大鑒禪師法寶壇經述旨 · 壇經序

妙道虛玄，不可思議，忘言得旨，端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈花於靈山會上，似火與火，以心印心。西傳四七至菩提達摩，東來此土，直指人心，見性成佛。有可大師者，首於言下悟入，末上三拜得髓受衣紹祖，開闡正宗。三傳而至黃梅，會中高僧七百，惟負舂居士一偈傳衣為六代祖，南遁十餘年，一旦以非風幡動之機觸開印宗正眼，居士由是祝髮登壇應跋陀羅懸記，開東山法門。韋使君命海禪者錄其語，目之曰法寶壇經。大師始於五羊終至曹溪，說法三十七年，沾甘露味，入聖超凡者，莫計其數。悟佛心宗行解相應為大知識者，名載傳燈，惟南嶽青原，執侍最久，盡得無巴鼻。故出馬祖石頭，機智圓明，玄風大震。乃有臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼諸公巍然而出，道德超群、門庭險峻。啟迪英靈衲子，奮志沖關。一門深入，五派同源。歷遍爐錘，規模廣大。原其五家綱要，盡出壇經。夫壇經者，言簡義豐，理明事備，具足諸佛無量法門。一一法門，具足無量妙義。一一妙義，發揮諸佛無量妙理。即彌勒樓閣中，即普賢毛孔中，善入者即同善財，於一念間圓滿功德，與普賢等，與諸佛等。 惜乎！壇經為後人節略太多，不見六祖大全之旨。德異幼年嘗見古本，自後遍求三十餘載，近得通上人尋到全文，遂刊於吳中休休禪庵，與諸勝士同一受用。惟願開卷舉目，直入大圓覺海，續佛祖慧命無窮，斯余志願滿矣。 至元二十七年庚寅歲中春日古筠比丘德異撰。