詞學名詞釋義 · 四、 近 體 樂 府

在先秦時期，詩都是配合樂曲吟唱的歌辭（詞），所以詩即是歌。從其意義來命名，稱為詩；從其聲音來命名，稱為歌。 不配合音樂而清唱的， 稱為「徒歌」，或曰「但歌」。漢武帝建置樂府以後，合樂吟唱的詩稱為「樂府歌辭」，或曰「曲辭」。後世簡稱「樂府」。從此以後，「詩」成為一種不配合音樂的文學形式的名詞，與「歌」或「樂府」分了家。 魏晉以後，詩人主要是作詩，也為樂曲配詞，到了唐代，古代的樂曲早已失傳，或者不流行了，詩人們雖然仍用樂府舊題目作歌詞，事實上已不能吟唱。這時候，「樂府」 幾乎已成為一種詩體的名詞， 與音樂無關，於是就出現了「樂府詩」這個名稱。初唐詩人所作「飲馬長城窟」、「東門行」、「燕歌行」等等，都是沿用古代樂府題目（曲名）擬作的歌辭，事實上是樂府詩。而不是樂府，因為它們都無樂譜可唱。 盛唐詩人運用樂府詩體，寫了許多反映新的社會現實的詩，但他們不用樂府舊題，而自己創造新的題目，例如杜哺的「兵車行」、「麗人行」和「三吏」「三別」等，這一類的詩，稱為「新題樂府」。後來，白居易就簡化為「新樂府」。新樂府也還是一種詩體，而不是樂府。 這是一個很突出的現象：唐代詩人集中的所謂「樂府」，幾乎全不是樂府，而是樂府詩。有許多真正配合音樂而寫的絕句和五七言詩，例如「涼州詞」、「簇拍陸州」、「樂世」、「河滿子」等，卻從來不被目為樂府，而隸屬於絕句或長短句。北宋人把《花間集》、《尊前集》這一類的曲子詞稱為樂府，這是給樂府這個名詞恢復了本義。晏幾道把他自己的詞集定名為《小山樂府》，這是「曲子詞」以後的詞的第一個正名，歐陽修的詞集標名為「近體樂府」，這是對晏幾道的定名作了修正。他大概以為舊體樂府都是詩，形式和長短句的詞不同，故定名「近體樂府」。以資區別。但是，宋本《歐陽文忠公近體樂府》第一卷中有「樂語」和「長短句」兩個類目。「樂語」不是曲子詞，而「長短句」則是曲子詞。由此看來，歐陽修本人似乎還以「長短句」為詞的正名，而「近體樂府」則為包括「樂語」在內的一切當代曲詞的通稱。到南宋時，周必大編定自己的詞集，取名曰《平園近體樂府》。這時候，「近體樂府」才成為專指詞的名詞。 但是，「近體」的「近」字，是一個有限度的時間概念。宋代人所謂「近體」，到了元明，已經不是「近體」而成為古體了。元人宋褧的詞集名曰《燕石近體樂府》，明代夏言的詞集名曰《桂淵近體樂府》，這都是盲從了宋人，沒想到元代的近體樂府，應當是北曲；而明代的近體樂府，應當是南曲。詞已不是新興歌詞形式，怎麼還能說是「近體樂府」呢？ 我們應當說，「近體樂府」是北宋人給詞的定名，當時「詞」這個名稱還未確立，所以不能說「近體樂府」是詞的別名。