上應天象，少有偏曲，則紀綱法度廢壞，而民不得其安。況或深文以為能，苛察以為智。若寗成、郅都、周興、來俊臣之徒，巧詆深文，恣為酷虐，終亦不免；若於公陰德子孫，乃致貴顯，天道昭然，深可畏也。」
丙辰，遣使以書諭元將李思齊、張思道曰：「曩者，元君失駁，天下土崩，群雄欲成霸功者甚眾，然處非其地徒擾擾以傷民，今十有七年矣，功業之建，概乎無聞。邇者，吾將軍傅友德守徐州，師次中灤，獲王保保部將，始知二公割據秦中，而王氏亦已守之，三分其險，數年之間，民無一定之歸。使人旁觀，似無智者，以吾料之，非智不足也，患在因循，假元君之舊號，決智不速，而使民橫遭塗炭耳。區區雖昧於見聞，然常與高明長者、才能之士論訪海內形勢、天運去留之幾，頗知一二。況人之常言：『天道所助者在德，地利可據者在險。』今百二山河，二公割據，不相上下，必欲相為犄角，分富貴於其中，恐可保其暫，未可保其終也。今吾不畏二公之怒，直辭相告，二公當揣其福德、威力足慰民望者，推一人為尊撫定關中，以一民心，擁精兵，守要害，虎視太行之東、大河南北，使君尊於上。公卿將相，各安於下，家樂其業，人全其生，不亦可乎？若乃各據一隅，以殺戮相高，雖快志一時，必有不測之禍，脫有不虞，身名俱滅。比之屈節揣分，尊朋友有德者為君，己為公卿將相，永保功名富貴，其賢不肖，豈不大相遠哉？吾若以用兵爭強之事相告，使二公彼此角力，以決雌雄，是秦民未有休息之日，終非賢人君子知天運者之所為。今以相尊相讓之事告二公者，蓋欲休兵息民，為二公之福不淺也，二公當度之、揣之，其勢、其德，可尊者誰？苟為不然，鷸蚌相持，漁者獲利，悔將無及。」
丁巳，上宴功臣於西樓，既罷，諭諸將曰：「自古豪傑開基創業，非用賢能，何以集事？吾起於布衣，賴諸將相化家為國，但累歲征伐，跋涉戎馬間，其勞甚矣。近討張氏，始不復親行陣，大將軍達、平章遇春等能出死力，擒王縛將，以成厥功，為一代之元勛，光著史冊，名垂不朽，吾推心腹以任之，彼竭心膂以報，吾上下一心，故能至此。往年陳友諒既滅，唯誅其首惡，余有才者悉用之，豈但待以不死，雖剖心與語，而終自懷疑間，有英傑一見與語，即復輸心，出入左右，侍之如一，無間新舊，使反側自安。又若張氏之臣，不思為國盡力，唯貪金帛子女，以肥其家，一旦摧敗，萬事瓦解，此近事明鑑也。及張氏既滅，惟大將軍於貨寶無所取，婦女無所近，其深謀遠略，蓋謂中原未平，民未蘇息，豈可遽恃為安乎？爾等當如大將軍所存，共圖大勛，康濟宇內。」於是諸將皆頓首謝。
戊午，考正四廟雅樂，命協律郎冷謙校定音律及編鐘、編磬等器。
思州宣慰使田仁厚遣其鎮撫田謹晉貢馬及方物。
庚申，上以書諭元守陳州譚右丞曰：「吾觀古昔豪傑之士，有出於畎畝者，有出於市廛者，有出於衣冠之胄者，或得事明主，則功施社稷，名垂青史，蓋豪傑之人，奮臂昏暴之世，其得天眷福盛者為君，其得所歸有能者為將，故能濟世安民，慶及子孫。吾聞將軍起自淮西，亦農耳，因時多事，以勇名達於四方，若大展其能，何所不至？惜乎！近年以來，坐守陳州，未遂其志，蓋陳州之兵，不足以稱將軍之用，陳州之民不足以供將軍之費，使人聞之，深為嘆。惜夫!以熊虎之將而淹滯於荒殘之地，況今正當立志之時，而乃尚聽無志之士，約束古之豪傑，果如是乎？將軍必能有以自處，書至，宜悉此意。」
上將命諸將北伐，謂信國公徐達等曰：「自元失其政，君昏臣悖，兵戈四興，民墜塗炭。予與諸公仗義而起，初為保身之謀，冀有奠安生民者出，豈意大難不解，為眾所附，乃率眾渡江，與群雄相角逐，遂平陳友諒，滅張士誠，閩、廣之地，將以次而定。尚念中原擾攘，人民離散，山東則有王宣父子，狗偷鼠竊，反側不常；河南則有王保保，名雖尊元，實則跋扈，擅爵專賦，上疑下叛；關隴則有李思齊、張思道，彼此猜忌，勢不兩立，且與王保保互相嫌隙，元之將亡其機在此。今欲命諸公北伐，計將何如？」鄂國公常遇春對曰：「今南方已定，兵力有餘，直搗元都，以我百戰之師敵彼久逸之卒，挺竿而可以勝也。都城既克，有破竹之勢，乘勝長驅，余可建瓴而下矣。」上曰：「元建都百年，城守必固，若如卿言，懸師深入，不能即破，頓于堅城之下，饋餉不繼，援兵四集，進不得戰，退無所據，非我利也。吾欲先取山東，撤其屏蔽，旋師河南，斷其羽翼，拔潼關而守之，據其戶檻，天下形勢，入我掌握，然後進兵元都，則彼勢孤援絕，不戰可克，既克其都，鼓行而西，雲中、太原以及關、隴可席捲而下。」諸將皆曰：「善。」上顧謂信國公徐達曰：「兵法：『以廟算勝者，得算多也。』卿其識之。」
癸亥，定樂舞之制：樂生用道童，如故舞生，以軍民俊秀子弟為之，文、武各六十四人，文生唐帽紫、大袖袍，執羽籥；武生唐帽絳，大袖袍，執干戚，俱革帶皂靴。尋改用幞頭緋、紫袍、靴帶仍舊。
甲子，命中書右丞相信國公徐達為征虜大將軍，中書平章掌軍國重事鄂國公常遇春為征虜副將軍，率甲士二十五萬，由淮入河北取中原；又命中書平章胡廷瑞為征南將軍，江西行省左丞何文輝為副將軍，率安吉、寧國、南昌、袁、贛、滁、和、無為等衛軍，由江西取福建；以湖廣參政戴德隨征湖廣；平章楊璟、左丞周德興、參政張彬率武昌、荊州、益陽、常德、潭、岳、衡、澧等衛軍取廣西。上召諸將諭之曰：「征伐所以奉天命，平禍亂，安生民，故命將出師，必在得人。今諸將非不健斗，然能持重，師有紀律，戰勝攻取，得為將之體者，莫如大將軍達；當百萬之眾，勇敢先登，摧鋒陷陣，所向披靡，莫如副將軍遇春。然吾不患遇春不能戰，但患其輕敵耳，吾前在武昌，親見遇春，才遇數騎挑戰，即輕身赴之，彼陳氏如張定邊者，何足稱數，尚據城指揮，遇春為大將，顧與小校爭能，甚非所望，切宜戒之。若臨大敵，遇春須領前鋒，或敵勢強，則遇春與參將馮宗異分為左、右翼，各將精銳以擊之；右丞薛顯、參政傅友德皆勇略冠諸軍，可各領一軍，使當一面，或有孤城小敵，但遣一將有膽略者，付以總制之權，皆可成功；達則專主中軍，策勵群帥，運籌決勝，不可輕動。古云：『將在軍，君不與者勝。』汝等其識之。」又諭達曰：「閫外之事，汝實任之，茲行必自山東，次第進取。山東古雲十二山河之地，師行之際，須嚴部伍，明分數，一眾心，審進退之機，適通變之宜，使戰必勝，攻必取，我虛而彼實，則避之，我實而彼虛，則擊之。將者，三軍之司命，立威者勝，任勢者強，威立則士用命，勢重則敵不敢犯。吾常與諸豪傑並驅，觀其取敗者，未有不由威不立而勢輕也，汝其慎之。」諭友德曰：「此行，汝當努力。昔漢高祖與項羽爭衡，彭越宣力于山東，今用師自山東始，汝其勉之。」諭廷瑞曰：「汝以陳氏丞相來歸，事吾數年，忠實無過，故命汝總兵往取福建，何文輝為爾之副，湖廣參政戴德從汝調發，二人皆吾親近之人，勿以此故，廢軍政，凡號令、征戰，一以軍法從事。吾昔微時，在行伍中，見將統御無法，心竊鄙之，及後握兵柄，所領一軍，皆新附之士，一日驅之野戰，有二人犯令，即斬以徇眾，皆股慄，莫敢違吾節度。人能立志，何事不可？為聞汝往年常攻閩中，必深知其地里險易，今總大軍進征，凡攻圍城邑，必擇便利可否，為之進退，無失機宜，克定之功，全賴於汝。」文輝初為上養子，賜姓朱氏，至是復何姓。
是日，上親祭上、下神祗於北門之七里山，祝曰：「元君失道，天下兵興，豪雄割據，角逐無治民之方，而有損民之患，予甚憫之。自帥師渡江以來，撫定江東、豫章各處山寨，亦就殄除，遂平陳友諒，滅張士誠，今則東連滄海，西抵峽口，南有湖、湘，北有兩淮，兼跨中原。民人雖未獲享治安之樂，然揆十年之前，此地之內，稱帝者三，稱王者二，及諸豪強深溝高壘，掊歛殘虐，則今日之民已無向者之苦，料其事體，終歸於一。近因姑蘇班師，諸軍日集，金陵皆言中原、廣西、福建擾攘未已，民有倒懸之急，予畏天命，必當拯救，今命諸將分道率師征討，未知上天之心奚鑒、山川之神奚助，是以兵行不敢不告。」祝畢，上復大召諸將士諭之曰：「今命爾諸將，各率所部，以定中原，汝等師行，非必略地攻城而已，要在削平禍亂，以安生民。凡遇敵則戰，若所經之處，及城下之日，勿妄殺人，勿奪民財，勿毀民居，勿廢農具，勿殺耕牛，勿掠人子女。民間或有遺棄孤幼在營，父母親戚來求者，即還之，此陰隲美事，好共為之。」復諭璟等曰：「南方之地，皆入版圖，惟淮北、山東尚未寧一，兩廣、八閩尚未歸附，已命丞相徐達、平章常遇春等北定中原，平章胡廷瑞等分道南征，以取八閩，俟八閩既定，就以其師航海趨廣東，故命爾等率荊、湘之眾，進取廣西，兩軍合勢，何征不克，何堅不摧？爾其務靖亂止暴，撫綏順附，使遠人畏服，懋建乃勛，毋替予命。」諸將皆頓首受命，各引兵發。
乙丑，上遣世子標、次子樉往臨濠謁陵墓，因諭之曰：「世稱商高宗、周成王為賢君者，汝知之乎？高宗舊勞於外，知民疾苦；成王早聞無逸之訓，知稼穡之艱難，故其在位不敢暇逸，能脩勤儉之政，為商、周令主。今汝諸子生於富貴，未涉艱難、人情，習於宴安，必生驕惰，況汝他日皆有國有家，不可不戒。今使汝等於旁近郡縣，遊覽山川，經歷田野，因道途之儉，易以知鞍馬之勤，勞觀小民之生業，以知衣食之艱難，察民情之好惡，以知風俗之美惡，即祖宗陵墓之所，訪求父老，問吾起兵渡江時事，識之於心，以知吾創業之不易也。」於是命中書擇官輔導以行，凡所遇郡邑、城隍及山川之神，皆祭以少牢。世子至太平府，訪陳迪家，賜白金五十兩，以初誕其家也。至臨濠，以上意告祭皇祖考妣、皇考妣諸陵及皇兄皇姊，其文曰：「惟我祖宗，積德深厚，始由泗郡遷居鍾離，益衍德澤，日見昌隆，至於眇躬，上承餘慶，因元末兵亂，倡義於鄉，南渡江左，自始至今，十有六年，重荷先庇，肇啟疆土，每思鞠育，深恩難報，兄姊同氣，親義在懷。又念長子年甫十三，次子年甫十二，生長江南，未至鄉里，茲特命其拜掃先陵，敬陳薦奠，以表孝思，追想音容，昊天罔極。」
丙寅，檄諭齊、魯、河、洛、燕、薊、秦、晉之人曰：「自古帝王臨御天下，中國居內，以制夷狄；夷狄居外，以奉中國，未聞以夷狄居中國治天下者也。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海內外，罔不臣服，此豈人力，實乃天授，彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠屨倒置之嘆。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天曆以弟酖兄，至於弟收兄妻，子烝父妾，恬不為怪，其於父子、君臣、夫婦、長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之本根；禮義者，御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下、後世哉！及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲台報怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實天厭其德而棄之之時也。古云：『胡虜無百年之運。』驗之今日，信乎不謬。當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有濟世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜憫。方今河、洛、關、陝雖有數雄，忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也，二者其始，皆以捕妖人為名，乃得兵權，及妖人既滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。予本淮右布衣，因天下亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形勢之地，得長江天塹之險，今十有三年，西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、沔、兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有，民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭天成命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀，慮民人未知，反為我讎，挈家北走，陷溺尤深，故先諭告。兵至，民人勿避，予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外，蓋我中國之民，天必命中國之人以安之，夷狄何得而治哉？予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄，奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民其體之。如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人，撫養無異，故茲告諭，想宜知悉。」
丁卯，大將軍徐達等師至淮安，明日遣人往沂州，以書諭王宣父子，使來降。
己巳，上以大軍進取中原，恐王保保弟脫因帖木兒，乘吾大舉，潛師竊發，侵擾邊民，乃命中書省臣遣人戒飭廬州、安豐、陸安、濠、泗、蘄、黃、襄陽各處守將，嚴兵備守。
湖廣行省遣千戶蔡添祿率兵取寶慶、新化縣，擊元將麻周，破之，獲其部將李八等三十四人，送京師。
參政朱亮祖自黃岩進兵溫州，陳於城南七里，方國珍部將率兵拒戰，我師擊敗之，破其太平寨，追北至城下，斬首六十餘級，獲馬八十匹余，兵奔入城。亮祖復遣指揮張俊、湯克明攻其西門，徐秀攻東門，指揮柴虎將游兵往來應援，晡時克其城，獲其員外郎劉本，方明善先已挈其妻子遁去，亮祖入城，撫諭其民，分兵徇瑞安，樞密同僉謝伯通以城降。
辛未，沂州王信既得大將軍書，乃遣使納款，具奉表賀平張士誠，其略曰：「天地覆載，日月照臨，共仰無私之化；江漢朝宗，星辰拱北，同知有德之歸。矧茲鹺氓，敢幹國紀，恭惟殿下克寬克仁，乃文乃武，初征自葛來蘇，紹於商書，以伐崇墉致附；隆於周雅，神人交贊，遐邇同歡。臣信等仰戴威光，欣逢盛事，執玉帛者萬國，慶大會於塗山，舞干羽於兩階，熙重明於衢室。」表至，上遣徐唐臣李侍儀、李少卿等往沂州，授信為榮祿大夫、江淮行中書省平章政事，麾下官將皆仍舊職，所部軍馬，令悉聽征虜大將軍節制，且以書諭之曰：「惟古豪傑之士，天下擾攘之秋，集群眾以鷹揚，據一方而虎視，然遇真主者出，遂知天命所歸，乃披露其誠，歸於有德，如竇融獻河西之地於漢，李勣歸黎陽之眾於唐，能達時務之機，故享富貴之福，名昭史冊，世謂英賢。惟爾父子，久據沂州，近使苗副樞來通附順之忱，吾遣侯正紀往答殷勤之意，兩旬已過，一介未還。且慮天將改物，元政不綱，誰能霖雨，以蘇民方，見龍蛇之起陸，拯此塗炭，責實在予，爰命征虜大將軍徐達、副將軍常遇春統率大軍，水陸並進，往戡眾亂，平定中原。方我師之出，適爾使復來，攄情悃於表詞，納版圖於我國，豈非感天地之神明，成風雲之慶會哉？予嘉汝義，終始不忘，汝其一德，輔濟蒼生，更為悉爾兵力，用討鄰封，以廣海岱之區，益我職方之典，毋使融、勣之功，獨擅漢、唐之美，共保富貴，同我永昌。」時信與其父宣陰持兩端，外雖請降，內實脩備。上知之，乃遣人密諭大將軍徐達曰：「王信父子反覆，不可遽信，宜勒兵趍沂州，以觀其變。如王信父子，開門納款，即分兩衛軍守其地，信父子及部將各同家屬，遣至淮安；若益都、濟寧、濟南俱下，各令信軍五千及我軍萬人守之，其餘軍馬分調於徐、邳各州守城，然後發遣其家屬與居，惟土兵勿遣，分調之後，仍選其馬步精銳者，從大軍北伐。苟閉門拒守，即攻之。」
壬申，世子等還自臨濠。
立茶陵衛指揮使司。