大佛頂首楞嚴經灌頂疏 · 楞嚴經疏凡例

●序釋一卷。序文。頂格書。釋語。低一格。圓談二卷。門名。頂格標。注文。低一格。經疏二十二卷。經文頂格書。科疏。低一格。 ●未疏經前。圓談十門。前八談圓義。後二釋題文。但有長疏。無短鈔者。以前八門義例。詳諸教章。後二名句。廣如本經。又疏已大明。不煩細注。 ●古來疏鈔。皆前詳後略。惟賢首。清涼。圭峯。長水。正脈。合轍。首尾調句。今疏亦爾。全部始終。不繁不簡。 ●經中文長義易者。隨文粗略消之。文短義難者。多意詳細訓之。不難不易者。依經句義以發揮之。普令四輩三根。各得明經見性。觀心正覺。 ●疏中多問難者。以諸家解有違本經文義。不獲已也。層層會通。實非好辯。而起法諍也哉。如見。識。二大等。 ●阿含等經。凡外小教。乘等。皆依六識脩行。大乘相宗權教。亦兼六識作觀。惟此楞嚴性宗。一乘圓教。用見。不用識。用性。不用心。七處征破。十番開顯。出二本。決二義。他宗諸解。取六識妄心。不取六根見聞真性者。實與本經佛旨相背。故盡斥擇去。例同文殊揀選意也。 ●經中隨一句語。眾說不同。斯各依自家義。人不了他宗者。莫之決擇適從。如十卷。聲聞背清淨道一句。六師異釋。今疏悉與會通。任人取捨而已。前後例知。 ●經開三會。七周。四分。正遵清涼華嚴疏鈔式判。 ●圓談不解。序文重自釋者。通序一經大旨意故。藏性為經宗。故首顯。圓義是經趣。次敘。若不標釋。奚知佛法要妙。堂奧淺深。 ●經疏中隱而不發者。序釋內廣為闡析。如三定。三藏。詳引經論。根結。陰想。綰巾喻上。橫頓豎漸。類生。聖位。因果中。數定十二。趣魔種性。有無不定。證諸楞伽涅槃經等。 ●華嚴。楞嚴。圓頓實同。如住位十身。諸天十王。三漸獲忍。十信灌頂等。有以彼此相非者。豈可謂其通教理耶。 ●舊行經疏科分上頂。或列經後疏前。今隨時宜。先科。次經。後疏。令閱者觀科。了經解疏矣。一線貫通。不使疑滯。 ●正脈科文。巨細俱悉。茲恐時人厭繁。采其大科。細科摘含疏內。對檢自知。至於七處破識。十番顯見。並依交光大師分判。 ●科配干支排者。原本交師正脈。今家準繩。毋令紊亂。 ●二十五圓通。三十二應。十四無畏。四不思議。直秉本經文立。 ●文長不分科者。人易了故。如六卷揀選頌。句少細分者。義難明故。如五卷解結偈等。 ●疏科有與諸解同者。長水等設。合佛經旨。隨即分錄。然有與昔異者。亦順經文改換。非杜撰也。 ●七趣疏中。鬼畜仙不排者。為學法憚煩故。科文中並列者（註：今為較小號字）。俾綱目易領故。 ●藏典原無圈點鉤畫。今經疏內。句用圈○。文用鉤 └（註：今未用）。科用橜─（註：今用△）。以便初機新學。標釋章段條然。心眼頓豁。教理圓通。 ●集經疏初。歲七十一。七年而後。始得成功。因學者請。強勉應酬。每一頁解。勞費多番。臨謄刻候。添補再三。倘有差脫。希垂正示。老加貧病。募諸鐫印甚艱。凡見聞講習者。作難遭想。無以粗浮輕忽觀也。傳法印人。成佛慶生。藉斯舉耳。珍重是懇（凡例終）。