大乘止觀述記 · 附：大乘止觀述記科判

諦閒《大乘止觀述記》

甲初，總釋名題乙一，法題。丙一，釋名丙次，顯體丙三，明宗丙四，論用丙五，判教相乙二，人題甲二，別解文義乙初，略標大綱丙初，泛標正法丁初，問丁二，答丙次，標宗大乘丁初，問丁次，答丙三，標示止觀丁初，問丁次，答乙二，廣作分別丙初，重問丙二，詳答丁初，許說丁二，立科丁三，解釋戊初，明止觀依止己初，分科己二，各釋庚初，明何所依止辛初，標列辛二，釋成壬初，出眾名壬二，釋名義癸初，標章癸二，廣釋子初，釋自性清淨心子二，釋真如子三，釋佛性丑初，略釋丑二，廣辨寅初，約不覺辨卯初，直明心非不覺卯二，雙顯二佛性義寅二，約覺辨卯初，辨智慧佛性辰初，雙許二義辰二，約修廣釋巳初，約迷真起妄成不覺義午初，明二熏午二，出名相午三，明互依午四，結流轉巳次，約返妄歸真具二覺義午初，明能覺淨心義未初，名字覺未二，觀行覺未三，相似覺申初，正明覺於通惑申二，兼明漸除別惑酉初，出別惑之相酉二，明漸除之由戌初，因末驗本戌二，正明滅由戌三，例後結前未四。分真覺未五，究竟覺午次，明淨心自覺義辰三，舉喻結成卯二，辨報應佛性卯三，辨出障佛性卯四，辨平等佛性寅三，釋余疑卯初，釋執性廢修疑卯二，釋本有不覺疑卯三，釋自然因緣疑卯四，釋無明心性疑子四，釋法身子五，釋如來藏子六，釋法界子七，釋法性癸三，結成壬三，辨體狀癸初，標科略指癸二，依科廣釋子初，舉離相以明淨心丑初，正明淨心離相丑二，巧示順入方便子二，舉不一不異以論法性子三，舉二種如來藏以辨真如丑初，明空義寅初，正明空寅二，問答遣疑卯初，遣眾生現有疑卯二，遣何因迷妄疑卯三，遣無明有體疑卯四，遣能熏為體疑卯五，遣因果一異疑丑二，明不空義寅初，總立諸科寅二，隨科各釋卯初，明具染淨法辰初，明淨法巳初，明具足無漏性功德法巳二，明具足出障淨法午初，明果性惟心所具午二，明能熏亦唯心所具辰二，明染法巳初，立科巳二，各釋午初，明具染性未初，正明未二，釋疑申初，釋性不可轉疑申二，釋兩性相違疑申三，釋兩業起滅疑申四，釋性不相除疑申五，釋互論相違疑申六，釋本末同滅疑申七，釋相違不熏疑午二，明具足染事卯二，明藏體一異辰初，立科辰二，詳釋巳初，明圓融無礙法界法門午初，直明法界體一午二，具明染淨性事未初，標章未二，釋示申初，釋性染性淨俱時具有申二，釋事染事淨有二差別酉初，明一時俱具酉二，明始終方具午三，正明無礙圓融未初，法說申初，明無差而差之理申二，明全理成事申三，明全事攝理申四，明全事攝事申五，結成差即無差未二，喻說申初，喻無差而差之理申二，喻全理成事申三，喻全事攝理申四，喻全事攝事申五，結顯差即無差未三，引證申初，引雜華申二，引起信申三，引契經巳二，明因果法身名別之義午初，正明未初，標章未二，解釋申初，釋約事申二，釋約性午二，釋疑未初，釋習性疑未二，釋有性疑未三，釋立名疑巳三，明真體在障出障之理午初，正明未初，明體性本融未二，明約用差別未三，明用不違體午二，釋疑巳四，明事用相攝之相午初，以理曲明未初，正明相攝申初，相攝申二，相即未二，兼破余疑申初，破凡聖不同疑申二，破聖無別相疑申三，破世諦差別疑申四，破世諦攝事疑申五，破濫同神我疑午二，以事巧示未初，許示未二，正示申初，示大小相攝相即申二，示時劫相攝相即巳五，明治惑受報不同之義午初，正明未初，明治惑不同未二，明受報不同午二，釋疑未初，釋凡聖同時受報疑未二，釋凡聖同時治惑疑午三，破執未初，破正計申初，起計申二，破斥酉初，約共相法身直破酉二，引事例破戌初，引多身無二心為例戌二，引染淨無二心為例未二，破轉計申初，轉計申二，破斥酉初，正破酉二，結成巳六，明共相不共相識午初，總明午二，別解未初，解共相識未二，解不共相未三，解共中不共未四，解不共中共午三，結示辰三，總結庚二，明何故依止辛初，正明壬初，明修必依本義壬二，明全性起修義癸初，正明癸二，釋成辛二，釋疑庚三，明以何依止辛初，分科辛二，解釋壬初，明以何依止體狀癸初，總標癸二，解釋子初，明止行體狀丑初，正明丑二，釋疑子二，明觀行體狀壬二，破小乘人執癸初，正破癸二，釋疑壬三，破大乘人執癸初，破名言癸二，破暗證子初，問子二，答丑初，約證破寅初，標征寅二，逐破卯初，破自證辰初，直破辰二，破轉計巳初，破作意巳二，破自止巳三，破能知巳四，破自知巳五，破七識能見辰三，結破卯二，破他證辰初，正破辰二，轉破卯三，破證他辰初，明他不易證辰二，明心不證他辰三，明他不相止辰四，明嫌非方便丑次，約修破寅初，正破寅二，判簡辛三，總結戊二，明止觀境界己初，標己二，釋庚初，總明三性庚二，別明三性辛初，別明壬初，別辨真實性癸初，標章癸二，各釋子初，釋有垢淨心子二，釋無垢淨心癸三，合結壬二，別辨依他性癸初，標章癸二，各釋子初，釋淨分依他丑初，正釋丑二，料簡寅初，約性染義對簡卯初，正明性染有用卯二，釋其名清淨分卯三，釋其名分別性寅二，對真實性料簡子二，釋染分依他丑初，正釋丑二，料簡寅初，正簡寅二，釋疑壬三，別辨分別性癸初，標章癸二，各釋子初，釋清淨分別性子二，釋染濁分別性辛二，合辨壬初，約一心辨壬二，約依他辨壬三，釋六識疑己三，結戊三，明止觀體狀己初，總標己二，別解庚初，約染濁三性辛初，分科辛二，各釋壬初，約分別性癸初，從觀入止子初，明觀子二，明止癸二，從止復觀壬二，約依他性癸初，從觀入止子初，明觀子二，明止癸二，從止復觀壬三，約真實性癸初，一重，從觀入止，明無性性癸二，第二重，從觀入止，明無真性癸三，第三重，止觀，明根本真如三昧癸四，第四重，止觀，明雙現前辛三，通簡壬初，正簡示癸初，簡止觀功能癸二，簡四重深義癸三，簡修有次第癸四，簡妄執須除壬二，約幻喻癸初，標章癸二，正說子初，喻觀門子二，喻止門子三，止觀合辨癸三，例結壬三，約夢喻庚二，約清淨三性辛初，分科辛二，各釋壬初，約分別性壬二，約依他性壬三，約真實性辛三，通簡壬初，簡寂用之相癸初，約以修顯性癸二，約稱性起修壬二，簡生佛之名壬三，簡同異之義壬四，簡自他修益癸初，明益癸二，釋疑壬五，簡佛德實虛癸初，示德相癸二，簡實虛子初，約修正簡子二，約性例簡壬六，簡常住生滅己總結戊四，明止觀斷得己初，標科己二，各釋庚初，約分別性辛初，明觀行斷得壬初，正明壬二，喻顯壬三，法合辛二，明止行斷得庚二，約依他性辛初，明觀行斷得辛二，明止行斷得壬初，正明壬二，料簡庚三，約真實性辛初，明觀行斷得壬初，正明壬二，料簡辛二，明止行斷得己三，總辨庚初，辨除障之義庚二，辨薰心之由庚三，辨地位之相庚四，結略總明戊五，明止觀作用己初，正明庚初，備顯作用辛初，克證全體大用作用辛二，明雙遮雙照作用辛三，明離過具德作用辛四，明融即離微作用庚二，重明所依庚三，再示方便己二，偈頌庚初，頌理諦庚二，頌觀法辛初，法說辛二，喻說辛三，合結庚三，頌勸修己三，結乙三，歷事指點丙初，明禮佛時止觀丁初，觀門戊初，實事觀己初，法己二，喻己三，合戊二，假想觀己初，佛身觀庚初，直示庚二，釋疑辛初，明假想非妄壬初，直明非妄壬二，遠勝二乘壬三，徑齊菩薩辛二，明感應俱成壬初，重明同體心性壬二，明依想得見真佛壬三，生佛互論薰心壬四，結成感應不二己二，供具觀丁二，止門丁三，雙行丙二，明食時止觀丁初，觀門戊初，普供觀己初，轉粗作妙觀己二，轉少為多觀戊二，除貪觀丁二，止門丙三，明便利時止觀丁初，正明戊初，觀門戊二，止門丁二，釋疑戊初，正釋所疑戊二，例通諸法己初，正釋成方便己二，釋見不見之由己三，釋神通差別之故