大般若經綱要 · 般若綱要緣起

一提綱要　般若者何。般若部為三藏之首。大般若又為般若部之首。茲為大般若波羅蜜多經也。經凡六百卷。字字談宗。其文浩博。茲提綱要。以明宗旨也。昔永明禪師。輯述大藏為宗鏡。而不存經教之名。則夫後之以經為教者。其見斥於師也明矣。矧　大乘般若諸經之最尊最上。假言說。以顯無言無說。晰名相。以顯無相一相。而總銷歸於無所有不可得。此其所談者何事。猶以教字活埋之。解經而不知經。誠自障也。後來祖師語句。如四句百非。有句無句。皆謂祖師創建。為不立文字之宗。而不知一本大經。釋迦如來金口宣之矣。蓋如來所以為教。祖師所以為宗。無二無別也。且如來聖中之聖。寧不知後此文字繁興。而早墮言詮以為之俑。其不能離文字以為教。即其不能不離文字以為宗也。特大經卷分六百。葉計萬千。名相析別。宗旨立破。不為提綱舉要。觀者能勿望洋。正使終帙猶難。何況思惟修證。徒成庋閣。流覽莫周。如此大經。敬奉有餘。親聞不足。非所以助揚聖教啟迪初心也。即如經中增語二十卷。諸法不可得。增語亦不可得。抉其指歸。僅綴三行。便得穩括。又如清淨一百一十三卷。互融諸法。一多交注。提綱五葉。亦已無疑。全經提掇。悉皆仿此。如是經文就簡。義無或遺。毋俟博稽。方窮玄旨也。 一詳條理　既提綱要。遂晰條理。綱要。所以明宗旨。條理。所以通機緒。經中有菩薩問。而如來答。有如來詰。而菩薩對。有菩薩與菩薩問難。而如來為之勸贊。為之證記。亦間有請問當來慈氏菩薩。而如來復為之證明者。層次循置。機緒相宣。一本原文。各還起訖。有一問一答。有數問數答。有數十問而數十答。句有來源。義無斷續。 一順經文。依經字　嘗讀慈恩法師傳。當日譯經文繁。將順眾意。除繁去重。夜夢警誡。還依廣翻。眾師啟請。毋假刪遺。何況凡夫。敢效品節。無如下士之流通念切。山野之行笈筋枯。資微難獲弘經。時暫欣聞博義。種種方便。遂決探珠。既稟微誠。益矢謹恪。經文無一字倒置。元腳無一字移改。惟當節宣。慎循來脈。閱者。已堪灌溉靈苗。讀者。仍捧寶函全誦。是以品題起止。卷帙載詳。簡首標宗。分段眉列。如通鑑有目錄。而全史則具在。令得按圖探索。數葉尋行。如線之針引。似闇之炬導。毋費窮翻。已到本所。 一問答。正反不並載。單行只句。毋遺忽　經文有問詳。而答又複述者。有反說。而正又復陳者。叮嚀誥誡。反覆乃辭旨倍溫。權實兼施。正反而義趣洋溢。雖屬重見。何病殷勤。奈卷帙漸豐。則守約宜講。問答毋取兩陳。正反僅開一道。接機遠近。芥捷投針。義融水乳。鐵逢磁吸。至若單詞。乃復只句。來源暗度。語脈淵微。探會真龍。靡傷斷鶴。 一心經。為般若體要　般若全文六百。心經二百餘字。繁簡不同。實為體要。其間有建有破。波涌雲興。要歸無智無得。神珠澈映。心經五蘊。六根。六塵。十八界說起。乃至菩提薩埵。三世諸佛。般若並同。第其中間諸法名相。六度萬行。立破層翻。奚止數百。而掃規卻跡。弗留纖痕。神源寶珠。不逾無智無得兩義。心經對待語句。只以生滅垢淨增減三義括之。般若所載。若常若無常。若樂若苦等。廣說乃至若有若無。若合若散。文非一指。各涵妙義。而三對待。廣略雖殊。實已含攝心經。言諸法空相。空中無色等。而般若疊舉無所有。不可得。心經遠離顛倒夢想。而般若窮辯菩薩魔事。心經神咒作結。即密即顯。而般若以六波羅蜜分六會說。收歸全文。蓋真言為總持門。而六到彼岸又為諸法總持。義正相等。心經起文。照空五蘊。更不及余法。即說度厄。乃至結經除苦。真實不虛。照應完密。般若始終。洗髮諸法。如幻如夢。乃至如尋香城。而為有情撥轉靈源。弘開願海。成佛度生。其義如是。夫以萬三千之弘文。大部提綱舉要。不逾數卷。約矣。心經以二百三十字攝之。所謂河沙妙德。總在心源也耶。某於此二載間。舒之。則般若六百。卷之。則心經二百。從多出少。從少出多。每一誦持。輒標新義。不思議法。贊莫能窮。是則綱要無多。全經宛爾。已五百七十七卷。能斷金剛分。即流通金剛經文也。喻指金剛。義標中道。般若骨髓。乃在兩經。特以經題彰顯。不復論列。 一紀年人　朽䵻。幼希出世。長遂硜拙。自申酉後。取家藏全史筆讀一過。閱歲歷時。裘葛四易。於終卷之夕。喟然興慨曰。上下四千餘祀。興亡得喪盡在是矣。從此動厭世之想。謂幻起幻滅。無真實義。吾道斷非興亡得喪間事。不覺由史入禪。求一真實。信有此事。而氣矜猶隆。五情未淡。雖多翻覽。徒徇文詞。縱切悔責。參差未一近。星霜日改。而誦持亦日積。習惱漸爾輕安。跧系漸爾消解。頓念無常。歸心　般若。乃思粗淨身口。方堪展卷受持。徘徊兩載。至戊申春夏。綿歷聽講者半年。得輟葷血。遂於己酉新正。開經迄今庚戌除月告竣。其間病疽病脫。心則無輟從事　大經。恰得二年。而以夜分計之。實惟三載。此一時中。更無雜想縈繞。亦止。余經兼進。因茲多病。恆慮無常。誓欲澈通。晝夜袪除蓋眠。當夏候曉。露坐庭除。冷泉盥?。便復開卷。日射幾席。乃移入戶。冬夜熟睡一覺。吹燈起坐。雞聲月色。領納甚親。或時紙窗色青。短檠發赤。投筆而起。至於居恆鍵戶。以閾自限。惟二時粥飯間。歇少頃。即二淨。亦不遠左右。後圃草色。室邇喁喁。疏散如客。親者疑訝。已畢事之日。矻矻乍解。胸臆如釋去一物。身心大休。頗為罄快。是晚。忽下停淤數升。而神思略無睏倦。自念大經六百卷。閱時亦不下六百日。仗此智光。照矚無量積愆。消除無始宿障。誠為多生慶幸。非假懺力奚從。遂邀道侶。陳供全經。筌表如雲。䖍修懺法。能禮所禮。了不可得。是後終以心血枯竭。脾疾繼作。欲書緣起。又復蹉跎。共驚頭目沉沉。自喜返視了了。暫推藥裹。疾寫所懷。為例引六則。系經文之後。蚍蜉撼樹。終哂綿劣。鷃鼠飲河。卻已腹果。後之君子。正其遺漏。直其拘牽。毋使稍病於經。毋謂僅通乎教。宗風助起。實有望焉。 崑山葛䵻謹述