出使日記續刻 · 卷三
光緒十七年辛卯十一月辛酉朔記爪哇中東西三段，共二十三省，方十三萬七百十四啟羅邁當。華民十九萬八千二百餘人，泰西二萬八千六百餘人，土番一千八百五十五萬九千五百餘人，此光緒五年清冊也。七年，增至一千九百十二萬九千餘人。內有陸軍泰西人一萬六千八百餘名，土軍一萬六千二百餘名；水軍西人二千八百餘名，土軍一千六百餘名；共計水陸軍三萬七千六百餘名。居民耕種稻田，居十之五，其他田地則又倍之；產米雖多，尚不敷本地之食。近來商務日盛。光緒七年出口貨，值法銀四萬四千萬佛郎，以糧、因、藍靛、加非、錫為大宗；進口貨值法銀三萬五千八百萬佛郎。創設鐵路於巴達維亞、三寶壟、蘇拉巴亞各埠，共長五百六十二啟羅邁當，皆由官經辦者也。
倫敦報館接北京電云：中國鬧事有二處，一在奉天之錦州，一在開平北之大口。官軍已出山海關赴錦州。天津淮軍由輪車駛往大口，該處教民三百餘名皆被戕害，比利時教士亦無免者。
初二日記巴達維亞，在爪哇島北岸西邊，左為萬丹，右為井裡汶，中國稱為噶羅巴，為爪哇之會城。明萬曆四十七年，荷蘭總督在亞細亞各島尋駐紮之所，遂據其地；明年建城，改稱今名。現有華民三萬三千人，居於城河西岸，街道店鋪，宛有粵東風景；合散處各地者在內，則共有七萬二千五百餘人。三寶壟，在島之中段北岸，瀕爪哇海，城建於三寶壟河口，西距巴達維亞四百二十啟羅邁當。華人居於城之上游三寶壟河左岸，現有一萬四千二百餘名。蘇拉巴亞，在島之東段北岸，即《志略》之士里莫，今作泗里末；華民一萬一千七百餘人。
初三日記阿富汗一國，在北緯二十九度至三十五度，巴黎東經五十八度至六十九度。其地自北而南，約計一百四十利月（每一利月約中國八里），自東而西，約二百利月，大小與法國相等。東以蘇來芒山為界。此山綿亘向北，直至新河之拜石費愛山為止，與英之印度分界；南為俾魯芝，西為波斯之勾拉上省，北為沙漠及印度孤司之雪山（一作興都哥士，或作興杜庫施，實即印度身毒之轉音也）。大勢分為四部。一為加布利思當部；二在蘇萊芒山之東，因人跡罕到，知之不詳；三為岡大亥部，四為射思當部。（加布利思當，《志略》作喀布爾，阿富汗都城也。岡大亥作堪達哈爾。射思當作濟斯尼）。全境地面，高山居其五分之四；論其形勢，實山上之平原地也。最高之峰，名大克的蘇來芒，合英尺一萬二千八百三十一尺，合三千九百十邁當，山頂亦有平原之地，為數大河發源之所。東北一帶，與中亞細亞之高地相接，由孤司嶺直接至西麻來亞山（洪圖作伊瑪拉雅嶺即西藏最高山），中有無數高峰，有過二萬英尺以上者。
初四日記阿富汗除加布勒、愛力孟兩大河之外，小河頗多；又有無數小河，自山發源，流行平地，為沙土所蝕，不能通至大河。愛力孟河自山而下，勢趨西南，河長約二百利月；他水來會者甚多，並流入一大湖，湖名阿離亞巴累，又名射魚當，又名阿們。而加布勒河身最大，長七十五利月雲。地勢既高，天氣寒冷，青草不能蕃盛。物產以毛貨為大宗，以織成之各種毛布為最佳。貿易大路，東與印度相通，西北與中亞細亞俄羅斯相通，另一路與波斯相通。土貨出境者，曰顏料、乾果、鮮果、絲煙、羊毛、鉛、硫磺、馬、駝。
酉刻接總理衙門來電云：
十月十七夜，熱河朝陽、建昌等縣，突有金丹教及在理教匪揭竿為亂。蒙古敖罕旗貝子被戕，建昌、平泉居民多被槍殺；天主堂亦被毀，殺華教士一員、華教民多命。疊奉諭旨，飛飭北洋大臣、東三省將軍迅派馬步隊赴剿，歸直隸提督調遣。二十四日小獲勝仗，各路軍兵厚集，不難撲滅。惟口外教堂甚多，法使不願地方預查，亦不列單知照，本署直不識該堂設立何處。此時事起倉猝，只有飛電北洋，飭令派出將領，保護其告急而未遭害者；如永平、遷安各堂，亦派練軍駐守，並嚴札地方文武保護。祈轉達英法外部，並分電許、崔。
初六日記總理衙門九月初四日函云：
俄兵瞰邊一事，前以英使來告，即電詢竹篔，復電謂事屬子虛。八月初，英使復面稱，俄確有副將遊獵帕米爾，圖據其地；如地本屬華，冀我自保，權勿旁落，等語。因又電石泉制軍轉行新疆，派員酌帶弁兵前往巡歷，察看情形，與其部長聯絡羈縻，俾為我用。並電竹篔詰問外部。旋接復電，外部仍以遊獵為詞，顯系掩飾。近接新疆來咨，六月間塔什干總督帶馬步三百餘，聲言赴帕巡閱，徑出華屬黑孜吉牙克卡、蘇滿卡、阿克素睦爾瓦卡及塔敦巴什等處，並駐隊蘇滿等卡；且於筆依比達阪豎立木桿，阿克他什粘貼俄文，安撫阿克素睦爾瓦及黑孜吉牙克，聲稱今已屬俄，等語。以上皆系華屬卡倫。樊籬不固，隱患何所底止？昨電竹篔轉告外部，速電俄督，將越境兵隊撤回。復接竹篔電雲，外部言塔什干兵已回，並允轉告彼督，以後勿令弁兵越界，所立木桿聽由華官撤毀。又石泉制軍電雲，魏護撫電，喀道接張旗官稟，俄越我外卡兵勇，已全撤回，地方安靜；塔什干督只到阿拉依，未入華屬，惟俄兵頭擅給華屬回諭帖，派充伯克。
初七日記教堂各案：蕪湖一起，七月二十一日皖撫電稱，法教士戴蘭第、滬白祿兩人，於賠款外添索近堂之識舟亭地，又名八角亭，即鶴兒山，又領事署旁山咀一塊。已飭道將索地事另辦，勿牽合正案，以期速結。李梅抵滬後，八月二十日聶道與教士現議，若以此近教堂，防人作踐，可圈築圍牆派守，殊屬兩便。已電李梅，李復雲已飭總領事與聶商。旋據聶電，圍牆已允，仍索兩地為墳，種樹不建屋，是以未能簽字議結；賠款十一萬一千元亦未付。丹陽天主、育嬰各堂被焚事，江督咨稱，現與司鐸施方禮議賠八千四百兩，三期交清，七月初九立議單完結。通州如皋案，七月廿八江督咨稱，如皋賠四千兩，豐利賠五百兩，莫令另出三百餘元添補買堂完案；並據領事函，代各教士鳴謝。陽湖案，八月廿三接江督咨，給洋一千四百九十一元，七月十一完案。金匱三里橋一案，彭安多初索甚巨，後減至六萬六千元，添索教堂西首同源興及望亭基地，並將前置各縣教堂公產一體稅契，均經完結。江陰議賠九千元，無錫七千元，均咨報商妥。此南洋賠款大略也。至蘇屬教案，共獲犯二十一名，訊系附和愚民，從重定軍罪二名，徒杖五名，枷杖十四名；並獲會匪曹義祥一犯，訊系同謀毀堂，即須嚴究重懲，一面嚴緝餘匪。丹陽令已參革，無錫、江陰、陽湖、金匱令均摘頂，如皋令記過，各該管汛弁亦摘頂。此南洋參劾屬官大略也。
初八日記湖北武穴一案，鄂督電稱，所獲各犯，領事派教士觀審，照毆人致死律擬抵，郭、戴二犯於絞罪上加重斬梟，從犯分別重辦。領事允服。外與關道議三條：一、龍坪司巡檢及炮船哨弁請獎勵；一、馬口司巡檢請摘頂；一、廣濟令前請撤任，請勿庸議。均允之。又咨稱：恤款商定四萬元，賠修二萬五千元。領事函稱未奉駐使札復，先收照會，暫不收銀。總署於八月十六照會華使主持，迄未接復。各案甫有頭緒，忽又有宜昌之事。江督電稱：七月二十九日，宜昌游姓失落小孩，在聖母堂查出；又搜出男女六十五人，內有數人閉目。堂內及西人住屋，旋即火起。縣鎮護教士上船。法國巴教士被石傷額，已平復。訊據女教士，雲孩系吳有明抱送，曾給吳錢二千，現懸賞緝犯，等語。英法以此事各派兵輪前往。江督電商派撥兵輪自護：北洋派兩輪往滬，遞換南輪赴鄂；南洋派「南瑞」駐鄂，「測海」往來游巡。
初九日記滬電云：官兵與叛匪遇於朝陽城外十五米爾之遙。官兵四千五百；叛匪三千，大半馬隊，甚形勇敢。約戰兩時許，官兵以炮火沖之，叛匪陣亂，且戰且退。死者一千一百人，葉提督亦受微傷。官兵追寇甚勇，賊竄入山內。
初十日記梅生私運軍火一事，英領事以案無原告，不能會審；須令見證人作證，始可延請律師。總理衙門商之南洋，案由滬、鎮兩關盤獲，該稅司及洋關委員均可作為證見證。八月十四日，聶道與斐稅司訊錄梅生（即梅用，又名翼升）口供。二十六日，赫德又將梅生與裴稅司所談節略，送到總署。大抵謂洋人入會甚多，鎮江各處購藏軍火不少，並牽涉鎮江委員陳興嗣、焦山炮台兵官易某。並譯六洋人名姓，曰泰森，曰計因，曰馬革里戈，曰莫里森，曰里得，曰敖斯瓦。而滬關譯出勞稅司面交梅生雜記內，又有約福建海關細崽徐春山、鎮江細崽徐春庭起事之語，並未敘及陳、易。此事亟應徹究，乃英領事既託詞推卸，華使復文絕不提及。赫德言華使先欲派員往辦；繼謂滬關既經拘訊，即不與聞。而領事接外部電，令其國家律師威金生主控。梅已拿禁，律師謂須押候繕供齊後審訊。
九月初，又據法使及赫德到總署言：福州羅星塔，有匪徒謀據船廠。天津紫竹林洋人夜半忽然然驚徒。德稅司復於進口之太古輪船名「松江」，查獲來復槍五百杆，不悉私販姓名；船主已罰五百金，似系私販圖利，無從根究。滬道知照領事，將船主及大小副、水手、買辦人等研詰究辦。並咨粵督照會港督，查察華洋商及各輪船嚴防私售軍火。福州城內洋人亦一夕數驚，密查實無匪黨蹤跡。
十一日記李傅相來函云：
洋人入內地傳教，民教往往構釁。地方官拿犯賠堂，百姓輒指為偏護洋教，愈激愈怒；若稍寬宥，各國公使領事據約力爭，謂地方官不加保護。其尤難者，民間紛紛傳說，謂教堂慣用邪術，挖眼剜心，迷拐幼孩，誘姦婦女，種種藐法之事。官既無從得其確有此事之實據，以折服彼族；亦無從得其確無此事之實據，以解釋群疑。惟有忍心害理，專用刑罰，只求目前了事，不顧日後隱憂。官吏豈盡無良？蓋勢有不得已也。西人傳教雖條約所許，而民教不和，勢同水火，終非久計。同治四年，法國洪主教移川省會審局員文內，謂「川省教民事務，設局經理，各案將盡完結。欲弭未形之患，宜為先事之防，酌擬規條，俾期永久」，曾經成都將軍咨達總署。可見民教不睦，教士亦懷畏心，乘機訂立妥章，所謂因勢利導也。本年沿江教案疊出，前有樊安兩主教托津海關稅司德璀琳呈遞節略，言中國傳教，約分六路，以六主教總之，擬請先由教王分派承充，遇事准與地方官商辦；隨後再由教王遣使駐京，無須法國照料，教務當易辦理。法國每遇教案，輒以兵船挾制；教王無兵，固無此慮。敝處曾將其函送總署。如能辦到，教務或有裨益。然教王所轄，僅止天主一教，英、德、美等國所習之耶穌教，並不在內也。
十三日記《勒當報》雲，中國皇上現習英國語言，總理衙門上折諫阻，皇上置諸不理，蓋有皇太后之鼓勵故也。
仰光電云：猛卯中國官場似有煩鬧之事。因英人在南邦江（似即太平江，一作達冰江，又作檳榔江，或作紅奔江）設立兵房，該處土民驚惶。行文英官，請其撤去。英官告以奉印度總督之意，不能撤退；又稱已商准中朝，許其在此設立兵房保護商民，即指此猛弄與南邦也。南邦地方已添英兵二百，猛弄亦添兵矣。
十五日記九月二十六日，即東歷十月二十八日，日本神戶、大阪迤東直達名古屋，地大震動，以致火輪車脫軌，電杆亦悉偃仆。數百里內，死者二千七百餘人，傷者三千四百餘人；毀房屋三萬五千餘戶，半壞者約九千戶。
英德兩國鐵路，五年以來，德多於英。光緒十五年，德有鐵路二萬四千八百五十二英里，英有鐵路一萬九千七百七十六英里。若以人數土地相較，則德法鐵路較英尚少。而造路之費，德廉於英，獲利遂厚。然英路雖少於德五分之一，所備客車貨車汽車，皆多於德。德之汽車，歲得英金四千二百七十六鎊；英汽車歲得四千四百四十四鎊。客車之費，前一年英得三千零九十八萬四千餘鎊，德僅得一千五百四十九萬六千餘鎊。蓋德國之人雖多於英約有千萬，而富者較少，故乘車者亦少也。德路每英里經費一萬七千三百餘鎊，英路每英里經費三萬七千四百餘鎊。
十六日記蕪湖教案，已由滬道會同法總領事華格臬商辦妥洽。教士前索之鶴兒山一層，作為罷論，而略加償款。九月十八日訂立合同三條：一、議賠償教士規平銀十二萬三千六百五十四兩，由上海道交付法國主教。二、蕪湖教堂西北毗連之高地一塊，名八角亭，即繫舟亭，應由華官自行圍築堅牆，須高一丈二尺。其牆如何定界，由地方官會同教士，相度地勢，妥酌辦理。自圍之後，該地不准起造房屋、出入閒人，並由華官派人看守，自行管理。三、准教士在教堂左近，隨時自與百姓妥商購地，地方官按照條約，幫同辦理。
十七日記西教士韋立生偕洋友二人、金陵友二人，至寧波售賣教中書籍。由象山石浦而抵南田。九月二十四日過蝴蝶峽地方。適有土人掘沼，深至八尺，下臥石碑，字式甚古。韋立生見而愛之，因將隨帶印像機器，如法印出大字六個，小字五個，均古體穗書。金陵戴友能識其文，為言碑中大字，乃「越英王諸郢墓」，旁小字則「嗣王二年表」雲。其石碑霉脆如灰，有形無質，再掘其下，亦無棺木骸骨，想系周時古墓，故朽不堪如此。而適遇西人拓印其文，借存人世，則似有鬼神嗬護，留待賞音也。
奧使於本月初十日在承光殿覲見皇上。先是，法俄二使將遞國書，請在宮中首殿。奉旨在承光殿，定斯初十日。法使稱病；俄使竟言有礙國體，仍照前錄送副本，臨時將覲事奏罷。洋使好事挑剔，日甚一日，可慨也。又閱昨日巴黎《費格羅報》雲，法使李梅於中歷十五日見大皇帝。此次在便殿召見，非進貢使臣之所，蓋用最優禮貌以相接雲。
哥老會匪，創立某山某水某堂名目，散給飄布，傳授口號；妄謂入會之人，出外有人保護，有事可保身家，藉以斂錢惑眾。愚民受其誘脅，同罹法網。欽奉諭旨，著嚴飭地方文武隨時留心，實力查緝。如有訪獲會匪首犯，一面嚴行懲辦，一面准將出力員弁，照異常勞績隨案奏請優獎。地方良民有誤買匪徒保家偽票呈繳地方官者，免其治罪。其有向充會匪，自行投首，密報匪徒姓名因而拿獲者，亦一律宥釋。准予自新。
十八日記李傅相來書云：
執事移總署書，謂帕米爾部落，檢文卿新譯《中俄交界圖》，在中國界線之處，亦非俄屬。疆撫魏午莊電，帕米爾地名甚多，現英使所指俄兵所到之地，則在喀什噶爾西南隅，為各外部入華孔道，該處布回皆系中屬，不僅羈縻。饒子惟來函，帕米爾長千餘里，在烏斯別里以北者屬俄；以南曰大小帕米爾，為中國與什克南交界，英人什人皆知之，不惟非俄屬，並不交俄界。文卿新譯圖，正在舒克南與中國交界處，其考訂頗足證明也。
十九日記英之本國有英倫、蘇格蘭、愛爾蘭三島之地。英倫幅員計五萬七千九百六十英方里，人口一千四百十八萬有奇，大部落五十三，小部落四百八十五。蘇格蘭則西曆一千六百零三年英始滅之，以伊靈馬社為首部，合計三萬九千六百英方里，人口二百三十六萬三千八百有奇，大部落三十，小部落三百三十八。愛爾蘭一島，在倫敦西少北；先為法蘭西所辟，繼屬丹馬，後乃屬英；以臘墨領為首部，合計三萬英方里，人口七百七十六萬七千四百有奇，大部落三十二，小部落四百四十二。而其所割據之屬地，則地中海島有人口十四萬，阿非利加海濱新地有人口三十五萬三千五百，印度各藩屬有人口八千餘萬；美洲加那大有人口一百二十萬，其洲東群島有白黑居民八十二萬；而澳大利亞一洲及北般鳥等島尚未計也。今天下有居國，有行國。英國之在五大洲散收諸屬地，則非居非行，遙遙相制，以師船為藩衛，以商船為生聚，則謂之行國亦可也。
二十日記奧、法、俄三國使臣先後入都，應以抵京先後為序，依次覲見。惟各使以紫光閣為接見蒙古外藩之地，迭啟爭辯，總以改擇合宜之地為請。經總署上遞封章，請旨酌裁。嗣由署迭與奧使和衷商榷，擬改於西苑團城中承光殿覲見。此殿不僅外藩所未至，即中朝臣工亦不克輕到。彼此議定，籤押立案。又上封章，奉旨著於九月二十五日在承光殿覲見，欽此（後不知何以改在十一月初十日）。屆期九點鍾，奧使畢格哩本率翻譯官赴西苑；由三座門入，與總署堂司官相晤，即同進琉璃門，於值房少憩。逾二十分，皇上駕臨承光殿升寶座，堂官偕使臣翻譯入昭景門，至承光殿，由殿東門趨進。初進殿時，畢使翻譯向上行一鞠躬禮；前行數武，復一鞠躬；至龍柱間應立處，又一鞠躬。畢使捧國書，致洋語，翻譯以華語譯之。畢使捧國書向前，至納陛中階下；慶邸由左階下，迎接國書，轉陳御座前黃案上。畢使再一鞠躬，皇上點頭答之．使臣退回柱間原立處，皇上溫語宣慰。使臣翻譯將出殿，復向上一鞠躬，然後次第而出。當是時，殿內外王公侍衛官員、凡百執事，擁衛排班，靜穆無聲。及奧使退出昭景門，皇上啟鑾還畫舫齋。
二十一日記光緒丙子，自滬上之天后宮起，至吳淞四十裡間，有洋商價買基地，造鐵路，行火車，但搭客而不載貨。每日開車，往返七次。上等車價來回一圓。旋由中國給價銀二十六萬兩；買回拆毀，然其舊址尚在也。今日風氣大開，廷議已准造鐵路，似莫如用新式之高腳鐵路，較為費省工速。此路創於英國拉爾提格廠，其在滬總辦者，則總兵銜、權授中國副將麥士尼為能也。路如人字形，以鋼條安置地上，占地無多，車腳等系純鋼製成。尤妙在單條行駛，較之雙條穩而且速；即有房屋墳墓河水橋樑，以有高腳之故，易於避讓。路之商低不等。或離地三五尺至二丈有餘為止。其行駛，用煤、火力、電氣力皆可。其價，每一英里離地四尺者，需英金八百五十鎊。其鐵路之斤兩，每一里重英權七十五噸。腳愈高，則價銀斤兩亦大而重。總之，較雙條者約省費一半。若淞滬再造此路，只十餘萬金足矣。近聞英、俄、德、法等國，以其價廉物美，相繼而造者已數千里矣。
鄂省沿江一帶，已拿獲會匪著名大頭目李典、葉坤山、高德華、楊清和、濮雲亭、陳花魁、李紫榮等正法。二十二日記是日為長至日，謹率參隨等員望闕叩頭遙賀。
查光緒九年英國造冊，本國男女共二千六百萬人，瑞典四兆五十七萬有奇，俄國八十二兆四十餘萬，法國三十七兆二十餘萬，德國四十五兆三十七萬，日本三十六兆七十餘萬，中國約四百兆。
二十三日記輪舟往來天津，在北河日淺，難到碼頭，或雲碼頭恐將移於唐沽，則紫竹林必寂寥矣。若以開平鐵路接至唐沽，其勢甚易，則煤之銷運亦必加廣。唐沽距大沽口僅八里；去紫竹林二百餘里，陸路亦有百餘里。北河水勢日淺，又有沙埂以阻之。近來唐沽之地價漸昂，蓋有逆料碼頭將移此者，故皆購地以謀獲利也。
明季西人之首至京師者，葡萄牙則有陽瑪瑙，日耳曼則有鄧玉函，義大利則有熊三拔，而英法無聞焉。萬曆二十四年，英女主欲修好中國，遣使具書幣，駕巨艦，途遇颶風而沒，事遂寢。崇禎十年，有舟師率貨船五艘，由蘇門答臘至澳門，葡人阻之；又至虎門，具道通商意，復為葡人在粵者所沮。故《明史》謂有洋船四艘，由虎跳門薄廣州而西。而西人馬利遜《約史略》亦謂英來通商，始明萬曆間，蓋本諸此。國朝康熙二十二年既平台灣，英人頗通市於浙粵焉。《明史》，南洋有滿刺加者，法人慾開通市埠，據而有之，東行入澳門、粵東等處。正德十三年，遣使來貢請封，詔給其方物之值而遣之，久留不去；十六年，又攜土物求市，復拒之。萬曆視，巡撫林富陳許佛郎西互市四利，部議從之；遂得入香山澳為市，又越境商於閩，往來不絕。二十六年，巡撫朱執嚴海禁，其人無所利，遂內犯漳州之日港、梧嶼，副使喬柯等御之；紈被劾而海禁復除，法人益逞，遂於香山澳築城台以自固。
二十四日記美國各礦所出之銅，年多一年，去年共有二萬七千八百六十一萬磅，較前年多三千三百零三萬四千磅，此皆由公司開採者也。至出口之銅，去年值洋銀八百五十四萬八千餘圓，前年值洋銀九百八十六萬七千餘圓。
美國自改用無煙火藥，歐洲各國之向業火藥者，相顧失色。此藥屢經試驗，異於尋常火藥，蓋無煙無氣而火力又久，並無渣滓，且可久存不壞也。
二十五日記華人願往墨西哥國開墾者，墨人永免田賦。遂有華人挾資，至墨南境招徠彼處華農，設法開闢新疆。
耶穌一教，分門別類，所行規矩，亦各不同。有所謂洗禮會者，十年前自英來華，不過數人，經費只英金二千鎊，今則接踵至者二十餘人，費用亦數倍於前矣。
印度去年出煤之數，共有二百四十五萬三千五百餘噸。
統計英國商船，現有帆船五千六百六十八艘，輪船六千四百零三艘。
二十六日記今暹羅國王，年三十八，在暹人中已稱魁梧，其才德亦較前王為優。通國賦稅，歲得英金二百萬鎊，又有雜稅等項約百萬鎊；惟用款無多，除支銷外，銷有盈餘。通國人約十兆，而華人居其半，他籍人亦皆有之。國內敝俗甚多，必須設法革除，方能振興國勢。
二十七日記法京巴黎隸於賽納府，有獄十所，其八在城中，其二在城外。城之東南蒲爾瓦提特羅大街，有獄曰「伯列藏麻寨」在焉，「伯列藏」譯言獄，「麻寨」其名也。餘與慶靄堂、張讓三、王省三往觀，先期函告總辦。車行三十分鍾，入門，總辦導觀各處。屋巨牆堅，內外兩重，中隔復道，外施鐵門，有兵守之。其中為巷六條，每巷樓三層，每層有房七十間，其房寬約六七尺，長一丈二三尺。有教士講經之台，適居全獄中間；而六巷之首，環列台處，每七日教士唪經，則開巷門，使獄囚得聽焉。先觀監禁之所，為犯者初捕尚未定罪之獄。捕入時，必令浴身更衣，不許攜帶鐵器各物；乃審其身貌，書之冊，並照相留之。又重犯之獄為一巷，拐騙、劫盜、姦殺皆有之，各居一室而不作工。有三犯居一室者，蓋通同為惡，又恐其自盡也；有瘋癲者，恐其害人也。又輕罪之獄為一巷。作工皆有常程，不令得暇，粗工、細工、粗細兼半之工，各視其所長而派之；工作之貲，悉歸本犯，不充公款，俾自購食物，甚有積貲者。各巷盡處皆有黑獄，凡重犯違禁而多事者，輕犯怠於工作者，入之；惟日給膳，夜不給燭，或數時，或數日，鮮滿七日者。各犯日凡三餐，有麵包；每七日與肉食二次，每次牛肉約一斤有半。房中有窗戶、床衾、廁所及一小桌，門外有鎖，有洞以遞欽食而便監視。每日必令出步片時以得天氣。地下窟窒熾炭，以送暖而禦寒，雖屆冬令而巷中甚溫，此獄每冬炭費三萬佛郎。有藥室，有病房，以待病者。有書庫，以待各犯之願觀書者；凡各學諸藝，以及遊歷、教門之書，無不有之；亦使之散悶，且警覺改悔也。有犯者親友相見之所，隔以鐵欄鐵網；犯者坐內，親友坐外，可以對談，仍有官以監之。廚房在大門之內，獄房之處，即以罪犯執其役；所具餘饌甚精，蓋罪犯除官給日食之外，如做工有餘貲，或素豐於財，皆可在此買飯也。法國律例，亦有暫決，一歲中犯誅死刑者無幾人；次則流荒島，作苦工；次則監禁，自數日、數月、數年以至終身不等。凡罪犯由此移彼，始以鐵索系手牽之；其在獄中則行坐自若，並無拘攣也。
二十八日記土耳其為「突厥」之轉音，蓋本突厥遺種也。歐洲好古之人有掘得古碑者，讀其文為番漢合璧。一邊漢文，系唐初某年冊封突厥之文，文用駢體；番文本不可識，然依唐文讀之，知為突厥文。後復搜求舊籍，連得古碑，有番漢合璧者，有專刻突厥文者，輾轉尋繹，考究益博，遂解徹突厥字體。於是知今之土耳其文，實以突厥文為根源；而詳考土耳其之先，乃突厥之苗裔也。又有掘得古碑者，一邊亦系漢文，觀其年號，知為西漢時物，文氣古茂，確係西漢之文；一邊文不可辨，似與蒙古文相近，要決為匈奴之文，惜尚未得佐證，將俟搜訪雲。
夫匈奴突厥，皆極強盛，斷無無文字之理。史冊失於紀載，乃一二千年後，考古之士能求得之，亦奇矣。（西人考得回紇亦有文字，與土耳其相近。突厥也，回紇也，土耳其也，文字雖有異同，而同出一源，大換由突厥變為回紇，由回紇變為土耳其也。）
二十九日記俄屬西伯里亞，即「鮮卑」之轉音。鮮卑在東漢時已強盛，其國勢不過稍亞於匈奴，其種族亦甚繁熾。流入中國者，迄於南北朝時，數百年不絕；自唐以後，日就衰微，漸徒而北，去塞絕遠，中國遂不復知有鮮卑矣。後為蒙古所逼，益徒而北，立國於今之西伯里亞境內，以其地荒寒，得以久存。迨俄羅斯既滅其境內之蒙古，遂逾烏拉嶺闢地而東，至明中葉始滅鮮卑。今尚有鮮卑故城，俄音謂之西伯里亞，遂建西伯里亞省於此。
西伯里亞省所采之金，自西曆一千八百三十四年至八十七年，凡五十四年中，計得二千九百八十二萬五千兩；其黑龍江及太平洋沿岸產金，尚不在內。又一千八百八十八年，採得二十萬三千兩；八十九年，採得二十四萬二千兩。合之前五十四年中所得之金，已值英金一萬二千萬鎊。
三十日記地震由地中火郁久而發。與火山炸烈，同一飛災，殆非人力所能挽回。蓋五行之形質，如水土金木，無不流露於人間；而火系最發揚者，乃獨依物以呈形。草木有火，金石有火，膏脂有火；而不有以引之，則盈天地間又不見有火。然火若必依物而見，則火當寄於各物之中，不必列於五行矣。今既列於五行，則必如水土木金，各有歸宿之所。天壤間既無處可以藏火，則必藏於地下無疑。火性炎上；久郁於地，難免發揚震動。考之《易》，一陽居於二陰之下，其卦為「震」。蓋陽氣必升；以二陰而抑一陽，雷之所以震驚百里也。地震之道，亦猶是也。
十二月辛卯朔記今英屬印度之境，計八十三萬一千九百六十三英方里，居民一百八十四兆，歲入之款五十兆鎊，戍兵十八萬七千人。土王所轄之境，計五十六萬五千一百有六英方里，居民四十兆，歲入之款十五兆鎊，兵丁三十一萬五千人，炮五千三百尊。土王軍內，所用火藥、彈子、士乃得槍、後門炮，有開廠自造者；所練之兵，亦饒精銳。印民納稅貢金於土王，較之直隸於英者更形踴躍。
俄屬中亞細亞，商務日興。英於中亞細亞亦有屬疆，僅能與之爭利；無如轉運之路，必出俄疆。俄之稅，於本國取百之二五，於英商取百之四十，復禁印度英茶售於俄境，防範嚴矣。
初二日記日本有論人類社會者，不知始於何時，曾著一說，名曰《人類社會變遷說》。茲摘其大略云：
地球非不大也，而陸地面積不過八百六十四萬七千六百七十日本方里。邦國非不多也，然統計亞細亞洲，有中國、日本、朝鮮、暹羅及俄屬之西伯里亞、法屬之越南、英屬之緬甸、印度、俄屬之吐克斯坦恩（即圖爾齊斯坦），又有亞業加坦（內有屬俄者）、皮路直坦（即俾路芝）、土耳其、阿喇伯、波斯（內有屬俄與土耳其者），共十四國（所云十四國者，蓋以圖爾齊斯坦、西伯里亞作兩國算）；而其自立之國，惟中國、日本、暹羅、波斯而已，此外皆服屬於歐洲諸國者也。
阿非利加洲之埃及，土耳其半屬國也；其全洲之海岸，則為法、英、德、比、葡諸國所據；其內地，有為未辟之野番者，有分裂為小部、亦不能成其為邦、而聽命於西人者；其餘膏腴之地，則並為西人所墾闢，分屬諸國；四周海岸土地，皆歐人行主權之地也。
亞細亞洲以南，南洋諸大島，如新金山、婆羅洲、噶羅巴、呂宋、蘇門答臘等，及大小群島二十有四，則皆為英吉利、荷蘭、西班牙三國所占。
歐羅巴洲有英、法、俄、德、奧、義、瑞士、瑞典、希臘、土耳其，比利時、荷蘭、丹馬、西班牙、葡萄牙、羅馬尼亞、塞爾非亞、布加利亞共十八國，除羅、塞、布三國外，皆儼然獨立之國也。
亞美利加一洲，本為歐洲人所開闢，分南北中三大部。以美國為最大，大抵非歐人之子孫，即歐人之屬地，得行其主權者也。所有土人，僅成小部落，依棲各處而已。
然則今之地球，雖有大小八十餘邦（合德屬之日耳曼二十六國等在內），非歐人之子孫。即其屬地。其能自立者，僅六七國，其面積不過一百萬日本方里耳。吁，此世界其終為高加索人所領歟？如以阿伯亞人、巫來由人、亞美利加之銅色人，自古不能自建邦國，今猶蒙昧蠻野，故為高加索人所領。至蒙古一種，其勢向甚強大；成吉思汗幾統一亞洲全部，且侵略歐洲之大半，有一統世界之志。無如墳土未乾，外藩先喪，卒亡其國。若高加索人，則風氣已開，各國皆同，實有根之木、有源之水也。今者，朝鮮為西人香餌，勢將歸俄保護，台灣被逼於法，支那之四周已在高加索人重圍中矣。日本則東洋一孤島，而薩格連全島前被俄人侵奪，小笠原屬島亦將為西人所占，豈可不寒心耶？我三千有餘萬兄弟，其奈此國家何！其奈此世界何！
是日為西洋元旦，各國公使例集王宮致賀。餘於未初一刻，率慶常、吳宗濂，潘承烈、世增至王宮。俟頭二三等公使齊集，排班立定，法總統率宰相、各部大臣出而相見點頭。總統立於中間。各公使致賀年頌詞，由教王公使讀畢（教王公使向為頭等公使之首）；總統亦宣讀答詞畢，乃走至各使前，每人寒暄數語，握手致殷勤；宰相各部大臣亦以次與各使相握手。然後各使向總統點頭而出，總統仍握手送之。頌辭云：「今值履端伊始，本公使等敬來祝賀。願大法國興隆日臻，大總統福祉康泰，祈天永命，遐邇臚歡，謹以為頌。」答詞云：「承各國公使大臣吉語祝頌，具見邦交之篤，欣感交加。今值改歲，願各國共享昇平，俾得盡心於國計民生之事。我國一切權利，雖無所變更，而交際之道，以和為貴，應與各國共勉為之。並請轉達各國國家，以表和好之意，有厚望焉。」
初三日記日本一國，火山甚多，時有發揚迸裂之虞。每當火山轟炸，地維即為之震動。當地震時，有某員之妻，出門觀望，倏而坤輿坼裂，陷入隙中；其女趨出，欲救其母，復陷入焉。於是塵土飛揚，遮蔽天日。越數日，工人掘挖所傾之屋，微聞窟中有聲，啟而出之，即前被生埋之母女二人也。絕去水粒七日不死，亦異矣。有一山，左右俱聳高峰，內有三穴，闊約六十尺；若由穴口拋擲石子，必閱數點鍾其聲始寂，則其深可知。迨未震前一日，此穴鎮日有聲，隱隱如雷之響。震時右峰崩倒，空中沙飛塵卷，滾滾如煙霧之迷離。更有幾處山矣，盡削其髻；亦有變更形狀，低者忽而軒昂，高者忽見平坦；亦有基址移往別處者。樓台屋宇，道路橋樑，傾圮遷徒者不可指數。有一河，平日淤淺，今則忽流如箭。又有一山甚高，山頂神廟一所，今皆沉沒。居民於十日前目擊山頂浮露青雲，終日瀑泉飛瀉雲。
初四日記海軍衙門，本假煤渣胡同神機營後院以資辦公。前經醇賢親王擇購西四牌樓粉子胡同奕將軍宅，擬建海部京廨，迄未開工。近甫由慶邸飭移衙門於此，將原屋拆去，改建署門大堂二堂各股公廨及檔房庫房。
日本有一河名基蘇，當地未震之前，河底俱屬沙屑，全無石粒攙混。既震之後，多有石塊，且有一石巨如小屋浮於河面，並有污濁之水，由河底之孔湧出雲。
初六日記電學有無窮之妙，其大用不外四端：
一曰治病。五百年前，羅馬人有用以治癱症者；今則所能治之病更多，如溺水、夢魘、酒醉、懸樑為時不久者，頭疼、牙痛、筋痛、肉麻者，皆有奇效。此法實有三益：一，能運行筋脈，感動精神；二，可在細管催水隨備絡運行，以通脈污；三，如病在一臂一股，用電氣急治，不必按方服藥，以免全體胥受藥力。
一曰傳報。電路以銅絲或鐵線為之，惟鐵線一秒內僅行二萬洋里；而銅絲一秒能行二十八萬洋里，較光行尤速。
一曰傳聲。西人貝拉所造，曰傳聲器，一名「德律風」。造法用吸鐵桿，圍以包絲細銅絲圈，裝入木殼內，接以遠外之電線；吸鐵桿前端有極薄圓鐵皮。人口對此鐵皮言語。彼端亦有此同式之器，人耳對此鐵皮聽之，即聞言語。
一曰燃火。地雷水雷，多可用電氣放之。其法，將火藥裝於鐵殼內，或沉水底，或埋地中；以銅絲為電路，復以細鋼絲或鉛絲，接於二銅絲之中以通火藥，可轟敵於數里之外。
以上四端，皆實用之載在電學書者也。此外，用以鍍金，可飾器皿；用以代炬，可照昏宵；用以運機，可助工藝；用以航海，可得南針。信乎，格致之學之精妙也。
初七日記西報：朝鮮永清海灣，有一埠名刺沙利輔者，頗為洋人所注意。法水師提督率艦往游，而英水師提督亦往駐焉。因此灣冬季無冰，與俄之琿春相若也。
廣東南海廟有二銅鼓，大小各一。大者徑五尺，唐時高州太守林靄得之於土酋，以獻節度使鄭?，納於廟中。其制，中空無底，腰束而臍隱起，旁有兩耳，通體作絡索連錢及水縠紋。其色微青如鋪翠，銅質欲化，金精獨存，蓋千數百年物也。其邊際舊有蛙六，今已無存。小者徑四尺，出潯洲銅鼓灘。先是，灘水湍急作銅聲，一日水涸，銅鼓見，太守取之，懸於四面樓。鼓邊有金蝦蟆五，被人竊去。後歸廟中。其色純綠，作鷓鴣斑，斜紋纖麗，隱然作八卦象。每歲二月十三日祝融誕辰，粵人擊一鼓以娛神。其聲鏜鞳鏗鍧，宛若雷行於天，近聞聲小，遠聞聲大。鼓內均鐫有「漢伏波將軍鑄」字樣，蓋征交趾時所遺也。說者謂，三代銅器用陰識，其字凹，秦漢用陽識，其字凸；陽識易成，陰識難鑄，此為漢物無疑矣。或又謂，南方卑濕，革鼓多不能鳴，故以銅為之。凡為鼓，紅銅為上，黃銅次之，其發聲在於臍上。今粵中銅鼓師僅有數人，蓋其挾術甚秘，不傳於人，僅傳於子，故漸稀矣。
初八日記今地球大勢，頗似春秋之後、戰國之初。俄羅斯以一面制三面，諸國畏之忌之，如六國之擯秦；而俄之日趨強盛，頗如秦獻公、孝公之時。英之國勢，與俄相匹，而富強過之，殆猶楚宣王威王之時，初並吳越，地廣人眾，而衰微尚未見也。法蘭西本霸國之餘，拿破倉第三其猶齊閔王乎？德意志用賢才以勃興，地不甚大，而國勢可抗英俄，殆猶趙之幾與秦楚相匹乎？美國僻處一洲，自辟疆土，亦猶燕之僻在一隅，而戰爭之禍較寡焉。奧斯馬加、義大利四戰之國，猶韓、魏也。中國尚文德而不兢〔競〕武力，頗有宗周氣象；然猶似在春秋之前，非若戰國二周之弱小也。土耳其處兩大洲之中，為英、俄、法所窺伺，孰先得之，皆足以廣地而張國勢，恐不免如戰國之宋，為齊、楚、魏所分裂也。日本國雖小，常有與諸國頡頏之意，其猶中山乎？其餘諸國，殆如泗上十二諸侯焉耳。嗚呼，天下事有始必有終。今之形勢，吾不能測其所終極。倘有如佛經所謂金輪聖王者出乎，當在一千年以內，未可知也。
初九日記俾路芝，東界為印度西之英國新省地，北界阿富汗，南界海，西界波斯全境。自東而西，約九百啟羅邁當；自南而北，約五百啟羅邁當。在巴黎東五十五度至六十七度，北緯二十五度至二十度零半分。境內高低不一，低下之地多在臨海，高敞之地多系內地，形勢與阿富汗相似；極高之地，距海面有二千邁當。地氣迥殊，窪地與印度熱地相同，高地與歐西涼地相同。近西沙漠，地極荒瘠，物產稀少；偏東稍有出產，草木豐茂。民奉回教。民類約分二種，其一土著，稱為白拉烏衣，多居東境；一為波斯阿喇伯分來之人，多居西境。獸有獅、豹、虎、狼、山貓、野狗、狐狸、山羊、野驢、猴，鳥有鷹、雕、雁。海岸魚極繁，瀕海之民，多以捕魚為生業。
十六日記西人天文格致之學，不外測算。如勾股和、較方圓，以至於弧角、八線、渾圓、橢圓、平線、拋物線等，各有定法，不失毫釐。近來製造一器一物，必測准分度，詳列表數。如開花炮彈，平常重九磅者，內藏藥九兩五錢；重十三磅者，內藏藥十兩；重十六磅者，內藏約十八兩，其新式劫海奴、開思兩種開花炮彈，測量遠近，更為精密，即炸藥配准質料，計其能力，炸彈中藏有時引藥一種，每燃一英寸，歷時七秒半，線盡藥發，適當其可。又如光學中折射光行速率，積累而計，百不失一。要非精於測算不為功。
邇來福州織布局共有六十餘所，惟所用之紗尚須購自外洋，利源外溢。現購紡紗機器，十月間已到閩垣，不日將擇地建廠。又南台三山會館布行中人會議，謂閩省每年除洋布外，銷售蘇松機布約三百五十萬捆；自卞制軍會同陳紳寶琛興創機器織布局以來，福州本布出產約有一百萬筒，此為民興利之大者也。
十八日記加那大共有華民九千數百人，其六千皆係為商，其三千則往來無定者也。
滬報云：戶部將常年入款逐細核計，每歲各省海關所征洋稅銀一千五百餘萬兩，地丁銀一千餘萬兩，鹽課厘等銀一千二百餘萬兩，常關稅銀三百餘萬兩，厘金銀一千三百餘萬兩，茶稅、當稅、鹽商捐輸等銀三百五十餘萬兩，各省雜稅銀一千五百餘萬兩，裁撤長夫等銀五十三萬餘兩，合計約八千數百萬兩。餘謂此帳與餘平日所聞，大約尚無甚出入。惟雜稅銀一千五百餘萬兩一款，似有訛舛；而洋藥厘金八百餘萬兩，則漏未敘入雲。
十九日記土耳其君士坦丁海峽，為歐亞兩洲中道，可以出黑海而入歐洲。西曆一千八百四十一年，英、德、法、奧、義五大國暨土耳其定約，凡兵艦均不准過此海，若必不得已而過，須將所因何故，向土廷報聞，求取憑照，始能過境。商船往來，亦須報明地方官。其平時管鑰之司，則土耳其任之。迨一千八百七十一年，復在倫敦酌議。七十八年，俄土戰罷，又在百靈共議。今年，俄船不向土廷請照，突將戰船載兵駛過，各報咸謂俄欲故挑土釁也。
英皇長孫，初定明年正月二十六日成婚。此人當繼君位，各國擬派頭等公使致賀。餘電達總理衙門。十二日總署來電云：「齊電已進呈，即由貴大臣赴外部恭代致賀，毋庸辦給國書。」旋聞皇孫於十四日病故，蓋邇來倫敦疫氣甚重也。餘又電達總理衙門，十八日衙門來電云：「本日奉旨，薛福成電已悉，即著該大臣赴外部遵旨致唁，欽此。」餘已於十七日發一洋文電致英外部，申弔唁之意。今日復發洋文電云：「本大臣接奉本國國家電諭，大清國大皇帝聞貴國主長孫克蘭斯侯薨逝，悼惜殊深，即令電達貴國大君主並大太及及大太子妃，以申弔唁之情，而示休戚相關之意。本大臣奉此，即請貴大臣奏明貴國大君主為禱。」
二十日記中國刻書，由來已久。《五代會要》：後唐長興三年，即西曆九百三十三年，命太子賓客馬縞等，充詳勘九經官，於諸選人中，召能書者寫，付匠雕刻，每日五紙。漢隱帝乾祐中，《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《穀梁》四經，皆已鏤版。後周廣順三年，尚書左丞田敏，進印板九經。據是，則中國刻板印書，在西人前五百餘年矣。西人印書，喜用活板。創其制者，德人瞿登倍也。其法，鑄鉛為短條，約半寸許，薄且窄，一端刻一字；依文稿字序，併合成板，四周圍銅片緊束之；置諸機上，塗以墨，以紙覆之，重壓其上，揭其紙，已印文字，朗若列眉。其始，行於靈納城，繼行於斯德辣步城，日耳曼各方爭相仿效。羅馬初用其法，在一千四百六十七年。又三年，巴黎行之；又三年，倫敦行之。俄人仿行在一千五百五十三年。自是愈傳愈廣，至今不過四百餘年。前此恆用寫本。則西人實師華法也。華書刻板，在西人前五百餘年。惟西人初創，遽用活板；而中國則始用鐫板，後用活板。活板起於宋，大約在西曆千一百年。活板之字，宋人用泥，明人用木。國初又用銅鉛，逼肖西法。只印機為西人獨倡，邇來中國亦多用之。大抵木板與活板，各有利弊，不相掩也。
二十四日記馬格里來信雲；
昨遵總署來電，赴外部問滇緬界事曾發電戒飭管理緬甸大臣否。外部答雲，英兵未曾實入中國邊界，總署亦未指明英兵所在地名，是以印度部不能發電，等語。總署來電，僅言騰越西北地方。騰越西北，無論何處皆系穆雷江之北，本非緬甸所轄。英雖戰勝緬甸，此地不歸英屬，昔曾侯已明告外部，今中國若不欲失管轄之權（此地即穆雷江之北，厄勒瓦諦江之東），現在必須竭力索問。此處即出翡翠之地，雖非盡中國人，卻皆中國一類之人；風俗教化衣服，皆與中國同。中國可云：「向歸我轄，現仍欲管轄下去」，必能有效。從前中國四面皆有屬地。今則俄在北邊，既割黑龍江大股之地，又欲覬覦喀什噶爾之西；朝鮮已為自主之國；日本滅琉球；英人踞緬甸；法人取越南；暹羅不肯再進貢中國。中國所有屬地，僅餘西藏而已。非中國之不能管轄各地，實由中國於邊界之事，太不加意。甚可詫也。
二十五日記八月十六日《字林報》云：「致遠」輪船由香港到滬，被海關查出軍裝，實系鎮江洋關寫字梅生所運。由香港裝船出口，共有三十五箱，詭稱鋼條，尚未露出破綻。其時《德臣西字報》已有風聞，由香港電達滬關。及「致遠」抵滬，起出快槍百杆、彈萬顆，對面笑五十桿、彈五千顆，洋槍五十桿、彈萬顆；另有炸藥約二十五磅，在梅生行李中。梅生由滬回鎮，經官拘獲，置之英國「來的茂克」兵船上；又以三輪船押解抵滬，禁之滬關「凌風」小輪船中。
二十七日記西人精研汽學、化學、電學，以得御水、御火、御風、御電之法；而一切製造，遂能極人巧而奪天工。余嘗問西士，將來尚能得御雲之法乎？西士雲，雲於天地間最無力，不過乘風氣以飛揚，恐不能得其用也。大抵水火風電，其力皆甚大。西人窺其奧妙，驅而用之，無不如志，遂致富強。若雲氣之出自山川，雖能頃刻布，彌滿天地，不過借風以行耳。蓋雲本自無力，則其不能致用也亦宜。
二十九日記《字林西報》云：北京西友來信，恭聞皇上神聖英武，萬幾餘暇，典學不倦，現欲通英國語言文字，侍讀者為同文館中之兩教習雲。
中國自蔡倫作紙之後，繼起者爭奇競勝。美其名曰蠶繭，曰烏絲；或以松花為之，或以栲皮搗就。然皆以竹素為盛，類能欺霜浣玉，滑澤晶瑩，格物可謂精矣。近日歐洲新法，更能用破布敗絮及鳥毛、魚皮、獸皮等製紙。質堅價賤，即起蔡倫於此時，亦覺後來居上。今又有美國人以麥心之皮製紙，光滑耐久，其化學之功更妙矣。格致之學苛精，殆可使天下無棄物歟。
三十日記中國已開之礦，開平煤有九層可開，現只開五層，煤質之佳，甲於各處，南北洋兵輪大半用之，視洋煤尤勝。近又開出佳泥一種，可供塗修鍋爐之用。基隆之煤，火力甚猛，可合輪船之用。以上二處，皆有鐵路以便運出海口。濰縣煤質頗佳，開出者日以噸計，惟不用機器；距海口甚遠，又無鐵路，僅供周圍百里之用，積煤甚多，銷路甚緩，入夏遂停開挖。淄川之鉛，所出亦饒，可中炮彈之用，近運滬局溶煉，其用不亞洋鉛，而價則較廉。雲南銅錫諸礦，日見起色，京銅不但無欠解，並可預解。箇舊之錫，運至上海雖不甚多，而漢口則銷用甚廣。徐州利國之鐵，礦產雖美，限於資本，未能大舉。漠河金礦如照舊章，所獲必可如前。貴州青溪鐵礦，僅開小爐，尚未能開大爐；聞因布置未善，運路窵遠，恐亦將以款絀停止，殊可惜也。惟滬局開爐煉鋼，極為得法，前時試煉所開者，小爐也，而所煉之鋼，與外洋無異，價又廉于洋鋼，故近日大開爐火，決計自煉，可勿需洋鋼矣。
光緒十八年壬辰正月辛酉朔記餘在巴黎。適值天氣晴朗，格外和煦，午後駕輕車赴大樹林駛行，觀覽而回。
婆羅洲為亞細亞群島之至大者，正在赤道之下，自赤道北七度六分起至赤道南四度十一分止，京師東二度五十二分二秒起至西七度二十九分十八秒止（巴黎東一百六度三十八分起至一百十七度止）。合附近小島，共得七十四萬八千七百啟羅邁當方里；較之法國之地，蓋半倍之。西界中國海；北界蘇祿海；過此即呂宋群島；東界望加錫海峽，過此即西里百島；南界爪哇海，過此即爪哇島。其地北境今屬英國；東西南沿海各地皆屬荷蘭，或歸保護。內地尚有土番部落，有人所未至者。地濕多雨，南境尤窪，北境稍高。居民皆處海岸，縛木水上，築室以居。
島中有大山，自東北而西南，劃分界限，土番稱為一千一百嶺，即《志略》息力大山也。《明史》「封浡泥國後山為長寧鎮國之山」當即指此。其江河，在浡泥者，曰浡泥江；在東北岸者，曰慶那伯當岡，此北般鳥薩巴之河；在西北岸者，曰沙拉窪克，此西般鳥沙拉窪之河；在南岸者，曰班熱馬生，此馬神之河；曰達亞哥，此戴燕之河；在西岸者，曰馬當，曰邦的亞那；在東岸者，曰哥的，曰巴昔爾；皆河之大者也。天氣漸熱，不能養人，瀕海寒署表二十七度至三十二度（法國表度）。
初二日記婆羅洲，在唐曰婆羅（《唐書·南蠻傳》），在宋曰浡泥（《宋史·外國傳》）。雖據全島而言，其實，古婆羅國即今埔尼國（《外國史略》），只有北岸之地，古大今削，固尚存也。在明曰婆羅，曰浡泥，不知其為島之北境一國；曰文郎馬神，即今班熱馬生（製造局圖），則在島之南境。洋文譯音則稱「般鳥」，或稱「慕娘」，土人自稱「蟠尼阿」，蓋皆婆羅、浡泥一聲之轉耳。自唐迄明，土番分部而治，或奉佛教，或奉回教，其大者朝貢中國。明正德十六年，葡萄牙人墨瓦蠟始至浡泥；後西班牙人亦至焉，然未據其地也。萬曆三十七年，荷蘭始至西岸。由是而南而東，或踞其土，或奪其權，浸削浸滅，瀕海之地皆為所有。昔日諸部土酋，今皆歸荷蘭保護。道光二十六年，遂定為荷蘭屬部，今所稱東、西、南般鳥皆是也。島之北岸，則東為薩巴，今屬英，即所稱北般鳥；西為沙拉窪克，今屬英，亦稱西般鳥；其中埔尼國，即古浡泥，已歸英保護，為屬部焉。內地多戴燕人，沿海多巫來由人。華人則處處有之，凡開礦、經商、種植諸事，皆賴以辦，亦已漸入漸深。然島中大半榛狉，未盡辟也。
初四日記去年美國編造丁冊，民間產業共值洋銀六萬二千五百兆圓，此合十三兆戶之民生計言之也。內十三萬五千戶，每戶每年有利十八萬六千圓；又教會中人四百戶，每戶每年除動用處，淨存餘利五十萬圓；又八千戶，每戶每歲有二萬五千圓；又十萬戶，每戶每歲有十萬圓。共合每年一千四百兆圓，可知美境民產之富。
浡泥國，或作埔尼，亦稱文萊，通中國最早，全島亦蒙是名。城在赤道北四度四分，京師西一度三十分（倫敦東一百十四度五十八分）。唐之婆羅，宋之浡泥，世居於此，號為大國。至明，則東奪於蘇祿，西侵於荷蘭。近日東西兩境皆屬英國，益復不振。城瀕浡泥江，江寬二啟羅邁當，兩岸有小河穿城而過。此城當明嘉靖間，居民約十六萬人，今只有一萬人矣。
初五日記薩巴，即英之北般鳥（譯音即勃里的次諾斯般鳥），在婆羅洲東北。自赤道北三度五十二分古拉山起，至七度二分三十秒桑邦忙休角止，京師西一度八分，至東二度四十六分止，共得七萬八千九百四十八啟羅邁當方里，疆域之廣過於錫蘭。居民逾二十萬。其地斗出海品，踞全島形勢。西界浡泥，南界荷蘭屬部，西北瀕中國海，東北瀕蘇祿海及曼陀羅海。
昔時薩巴之地，分屬蘇祿、浡泥。乾隆二十七年，英人始至其地。同治年間，英商丁地始租地為公司。光緒三年，復租其北三省之地於浡泥王，歲給洋銀一萬五千圓。未幾，奧領事復將所轄之地售與丁地，遂號為北般鳥公司，全有薩巴之地，時光緒七年也。於是稟請英廷保護，開埠通商，派官監理。分為九省，即以管理之人名之，曰阿爾哥克，曰嘎力夫，曰丁地，曰答烏魯斯，曰哀勒非斯多納，曰幾貝爾，曰麻爾丹，曰美居爾日。設一總督統轄之。本地餉項，即由地稅、人稅、菸酒稅抽收。進口貨，如米谷、布匹、機器、銅鐵器、煤油、鴉片、各種酒及水之屬；出口貨，如屋料船料諸木、沙藤、樹膠、螣黃、胡椒、雪茄菸、燕窩、淡菜之屬。開礦淘金，獲利已多。光緒十四年，進口貨值洋銀一百三十萬圓，出口貨值五十二萬圓，稅餉贏餘四十萬元。礦產有石煤、金沙，已由華人設立公司開採；又有銅、鐵、錫礦，有金剛鑽、水銀，有鹽泉，有鐵木，楢木、潮腦、冰片。山打根城，為北般鳥之都會，瀕海依山，英人所新建也，在赤道北五度五十分二十二秒，京師東一度三十九分。貿易種植，權利俱屬之華人。土番有戴燕人、武吃人，種類不一，而巫來由人為最多。
初六日記王夔石制軍來信云：
滇省西南邊防，以騰越、龍陵為門戶；騰越、龍陵，又以緬甸為藩籬。自英人襲緬，藩籬撤而門戶寒矣。新街本即蠻暮舊土司之地，乾隆間曾頒給宣撫司印，至今尚存騰越廳庫。自騰赴緬，路凡九條，皆總匯於新街，故新街為騰越之鎖鑰。曾惠敏欲索回此地，誠為卓見。然新街據大金沙江上游，猶長江之有武漢，且自緬都赴孟硔玉石廠，必出此道，乃咽喉形勝之地，英人未必肯還也。老八募俗稱蠻弄，即野人山之西口。山中現有一軍，以保護商駝為名，時至其地。惟野人山綿亘南北，自大路九條外，小徑叢出，議者頗病其防不勝防。如能收回老八募，邊防亦屬有益。至撣人乃緬屬通稱，其實，中國之耿馬、車裡、孟連等土司外，不華不緬之野人亦正不少；大約以卡瓦葫蘆國為最著，在順寧、思茅、普洱以外，居潞江、瀾淪江之間。潞江以東歸我一說，亦只能就永昌所屬之孟定土司以南而言；若孟定以北，則龍陵、騰越兩廳已在潞西矣。目下英雖派員查勘，而尚未駐兵。南掌本入貢之國，與普洱為鄰；何時屬於暹羅，尚未考究得實也。
初七日記散維齒群島，亦稱「山域治埃蘭」。「山域治」，蓋散維齒之轉音；「埃蘭」，譯即群島（製造局圖作散得蔚齒群島）。泰西謂檀香為「散維齒」，此島產檀香甚多，因以得名。或稱哈歪伊群島（《志略》作阿歪希）。在北太平洋之中，自赤道北十九度起至二十二充十九分止，京師東八十三度十一分起至八十八度四十三分止。由東南而西北，錯列斜上，凡十三島（一作十五島），而有居民者僅八島。以夏威仁（即哈歪伊）為最大，以阿亞湖（一作瓦湖）為最要。其會城王居及通商口岸，曰賀挪魯魯（《約章》作漢拿老路），即在瓦湖島中。其介乎夏威仁、瓦湖之間者，曰麻維（一作毛伊），曰麻拉開（一作摩羅喀愛），曰賴恩拿（一作拉那愛），曰開特老（一作喀呼拉威）；在瓦湖西北者，曰高哀（一作考愛），曰納河。共六千五百八十七英方里。
乾隆間，英人可克始行船至此。每島各有土酋，不相統屬，土番共有四十萬人。後傳教者踵至，嘉慶末，建耶穌教堂。道光二十四年，群島合為一國，以賀挪魯魯為都城，其酋為共主。自歐美人來者日多，而土酋衰減日盛，咸豐後華人又麋至。光緒十四年總冊，群島居民共八萬六千六百餘人，內華人二萬二千九百九十七，歐美人一萬九千六百餘；較之二十五年前，華民多至二十倍，而土民只有昔日十分之一。土田肥沃，氣候溫和，寒署表自六十度至八十八度）英國表度；洋海微風，間以小雨，足以養人。高原產麥最佳，低地產棉花、桑、蔗、菸葉、甘薯、大芋、椰子、加非。山中旃檀極繁，因砍伐太甚，今漸稀少。畜多綿羊，亦有牛馬豬雞。西距香港五千二百八十海里，東距舊金山二千一百二十海里（師船表遵《數理精蘊》推得一海里為中國三里又一百二十步，蓋依西法，以六十海里當赤道一度也）。
去年，檀香山稽查戶口，土人共三萬一千五百有奇，野人六千，哈歪伊人而為外國父母所產者七千五百，美人二千，德人千二百，英人二千，葡人九千，華人一萬五千，日人一萬三千，別國人一千三百。
初八日記近年檀香山國歲入稅餉，約英金五十七萬二千五百鎊；歲出經費八十七萬八千是鎊；國債五十一萬九千九百鎊。進口貨值英金一百零八萬七千七百餘鎊，出口貨值二百八十萬七千七百餘鎊。
夏威仁島，蓋火山土石迸聚而成。其山峰之高，火焰之奇，為地球之冠。今尚出火者，其山曰麻拿洛哀，曰啟老伊。光緒七年，火山崩裂，煙焰冒出，灰水橫飛，幾滿歇羅城（城瀕東海岸）。今登啟老伊火山觀之，深壑下俯，烈焰上騰，積火成湖，蔽日燭夜，亦大洋海獨絕之景也。
初十日記恭逢皇后千秋節，謹率參隨等員望闕叩頭遙賀。
倫敦新報：葡萄牙有售出屬地之議，已派員到倫敦與英廷商辦。其所欲賣之地：曰吉尼，即《志略》之幾內亞，阿非利加西土也，赤道之下，物產蕃衍而甚酷熱，英法皆有屬地；葡僅一隅耳。曰威達，製造局圖作懷塔，即幾內亞之一地，東界英屬，西界德屬。曰卡本達，局圖作喀班塔，在阿洲東土之南，幾內亞公額河北。蓋河南葡人創兩大部，名載《志略》；河北蕞爾土，不相聯屬，故葡人慾割棄之。曰摩山比克，即《志略》之莫三鼻給；壤地絕大，北界德屬之桑給巴耳，新屬於英者也，南界英屬之好望角東部，隔海大島即法屬馬達加斯也；而莫三鼻給海道，尤為南北阿洲必經之路，英若不取，德法必取之，現議以英金千二百萬鎊購之。曰諦模，即《志略》之胎墨爾，在南洋各島中，澳大利亞洲北，葡得東半，荷蘭得西半。曰澳門，本中國屬地，而葡人租之者也。大約葡賣屬地，阿洲小部二，大部一，南洋則兩小部。然澳門雖小，在中國視之，則關係絕大。且本中國之地，葡人擅欲賣之，尤為天理，亦與近訂條約相背。已飭駐英馬參贊探聽實情，以便與葡人理論。
十一日記佛家論宇宙，為地、水、風、火四大合成。西人論地球之質，則曰土、水、氣、火。土即地也，氣即風也。而《洪範》所列之五行，則又有金、木而無風。夫金、木，不過土中所生之二物，洵不足與土、水、火相配。竊謂《洪範》之五行，只就民生日用所最切者言之，是論其用而非論其體也。若論其體，則但云土、水、風、火，而金、木自包括在內矣。西士嘗論太空中地球，其始或由日中流出餘火，或系彗星所存之火。旋轉空中，終古不熄，亘數百千萬年，而火外漸生皮殼，色火在內，愈長愈厚，遂成堅石。久之而石在太空，不能不積受寒濕之氣，而其內又極熱，於是寒熱相搏，燥濕相乘，而石之上有泥有沙有砂子三者生焉；久之而積泥稍厚，不能不生草木；草木腐爛，復為泥土；積土益厚，大地遂成，於是石之凸出者為山，土之凹陷者為川。蓋土之含孕既厚，未嘗不積收太空中亘數百千萬年之濕氣在內，而又與空中之濕氣相感，故能呼吸流通；其由沙土中噴涌而上出者為泉，其由太空中凝潤而下降者為雨，皆水汽也。地心之火，終古不熄；外與太陽之火、空中之火相吸引，其發而為聲則為雷，激而為光則為電；而鑽木擊石無不有火，則地球之上無處無火氣也。風則流行於空中，所以攝此地球而不墜；而水火之氣，亦未嘗不借風氣以運之。蓋自土、水、風、火咸備而植物生；又久之而化生濕生之物生，蟲魚是也，又久之而卵生之羽族生；又久之而胎生之毛族生；最後，人類蕃育，而地球於是乎大成。
十四日記中國之在理教，盛於直隸及東三省。教有首領，每年一會。大較以不飲酒、不吸菸、不服艷服為教規。入教者皆秘密異常，夫不告之妻，父不傳之子。至於喇嘛僧，分為紅黃二教。聞有妖術，能以咒語生死人，然亦無目睹者。白蓮教盛於昔日，明季徐鴻儒之亂，嘉慶間川楚教匪之變，皆白蓮教也；今則死灰不復燃矣。此外邪教：有所謂糍團教者，當誦經之日，不作粥飯，惟制極大糍團，群捧而啖之。有所謂果子教者，教中人納錢於教首，示期擺齋，咸集齋堂，喃喃宣梵唄，飢則啖果子，若獮猴然，竟日水米不得沾唇，夜分始散。有所謂大被教者，其首每年二次巡行各村，聚入教者於一室，製成大被，長短廣狹恰與室符，夜集被中，默念南無阿彌陀佛；然深自掩飾，惟自稱吃素人，亦能為人超薦陰魂、解禳星宿；始而鄉曲顓愚信奉之，凡遇喪病，延之諷經禮懺，且詆僧道為不虔；繼而士大夫亦有崇之者，而大被之教遂密布南方各州縣中矣。
十五日記總理衙門函稱：熱河朝陽教匪，或曰在理教，京津營口黨羽實繁，而萌蘗在津。此輩以勸人戒菸酒為名，入教者吸其茶膏，雖老癮而七日可斷，每年銷售茶膏不少。其煎熬茶膏，向在口外蒙古草地，既配他藥，亦挹草露，所以吸者有效。而其煎熬既多，蒙古人漸以為厭。彼教未必肯如民人租種蒙古地畝之例，主客之間，遂成嫌隙。西教天主堂之在口外者，建昌縣之三十家子地方，華教士林道源為最悍。在理之徒，自樹一幟；兩教相輕，仇怨日積。又值熱河春旱夏潦，收成甚歉，在理教匪乘馬賊出沒之時，託言與蒙古及天主教為仇，揭竿為亂。始而敖罕貝子被戕，府第被毀；繼而三十家子教堂被毀，林道源被殺，支解其屍，懸首樹上；又殺教民百十家，分股燔毀，平泉州教堂教士先遁獲免。關內永平、遷安各教堂，亦均與在理教狹恨，飛電北洋，設法保護矣。
十六日記有論中國物產甚富，宜設製造學堂，以教學生而謀富強，收回洋商所奪之利者。此固探源之論；不如此，不足敵其朘削也。英國商務最精最廣，所屬如印度、澳大利亞、加那大，皆土沃產豐而少工作；英乃興其藝術，自機器行而成物愈多愈精。如洋布、呢羽、鍾表、五金器皿，及玻璃、油皂、針鈕一切日用之物，販運出口；所制洋布，其棉花皆購自美國，所織之布，皆能仿效華制，而花樣牌號時時翻新；洋傘以綢制鋼骨牙柄者為上，每柄須洋銀五六圓或十餘圓，中國到處通行，或用為送禮之物；洋燈以瓷罩保險燈為上，價視尋常洋燈數倍。今中國務本之道，約有數端：一，廣種植以興農利；肥田之料，須本西人格致之學；不特振興茶桑已也。一，精製造以興工利；如有能制新奇便用之物，給與憑單，優予賞賜，准獨享利息若干年，不許他人仿製，而又酌其資本，代定價值。一，廣開採以裕民用；硝可肥田，金可范器，硫石製藥，煤可養火，均相地開採，加以熔煉；更設鐵路，散運各處，豈非收回利權之要道邪？
十七日記凡人之心，虛靈不昧，非若肝、脾、肺、腎之僅各司一職。故能用心者可至於聖，不能用心者可至於狂。誠以人之靈明，多在一心，其所以能思慮能記憶者，皆心也。此中國數千年來相傳之訓也。近古以來，亦有驗得悟性在心、記性在腦者。乾隆年間，齊次風侍郎博學多識，十三經二十四史，幾於背誦如流。後因翻車傾跌，腦漿迸流；高宗使名醫治之，補以牛腦，雖完復如舊，從此健忘過於常人，經史及一切典故無復記憶。於是記性在腦之說乃益審矣。
泰西醫書及格致諸書，咸謂人之記性悟性皆在腦。餘每晤西士，詰以人之記性悟性在腦，有何證據。西士云：人死之後，每稱其腦，凡其人生平愈睿智者則腦愈重焉，愈愚蠢者則腦愈輕焉，試之百而無一或爽。又征之於物，牛雖大於猴，然猴靈而牛蠢者，以牛腦實輕於猴也；兔雖大於鼠，然鼠黠而兔愨者，以鼠腦稍重於兔也，亦試之百而無一或爽。至心之為用，不過能由大小血管送血以通於腦，以充於周身，而身之百骸活焉，而腦之精氣足焉；精氣既足，而腦之思慮自益銳、記憶自益牢。或有用思過度，以致血管迸裂者，則心血不能送入於腦。大抵血管盡裂，則其人立死；或裂其半，往往有中風不語、偏痹不仁諸症，稍久亦終致不治。其有調養得宜，使血管絕而復續者，不過十之一二耳。西士之說，大旨如此。果若聽言，是心不過頑然一物，雖與腦有相為維繫之用，而其不猶自擅思慮記憶之能可知，似與中國千古聖賢之說相背。然人雖終日思慮記憶，其妙用究竟在腦與否、在心與否，人亦不能自知也。餘既不能實指腦之能思慮記憶以證西說之確，亦不能實指心之能思慮記憶以辯西說之誣，只有暫置不論而已。西士又言：人之神明在腦。人死則腦腐，腦腐則冥漠而無知、澌滅而無存矣。是中國之所謂鬼神，外洋之所謂靈魂，實皆無有也。餘詰以鬼神靈魂既皆無有，何以耶穌有天堂地獄之說，西士默然不能對。
十八日記昨接總理衙門十五日電云：
疆撫電：坎巨提頭目報稱英兵犯坎，於上年十二月初二日在卡外戰。據云，英欲坎修路，不允，起釁。續又電：英兵與那格爾部戰，又與坎戰。十一月二十八等日，坎部頭目男婦五百餘人逃至塔敦巴什卡外。查上年七月尊處筱電，英外部謂克什彌爾築炮台，近坎境，非侵坎。今則明是侵坎。請即詢詰外部，因何開釁，遽爾交兵？先行電復。
餘以英兵之駐緬者屢逾野人山窺伺滇邊土司，又通匪濟械之梅生判罰太輕兩事，須與英外部爭論。今坎事又棘，乃於本日十一點半鍾，挈翻譯武弁各一人，由巴黎啟行，赴喀雷海口渡海至都甫口，以晚八點鍾抵倫敦使館。海中風浪甚大，餘亦為之嘔吐，頗覺疲憊。然巴黎倫敦同日得雪，疫氣當漸息矣（一月前，疫氣最盛。倫敦每七日死七百人，巴黎每七日死三百人）。
十九日記申刻，率參贊馬格里赴外部，晤首相兼外部尚書侯爵沙力斯伯里、侍郎山特生，及印度部侍郎一人，議論兩點鍾之久。
坎巨提事：沙侯雲，英廷萬無欲礙中國權利之意，亦決不阻坎之進貢於中國；但修路所以防俄，乃欲罷不能之事，坎酋出而攔阻，咎由自取，理所難宥。餘與往復理論。乃雲印度總督初議欲立坎酋之子，未知究竟如何，允發函電與印督妥商。
滇緬邊界事：據云華爾身任滿將回，秋間擬調歐格訥任之，與中國商議分界之事。餘答以駐緬之英兵，方出入滇邊，致土司諸屬地騷擾不安，恐即啟釁，不及待到分界。沙侯允電致駐緬大員，囑令小心，勿生事端。
梅生判罪事：則山特生言之，似有不肯加重之意。餘擬俟其回文到時，再行文與之辯駁。
因先將坎事致電總理衙門云：「咸電詰外部，據云英兵修路通至炮台，坎酋合那格爾攔阻，英兵攻之。坎酋出奔，揚言借俄兵恢復。印督以坎酋弒父虐民，不能還，議立其子，尚未定。鈞署再向華使堅持，或辦到。」
二十日記新疆沿邊一帶，界俄之外，又與各回部毗連。其附屬中國、歲納貢金者，惟坎巨提一回部（坎巨提一名棍雜，每歲貢沙金一兩五錢，領賞大緞兩端）。光緒十四年，據該頭目稟稱：英屬溫都斯坦所屬之音底部，率眾入坎，欲奪其喀普駱駝地方；經邀同納噶爾（即那格爾）併力拒戰，擒獲多名。而英公使華爾身照會則稱：並非音底部攻坎，實系坎酋糾同納噶爾頭目，直入印度所屬之克什彌爾，攻撲喀普駱駝炮台，逐去戍卒（該炮台在克什彌爾境內，先於光緒二年被坎人逐去戍卒），仍前進攻，即被擊卻；坎巨提久屬克什彌爾，膽敢肆行滋擾，印度總督必不容其倖免，等語。十七年，疆撫文稱：英兵移駐奇里堤地方，距坎部僅四十里，並運有大炮，欲在彼修城。英人志在開通新疆西南一帶道路，以分俄人之勢，或欲借端並坎，自在意中。
二十一日記西人謂一星即一地球，殆經千百年才智之士測量推算，而始有此論，與我中國舊說迥殊。餘無以斷其說之或確或否，茲姑述西士所言，而參以餘之臆見，更為推而演之，擴而大之。夫星之布於太空者，無窮也，而日之陽力足以引之。日之懸於太空者，亦無窮也，而太空之無外，無不容之。吾人目力之所能見，只此一日；而不知目力之所不及者，尚不可以數計也。一日之力，能統攝群星；星之質，有大於吾地球十倍百倍千倍者，亦有小於吾地球十分百分千分者。惟日之大小亦然。日愈大，則所攝之星愈多，此固必然之理。日之為體，似系純火，亘古不熄，人不能測其所以然。而太空中之彗星行星，常有被吸入日者。彗星亦純火也，行星即地球也，議者以為日之得此，猶火之添薪焉。
昔釋迦牟尼與諸弟子說法，因雲，我與汝一說法之頃，不知多少世界成，多少世界毀。夫佛氏所謂一世界，即一地球也。地球之成，餘前已言之。地球之毀，厥有數端。其最甚者，莫如被日吸入，或為彗星之芒所觸，則立成灰燼，無復留遺。又或行失纏次，兩球相碰，其摩戛之力，足令全地生火，則人物銷滅，而球亦隕墜於無何有之鄉。然雖歷千萬年之流移隕墜，而太空之中莫不有日有星，雖不為此日所吸引，而他日之力又足引之；浸假而生水土，浸假而生人物，而地球又成。又或因地中之火迸裂以至飛隕，再閱千萬年而地球又成。又或因地中之火漸寒，不生人物；雖流轉於太空之中，必閱千萬年後，別遇生火之道，始能復生人物。又或行失軌道，為日所不照，而人物自息；必待千萬年後，再受日照，而人物復生。是故有以一地球而屢毀屢成者，有以一地球裂為數地球者，有以小地球合於大地球者，有地球屢到將毀未毀之時，積久乃復成者。夫天漢大矣，實系眾星叢積而成，因其離吾地過遠，故其光在明昧之間。可見吾人目力所能見者，地球殆如恆河沙數。
余嘗盛夏露坐納涼，雖不過數刻，而天上常見流星，亦有空中有聲，光熊熊如巨燈，良久乃沒者，斯殆地球相碰，或迸裂所流之火。佛氏說法之言，於茲益信。然並非毀球之易，乃益見地球之多。且吾所見空中之光，未必全球俱毀；亦有地球一處炸裂飛騰太虛，而全球實未壞者。其火或飛到吾地，則凝而為石，人乃謂之隕星。然其流轉空中，如彈丸，如車輪，終古不消者，斯亦一最小之地球。但氣力太薄，則人物不生；偶行近吾地，則吸附於吾地。人見以為隕墜，實則為吾地之力所吸耳。或曰：地球可毀之道，如此其多，然則吾輩所履之地，豈不危哉？餘應之曰：吾地之在太空，殆不僅如滄海之一粟；則所謂或碰或裂或日吸或彗觸者，並無數萬萬分之一。蓋行星被吸入日，西士亦不過設為此說，尚非實有所見。且空中諸地球，吾不遑論，但言吾地。吾地所行之躔度，推步者能知大略，斷無日吸彗觸之虞。大抵地球所慮，以地中火熄或日光不照為較多；然就吾地而論，亦總在數萬年數十萬年之後矣。況此系大數，雖造物者亦無如何也，又奚待乎子之抱杞人之憂？
二十二日記天圓而地方，天動而地靜，此中國聖人之舊說也。今自西人入中國，而人始知地球之圓。凡乘輪舟浮海，不滿七十日即可繞地球一周，其形之圓也，不待言矣。若天之全體，則星也日也，布滿於太空之中。太空無外，空之又空，至於不可終窮，殆不能以方圓言矣。西人又創地動日不動之說，以為地球繞日而行，每日運轉一周，積年而繞日一周，而日則終古不動。其證據確鑿，亦足自暢其說。然則與吾聖人所謂天圓地方、天動地靜者，不大相刺謬乎？
餘謂西人所測方圓動靜，言其形也；聖人所謂方圓動靜，言其道也。夫陰陽始終，寒署往來，循環無端，豈非天道圓乎？華岱江河，各有定位，不能移易，豈非地道方乎？圓之故，由於動。夫日雖不動，而二十八宿之燦布於太空者，不能謂之不動也。且地繞日而行，安知非即日之挈地以行？人既在地，不能複測日之所以動；然西人以遠鏡窺太陽，見面有黑點時時移動，故知日亦能自轉也。自轉，則動也。方之故，由於靜。鎮之以山而不重，流之以川而不泄，皆靜也。譬如大舟行海，舟中之窗戶幾席，雖與舟俱動，而在舟中未嘗不靜。聖人在地言地，則謂之靜而已矣。
或曰：《中庸》有言，「夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉；夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。」地球之圓，豈非今之夫婦所知，而古之聖人所不知乎？環遊地球一周，豈非今之夫婦所能，而古之聖人所不能乎？應之曰：古之聖人，不能環遊地球，審矣。若謂不知地球之圓，則未必然。但未到其時，聖人不肯顯言；未涉其境，聖人不必贅言耳。
坎巨提，即《西域水道記》及《新疆識略》之所謂乾竺特，胡文忠公《一統輿地圖》之所謂喀楚特，洪文卿侍郎《中俄交界圖》之所謂棍雜，其實一地也，不過譯音之互轉耳。坎巨提回部轄眾八千人；那格爾回部轄眾約萬人。
二十三日記克什米爾，五印度極北大部也，與格拉伯新格接壤，近年歸英保護。在京師西經三十六度四十八分（即英京東經七十九度四十分）至四十二度五十八分（即英京東經七十三度三十分），赤道北緯三十二度十七分至三十六度十五分。全境居伊瑪拉雅山平地，東界西藏（西名剔倍脫），南界伻及拔（即本若，印度部落），西界伻及拔與阿富汗，北界克拉考倉模山（從東土耳其發脈，今圖作喀喇闊魯穆嶺），方二萬五千英里。居民前有七十五萬；厥後地震飢疫，今僅存二十萬。其地南分兩省，一名克什米爾，一名拉達克，跨伊瑪拉雅山兩旁。內分五小部，曰克什米爾，曰薄爾的，曰及模，曰克許塔華，曰拉達克。四面皆山，川原中啟，印度河諸水徑焉。
境內峰巒層疊，皆伊瑪拉雅山脈，高者距海面萬五千尺以上，東境最高之峰一萬七千八百三十九尺。山道十二，經歲冰雪無阻者，四道而已。有伻及爾山石，作灰及鐵黑色。有五金之礦。全境水利，哲拉穆江為大（入印度江）。有三水注之。地既高寒，終歲飛雪。山地饒沃，物產米為大宗，有大小麥、珍珠米、瓜果、蔬菜、蓮藕、菸葉、棉花、油紙、印度麻布之屬，而蜂密尤佳。土人偉軀有力，婦女美容止。善制絨巾，販西藏羊毛織之，運至外國最珍貴；數年前出口歲約三十萬鎊，今已銷減，因麥赫拉社仿造也。餘如皮料、馬鞍料、紙紮、玫瑰花、油、刀件、玻璃器、寶石，皆為出口之物。民多回教。千五百八十六年，全部為挨開拔王攻取。乾隆十七年，屬阿富汗。嘉慶二十四年，屬錫克斯。道光二十五年，為伻及拔之麥赫拉社大酋管轄。其冬，錫克斯攻英邊境，大敗，英遂進據拉花挨地。於是割皮斯、陰杜斯兩地，及克什米爾全部，以抵所償兵費，而印屬格拉伯新格之北境遂擴。然地雖屬英，民事皆歸自主，和約內英許彼此保護、以御外侮。近數年內，聞克什米爾回王為英所廢，別立一王，則克部自主之權恐亦漸削矣。
昨餘論天地方圓之理，尚有應補之義，乃前人所未詳者。夫地球滾滾，日夜旋轉於太空之中，故無不圓之體。即日也月也及諸行星也，其理皆如是也。地球既圓，而地面所發輕清之氣，積之既厚，遂為蒼蒼之正色；人之視之，作大圓形，若近若遠，而不知所止極，則指而謂之天。今人乘輕氣球者，逾四十里則不能復上，蓋其氣愈輕則愈淡矣。以理度之，設令再上越數百里或數千里，漸輕漸淡以至於無，恐並蒼蒼者亦不可見矣。蓋蒼蒼之氣，為地所發，包裹於圓球之外，故仍作大圜形。人一刻離天氣則死，猶魚之不能離水；人日在天中而不自知，且又不知天之實與吾地球相依附也。若夫日也、星也、月也，則皆在吾地球數十萬里、數百千萬里之外矣。人因隔氣以望之，疑其在蒼蒼者之中，而不知迥在蒼蒼者之外。
昔人謂「自地以上皆天也」，此言最為名通切實。蓋地上輕清之氣，固謂之天；太空之悠渺，亦謂之天，即燦布太空中之日月星，皆謂之天，斯足括一大之義矣。余嘗見舟人以篙點水，暈而成紋，無不圓者；盆水起泡，無不圓者。又見人繫繩於竿，系物於繩而急旋之，無不作圓勢者。此無他，依天地自然之形也。又嘗觀人之首，與夫目之睛、耳鼻之孔，無非圓者；草木之枝幹，無非圓者。此無他，得天地自然之氣也。是故論其道則天圓而地方，論其形則地圓而天亦圓，惟太空則無可名焉。
二十四日記緬北野人山地，在厄勒瓦諦江以東者四分之一，與雲南接壤，除八募一處外，其餘野人山地，距赤道北二十四度以上；在厄勒瓦諦江以西者四分之三，距赤道北二十四度二十五分以上。中英如將野人山地對分，似可以適中之地，距北京西五十度三十八分為界（即英界六十五度五十分）。如以厄勒瓦諦江為界，中國少得地南北六百里、東西二百里；又江源尚難確據，細流改道亦所時有（可用人力填塞改道），指為說西，後必多事，不如以經緯度立界為妥（美國北界，除太湖外皆以緯度為憑）。
舊說謂天有九重：最近者曰月輪天，曰水星天，曰金星天，曰日輪天，曰火星天，曰歲星天，曰填星天，曰二十八宿天，最遠者曰宗動天。宗動天已為人之目力所不到之界，故不能見其星。是人力所能窺測者，僅八重耳。惟金木水火土五星，皆繞日而行，地球亦繞日而行，而月又繞地球而行。是此七重天者，實一重也。再合之地球，則八重而為一重。又火木二星相距軌道之間，有十四小行星為一重；又填星之上，有天王大星為一重；再上海王大星為一重。是十一重而為一重矣。其餘繞吾日之諸小星，為遠鏡所不能見者，當尚不可勝計也。若夫二十八宿諸星，離地已甚遠，因其光甚大，故吾地之人能見之，西人謂之定星，實皆日也。日之旁亦有行星有月，西人用遠鏡測之，雖能窺見一二，然恐其不能測者尚多。是知此一重天，所占空界甚遠。其或以一重天而分為數重或十數重，固理之必然者也。然則舊說所謂九重天者，質言之則為八重（去宗動天），統言之，不過兩重而已矣。
觀吾日所居之一重天內，如水星直徑長九千里，離日有一萬萬里；金星直徑二萬三千一百里，離日有二萬萬里。其他諸星相距之遠，大抵類此。夫以九千里及二萬三千里之直徑，而位置於一萬萬里虛空之中，宜其升降上下，無所阻礙。即使有不能窺見之小星，繞於其旁，必有互相維繫、互相吸引之理。斯所以能終古不離不忒，不碰不隕也。吾又嘗以理度之，凡吾地之上下四旁，可見之星有十餘重，可見之日有兩重，則推之至宗動天之中，並出乎宗動天之外，其虛空之界無終極也；虛空之中有日有星，亦無終極也。竊謂有日有星之天，雖擴之千重萬重萬萬重而莫能窮其究竟也，是以聖人存而不論也。接總理衙門二十二日來電云：
疆撫電，英令那格爾與坎修道通帕米爾。坎、那合兵拒英，不勝，英遂據那、坎，逃眾已至塞勒庫爾。坎酋欲奔俄請援，被英防阻。查坎入貢中國已久，該酋即有不是，英應與我會商，豈宜徑自加兵，且謀廢立？上年俄兵入帕，本署電知竹使告俄外部，即允撤兵，並告該督以後勿令弁兵越界。今英侵坎，勢將及帕，俄人豈肯甘休？希向外部辯論，英如占坎，俄必占帕，我無詞拒之，應即速電印督阻止其質，勿待俄人有詞也。
申刻，餘率參贊往晤沙侯，照總署意致詰，約議論一刻返署。即復總署電云：「外部似疑我置帕度外，乃先動手。告以在帕立界牌、修墩台、派兵巡歷，彼欣然，稱立電印督妥商回復。又雲我受坎貢甚微，無管轄權，實非屬國，合先聲明。復與力辯，彼始無言。」
二十五日記帕米爾居中亞細亞之中，為全地球最高處。其平原之高，計萬三千英尺。東接天山；南接伊瑪拉雅及興都哥士山過脈之嶺，南距平地四千至五千尺，最高峰離海面二萬五千五百尺，兩山毗連處多深谷，故名曰帕米爾；西界陡下，即圖爾齊斯坦（一譯作土爾及斯登又作韃爾靼斯丹）沙地也。全境勢如建瓶，天氣寒署皆酷，並多大雪及大風雹。扣歇石之地，入夏為羊牧場，販者麇集，地名稱著；買克破羅人至扣白拉坑，亦必經此地；產鳥獸甚夥，馬勿隆（羊類一種）即出此。水道交錯，河〔湖〕之大者，一名坎勒克爾，面積百二十英方里，一名歇佛可爾，面積百方里。
二十六日記餘昨擴天有九重之舊說，以為天實不止萬萬重，其說似奇而創，然《中庸》已先我言之矣。《中庸》言地曰「及其廣厚」，言山曰「及其廣大」，言水曰「及其不測」，獨言天則曰「斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。」夫曰「無窮」，則雖擴之萬萬重而莫能窮其究竟也。餘之前說，不過「無窮」兩字之註腳也。餘又曾論日月星相繞相吸之理，則一「系」字之註腳也。至餘所論諸星位置於虛空之中，升降上下無所阻礙，所以能終古不碰不隕，則又為「道並行而不相悖」一句之註腳焉。夫然後知聖人雖有所不論，而一字一句，義蘊宏深，實已無所不該。餘又讀「聲名洋溢中國」一節，「舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天」，始確然知後之聖人，必有統一五大洲之一日，而孔子之道，亦必遍行於五大洲，為所尊親無疑也。抑餘又在外洋閱歷二年，深有味於《論語》子張問行一章，忠信篤敬，蠻貊可行，實為顛撲不破之道。嗚呼，聖人之言，何其神也。
帕米爾在中國之喀什噶爾、俄國之圖爾齊斯坦、及布哈爾、興都哥士、喀喇闊魯穆之間。一在東面，系高阜之地；一在西面，系多山之地。自赤道北三十六度四十五分起，至三十九度四十五分止；京師西四十度五十三分起，至四十七度零八分止。東面之地，有七萬法方里，居民二萬戶；西面之地，有八萬法方里，居民五十萬戶。其中北面有喀爾提錦、達爾瓦斯，南面有羅善、什克南、巴達克善諸小部落，有山地方則為草地帕米爾。蓋兩帕米爾地處高山之中，北有天山，南有喀喇闊魯穆山，西有中亞細亞大嶺，又通至伊瑪拉雅山（即雪山），東有昆倉山，又通至喀什噶爾山。
雖高地諸小部，自古未有著名大國。然唐貞觀中，玄奘法師求經西域時，帕米爾已有什克南及羅善等國。此自主高地諸小部，周圍有大國環之，如浩罕、布哈爾、阿富汗、喀什噶爾皆是。因之達爾瓦斯屬於浩罕，哈薩爾屬於布哈爾，瓦罕、羅善、什克南屬於阿富汗；而喀什噶爾為中國所得，浩罕、布哈爾為俄所得，今帕米爾遂成中、俄、阿富汗平分之地。中國有塔哩穆江岸及塞勒庫爾高阜一帶，俄有阿來嶺及哈爾果什高阜一帶。蓋帕米爾高阜地方，除為俄所據外，皆屬中國也。什克南、達爾瓦斯各土番，稱其頭目曰伯克，樹土為城，駐兵其中，土番納稅受役維謹。例貢於伯克者，有雞、羊、呢衣、木鞋、盤鏟、油麵之屬，及鐵五斤。
二十七日記或戲問於餘曰：洋人創造火輪舟車及電線，巧奪天工，遂能將五大洲聯而為一；自明以前，華人豈知歐美諸洲，尚有絕大世界乎？今人於地球已能遍歷矣，然智巧日生，器用日精，即如輕氣球之屬，尚可開拓其用，漸臻美備；意者數千年後，必有窮極造化之妙，為人思慮所不到者乎？如謂行星即一地球，究竟與吾地相離過遠，人力所不能達；惟月輪距地最近，意者吾地之人，必有到月輪中通商之一日乎？餘曰：西人所恃以奪天工者，多借水火風電之力。若太空之中，則水火風電俱無矣，惟日星之光或尚可借而用之。然吾恐光之為力，不知水火風電之力之大也。且西人嘗乘輕氣球矣，四十里以上則鼻中出血，漸致暈絕；蓋人不能一刻離氣以生，去地稍遠，則地上所浮清氣，漸輕漸淡以至於無也。月輪離地雖近，尚有六十九萬四千餘里之遙，人安能飛度此六十九萬餘里無氣之界乎？是故謂地球之上，將來尚可尋得巨島，實在人意料之中；謂月輪中可以通商，則吾不敢知。
福州茶務向來最旺，十年前茶葉販運英國者，值英金七十一兆鎊，去年僅值十九兆鎊。
二十九日記餘觀西洋人議論及其律例，大抵最重奸盜拐騙之罪。凡犯此者，雖平日密友，皆絕不與往來，恐被浼也；而懲治之法，雖不抵死，亦必與以終身監禁、苦工之罰。蓋猶中國所謂私罪也。至於隱圖弒逆篡奪，或謀為君主，或要結眾心謀為大伯理璽天德，雖未成，發覺，亦只驅之禁之而已，不甚予以重辟；而輿論非惟不貶絕之，轉有欽佩其為英雄者。蓋猶中國所謂公罪也。夫大逆不道，不能不重其辟者，所以定一尊而禁邪謀也。故勝則為王，敗則為寇，古今通義。今西人則於其敗者，並不指為寇焉，人孰不思僥倖以希神器哉？即如法前兵部尚書布朗熱，謀為法國君主，事敗出奔，而法人之謳思者至今未衰，並不斥其覬覦之罪。歐美諸國若此類者，不勝枚舉，此不知《春秋》大義之故也。
台北暖暖地方新得金礦。礦沙四五十里，無不出金。淘沙者日三千餘人，晨往夜返。有人購金沙數十兩、黑沙數兩，化分考驗。大約純金得十之八，一分半為純銀，硫質、炭質五六厘耳；黑沙則純金可得十之三四，惟化煉稍難。
二月庚寅朔記韃爾靼斯丹之地，在伊瑪拉雅與興都哥士兩山相接處，克什米爾、巴勒特斯坦（《志略》作巴勒提）之西，阿富汗之北，興都哥士山之東之南。地圖或稱為嘎甫利斯坦，皆韃爾靼人居之。其地亦名巴勒提，亦名小西藏。自東而西，有四百啟羅邁當。其東面及中間一帶，自幾勒幾山谷起，至身毒江止，已入克什米爾。其餘各地尚稱自主，號為亞什斯坦，北、南面分為小部落，或為小民政國，各有酋長。
那戛爾，韃爾靼斯丹村也。在雅辛東南，幾勒幾河左支、棍雜河（或名那戛爾河）右岸。
塞勒庫爾，一作薩雷闊勒，中國圖爾齊斯坦之地，為帕米爾長形高阜處。在赤道北三十六度四十五分，至三十九度三十分。南北長三百六十啟羅邁當。東西寬二十至五十啟羅邁當。會城曰塔什庫爾，譯言石山也。城內居民一萬七千五百人，其餘散居村莊。地為邊境孔道。居民波斯種較多。雖屬中國管轄，然不過羈縻而已。
初五日記中國上古之聖人，不可考矣。其可考者，伏羲、神農、黃帝、少皞、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，皆聖人也；而皋陶、稷、契、伯益、伊尹、傅說、召公、太公、顏、曾、思、孟，亦聖人之亞也；宋之周、二程、張、朱五子，亦未必非聖人之亞也。是中國五六千年以來，可稱大聖人者十四，稍亞於聖人者十七，其大較也；而伯夷、柳下惠之聖，尚不計焉。歐洲各國自耶穌未生以前，則奉摩西為聖人；耶穌之後，則但知有耶穌而已。其說以為後之聖人，較前之聖人尤精尤備，則前之聖人可勿道也。至如耶穌之弟子，曰彼德、曰保羅者，西人亦以聖呼之，然不過因稱誦耶穌而兼及之。西人之敬耶穌如天，殆有統於一尊之意。今耶穌之教，盛於歐美兩洲，而亞洲阿洲亦頗行之。
生耶穌之前者，則有釋迦牟尼之教，近尚盛於亞洲；生耶穌之後者，則有謨罕默德之教，今行於歐亞阿三洲。此三人者，皆中國以外之聖人也。若論其所行之地之廣遠，則耶穌之教為最，回教次之，佛教又次之。餘於此三教未暇考其深淺。然如謨罕默德者，不過以市儈而兼奸雄耳，稱說天神以愚弄其徒；不服其教者，則興兵以擊之。其所以得尊為聖人者，大都恃智力以取之，非真聖也，餘姑就彼教之所謂聖者則聖之而已矣。雖然，釋迦牟尼生於印度，耶穌生於猶太，謨罕默德生於阿喇伯，皆在亞細亞洲境內，而歐美諸洲從古無一聖人焉。意者，其人之生性，長於形而下之器，究不長於形而上之道歟？抑天地清淑靈秀之氣，鍾於亞洲，故篤生中國諸聖人之外，復以其餘力啟彼所謂三聖人者歟？而耶穌之庇蔭泰西尤宏矣。
今俄國及美洲之北冰海，所出獺皮甚多。獺在層冰之下，捕魚為食，然不能吸受天氣。捕獺者鑿冰為洞，獺遊行其下，甚覺舒暢，漸至洞口，吸冰外之空氣；人伏伺於洞邊，見獺則以鐵叉取之，百無一失。然後知所謂南北冰海者，皆不過結冰於上面；而下至水底，則仍有溫氣，故可不凍也。但地愈寒則凜烈之氣愈盛，斯結冰愈厚耳。
初六日記餘於初三日接總署電，謂坎酋即有罪，能從寬不廢最善；必不得已而立其子，亦須疆撫派員到坎，與英會辦，等語。即遣馬格里往告外部。外部既聞此說，大不謂然，謂光緒十四年華使照會總署，早已聲明坎事，當時並未駁回；中國向不管坎事，今忽欲干與，已未免多走一步。旋聞印度總督回電已到，願存坎而立其子。外部亦不來告，及往詢，則雲因有續議，難送回音，大有並翻前議意。今日餘往晤沙侯，索印督回音，沙侯仍偽雲未到。於是與之辯論磋磨，約五刻之久。始允仍商印督，立坎酋之子，由中國派員赴坎，會同英員選立，後不援以為例。
前輩論洋務者，每謂美國自守一洲，並無蠶食鄰封之意；其人亦和平公正，願親中國，可以結為強援。有非之者，曰：彼既但知自守，雖於中國初無惡意，又惡能為我援哉？此說是矣。餘謂驅逐華民之事，他國之人所顧忌公法而不敢為者，美人獨悍然為之，澳洲之人始出而繼之；雖曰埃利士人之意，然行其一切新法者，美之政府也。大抵民主之國，政柄在貧賤之愚民；而為之君若相者，轉不能不順適其意以求媚。夫至可憑者，民情也，所謂「天視自我民視，天聽自我民聽」也。至無定者，亦民情也。彼其人雜言龐，識卑量隘，鼓其一往之氣，何所不至，是以不能無待於道之齊之也。美國之政，惟民是主，其法雖公，而其弊亦有不勝枚舉者。即如他國公使，狠愎固多有之，而美之前使西華，獨以黷貨著名。每受商民之路，屢與總理衙門饒舌，甚有駛兵船以肆挾制者。餘在漸海關道任內，惟美領事司提文動多挾制，意在助商人以訛索。徐詢其故，則因彼國家給俸過輕，不能不事搜羅也。客歲教案，惟英、法兩國教堂多遭焚毀，而美教士之受損者無聞焉；乃彼不惟不自恧其前此迫逐華民之舉動，轉有派兵船責問之說。然則謂美國之可親者，其義果安在哉？夫然後知數十年前，美與中國交涉之情形，或不至如英、法之構怨；若至今日而謂美可恃為援者，皆耳食之談也，皮相之識也。
初七日記袁爽秋來信云：俄使喀希尼照會，引雍正五年俄使薩瓦在太和殿覲見故事，稱欲在宮內首殿覲見遞國書。李梅亦云然。而旨意已定在北海之承光殿。屆期李梅稱病，函請改日；喀使則照稱，外部令其照成案，托總理衙門代遞國書。現已函致許竹篔星使，詢商俄外部矣。
初八日記十一點鍾，率翻譯武弁等坐汽車，於一點鍾抵都甫海口。登舟渡海，二點二刻抵喀雷海口登岸。復坐汽車，於七點二刻抵巴黎。換馬車，八點鍾抵使館。是日海中風靜波平，天日晴麗，惟值兩次降雪之後，寒氣侵入。
英士有核計地球人數者，亞細亞東方教人共八萬七千四百萬人，回回教一萬七千三百萬人，猶太教八百萬人，天主教一萬九千五百萬人，希臘教八千五百萬人，耶穌教一萬三千五百萬人，全地球統共有十四萬七千萬人。
初九日記餘因坎巨提事致電總理衙門云：
磋磨數日。彼慮我會辦，堅靳前議。現與言，派員會立其子，顯兩屬明證。彼允商印督，稱回音難速。或囑華使要求他事，現宜堅拒。爭滇邊及梅生事，如華使探問，請答以交敝處辦理。禁軍火，當照商民限。法有事，暫回法。
近十年來，英國每年所用之費：酒一萬三千六百萬鎊，麵包七千萬鎊，牛奶油、牛奶餅三千五百萬鎊，牛乳三千萬鎊，糖二千五百萬鎊，茶葉、加非等二千萬鎊，房租七千萬鎊，田地租六千萬鎊，絨貨四千六百萬鎊，棉花貨一千四百萬鎊，學堂費一千一百萬鎊，竹布華六百萬鎊，行教費一百零五萬鎊。
十一日記緬甸海口有三埠，曰暮爾緬（即馬爾達般），曰德瓦（一名吐瓦），曰丹老（本暹羅濱海面境），以漾貢握其總。核計海口華商，約二萬四五千人，巨商則閩多於粵。至沿江各埠，生涯全屬滇人。計輪船停泊、裝卸貨客之大埠二十三，小埠二十九。而滇商之眾，首數阿瓦，約萬二千人；次則新街、猛珙，不下五千；其餘各數十百人。至行商貨駝，年常二三萬，秋出春歸。
緬之藪澤利源，多在土夷土司增內。該境兩倍腹地，自東北而西南，共分九十九司。其境廣民殷，以省膩為第一；然江東、慕乃、錫卜（似即錫箔）、聳澤、穩祚、摩谷、勒洽、澤抓、南坎九司，亦為富庶衝要之地。省膩，即木邦也；緬人改易其名，猶猛密改為摩媒，新街改為八募也。木邦、蠻暮、猛珙，同為內屬之三司，書志可考。
十三日記自普法戰後，法人始知白鴿傳書之妙用，足補電線所不逮。國中炮壘，無不豢鴿，講求教道馴熟之法。今就通國計之，約有馴鴿十萬頭，巴黎約有八千頭，其畜之籠中而待訓練者約一萬頭。近又知燕子能認故巢，亦將練為有事之用。法國人特司保尼者，陸盤克地方人也，曾將教練之燕子，由法京縱之而歸，竟能至於其家，雖路隔一百四十英里不誤也。與鴿並飛，又能略速，是燕優於鴿矣。
法人慾得暹羅魯萬弗來拔地方，今法兵已將踞之矣。法兵之在越南、暹羅交界者，又時越界以與暹人為難。魯萬弗來拔，在瀾淪江之東，地名而亦省名也。
亥正，率慶靄堂、吳挹青、王省三，應法總統之請柬，赴王宮觀跳舞會。子初返館。
十四日記英與荷蘭所議婆羅洲島分地之事，今已定約畫押。其地自極西至英京以東經度一百十七度，又自北緯四度二十分而至海，復經雪拔的克一島之北，皆屬於英；餘仍屬於荷蘭。此英荷中分婆羅洲地之始也。
英國阿爾蘭人，七十年前戶口居英三分之一。乃去年丁冊，僅居英國戶口八分之一，蓋以輕去其鄉、出洋謀生者之多也。
十五日記古巴一島，自明弘治四年，義大利人之仕於西班牙曰可倉波者（即可倉比亞）航海覓而得之，移民設官，遂為藩屬。其地南近赤道，與台灣相准；而幅員三倍於台灣，分為六省。土客居民，合計一百四十餘萬人。設總督一中同，巡撫六員，提督一員。額兵二萬七千，義勇六萬六千。物產以蔗糖、菸葉為大宗，合之五金、木料、藥材，每年出口貨約值銀九千萬圓；而出入貨稅，收至五千餘萬圓。從前西班牙視為外府，取其羨餘以贍國用；近來用人多弊，商務漸衰，所入僅敷所出。自道光季年，華民聞古巴易於謀生，陸續前往。截至同治十二年止，來古巴者共計十四萬三千有奇。光緒六年查辦以後，華人始知古巴官吏之苛虐，裹足不前。今虐政雖革，華人僅有四萬餘名，為商者百之一，其餘盡屬傭工。古巴西偏夏灣拿省，康熙三年，法人破之。乾隆二十六年，英人踞之，乃割北省壼羅列打以賂英，始罷兵而去。同治六年，土人以稅重起兵，與防軍血戰，不勝而歸。
十七日記西人之以姓氏行，猶華人之以姓名並行，餘既志之矣。乃中西之俗，又有不同者：中俗以直斥其名為賤簡之意。西俗非尊而敬之，則不呼其名。凡尋常之人，只有姓氏；即或有名，而人亦未必知。惟曾封五等之爵，乃賜寶星者，始以其名冠於姓上。一國之人有尊之之意，始兼呼其名姓；尤尊之者，乃置其姓而獨稱其名。至於用其名以名其子孫，名其鳥獸，名其器具，而敬愛之意乃愈摯矣。故西人有以父母之名名其子孫者，人即謂之孝於父母，以其不忘父母也。即如英國今之君主，名維多利亞，雖未必即系其幼時之名，大約介於名與號之間；英人或以名其舟車，名其狗馬，名其廠棧，名其山澤，而其國家功令，非但不以為禁，且轉表其有尊君親上之志焉。此殆與周人諱名之訓相反。雖有殷人尚質之意，然而近於野矣。
十八日記泰西諸大國，自俄羅斯而外，無不有議院，實沿羅馬之遺制也。其所由來，數千年矣。議院者，所以通君民之情也。凡議政事，以協民心為本。大約下議院之權。與上議院相維制；上下議院之權，與君權相權相維制。英國有公保兩黨，公黨退，則保黨之魁起為宰相；保黨退，則公黨之魁起為宰相。兩黨互為進退，而國政張馳之道以成。然其人性情稍靜，其議論亦較持平，所以兩黨攻訐傾軋之風，尚不甚熾，而任事者亦稍能久於其位。
法國有左右中三黨，而三黨之中，所分小黨甚多。又有君黨民黨之別。其人皆負氣好爭，往往囂然不靖。凡宰相所行之政，議院中是之者少，非之者多，則宰相必自告退。宰相退，而其所舉之各部大臣莫不告退。由伯理璽天德另舉一人為宰相。其被舉者，必先自審其黨友之中，可為各部尚書者若干人。若尚闕而不備，則必力辭不敢居位，而伯理璽天德又別舉焉。法自庚午年改易民政，二十二年之中，已易相二十七次。其人雖多喜事，而強橫之勢稍遜於前者，亦實由此。夫宰相不能行其意則告退，頗有不得其職則去之意。一相退，則眾大臣牽退而退，一相進，則眾大臣匯茹而進，亦稍有中國古風。然一國中之有才德聲望、眾所願推為宰相者，不過數人，可屈指而計。既進不難驟退，既退亦常復進。即如法之現任兵部大臣茀萊西尼，已三為宰相，五掌兵部矣。
十九日記中國有惜字會，大抵始於學士文人。其說以為文字者，聖賢之精神，造化之機緘，而一切立德立功立言之秘要，賴之以傳者也；敬之惜之，罔敢褻也，罔敢棄也。此風不知始於何時，大約一二千年以來，相承久矣。無論智愚賢否貴賤，皆知存此心。偶有不知此義而穢褻字紙者，則鬼神罰之，雷霆殛之；雖半由因果家附會之談，然亦有威靈顯著，為眾人之耳目所共聞見者矣。泰西之俗則不然。嘗見有身坐車中，閱新聞紙，隨閱隨棄，任其拋擲於溝渠污穢之中，不問也；或揩洗器物，皆用字紙；男女右廁，無不攜新聞紙為拭糞之具。雖西人皆知敬畏上帝，從無以穢褻字紙而受罰於上帝之說。豈蟹行之體，不如蟲書鳥篆之根源；字母所拼，不如會意象形之體制乎？然其為道術所寓，學問所寄，政教號令所系，事務記載所關，則一也。餘謂惜與不惜，存乎人心。中國風氣，人人皆知惜之，則天地鬼神亦從而惜之；偶有一二不知惜者，造物亦得致罰於一二人以儆其餘。若外洋則本無此風，人人皆不知惜，而天地鬼神之威亦有所窮，則聽之而已矣。然中西風氣，必有大同之一日。則惜字一會，亦必由東而西，其在數百年之後乎。
二十日記泰西風俗無男女之別，餘意其自古以來相沿久矣，而正不然。聞三四百年以前，法國某王始改婦女之禮，其用意專以謀致富強為主，而歐洲諸國從而效之者也。古者歐洲婦女守禮之嚴，大旨亦與中國相似；男女不同席而坐，不共幾而食，恪循閨訓，不出戶庭。法王思致富強之術，莫先於人民之繁庶；繁庶不可驟幾也，則莫如化婦女之無用為有用；欲求婦女之可用，則莫如略其禮法，去其防閒，於是毅然以改俗變禮為務。其初不得不用非常之勸懲，驅迫於無形之中，厥後風氣浸成，而婦女之為用，果不異於男子。用之戰守，則男子荷戈，婦女饋餉矣；用之學問，則男子精銳，婦女沉靜矣。於是通國之中，向之有十萬人者，不啻驟得二十萬人，向之有百萬人者，不啻驟得二百萬人。此由於地不甚廣，民不甚眾，而欲創霸國之雄圖，不得已而出此也。迨其計既行，其效既著，歐美諸洲各國無不效之；今各國之人視為當然，漸忘其所以然，且有見中國之禮而笑之者矣。俄羅斯在西洋之中，風氣較晚。其改婦女之禮，始於彼得羅皇帝，亦已二百年矣。西俗宴會則男女雜坐，行步則男女攜手。俄之婦女初有不願者，至殺數人而其風始漸開；然至今俄國皇宮茶會，男女猶分列左右兩行，非若他國之男女雜遝。則較之諸國，猶稍存古意焉。
二十一日記阿根廷國，即《志略》之拉巴拉他、巴他峨拿，在南亞美利加之南境。拉巴拉他者，阿根廷之大江，又為不宜諾塞利（阿根廷都城）之首府。阿根廷今為合眾國。幅員多未開之土，共得一百十二萬五千八十六英方里。明嘉靖間，西班牙人開為屬土，全境舊為秘魯之一隅。嘉慶十五年，國人自建政府，有自主心。道光四年，竟為自主，西班牙亦無如之何。同治年間，合巴西與巴拉圭戰。不勝；然自是堅忍圖治，百廢俱舉，國勢蒸蒸日上，為南美洲之最。荒土日辟，國政一仿美國，製造工作極力講求。境內多沃壤，分十四省。人口，光緒二年為二百九十四萬二千有奇。國債，英金四十二兆五十萬鎊。進款，光緒十三年英金九兆七十萬鎊；出款，九兆四十七萬五千鎊。電線一萬五千英里有奇，鐵路三千三百五十英里有奇。口岸，沿江者曰洛撒里約特、曰三達非、曰哥連德、曰巴拉那，沿海者曰勃黑阿勃蘭喀、曰愛散那大為最著。都城不宜諾塞利，建於拉巴拉他江口，為絕大海埠，氣象閎闊。民多天主教，而他教亦不禁。
二十四日記巴拉圭尼主國，在南亞美利加腹地。國以巴拉圭江得名，江流自北而南，分全境為二，稱日東、西巴拉圭。東巴拉圭，為巴拉圭正界，在赤道南二十二度至二十七度二十分，京師西一百七十度二十九分至一百七十五度九分，幅員得九萬九千英方里，與巴西、阿根廷二國為鄰。西巴拉圭，居丕耳考美餚、里約內搿洛二江口之間，西與玻利非亞接壤，幅員約得十四萬二千英方里。巴拉圭於明嘉靖年間，西班牙闢為屬土，為秘魯之一省。本朝嘉慶十五年，南美洲各國皆叛西班牙，改為自主，巴拉圭亦成自主國。同治四年至九年，與巴西、阿根廷、烏拉乖構兵，不勝，乃議和，戶口耗去十分之八。人數僅有二十二萬一千。國債英金四百七十萬四千餘鎊。鐵路尚不甚多。物產則巴拉圭茶銷售甚繁，又多印度麥、米、加非、橘、煙、蔗、靛青、藥材、蜂密、密蠟、染絳之蟲。近來商務蒸蒸日上，出口貨值英金五十九萬七千餘鎊，進口貨值三十四萬四千餘鎊。國家歲入款八十二萬四千餘鎊，出款約如之。教務以天主教為大宗。
二十五日記湖北江夏縣之馬鞍山煤礦，自辛卯夏開採以來，出煤極旺。大冶縣之界山，出煤亦佳。又興仁港地方煤苗頗旺，現正開挖，用泰西機器鑿孔之法，做井字架掘采而下，工省利倍。各礦煤炭質極佳，可供輪舟生火之用。官設礦局，委員監銷，無論紳商准自集資本采販。去臘，帆牆絡繹，運出之煤數百萬後，載往湖南、江、皖銷售。黃石港下游道士洑設有官局，監督銷售，以兼顧運出長江之總口。黃石港內數十里某山，銅苗極佳。富池口有銀山者，苗亦甚旺。均議籌款采煉。
去年英國各口岸與東方互市之數，由英運華花紗，比上年約少一百五十萬磅；匹頭約少三千六百萬碼。惟羽毛織造之物，比上年略增。錫及鐵路等料亦遠遜於前。華茶運英，以銀數計，比前年約少四十萬磅。華糖停止運英，已兩年矣。
二十七日記泰西各國專設郵政大臣，歲俸至少亦英金一千五六百鎊。其下有文案記錄官，有專司收發員弁。中國總稅務司赫德，曾于海關創為郵局。寄送各處信件，一例洋碼五分；僅寄本處，概取二分。英國郵局章程，有散封，有密封。密封者，要信文件是也，每重一兩寄費約洋一分五厘。散封者，書籍日報是也，每重一兩約洋五六厘。皆須預購信牌，華人謂之「人頭」，西人譯稱憑印紙，粘貼其上，如信貲一分者，則貼一分信牌，由此加多。如有重價要件、匯單銀票，當向郵局掛號，多出掛號之費，取回收到執照，謂之保險；但保險之價，不得逾百鎊之數。
二十八日記墨西哥為北美洲最南之國，系聯邦民主，合小邦二十七、總部一、屬部二而成一國。南北袤二千英里，東西廣自一千英里至一百三十英里。國在美洲為最古，辟於李唐之世。其民勤能任事，學藝皆精。明正德間，西班牙取為屬地。礦產甚富，西人驅土人采之而坐收其利。道光元年，始逐西人為民主國。幅員之廣，幾等於英、法、德、奧及馬加五國。通國計七十五萬一千二百六十九英方里，人民十一兆四十八萬七千二百十。
二十九日記墨西哥境內大半高原。最高之嶺，皆高于海面一萬數千英尺。諸火山皆已熄滅。國中礦產甚富，開採最早，銀礦所獲尤豐。自前明嘉靖至今日，所鑄金洋元一百十四兆三十八萬有奇，銀洋元三千一百五兆九十七萬有奇。國中有鐵路五千五百英里，大半為英商公司建造。國債有英金十兆五十萬鎊。每歲進口貨，值洋銀四十四兆五十萬元；出口貨值六十兆十五萬餘元，各類礦質出口數，歲計洋銀三十八兆七十八萬餘元。國政大致同米利堅。伯理璽天德一人，四年一舉。歲入之款約英金四兆九十六萬餘鎊，歲出五兆八十七萬餘鎊。通國電線三萬二千四百英里，德律風線四千三百英里。民間多奉天主教，而境內絕少教堂；耶穌教亦興盛；又有墨西哥新教，其源蓋出於耶穌教雲。