詞苑萃編 · 卷一·體制

依永和聲 舜典曰：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。」詩序曰：「在心為志，發方言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之。」樂記曰：「詩，言其志也。歌，詠其聲也。舞，動其容也。王者本於心，而樂器從之。」故有心則有詩，有聲則有律，先定其音節然後制詞，亦依永和聲之意也。［碧雞漫志］ 三百篇為詞祖 屈子離騷亦名辭，漢武秋風亦名辭，詞者，詩之餘也。然則詞果有合於詩乎。曰：「按其詞而知之也。」殷雷之詩曰：「殷其雷，在南山之陽。」此三五言調也。魚麗之詩曰：「魚麗於，嘗鯊。」此二四言調也。還之詩曰：「遭我乎犭之間兮，並驅從兩肩兮。」此六七言調也。江泛之詩曰：「不我以，不我以。」此疊句調也。東山之詩曰：「我來自東，零雨其。鸛鳴於垤，婦嘆於室。」此換韻調也。行露之詩曰：「厭行露。」其二章曰：「誰謂雀無角。」此換頭調也。凡此煩促相宣，短長互用，以啟後人協律之原，豈非三百篇實祖禰哉。［藥園閒話］ 詞與古詩同義 詞有與古詩同義者，「瀟瀟雨歇」，易水之歌也。「同是天涯」，麥蘄之詩也。「又是羊車過也」，團扇之辭也。「夜夜岳陽樓中」，日出當心之志也。「已失了春風一半」，鯢居之諷也。「瓊樓玉宇」，天問之遺也。詞有與古詩同妙者，如「問甚時，同賦三十六陂秋色」，即灞岸之興也。「關河冷落，殘照當樓」，即敕勒之歌也。「危樓雲雨上，其下水扶天」，即明月積雪之句也。「燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕」，即平生少年之篇也。［詞繹］ 詩餘直接樂府 古詩者，風之遺，樂府者，雅之遺。蘇李變而為黃初，建安變而為選體，流至齊梁及唐之近體而古詩亡。樂府變為吳趨越艷，雜以捉搦、企喻、子夜、讀曲之屬，以下逮於詞焉，而樂府亦衰。然子夜、懊儂，善言情者也。唐人小令尚得其意，則詩餘之作，不謂之直接樂府不可。［徐巨源］ 詞在六代已濫觴 詞起於唐人，而六代已濫觴矣。梁武帝有江南弄，陳後主有玉樹後庭花，隋斷帝有夜飲朝眠曲，豈獨五代之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李、李煜，吳越之錢ㄈ，以工小詞為能文哉。［曲洧舊聞］ 填詞必溯六朝 填詞必溯六朝者，亦昔人探河窮源之意。如梁武帝江南弄云：「眾花雜色滿上林。舒芳耀采垂輕陰。連手躞蹀舞春心。舞春心。臨歲腴。中人望，獨踟躕。」 梁僧法雲三洲歌一解云：「三洲。斷江口。水從窈窕河旁流。啼將別共來，長相思。」三解曰：「三洲。斷江口。水從窈窕河旁流。歡將樂共來，長相思。」梁臣徐勉迎客曲云：「絲管列，舞曲陳。含羞未春天待佳賓。羅絲管，陳舞席。斂袖嘿唇迎上客。」送客曲云：「袖繽紛，聲委咽。歌曲未終高駕別。爵無算，景已流。空紆長袖客不留。」隋煬帝夜飲朝眠曲云：「憶睡時，待來剛不來。卸妝仍索伴，解佩更相催。博山思結夢，瀋水未成灰。憶起時，投簽初報曉。被惹香黛殘，枕隱金釵裊。笑動上林中，除卻司晨鳥。」王睿迎神歌云：「草頭花柳葉君。蒲葵樹下舞蠻雲。引領望江遙滴淚，白風起水生紋。」送神歌云：「棖棖山響答琵琶。酒濕青沙肉飼鴉。樹葉無聲神去後，紙錢飛出木棉花。」此六代風華磨麗之語，後來詞家之所本也。［楊升庵］ 六憶詩開煬帝之先 沈約有六憶詩。其三云：「憶眠時，人眠獨未眠。解羅不待勸，就枕更須牽。復恐旁人見，嬌羞在燭前。」已開煬帝之先矣。［詞苑］ 蘭陵王 蘭陵王，齊文襄之子長恭封蘭陵王，與周師戰，嘗著假面對敵，擊周師金墉城下，勇冠三軍。武士共歌謠之，曰蘭陵王入陣曲。今越調蘭陵王，凡三段二十四拍，或曰遺聲也。［隋唐嘉話］ 皇甫松竹枝所祖 玉台新詠載烏夜啼。徐陵云：「繡帳羅幃鐙影獨。一夜千年猶不足。惟憎無賴汝南雞。天河未落已爭啼。」王建云：「章華宮人夜上樓。君王望月西山頭。夜深宮殿門不鎖，白露滿山山葉墮。」一首轉韻，平仄各葉，此商調曲也。皇甫松竹枝祖之。［楊升庵］ 昔昔鹽 梁樂府有夜夜曲，或名昔昔鹽，昔即夜也，鹽即曲之別名。張祜詩：「村俗猶吹阿濫堆。」賀鑄詞：「塞管孤吹新阿濫。」又，戴式之有烏鹽角行。元人月泉吟社詩：「山歌聒耳烏鹽角，村酒柔情玉練捶。」阿濫堆、烏鹽角，皆曲名也。李郢詩：「謝公留賞山公醉，知入笙歌阿那朋。」劉禹錫竹枝詞：「今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。」阿那、紇那、阿濫，亦當時曲名。李詩方言變梵唄為艷歌，劉詞言變南調為北曲也。［同上］ 安公子 安公子，通典及樂府雜錄稱煬帝將幸江都，樂工王令言者妙達音律，其子彈胡琵琶，作安公子曲。令言驚問那得此，對曰：「宮中新翻。」令言流涕曰：「慎毋從行，宮，君也，宮聲往而不返，大駕不復回矣。」據理道要訣，唐時安公子在太簇角，今已不傳。其見於世者，中呂調有近，般涉調有令，然尾聲聲皆無所歸宿，亦異矣。［碧雞漫志］ 隋有柳枝 楊柳枝，鑑戒錄云：「柳枝歌，亡隋之曲也。前輩詩云：『萬里長江一旦開。岸邊楊柳幾千栽。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。』又云：『梁苑隋堤事已空。萬條猶舞舊春風。』皆指汴渠事。而張祜折楊柳枝兩絕句，其一云：『莫折宮中楊柳枝。當時曾向笛中吹。傷心日暮煙霞起，無限春愁生翠眉。』則知隋有此曲，傳至開元。」［同上］ 侯夫人一點春 侯夫人有一點春詞云：「砌雪消無日，捲簾時自顰。庭梅對我有憐意，先露枝頭一點春。」此隋宮看梅曲也。［詞律］ 林檎 唐永徽中，王方言於河灘拾得小樹載之，及長，乃林檎也。進於高宗，以為朱柰，又名五色林檎，教坊以為曲名。［洽聞記］ 瑤台第一層 武才人色冠後庭，裕陵得之，會教坊獻新聲，因為制詞，號瑤台第一層。［後山詩話］ 桃花行 景雲初，設宴於桃花園，君臣畢集，學士李嶠等各獻桃花詩，令宮女歌之。辭既清婉，歌復妙絕，獻詩者舞蹈稱萬歲。敕太常簡二十入篇樂府，號曰桃花行。［武平一文館記］ 好時光 明皇諳音律，善度曲。嘗臨軒縱擊，制一曲曰春光好。方奏時，桃李俱發。又制一曲曰秋風高，奏之，風雨颯然。帝曰：「此事不喚我作天公可乎。」詞俱失傳。惟好時光一闋云：「寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體猶香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。莫倚傾城貌，嫁取個、有情郎。彼此當年少，莫負好時光。」［開元軼事］ 阿濫堆 驪山多飛鳥，名阿濫堆。明皇御玉笛，采其聲，翻為曲子。當時左右皆傳唱之，一作濫堆。［中朝故事］ 紫雲回 明皇嘗坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士進曰：「陛下向來數以手指按腹，豈非聖體小有不安耶。」明皇曰：「非也，吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛以上清之樂，寥亮清越，非人間所聞。酣醉久之，合奏諸樂，以送吾歸。其曲淒楚動人，杳杳在耳。吾回，以玉笛尋之，盡得之矣。坐朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛於衣中，時以手指上下尋按，非有不安。」力士再拜賀曰：「非常之事也，願陛下為臣一春天之。」其聲寥寥然不可名言。力士又再拜，且請其名。明皇笑曰：「此曲名紫雲回。」遂載於樂章。［鄭傳信錄］ 大 開元中，大於勤政樓，觀者喧聚，莫辨魚龍百戲之音。高力士請命宮人許永新出歌，可以止喧。永新出奏曼聲，廣場寂然若無一人，大之曲始此矣。［太平樂府］ 一斛珠 江采九歲誦二南詩，開元中，選侍明皇見寵，所居悉植梅花，故號梅妃。為太真逼遷上陽，明皇於花萼樓念之。會夷使珠，命封一斛賜妃。妃謝以詩云；「柳葉雙眉久不描。殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。」明皇以新聲度曲，曰一斛珠。［梅妃傳］ 荔枝香 太真好食荔枝，每歲忠州置急遞上進，五日至都。天寶四年夏，荔枝滋盛，開籠時香滿一室，供奉李龜年撰荔枝香一曲進之，宣賜甚厚。［脞說］ 解語花與念奴嬌 荔枝香出唐書，貴妃生日命小部奏新曲，未有名，適進荔枝，即以名曲。解語花出天寶遺事。念奴嬌，明皇宮人念奴也。［詞品］ 李龜年兄弟三人 開元中，樂工李龜年兄弟三人皆有盛名。彭年善舞，鶴年、龜年善歌。制渭州、六么，亦奏霓裳羽衣，特承顧遇。［明皇雜錄］ 菩薩蠻 開元時，南詔入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號菩薩蠻，因以制曲。［胡應麟筆叢］ 裴按：唐大中初，女蠻國雙龍犀、明霞錦，其人危髻金冠，瓔珞被體，當時號為菩薩蠻侯者，作女王曲，文人往往譜為詞。大中系宣宗年號，則又在開元後矣。［案：裴指裴暢芝，此本為裴暢芝參訂，下同。］ 楊太真阿那曲 楊太真亦有一詞贈善舞張雲容者，詞云：「羅袖動香香不已。紅渠裊裊秋煙里。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。」此阿那曲也。［詞統］ 雨霖鈴曲 帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌日，棧道中聞鈴聲，帝方悼念貴妃，采其聲為雨霖鈴曲以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳於世。［楊妃外傳］ 雙調雨霖鈴慢 元微之琵琶歌云：「淚垂捍拔朱弦濕。冰泉嗚咽流鶯澀。因茲彈作雨淋鈴，風雨蕭條鬼神泣。」今雙調雨淋鈴慢，頗極哀怨，真本曲遺聲。［碧雞漫志］ 憶秦娥 憶秦娥，商調曲也。鳳樓春即其遺意。李白之簫聲咽用仄韻，孫夫人之花深深用平韻，張宗瑞復立新名曰碧雲深。［唐詞紀］ 唐絕句定為歌曲 唐詩古意猶未失，竹枝、浪淘沙、拋球樂、楊柳枝，乃詩中絕句，而定為歌曲。故李白清平調皆絕句。元白諸詩多為知音者協律。白居易守杭，元稹贈詩云：「休遣玲瓏唱我詩。我詩多是別君辭。」自注云：「樂人高玲瓏能歌餘數十詩。」又白居易自有詩云：「席上爭飛使君酒，歌中君唱舍人詩。」又元稹見人歌韓合人新律詩，戲贈云：「輕新便妓唱，凝妙入僧禪。」沈亞之云：「故人李賀，善撰南北朝樂府，多怨郁淒艷之句，誠能蓋古排今，使為詞者莫能偶矣。」唐詩稱李賀樂章數十篇，諸工皆合之管弦。又稱李益詩每一篇成，樂工慕名者爭以賂取之，被諸聲歌，供奉天子。舊史亦稱武元衡工五言詩，好事者傳之，往往見於樂部。開元中，王昌齡、高適、王之渙旗亭畫壁，伶官招妓聚宴，以此知唐之伶妓以當時名士詩詞入歌曲，皆常事也。［碧雞漫志］ 詞非詩餘 當開元盛日，王之渙、高適、王昌齡詞句流播旗亭，而李白菩薩蠻等詞，亦被之歌曲。逮及花間、蘭畹、香奩、金荃，作者日盛，古詩之於樂府，律詩之於詞，分鑣並轡，非有後先。有謂詩降而詞，以詞為詩之餘者，殆非通論。［湯玉茗花間集序］ 陽關曲 陽關曲，即王維送元二使安西七言絕句，後用為送行之歌。觀劉禹錫之「更與殷勤唱渭城」，白居易之「聽唱陽關第四聲」，唐人多已用之。陽關三疊，按歌法也。［古今詞話］ 六州歌頭 岑參六州歌頭云：「西去輪台萬里餘。也知音信日應疏。隴山鸚鵡能言語，為報家人數寄書。」注云「六州：伊、渭、梁、氐、甘、涼也。」王維伊州歌云：「秋風明月獨離居。盪子從軍十載餘。征人去日殷勤囑，歸雁來時好寄書。」張仲素渭州詞云：「亭亭孤月照行舟。寂寂長江萬里流。鄉國不知何處是，雲山漫漫使人愁。」王之渙梁州歌云：「黃河遠上白雲間。一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」張祜氐州第一云：「十指纖纖玉筍紅。雁行輕度翠弦中。分明自說長城苦，水闊雲寒一夜風。」符載甘州歌云：「月里嫦娥不畫眉。只將雲霧作羅衣。不知夢逐青鸞去，猶把花枝蓋面歸。」無名氏州歌云：「一去遼陽系夢魂。忽傳征騎到中門。紗窗不肯施紅粉，圖遣蕭郎問淚痕。」此皆商調曲也。樂府所收六州歌頭，則一百四十三字，長短句之三疊者。［樂府紀聞］ 宋人大祀大血卩用六州歌頭 六州歌頭，本鼓吹曲也，音調悲壯。又以古興亡事實之間之，使人慷慨，良不與艷詞同科，誠可喜也。六州得名，蓋唐人西邊之州，伊州，梁州、石州、甘州、渭州、氐州也。宋人大祀大血卩則用應天長雲。［詞苑］ 漁歌子 唐人張志和自稱煙波釣徒，常作漁歌子一詞，極能道漁家之事。詞雲；「西塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚肥。青箬笠、綠蓑衣。斜風細雨不得歸。」今樂章一名漁父，即此調也。［古今詞話］ 孟浩然春詞 王士源襄陽集序云：孟浩然骨貌清淑，風神散朗，文不按古，師心獨妙。其春詞有云：「青樓曉日珠簾映，紅粉春妝寶鏡催。已厭交歡憐枕席，相將遊戲繞池台。坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。更道明朝不當作，私邀共斗管弦來。」論者以為有詩詞之別。［唐詩解］ 元結Ы乃曲 元結於大曆中為道州刺史，以軍事詣都，還洛日，春水漲溢，不得前，作Ы乃曲數首，使舟子歌之，以取適於道路雲。［古今詞話］ 韋應物三台 韋應物三台詞云：「冰泮寒塘水綠，雨餘百草皆生。朝來衡門無事，晚下高齋有情。」平仄不拘，所賦不論何事。詠宮闈者曰宮中三台，亦名翠華引，亦名開元樂。詠江南者即曰江南三台。其長調則為宋人所撰，而襲取其名。［詞律］ 樂工制三台以悅蔡邕 樂部中有促拍催酒，謂之三台。唐士云：蔡邕自御史累遷尚書，不數日間，歷遍三台。樂工以邕洞曉音律，故制詞以悅之。又始作樂，必曰絲抹將來，蓋絲竹在上，鐘鼓在下，絲以起之，樂乃作。亦唐以來如是。［珊瑚鉤詩話］ 元稹櫻桃花 元稹歌曰：「櫻桃花，一枝兩枝千萬朵。花磚曾立採花人，破羅裙紅似火。」此亦長短句，比章台柳少疊三字。［古今詞話］ 劉白楊柳枝 白傳作楊柳枝，予考樂天曉年與劉夢得唱和此詞曲。白雲；「古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。」又楊柳枝二十韻云：「樂童翻怨調，才子與妍詞。」注云：「洛下新聲也。」劉夢得亦云：「請君莫有朝曲，聽唱新翻楊柳枝。」蓋後來始變新聲，而所謂樂天作楊柳枝者，其別創詞也。今黃鐘商有楊柳枝曲，仍是七方言四句，詩與劉白及五代諸子所制並同。但每句下各增三字一句，此乃唐詩和聲，如竹枝漁父，今皆有和聲也。舊詞多側字起頭，平字起頭者十之一二，今詞盡皆側字起頭，第三句亦復側字起，聲度差穩耳。［樂府雜錄］ 白居易霓裳羽衣歌 白樂天和元微之霓裳羽衣歌曰：「磬簫箏笛遞相橫，擊ㄓ吹彈聲迤邐。」注云：「凡曲之初，眾音不齊，金石絲竹，次第發聲，霓裳序之初亦復如此。」又曰；「散序六奏未動衣。陽台宿雲慵不飛。中序劈砉初入拍。秋竹吹裂春冰拆。」注云：「散序六遍無拍，故不舞。中序始有拍，乃舞。」又曰：「繁音急節十二遍，跳珠撼玉何釒從錚。翔鸞舞罷卻收翅，唳鶴曲終長引聲。」注云：「霓裳十二遍而曲終，凡曲將終，皆聲拍促速，惟霓裳之末，長引一聲。通計霓裳曲凡十二疊，前六疊無拍，至第七疊謂之疊遍，自此始有拍而舞矣。沈存中筆談指霓裳為遺調法曲，未嘗見舊譜，豈亦得於樂天之詩乎。」［碧雞漫志］ 柳枝為邊詞別調 柳枝，樂府作折楊柳，為漢饒歌橫吹曲。「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀坐吹長笛，怨煞行客兒。」蓋邊詞別調也。舊詞如劉禹錫云：「清江一曲柳千條。二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，更無消息到今朝。」一曰壽杯詞。如「千門萬戶喧歌吹，富貴人間只此聲。年年織作昇平字，高映南山獻壽觴。」語意自別。［古今詞譜］ 劉禹錫瀟湘神 劉禹錫別有瀟湘神詞云：「斑竹枝。斑竹枝。淚痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。」亦竹枝之流也。［草堂箋］ 張祜孟才人嘆 張祜作孟才人嘆云：「偶因歌態詠嬌。傳唱宮中十二春。卻為一聲何滿子，下泉須吊孟才人。」其序稱武宗疾篤，孟才人以歌笙獲寵者，密侍左右。上目之曰：「吾當不諱，爾何為哉。」指笙囊泣曰：「請以此就縊。」上憫然。復曰：「妾嘗藝歌，願對上歌一曲以泄憤。」許之，乃歌一聲何滿子，氣亟立殞。上令醫候之，曰：「肌尚溫，而腸已斷。」上崩，將徙柩，舉之愈重。議者曰：「非俟才人乎。」命其櫬至，乃舉。偽蜀孫光憲何滿子一章雲；「冠劍不隨君去，江河還共恩深。」似為孟才人發。祜又有宮詞雲；「故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。」［樂府雜錄］ 望江南 望江南，此調本李德裕為亡妓謝秋娘作，原名謝秋娘。溫庭筠作為望江南，又名夢江口。白居易思吳宮錢塘之勝，作江南憶。劉禹錫作春去也。李煜作望江梅。馮延巳作憶江南。又名曰歸塞北、夢遊仙，皆一調異名也。［古今詞譜］ 麥秀兩歧 麥秀兩歧，文酒清話云：「唐封舜臣性輕佻，德宗時，使湖南，道經金州，守張樂燕之，執杯，索麥秀兩歧曲，樂工不能。封謂樂工曰：『汝山民亦合聞大朝音律。』守為杖樂工，復行酒，封又索此曲。樂工前乞侍郎舉一遍，封為唱徹，眾已盡記，於是終席歌此曲。封既行，守密寫曲譜，方言封燕席事，郵筒中送與潭州牧。封至潭，牧亦張樂燕之，倡優作襤褸數人，抱男女筐，歌麥秀兩歧之曲，敘其拾麥勤苦之由。封面如死灰，歸過金州，不復言矣。」今世所傳麥秀兩歧在黃鐘宮，唐尊前集載和凝一曲，與今曲不類。［樂府雜錄］ 長命西河女 長命西河女，羽調曲，亦名薄命女。唐五言體云：「雲送關西雨，風傳渭北秋。孤燈燃客夢，寒杵搗鄉愁。」和凝有長短句云：「天欲曉。宮漏穿花聲繚繞。窗里星光少。冷霞寒侵帳額，殘月光沉樹杪。夢斷錦闈空悄悄。強起愁眉小。」力崇詞格者當不取詩體也。［樂府解題］ 吳二娘長相思 吳二娘長相思云：「深畫眉。淺畫眉。蟬鬢{髟曾}雲滿衣。陽台行雨回。巫山高，巫山低。暮雨蕭蕭郎不歸。空房獨守時。」白樂天詩：「吳娘暮雨瀟瀟曲，自別江南久不聞。」蓋指此也。［詞苑］ 劉采春羅曲 羅曲作於唐妓劉采春，一名望夫歌。詞云：「借問東園柳，枯來得幾年。自無枝葉分，莫怨太陽偏。亦即五言絕句。元稹贈劉詩云；「更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。」即指羅曲也。［古今詞譜］ 姚月華阿那曲 仄韻絕句，唐人以入樂府，謂之阿那曲。女郎姚月華歌二首，即「手拂銀瓶秋水冷，煙柳朧鵲飛去」也。其夫北游，感其詞而歸。［同上］ 字字雙 唐中涓宿宮妓館，見童子捧酒，導三人至，皆古衣冠。相謂曰：「崔常侍來何遲。」俄一人至，有離別意，共聯四句為字字雙曲。「床頭錦衾斑復斑。架上朱衣殷復殷。空庭明月閒復閒。夜長路遠山復山。」［才鬼錄］ 採蓮曲 清商曲有採蓮子，即江南弄中採蓮曲。如李白「耶溪採蓮女，見客棹歌回。笑入荷花里，佯羞不出來。」劉方平「落日晴江曲，荊歌艷楚腰。採蓮從小慣，十五即乘潮」。又王昌齡「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」。張潮「賴逢鄰女曾相識，並著蓮舟不畏風」。殊有風致。然必以皇甫松、孫光憲之排調有襯字者為詞體。［樂府解題］ 採蓮竹枝 採蓮子亦七言絕句，其舉棹、年少字，乃歌時相和之聲。竹枝詞則句中用「竹枝」二字，句尾聲用「女兒」二字，此則一句一換。然觀枝兒棹少皆以兩字為葉，則知為和歌之聲矣。［古今詞譜］ 南歌子 南歌子一名春宵曲，一名水晶簾。隋唐以來曲多以子名。張衡南都賦云：「坐南歌兮起鄭舞。」或作柯，取淳于棼事。［樂府雜錄］ 唐初無長短句 唐初歌詞多是五言詩或七言詩，初無長短句。自中葉以後至五代，漸變成長短句。及本朝則盡為此體，今所存者止瑞鷓鴣、小秦王二闋，是七言八句詩，並七言絕句詩而已。瑞鷓鴣猶依字依歌，若小秦王必須雜以虛聲乃可歌耳。［漁隱叢話］ 唐詞皆七言而異其調 唐人歌詞皆七言而異其調，渭城曲為陽關三疊，楊柳枝復為添聲，採蓮、竹枝，當日遂有俳調，如竹枝、女兒、舉棹，同聲附和，用韻接拍，不僅雜以虛聲也。［古今詞話］ 詞調多五七言詩 詞之紇那曲、長相思，五言絕句也。柳枝、竹枝、清平調引、小秦王、陽關曲、八拍蠻、浪淘沙，七言絕句也。阿那曲、雞叫子，仄韻七言絕句也。瑞鷓鴣，七言律詩也。款殘紅，五言古詩也。體裁易混，徵選實繁，故當稍別之，以存詩詞之辨。［俞少卿］ 隋煬帝李白詞調始生 昔昔鹽、阿濫堆、烏鹽角、阿那朋之類，皆歌曲名也。自昔昔鹽排律外，餘多七言絕句，有其名而無其調。隋煬帝、李白，調始生矣。然望江南、憶秦娥，則以詞起調者也。菩薩蠻則以詞按調者也。［藝苑卮言］ 唐詞有調無題 唐詞多述本意，有調無題。如臨江仙賦水媛江妃也。天仙子賦天台仙子也。河瀆神賦祠廟也。小重山賦宮詞也。思越人賦西子也。有謂此亦詞之末端者，唐人因調以制詞，故命名多屬本意。後人填詞以從調，故賦詠可離原唱也。［沈際飛］ 六么 六么一名綠腰，一名綠要。唐史吐蕃傳云：「奏涼州、渭州、錄腰、雜曲。」段安節琵琶錄云：「綠腰本錄要也，樂工進曲，必令錄其要者。」青箱雜記云：「曲有綠腰，乃霓裳羽衣之要拍也。」［古今詞譜］ 天淨沙 天淨沙，長短句平仄互葉，一名塞上秋，以詞中有「塞上清秋早寒」之句也。［同上］ 舞馬詞 舞馬詞，平仄不拘葉，首句可不用韻。此與回波、三台等皆六言絕句。用以按疊入歌，如七言之清平調、小秦王等，雖字數相同，而體制自別。［同上］ 莊宗自度曲 莊宗嘗制小詞云：「曾宴桃源深洞。一曲舞鸞歌鳳。長記別伊時，和淚出門相送。如夢。如夢。殘月落花煙重。」蓋其自度曲也。［詞統］ 一葉落及陽台夢 一葉落、陽台夢，皆後唐莊宗所制。一葉落云：「一葉落。褰珠箔。此時景物正蕭索。畫樓月影寒，西風吹羅幕。往事思量著。」陽台夢云：「薄羅衫子金泥鳳。困纖腰怯銖衣重。笑迎移步小蘭叢，金甌翠鳳。嬌多情脈脈，羞把同心弄。楚天雲雨卻相和，又入陽台夢。」舊本有改金泥鳳，鳳字為縫字者。［北夢瑣言］ 相見歡 相見歡調，始於唐，宋人則名為烏夜啼，又名憶真妃，又名月上瓜洲。其名上西樓，西樓，秋夜月者，皆取南唐後主詞中字名調也。［同上］ 搗練子 搗練子，一名深夜月。李煜秋閨詞有「斷續寒砧斷續風」之句，遂以搗練名其詞。［同上］ 南鄉子 李、歐陽炯輩俱蜀人，各制南鄉子數首，以志風土，亦竹枝體也。［周草窗］ 摘紅英 政和中，京師有姥入內教歌，傳得禁中擷芳詞，一名摘紅英。張尚書帥成都日，人競歌之。［太平樂府］ 後庭宴 宋宣和間，掘地得石刻一詞，唐人作也。本無題，後人名之為後庭宴。詞云：「千里故鄉，十年華屋。亂魂飛過屏山簇。眼重眉褪不勝春，菱花知我消香玉。雙雙燕子歸來，應解笑人幽獨。斷歌零舞，遺恨清江曲。萬樹綠低迷，一庭紅撲簌。」［古今詞話］ 醉翁操 琅邪山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會。六一居士作醉翁亭其上，欣然忘歸。既去十餘年，好奇之士沈遵往游，以琴寫其聲曰醉翁操。節奏疏宕，音韻和暢，知琴者以為絕倫。然有聲無詞，醉翁為之作歌，而與琴聲不合。又依楚詞作醉翁引，好事者亦倚其詞以制曲，而琴聲為詞所縛，非大成也。後三十餘年，公既捐館舍，遵亦殞久矣。有廬山玉澗道人，特妙於琴，恨其曲之無傳，乃譜其聲，請於軾以補之為醉翁操雲。［東坡醉瓮操序］ 賀鑄雁後歸 方回有雁後歸云：「巧剪合歡羅勝子，釵頭春意翩翩。艷歌淺笑拜嫣然。願郎宜此酒，行樂駐華年。未至文園多病客，幽襟淒斷堪憐。舊遊夢掛碧雲邊。人歸落雁後，思發在花前。」山谷守當塗，方回過焉。人日席上作也。調本臨江仙，山谷以方回用薛道衡詩，故易以雁後歸雲。［復齋漫錄］ 張先師師令 師師令，因張子野所新制詞贈妓李師師得名也。詞云：「香鈿寶珥。拂菱花如水。學妝皆道稱時宜，粉色有天然春意。蜀采衣裳勝未起。縱亂霞垂地。都城池宛夸桃李。問東風何似。不須回扇障清歌，唇一點、小於花蕊。正直殘英和月墜。寄此情千里。」［詞苑］ 陸游江月晃重山 陸放翁江月晃重山詞云：「芳草洲前道路，夕陽樓上闌干。碧云何處望歸鞍。從軍客，耽樂不思遠。洞裡仙人種玉，江邊楚客滋蘭。鴛鴦沙暖鴿寒。菱花晚，不禁鬢毛斑。」用西江月、小重山，故名月晃重山。此後世曲中用犯之嚆矢也。詞中題名犯字者有二義，一則犯調，如以宮犯商角之類。夢窗云：「十二宮住字不同，惟道調與雙調俱上字住可犯。」是也。一則犯詞，句法若玲瓏四犯、八犯玉交枝等，所犯竟不止一詞，但將未所犯何調著於題名，故無可考。如四犯剪梅花下著小字，則易明。此題明用兩調串合，更為易曉耳。［詞律］ 滿江紅 滿江紅，仙呂宮曲，教坊記有此名。唐人冥音錄所載上江虹是也。彭芳遠有平聲詞。［古今詞譜］ 平韻滿江紅 滿江紅舊調用仄韻，多不協律，如末句雲「無心撲」三字，歌者將心字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠岸簫彭聲，問之，舟師雲；「居人為此湖神姥壽也。」予因祝曰：「得一席風，徑至居巢，當以平韻滿江紅為迎送神曲。」言訖，風與筆俱駛，頃刻而成。末句雲「聞環」，則協律矣。書以綠箋，沉於白浪，辛亥正月晦也。［姜白石］ 姜夔醉吟商 石湖老人謂予云：「琵琶有四曲，今不傳矣。曰索［一曰弦］梁州、轉關綠腰、醉吟商胡渭州、歷弦薄媚也。」予每念之。辛亥之夏，予謁楊廷秀丈於金陵邸中，遇琵琶工解作醉吟商、胡渭州，因求得品弦法，譯成此譜，實雙聲耳。詞曰：「又正是春歸，細柳暗黃千縷。暮鴉啼處，夢逐金鞍去。一點芳心休訴，琵琶解語。」［同上裴按：是曲題曰醉吟商小品，見白石道人歌曲。諸集既未選入，詞律中亦並未載此調名。］ 姜夔霓裳中序 丙午歲，留長沙，登祝融，因得其祀神之曲曰黃帝鹽、蘇合香。又於樂工故書中得商調霓裳曲十八闋，皆虛譜無詞。按沈氏樂律，霓裳道調，此乃商調。樂天地詩云「散序六闋」，此特兩闋，未知孰是。然音節閒雅，不類今曲。予不暇盡作，作中序一闋傳於世。予方羈游，感此古音，不自知辭之怨抑也。［同上］ 姜夔徵招 越中山水幽遠，予數上下西興錢清間，襟抱曠清。越人善為舟，卷篷方底，舟師行歌，徐徐曳之，如偃臥榻上，無動搖突兀勢，以故得盡情騁望。予欲家焉而未得，作徽招以寄興。徽招、角招者，政和間大晟府嘗制數十曲，音節駁矣。予嘗考唐田畸聲律要訣云：「徽與二變之詞，咸非流美，故自古少徵調曲也。」徵為去母調，與黃鐘之徵，以黃鐘為母，不用黃鐘乃諧。故隋唐舊譜不用母聲。琴家無媒調、商調之類，皆徵也。亦皆具母弦而不用。其說詳於予所作琴書。然黃鐘以林鐘為徵，住聲於林鐘，若不用黃鐘聲，便自成林鐘宮矣。故大晟府徵調兼母聲，一句似黃鐘均，一句似林鐘均，所以當時有落韻之語。予嘗使人吹而聽之，寄君聲於臣民事物之中，清者高而亢，濁者下而遺，萬寶常所謂宮離而不附者是已。因再三推尋唐譜，並琴弦法，而得其意。黃鐘徵雖不用母聲，亦不可多用變徵蕤賓，變宮應鐘聲，若不用黃鐘而用蕤賓應鐘，即是林鐘宮矣。餘十一均徵調仿此。其法可謂善矣。然無清聲，可施之琴瑟，難入燕樂，故燕樂闕徵調，不必補可也。此一曲乃予昔所制，因舊曲正宮齊天樂慢前兩拍是徵調，故足成之。雖兼用母聲，較大晟曲為無病矣。此曲依晉史名曰黃鐘下徵調，角招曰黃鐘清角調。［同上］ 姜夔淒涼犯 合肥巷陌皆種柳，秋夕風起，騷騷然。予客居闔戶，時聞馬嘶，出城四顧，則荒煙野草，不勝淒黯，乃著此解。琴有淒涼調，假以為名。凡曲言犯者，謂以宮犯商、商犯宮之類。如道調宮上字住，雙調亦上字住，所住字同，故道調曲中犯雙調，或於雙調曲中犯道調，其他准此。唐人樂書云：「犯有正旁偏側，宮犯宮為正，宮犯商為旁，宮犯角為偏，宮犯羽為側。」此說非也。十二宮所住字各不同，不容相犯，十二宮特可犯商角羽耳。予歸行都，以此曲示國工田正德，使以啞栗吹之，其韻極美。亦曰瑞鶴仙影。［同上］ 紅情綠意 疏影、暗香，姜白石為梅著語，因易之為紅情、綠意，以荷花、荷葉詠之。［張玉田］ 周密采綠吟 甲子夏，霞翁會吟社諸友，逃暑於丁湖之環碧。琴尊筆硯，短葛練巾，放舟於荷深柳密間，舞影歌塵，遠謝耳。酒酣，採蓮葉，探題賦詞餘得塞垣春，翁為翻譜數字，短簫按之，音極諧婉，因易為采綠吟雲。［周草窗］ 周密羽調解語花 羽調解語花，音韻婉麗，有譜而亡其詞。連日春晴，風景韶媚，芳思撩人，醉花枝，倚聲成句。［同上］ 周密明月引 明月引，趙白雲初賦此詞，以為自度腔，其實即梅花引也。陳君衡、劉養源，皆再和之，會余有西州之恨，因用韻以寫幽懷。［同上］ 楊纘被花惱 楊守齋被花惱詞云：「疏疏宿雨釀輕寒，簾幕靜垂清曉。寶鴨微溫睡煙少。檐聲不動，春禽對語，夢怯頻警覺。欹珀枕倚銀床，半窗花影明東照。惆悵夜來風生，怕嬌香混瑤草。披衣便起，小徑回郎，處處都行到。千紅萬紫競芳妍，又還似年時被花惱。驀忽地、省得而今雙鬢老。」此守齋自度腔也。以詞中語名題，亦因山谷水仙詩「坐對真成被花惱」，故取其三字耳。［萬紅友］ 法駕導引 紹興間，都下有布衣椎髻女子歌云：「朝元路，朝元路，同駕玉華車。千乘載花紅一色，人間遙指是祥雲。回望海光新。」「東風起，東風起，海上百花搖。十八風鬟雲半動，飛花和雨著輕綃。歸路碧迢迢。」「煙漠漠，煙漠漠，天淡一簾秋。自洗玉舟斟白酒，月華微映是空舟。歌罷海西流。」凡九闋，皆非人世語。或記之，以問一道士，道士驚曰：「此赤城韓夫人所制水府蔡真人法駕道引也。」烏衣女子疑龍雲。［古今詞話］ 三奠子 三奠子，唐宋未有是曲。元遺山錦機集中有三闋，傳是奠酒、奠、奠璧也。崔令欽教坊記有奠璧子。元詞云：「悵韶華流轉，無計流連。行樂地，一悽然。笙歌寒食後，桃李惡風前。連環玉、迴文錦、兩纏綿。芳塵未遠，幽意誰傳。千古恨，再生緣。閒衾香易冷，孤枕夢難圓。西窗雨、南樓月、夜如年。」 唐曲有詞有聲 唐人曲調皆有詞有聲，而曲又有艷、有趨、有亂。詞者，其大歌詞也。聲者，若羊、吾夷、伊那何之類也。艷在曲之前，趨與亂在曲後，亦猶吳聲西曲，前有和，後有送也。［詞品］ 孫處秀好作犯聲 正行之聲，所司為正，所欹為傍，所斜為偏，所下為側。正宮之調，正犯黃鐘宮，傍犯越調，偏犯中呂宮，側犯越角之類。樂府諸曲，自昔不用犯聲。唐自天后末年，劍器入渾脫，始為犯聲。明皇時，樂人孫處秀善吹笛，好作犯聲，亦鄭、衛之變也。［陳樂書］ 小令演為中調長調 唐人長短句皆小令耳。後演為中調為長調。一名而有小令，復有中調，有長調。或系之以犯、以近、以慢別之，如南北劇，名犯、名賺、名破之類。又有字數多寡同，而所入之宮調異，名亦因之異者，如玉樓春與木蘭花同，而以木蘭花歌之，即入大石調之類。又有名異而字數多寡則同，如蝶戀花，一名鳳棲梧、鵲橋枝。如念奴嬌，一名百字令、酹江月、大江東去之類，不能殫述矣。［漁洋山人］ 隱括體與回文體 詞有隱括體，有回文體。回文之就句回者，自東坡、晦庵始也。其通體回者，自義仍始也。近來公阮、文友有一首回作兩調者，文人慧筆，曲生狡獪，此中故有三昧，非徒乞靈竇家餘巧也。［俞少卿］ 菩薩蠻回文有二體 菩薩蠻回文有二體：有首尾聲迴環者，如邱瓊山秋思、湯臨川織錦是也。有逐句轉換者，如蘇子瞻閨思王元美別思是也。然逐句難於通首，近時惟丁藥園擅此體。今錄其一篇云：「下簾低喚郎知也。也知郎喚低簾下。來到莫疑猜。猜疑莫到來。道儂隨處好。好處隨儂道。書寄待何如。如何待寄書。」［王西樵］