大乘大方等日藏經 · 三歸濟龍品
爾時，空中自然而雨種種香華、種種寶衣、種種音樂、種種歌舞充滿虛空，一切天、龍、夜叉、羅剎及阿修羅悉皆恭敬。
爾時，世尊與諸大眾菩薩、聲聞，左右圍繞前後隨從，從須彌頂蹈龍身橋，下佉羅坻聖人住處，梵天所敷寶師子座，坐於彼座。時，虛空中一切天、龍、夜叉、羅剎，並阿修羅、緊那羅等各設供養，種種香末、種種華香、種種寶衣以散佛上，右繞三匝禮已而坐。
爾時，娑伽羅龍王白佛言：「世尊，何因緣故，我等一切在龍中生？」
佛言：
「龍王，諦聽！諦聽！我今為王分別廣說，有十種業來生龍中。何者為十？有諸眾生行六波羅蜜，欲得阿耨多羅三藐三菩提覺，亦願欲得無惡障礙，或復欲得多修布施，以時舍施願因緣故來生龍中。
「複次。龍王，或有眾生於大乘中修行舍施，福德果報因緣故願生龍中。
「複次。龍王，或有眾生為阿耨多羅三藐三菩提故行於布施，福報雖多不能清淨，怖畏地獄、餓鬼、畜生中因緣故願生龍中。
「複次。龍王，有諸眾生欲行阿耨多羅三藐三菩提時，生高心大慢力因緣故願生龍中。
「複次。龍王，有諸眾生髮菩提願行阿耨多羅三藐三菩提時，多生瞋恚恨他眾生，以瞋忿向彼地獄、餓鬼、畜生因緣故長起瞋忿，如是死已願生龍中。
「複次。龍王，有諸眾生求於小乘，欲得福田覓聖人中，舍布施報福德供養，如是因緣自願力故來生龍中。
「複次。龍王，有諸眾生嫉妒慢故，彼業因緣來生龍中。
「複次。龍王，有諸眾生多起憍慢饒於語言，以彼自業來生龍中。
「複次。龍王，有諸眾生不信佛法僧寶，又不供給和尚阿闍梨及余大德，又不供養父母二親，於中種種瞋忿毒心愛憎憍慢痴因緣故，於福田中邪錯行故，以是業緣來生龍中。
「複次。龍王，有諸眾生種種痴慢惡業力多，福德力少，心怖畏故願生龍中。
「複次。龍王，有諸眾生妄語、兩舌、惡口無慈，此三業緣故而生龍中。」
佛言：「龍王，以此十種業因緣故來龍中生。
「複次。龍王，復有三業因緣而生龍中。何等為三？有諸眾生，堅固惡業造身口意，彼業熟故生地獄中經無量劫，受大極苦難得解脫。雖免大業，小業未盡生於龍中，或畜生中，或餓鬼中，以此三惡業因緣故來生龍中。」
時，娑伽羅龍復白佛言：「如是，世尊，而此龍中或有諸龍所受樂報猶如諸天，或有餘龍受樂如人，有如餓鬼、如畜生者，或有餘龍如地獄中受大辛苦。」
說是事已，時娑伽羅大龍王子名青蓮華面，前白佛言：「世尊，我何惡業罪因緣故來生龍中，身大端正，所有色觸或復衣裳及坐臥處，於一切時我身受用猶如火燒，常無衣服赤體而行？如我父王樂受最勝，如轉輪王果報不異。」
佛言：「華面，諦聽！諦聽！善思念之，今當為汝說於本事。乃往過去三十一劫，有佛世尊名曰屍棄多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。時彼世中，有王名曰裴多富沙。彼富沙王，於三月中供養彼佛並及無量百千須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢並大菩薩摩訶薩眾，以種種衣服飲食湯藥而供給之至心聽法，既聞法已即發阿耨多羅三藐三菩提心。如是三月設供養已，彼富沙王，為尸棄佛及餘眾僧造立寺舍，施種種衣、飲食、湯藥、床臥、被褥具足豐饒。彼富沙王第一太子，名裴多娑樹帝。彼娑樹帝見佛聞法，於流轉中生大怖畏，從父王邊禮拜咨啟，請欲就佛願求出家。王報子言：『欲往隨意，任汝出家。』既出家已，又白父言：『我欲父王寺上停止。』富沙王言：『亦隨汝意。』住彼寺中。時尸棄佛眾僧弟子，在彼寺中坐臥受用敷啖飲食，彼富沙子裴多樹帝妒嫉心生，忿彼舊住佛弟子眾恆瞋罵之。時，彼眾僧被瞋罵已悉皆離寺，彼娑樹帝見僧去已生歡喜心，即自念言：『彼去者好，我大安隱！』眾僧去已，時娑樹帝恣用寺內衣服飲食，有餘人來即不聽住。彼娑樹帝具造如是諸惡業已，命終之後生大地獄中，經無量千萬那由他歲受諸火燒；地獄得脫生餓鬼中，復經無量百千萬歲而受辛苦；餓鬼中死還墮地獄，脫地獄已生餓鬼中，如是經由三十一劫。汝等諸龍，諦聽！諦受！其娑樹帝於流轉中，具足如是受諸辛苦。」
佛言：「華面，彼娑樹帝者豈異人乎？即汝身是也。乃往過去惡業因緣故生大地獄、餓鬼、畜生輪轉受苦，經是三十一大劫中備受眾苦未曾暫舍，余殘業故來生龍中受是惡報。」
時，華面龍聞是語已大聲啼哭，舉身自投，四支布地，禮拜白佛作如是言：「我今至心從佛懺悔，我大痴惑、大慢愚曚！不解方便差別好惡造是罪業，低頭合掌至心發露不敢覆藏。如來世尊，我今至誠入於骨髓，歸佛、歸法、歸比丘僧，從今發意乃至壽盡，於是時中作優婆塞！」
佛言：「善哉！善哉！善男子，汝今有於地獄、餓鬼、惡道業報，如是至心歸依我者得盡彼業。此中死已值彌勒佛得於人身，於彌勒佛法中出家證羅漢果。」
佛言：「華面，莫更狐疑，時彼裴多富沙人王，於三月中以種種資生供養屍棄如來，及諸菩薩、聲聞眾故今得此報，受娑伽羅大龍王身猶如天樂，三十一劫不生三惡，常生天人受如是報。彼亦為於阿耨多羅三藐三菩提行因緣故，來此龍中願欲得生。」
說是語時，一切諸龍皆大懊惱悔往先咎，悉於佛前至心供養。
爾時，眾中有一盲龍，名曰頗羅機梨奢，舉聲大哭作如是言：「大聖世尊，願救濟我！願救濟我！諸佛慈悲憐愍一切，我今身中受大苦惱，日夜常為種種諸蟲、小蛇、蝦蟆之所唼食，居熱水中無暫時樂。」
佛言：「梨奢，汝過去世於佛法中曾為比丘，毀破禁戒，內懷欺詐，外現種種善相威儀，廣貪眷屬弟子眾多，名聲四遠莫不聞知。彼諸弟子如是說言：『我和尚得阿羅漢果。』以是因緣多得供養，得供養已獨受用之，見持戒人反惡加說，彼人懊惱如是念言：『世世生中願我所在食汝身肉。』如是惡業死生龍中，是汝前身，眾生願故食啖汝身，惡業因緣得此盲報住熱水中。又於過去無量劫中，在融赤銅地獄之中，常為諸蟲之所食啖。」
爾時，龍眾聞此語已，憂愁啼哭作如是言：「我等今者，皆悉至心咸共懺悔，願令此苦速得解脫。」
爾時，如來出金色手，摩彼龍面作如是言：「汝等諦聽！我於過去曾作國王名曰善眼，是時有一盲婆羅門，來從我乞求索一眼，我時歡喜兩眼皆與。若我此言誠不虛者，令汝梨奢清淨眼生，一切諸罪悉皆除盡。」即說咒曰：
多絰咃，斫芻佉婆，娑蘭那佉婆，羯磨佉婆阿難闍那，毗囉闍佉，破蘭多若摩，尼婆羅那都夜阿鞞栴陀羅樹低頻頭輸第，吃利波輸第，頗羅輸第，阿誓，多誓，多㘑，多㘑，婆細陀索繼陀索繼鳴盧羅避摩訶鳴盧羅避，帝履何邏多那婆羅帝莎呵。
爾時，世尊說此實淨眼陀羅尼已，彼梨奢龍得清淨眼，餘五萬三千龍亦得淨眼，及餘八十四那由他夜叉、鳩槃荼、餓鬼、薜荔多、毗舍遮、人非人等，罪垢消滅皆得淨眼。
爾時，善德天子向佛合掌，而說偈言：
看彼十力世導師，能使諸龍眼清淨。今生若不得值佛，諸失眼者常盲冥。
爾時，世尊告長老憍陳如：「汝可持此淨眼陀羅尼咒。若有眾生過去惡業，於今現在或當來世，或四大病，或惡人咒，或因毒藥，以此緣故即便失目。如是眾生，應當誦此淨眼陀羅尼，自悔過去所造惡業，於諸眾生起大慈悲，至心念佛舍於餘事，七七日中晝夜六時以手拭眼，以是因緣得清淨眼。若有眾生於過去世作諸惡業，或毀於法，或謗聖人，於說法者為作障礙，或抄寫經洗脫文字，或損壞他眼，或暗蔽他，此業緣故今得盲報。如是重惡業因緣故，七七日中不得差者，應當抄寫此陀羅尼至心誦持悔過彼業，復以海沫、甘草、呵梨勒、阿摩羅、毗醯羅，此五種藥搗末蜜和，盛著舊龜甲中以久年酥火上煎已，誦此陀羅尼一千八遍，以咒此藥用塗眼上，舍諸緣事七七日中念佛造像至心發願。時，彼眾生惡業消盡，得清淨眼。若有財者並營寺舍，隨力所辦布施資生，如是一切惡業皆盡，於當來世無量生中常不失眼。」
爾時，一切諸龍眾等作如是言：「南無南無大悲世尊！能施三世眾生利益，失眼得明，一切惡業清淨無垢。」
爾時，有龍名曰青色，大聲唱喚，而說偈言：
世尊能除諸罪垢，猶如大河洗一切。悉知眾生種種行，是故稱佛眾中尊。我所居停住澤中，大野枯泉無有水。熱風吹身劇於火，形體屋舍臭難堪。八千億年住於彼，曾無一日受歡樂。常為眾生所食啖，眷屬大小悉皆然。
爾時，世尊說偈答言：
若有眾生造諸罪，而復修營於福德。建立寺舍施鍾鈴，種種飲食供養僧。以此雜福因緣故，在所生中隨業受。造惡苦辛如地獄，施食快樂似天堂。或復來生於龍中，緣彼善業因緣故。於龍頭中自然出，希有如意妙寶王。所慾念者皆隨意，種種果報皆悉具。雖處枯泉及旱澤，能出上妙清流水。清淨虛空布密雲，地平如掌泉池涌。行住坐臥所在處，皆能應念生諸水。若有一切諸眾生，雖復能得於人身。備造種種罪惡業，不能供養於三寶。死後眾苦皆聚集，地獄餓鬼具受之。設復得為龍王身，所有眷屬並妻子。貧窮飢餓諸熱惱，頂上無有如意寶。居住空澤多毒蟲，枯涸常干無有水。如是皆由過去世，曾於佛法作比丘。或見蘭若苦行人，嫉妒慳心惜飲食。遠客比丘來寄止，瞋忿懷怒心不喜。檀越平等施飲食，於中遮止便罵詈。設有清淨好流水，屎尿糞穢滿其中。所有居住行坐處，一切臭穢皆不淨。或有清淨持戒者，如是見已皆遠離。若有餘處好人聞，無心欲來於此者。彼人惡業因緣故，死墮地獄無量世。灰河沸屎燒赤銅，無量億年受楚毒。如是餓鬼中饑渴，生曾不聞漿水名。余報復生龍道中，具足多年受辛苦。雖得龍身常飢餓，在所生處空無水。或在枯澤惡焦山，絕水常干無飲食。死已數入地獄中，大火熱惱充遍身。在彼經於無量歲，如是循還餓鬼中。自非修禪能救濟；禮拜供養佛如來。持戒智慧學多聞，精進舍於慳慢想。妒嫉毒心最為惡，此業因緣須斷除。憶念死時受是殃，決定無疑早懺悔。
爾時，如來說是偈已，彼龍眾中二十六億諸餓龍等，念過去身皆悉雨淚，作如是言：「唯願哀愍救濟於我！大悲世尊，我等憶念過去世時，於佛法中雖得出家，備造如是種種惡業，以惡業故經無量身在三惡道，亦以余報故生在龍中受極大苦。如青色龍，我亦如是。」
爾時，世尊語諸龍言：「汝可持水洗如來足，令汝殃罪漸得除滅。」
時，一切龍以手掬水，水皆成火變作大石，滿於手中生大猛炎，棄已復生如是至七。一切龍眾見如是已，驚怖懊惱啼泣雨淚。
佛告諸龍：「汝造罪業得是惡報，修善業人受於好果。我今教汝說真實誓：若佛導師憐愍一切，於諸眾生平等無二，此言不虛，願我諸龍火炎時滅。」作是誓已火炎皆滅。
時，餓龍等乃至八過，以手捧水洗如來足，至心懺悔：「我從今日更不造惡！」如是懺已各白佛言：「如來大慈願救濟我！」
佛言：「諸龍，汝此惡業有餘未盡，彌勒佛世當得人身，值佛出家，精進持戒得羅漢果。」
時，諸龍等得宿命心，自念過業啼泣雨面，各如是言：「我憶往昔於佛法中，或為俗人親屬因緣，或復聽法來去因緣，所有信心舍施種種華果飲食，共諸比丘依次而食。」或有說云：「我曾吃啖四方眾僧華果飲食。」或有說言：「我往寺舍布施眾僧，或復禮拜，如是吃啖。」或復說言：「我毗婆屍如來法中曾作俗人。」或復有說：「我尸棄佛如來法中曾作俗人。」或復有說：「我毗葉婆如來法中曾作俗人。」或復有說：「我迦羅拘村馱佛法之中曾作俗人。」或復有說：「我迦那迦牟尼佛法之中曾作俗人。」或復有說：「我迦葉佛如來法中曾作俗人。」或復有說：「我釋迦牟尼佛法之中曾作俗人，或以親舊問訊因緣，或復來去聽法因緣往還寺舍。有信心人供養僧故，舍施華果種種飲食，比丘得已回施於我，我得便食。彼業因緣，於地獄中經無量劫，大猛火中或燒或煮，或飲洋銅，或吞鐵丸，從地獄出墮畜生中，舍畜生身生餓鬼中，如是種種備受辛苦。惡業未盡，生此龍中常受苦惱，熱水爛身，熱風吹體，熱沙、熱土、熱糞、熱灰，食入口中變成銅汁或作鐵丸，於一切時所食之物，入口口焦，入咽咽爛，入腹腹燃，直過墮地遍體穿穴，受如是苦不可堪忍。惟願如來慈哀救濟！」
佛告諸龍：「此之惡業與盜佛物等無差別，比丘逆業其罪如半，然此罪報受未盡故難可得脫。汝等今當盡受三歸，一心修善，以此緣故，於賢劫中值最後佛名曰樓至，於彼佛世罪得除滅。」
時，諸龍等聞是語已，皆悉至心，盡其形壽各受三歸。
時，彼眾中有盲龍女，口中膖爛，滿諸雜蟲狀如屎尿，乃至穢惡猶若婦人，根中不淨臊臭難看，種種噬食膿血流出，一切身分常為蚊虻諸惡毒蠅之所唼食，身體臭處難可見聞。爾時，世尊以大悲心，見彼龍婦眼盲困苦，如是問言：「妹何緣故得此惡身？於過去世曾為何業？」
龍婦答言：「世尊，我今此身眾苦逼迫無暫時停，設復欲言而不能說。我念過去三十六億於百千年生惡龍中受如是苦，乃至日夜剎那不停。為我往昔九十一劫，於毗婆尸佛法之中作比丘尼，思念欲事過於醉人，雖復出家不能如法，於伽藍內敷施床褥，數數犯於非梵行事，以快欲心生大樂受，或貪求他物多受信施。以如是故，於九十一劫常不得受天人之身，恆三惡道受諸燒煮。」
佛又問言：「若如是者，此中劫盡，妹何處生？」
龍婦答言：「我以過去業力因緣生余世界，彼處劫盡，惡業風吹還來生此。」時彼龍婦說此語已，作如是言：「大悲世尊，願救濟我！願救濟我！」
爾時，世尊以手掬水，告龍女言：「此水名為瞋陀留脂藥和，我今誠實發言語汝：我於往昔為救鴿故棄捨身命，終不疑念起慳惜心，此言若實，令汝惡患悉皆除差。」
時，佛世尊以口含水，灑彼盲龍婦女之身，一切惡患臭處皆差。既得差已，作是說言：「我今於佛乞受三歸。」是時，世尊即為龍女授三歸依。
時，彼眾中復有一龍，種種臭惡一切諸蟲滿其口中，及咽喉內膿血流出，有見聞者皆悉捨去。時，佛見已即便問言：「善男子，汝於過去作何惡業受如是報？」彼龍張口，於其口內出種種蟲，膿血流溢猶如熱火，雖復張口竟不能言，即還閉口。
爾時，世尊即為彼龍而說偈言：
汝以過去盜因緣，輕戲聖人受是報。至誠聽我此實言，即得清涼滅諸苦。
爾時，世尊說實語已，即以少水瀉龍口中，火及蟲膿悉皆滅盡，龍口清涼作如是言：「大聖如來，我憶過去迦葉佛時，曾作俗人在田犁地。有一比丘，來從我乞求五十錢，我時報言：『聽待谷熟當與汝食。』比丘復言：『若當五十不可得者，願乞十文。』我於爾時瞋彼比丘而語之言：『乃至十錢亦不相與。』時，彼比丘心生懊惱，又於余時往寺舍中入樹林下，輒便盜取現在僧物十庵羅果而私食之。彼業因緣地獄受苦，惡業未盡生野澤中作餓龍身，常為種種諸蟲食啖，膿血流溢饑渴苦惱。又彼比丘以瞋忿心惡業緣故，死便即作小毒龍身，生我腋下[口+束]於我血，熱氣觸身不可堪忍，是故我身熱膿血滿。」龍白佛言：「大悲世尊，唯願慈哀救濟於我，令我脫彼怨家毒龍！」
爾時，世尊以手抄水，發誠實語作如是言：「我曾往昔於饑饉世，爾時願作大身眾生長廣無量，以神通力於虛空中唱如是言：『彼野澤中有大身蟲名曰不瞋，汝等可往取其身肉，以為飲食可得不飢。時彼世中人非人等，聞此聲已一切悉往競取食之。』」說是真實諦信語時，彼龍腋下小龍即出。
時，此二龍俱白佛言：「世尊，我等久近離此龍身解脫殃罪？」
佛告龍言：「此業大重，次五無間。何以故？若有四方常住僧物，或現前僧物，篤信檀越重心施物，或華或果、或樹或園、飲食資生、床褥敷具、疾病湯藥一切所須，私自費用或持出外，乞與知識親裏白衣，此罪重於阿鼻地獄所受果報。是故汝等可受三歸，歸三寶已乃可得住於冷水中。」如是三稱三受，身即安隱得入水中。
爾時，世尊即為諸龍而說偈言：
寧以利刀自割身，支節身分肌膚肉。所有信心舍施物，俗人食者實為難。寧吞大赤熱鐵丸，而使口中光焰出。所有眾僧飲食具，不應於外私自用。寧以大火若須彌，以手捉持而自食。其有在家諸俗人，不應輒食施僧食。寧以利刀自屠膾，身體皮膜而自啖。其有在家諸俗人，不應受取僧雜食。寧以自身投於彼，滿室大火猛焰中。其有在家俗人輩，不應坐臥僧床蓆。寧以火熱炎鐵錐，拳手握持便焦爛。其有在家俗人等，不應私用於僧物。寧以勝利好刀砧，而自臠切其身肉。勿於出家清淨人，發起一念瞋恚心。寧以自手挑兩眼，捐棄投之擲於地。其有習行善法者，不應懷忿瞋心視。寧以熱鐵鍱其身，東西起動行坐臥。不應瞋忿心妒嫉，而著眾僧淨施衣。寧飲灰汁鹼滷水，熱沸爍口猶如火。不應懷貪毒噁心，服食眾僧淨施藥。
爾時，世尊說此偈已，一萬四千諸龍眾等悉受三歸，所有過去、現在業報，諸苦惱中而得解脫，深信三寶其心不退。復有八十億諸龍眾等，亦於三寶起歸敬心。
爾時，世尊告憍陳如：「汝觀此等諸惡眾生自誑其心，或以怖畏貧窮因緣，或於惡道生於恐畏修行善法，或作比丘所得種種資生之具，皆是信心檀越所施，而是眾生或自食啖，或與他人或共眾人，盜竊隱藏私處自用，如是業故墮三惡道久受勤苦。復有眾生，貧窮下賤不得自在，是故出家望得富饒解脫安樂；既出家已，懈怠懶墮不讀誦經，禪慧精勤舍而不習，樂知僧事。復有比丘晝夜精勤樂修善法，讀誦經典坐禪習慧不舍須臾，以是因緣感諸四輩種種供養。時知事人得利養已，或自私食，或復盜與親舊俗人，以是等緣久處惡道出已還入，如是愚瞑不見當來果報輕重。我今戒敕沙門弟子念法住持，不得自稱：我是沙門，真法行人。猗眾僧故，他信施物，或餅或果或菜或華，但是眾僧所食之物，不得輒與一切俗人；亦不得雲，此是我物別眾而食；又亦不得以眾僧物貯積興生種種販賣，雲有利益招世譏嫌；又亦不得出貴收賤與世爭利；又亦不得為於飲食及僧因緣，使諸眾生墮三惡道。應須勸引安善法中，令比丘眾真信三寶，攝諸眾生乃至父母，令得安隱置三解脫。」