春渚紀聞 · 卷六·東坡事實
文章快意
先生嘗謂劉景文與先子曰：「某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。自謂世間樂事無逾此者。」
後山往杏園
建中靖國元年，陳無己以正字入館，未幾得疾。樓異世可時為登封令，夜夢無己見別，行李匆甚。樓問是行何之，曰：暫往杏園。東坡、少游諸人，在彼已久。樓起視事，而得參寥子報云：無己逝矣。
坡仙之終
冰華居士錢濟明丈嘗跋施純叟藏先生帖後云：建中靖國元年，先生以玉局還自嶺海，四月自當塗寄十一詩，且約同程德孺至金山相候。既往迓之，遂決議為毗陵之居。六月自儀真避疾渡江，再見於奔牛埭。先生獨臥榻上，徐起謂某曰：「萬里生還，乃以後事相托也。惟吾子由，自再貶及歸，不復一見而決，此痛難堪。」余無言者。久之復曰：「某前在海外，了得《易》、《書》、《論語》三書，今盡以付子，願勿以示人。三十年後，會有知者。」因取藏篋欲開，而鑰失匙。某曰：「某獲侍言，方自此始，何遽及是也。」即遷寓孫氏館，日往造見，見必移時，慨然追論往事，且及人間出嶺海詩文相示，時發一笑，覺眉宇間秀爽之氣照映坐人。七月十二日，疫少間，曰：「今日有意，喜近筆研，試為濟明戲書數紙。」遂書《惠州江月》五詩。明日又得《跋桂酒頌》。自爾疾稍增，至十五日而終。
鄒陽十三世
薳一日謁冰華丈於其所居煙雨堂，語次偶誦人祭先生文，至「降鄒陽於十三世，天豈偶然；繼孟軻於五百年，吾無間也」之句，冰華笑曰：「此老夫所為者。」因請「降鄒陽」事。冰華云：「元祐初，劉貢甫夢至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視，雲『在宋為蘇某』。逆數而上十三世，雲『在西漢為鄒陽』。蓋如黃帝時為火師，周朝為柱下史，只一老聃也。」
紫府押衙
霅川莫蒙養正，崇寧間過余，言：夜夢行西湖上，見一人野服髽髻，頎然而長，參從數人，軒軒然常在人前。路人或指之而言曰：「此蘇翰林也。」養正少識之，亟趨前拜，且致恭曰：「蒙自為兒時誦先生之文，願執巾侍，不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領而參從如是也？」先生顧視久之，曰：「是太學生莫蒙否？」養正對之曰「然」。先生頷之，曰：「某今為紫府押衙。」語訖而覺。後偶得先生嶺外手書一紙云：「夜登合江樓，夢韓魏公騎鶴相過，云：『受命與公同北歸中原，當不久也。』已而果然。」小說載魏公為紫府真人，則養正之夢不誣矣。
裕陵眷賢士
先生臨錢塘郡日，先君以武學博士出為徐州學官，待次姑蘇。公遣舟邀取至郡，留款數日，約同劉景文泛舟西湖。酒酣，顧視湖山，意頗歡適，且語及先君被遇裕陵之初，而嘆今日之除似是左遷。久之，復謂景文曰：「如某今日餘生，亦皆裕陵之賜也。」景文請其說。云：「某初逮系御史獄，獄具奏上，是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見一人排闥而入，投篋於地，即枕臥之。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語云『學士賀喜』者，某徐轉仄問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而出。蓋初奏上，舒亶之徒力詆上前，必欲置之死地，而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門至獄中視某起居狀。適某晝寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事者。』於是即有黃州之命。則裕陵之恕，念臣子之心，何以補報萬一！」後先君嘗以前事語張嘉父，嘉父云：「公自黃移汝州，謝表既上，裕陵覽之，顧謂侍臣曰：『蘇軾真奇才！』時有憾公者，復前奏曰：『觀軾表中，猶有怨望之語。』裕陵愕然，曰：『何謂也？』對曰：『其言「兄弟並列於賢科」與「驚魂未定，夢遊縲紲之中」之語，蓋言軾、轍皆前應直言極諫之詔，今乃以詩詞被譴，誠非其罪也。』裕陵徐謂之曰：『朕已灼知蘇軾衷心，實無他腸也。』於是語塞雲。」
墨木竹石
先生戲筆所作枯株竹石，雖出一時取適，而絕去古今畫格，自我作古。薳家所藏「枯木」並「拳石叢筿」二紙，連手帖一幅，乃是在黃州與章質夫莊敏公者。帖云：「某近者百事廢懶，唯作墨木頗精，奉寄一紙，思我當一展觀也。」後又書云：「本只作墨木，餘興未已，更作竹石一紙同往。前者未有此體也。」是公亦欲使後人知之耳。
裕陵惜人才
公在黃州，都下忽盛傳公病歿。裕陵以問蒲宗孟，宗孟奏曰：「日來外間似有此語，然亦未知的實。」裕陵將進食，因嘆息再三曰：「才難！」遂輟飯而起，意甚不懌。後公於哲廟朝表薦先子博士，備論云：「先皇帝道配周孔，言成典謨。蓋嘗當食不御，有『才難』之嘆。」其說蓋出於此。
著述詳考故實
秦少章言：公嘗言觀書之樂，夜常以三鼓為率。雖大醉歸，亦必披展至倦而寢。然自出詔獄之後，不復觀一字矣。某於錢塘從公學二年，未嘗見公特觀一書也。然每有賦詠及著撰，所用故實，雖目前爛熟事，必令秦與叔黨諸人檢視而後出。
書明光詞
蔣子有家藏先生於吳箋上手書一詞，是為餘杭通守時字，云：「紅杏了，夭桃盡，獨自占春芳。不比人間蘭麝，自然透骨生香。 對酒莫相忘。似佳人、兼合明光。只憂長笛吹花落，除是寧王。」既不知曲名，常以問先生門下士及伯達與仲虎、叔平諸孫，皆雲未之見也。又不知「兼合明光」是何等事。或雲是酴醿也。
論古文俚語二說
「文章至東漢始陵夷。至晉宋間，句為一段，字作一處，其源出於崔、蔡。史載文姬兩詩，特為俊偉，非獨為婦人之奇，乃伯喈所不逮也。」又「俚俗語有可取者：『趾貧賤易，耐富貴難。安勞苦易，安閒散難。忍痛易，忍癢難。』人能安閒散，耐富貴，忍癢，真有道之土也。」二段所書，皆東坡醉墨。薳家寶之甚久，後入御府。世無傳此語者，故錄於此。
題領巾裙帶二絕
嘉興李巨山，錢安道尚書甥也。先生嘗過安道小酌，其女數歲，以領巾乞詩。公即書絕句云：「臨池妙墨出元常，弄玉嬌痴笑柳娘。吟雪屢曾驚太傅，斷弦何必試中郎。」又於陶安世家見為劉唐年君佐小女裙帶上作散隸書絕句云：「任從酒滿翻香縷，不願書來系彩箋。半接西湖橫綠草，雙垂南浦拂紅蓮。」每句皆用一事，尤可珍寶也。
營妓比海棠絕句
先生在黃日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜與人。至於營妓供侍，扇書帶畫，亦時有之。有李琪者小慧，而頗知書札，坡亦每顧之喜，終未嘗獲公之賜。至公移汝郡，將祖行，酒酣奉觴再拜，取領巾乞書。公顧視久之，令琪磨硯。墨濃，取筆大書云：「東坡七歲黃州住，何事無言及李琪？」即擲筆袖手，與客笑談。坐客相謂：語似凡易，又不終篇，何也？至將徹具，琪復拜請。坡大笑曰：「幾忘出場。」繼書云：「恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。」一座擊節，盡醉而散。
太白胸次
士之所尚，忠義氣節，不以摛詞摘句為勝。唐室宦官用事，呼吸之間，生殺隨之。李太白以天挺之才自結明主，意有所疾，殺身不顧。王舒公言：「太白人品污下，詩中十句，九句說婦人與酒。」至先生作太白贊，則云：「開元有道為可留，縻之不可矧肯求？」又云：「平生不識高將軍，手污吾足乃敢嗔！」二公立論，正似見二公胸次也。
賦詩聯詠四姬
徐黃州之子叔廣十四秀才，先生與其舅張仲謨書所謂「十三十四，皆有俊性」者是也。嘗出先生醉墨一軸，字畫欹傾，龍蛇飛動，乃是張無盡過黃州，而黃州有四侍人，適張夫人攜其一往婿家為浴兒之會，無盡因戲語云：「厥有美妾，良由令妻。」公即續之為小賦云：「道得徵章鄭趙，姓稱孫姜閻齊。浴兒於玉潤之家，一夔足矣；侍坐於冰清之仄，三英粲兮。」既暮而張夫人復還其一，還乃閻姬也，最為徐所寵。公復書絕句云：「玉筍纖纖揭繡簾，一心偷看綠羅尖。使君三尺球頭帽，須信從來只有檐。」
樂語畫隸三絕
薳於揚州得先生手畫一樂工，復作樂語云：「桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。荇帶豈能欄浪？藕花卻解留蓮。」其後又作漢隸書「子瞻、禹功同觀」。真三絕也！
秦蘇相遇自述挽志
先生白惠移儋耳，秦七丈少游亦自郴陽移海康，渡海相遇。二公共語，恐下石者更啟後命。少游因出自作輓詞呈公，公撫其背曰：「某常憂少游未盡此理，今復何言！某亦嘗自為志墓文，封付從者，不使過子知也。」遂相與嘯詠而別。初，少游謁公彭門，和詩有「更約後期游汗漫」，蓋讖於此雲。
牛酒帖
先生在東坡，每有勝集，酒後戲書以娛坐客，見於傳錄者多矣。獨畢少董所藏一帖，醉墨瀾翻，而語特有味，云：「今日與數客飲酒，而純臣適至。秋熱未已，而酒白色，此何等酒也？入腹無贓，任見大王。既與純臣飲，無以侑酒。西鄰耕牛適病足，乃以為炙。飲既醉，遂從東坡之東直之出，至春草亭而歸，時已三鼓矣。所謂春草亭，乃在郡城之外。是與客飲私酒，殺耕牛，醉酒逾城，犯夜而歸。又不知純臣者是何人，豈亦應不當與往還人也？」
饋藥染翰
先生自海外還至贛上，寓居水南，日過郡城，攜一藥囊，遇有疾者必為發藥，並疏方示之。每至寺觀，好事者及僧道之流有欲得公墨妙者，必預探公行游之所，多設佳紙，於紙尾書記名氏，堆積案間，拱立以俟。公見即笑視，略無所問，縱筆揮染，隨紙付人。至日暮筆倦，或案紙尚多，即笑語之曰：「日暮矣，恐小書不能竟紙，或欲齋名及佛偈，幸見語也。」及歸，人人厭滿，忻躍而散。
寫畫白團扇
先生臨錢塘日，有陳訴負綾絹錢二萬不償者。公呼至詢之，云：「某家以制扇為業，適父死，而又自今春已來連雨天寒，所制不售，非故負之也。」公熟視久之，曰：「姑取汝所制扇來，吾當為汝發市也。」須臾扇至，公取白團夾絹二十扇，就判筆作行書草聖及枯木竹石，頃刻而盡，即以付之，曰：「出外速償所負也。」其人抱扇泣謝而出，始逾府門而好事者爭以千錢取一扇，所持立盡。後至而不得者，至懊恨不勝而去。遂盡償所逋。一郡稱嗟，至有泣下者。
寺認法屬黑子如星
錢塘西湖壽星寺老僧則廉言：先生作郡倅日，始與參寥子同登方丈，即顧謂參寥曰：「某生平未嘗至此，而眼界所視，皆若素所經歷者。自此上至懺堂，當有九十二級。」遣人數之，果如其言。即謂參寥子曰：「某前身，山中僧也。今日寺僧，皆吾法屬耳。」後每至寺，即解衣盤礴，久而始去。則廉時為僧雛待仄，每暑月袒露竹陰間，細視公背，有黑子若星斗狀，世人不得見也。即北山君謂顏魯公曰「志金骨，記名仙籍」是也。
觀書用意
唐子西云：先生赴定武時，過京師，館於城外一園子中。余時年十八，謁之。問近觀甚書，予對以方讀《晉書》。猝問其中有甚亭子名，予茫然失對。始悟前輩觀書，用意如此！
筆下變化
晁丈無咎言：蘇公少時，手抄經史皆一通。每一書成，輒變一體，卒之學成而已。乃知筆下變化，皆自端楷中來爾。不端其本而欺以求售，吾知書中孟嘉，自可默識也。
馬蹶答問
元祐三年，北國賀正使劉霄等入賀，公與狄詠館伴。錫燕回，始行馬，而公馬小蹶。劉即前訊曰：「馬驚無苦否？」公應之曰：「銜勒在御，雖小失，無傷也。」
蘇劉互謔
劉貢父舍人，滑稽辨捷為近世之冠。晚年雖得大風惡疾，而乘機決發，亦不能忍也。一日，與先生擁爐于慧林僧寮，謂坡曰：「吾之鄰人有一子，稍長，因使之代掌小解。不逾歲，偶誤質盜物，資本耗折殆盡。其子愧之，乃引罪而請其父曰：『某拙於運財，以敗成業。今請從師讀書，勉赴科舉，庶幾可成，以雪前恥也。』其父大喜，即擇日，具酒肴以遣之。既別，且囑之曰：『吾老矣，所恃以為窮年之養者，子也。今子去我而遊學，儻或僥倖，改門換戶，吾之大幸也。然切有一事不可不記，或有交友與汝唱和，須子細看，莫更和卻賊詩，狼狽而歸也。』」蓋譏先生前逮詔獄，如王晉卿、周開祖之徒，皆以和詩為累也。貢父語始絕口，先生即謂之曰：「某聞昔夫子自衛反魯，會有召夫子食者。既出，而群弟子相與語曰：『魯，吾父母之邦也。我曹久從夫子，轍環四方，今幸俱還鄉里，能乘夫子之出，相從尋訪親舊，因之閱市否？』眾忻然許之。始過闤闠，未及縱觀，而稠人中望見夫子巍然而來。於是惶懼相告。由、夏之徒，奔踔越逸，無一留者。獨顏子拘謹，不能遽為闊步，顧市中石塔似可隱蔽，即屏伏其旁，以俟夫子之過。已而群弟子因目之為『避孔子塔』。」蓋譏貢父風疾之劇，以報之也。
回江之利
先生元祐四年以內相出典餘杭，時水官候臨亦繼出守上饒，過郡。以嘗渡江，敗舟於浮山，遂陰畫回江之利以獻，從公相視其宜。一自富陽新橋港至小嶺，開鑿以通閒林港。或費用不給，則置山不鑿，而令往來之舟般運度嶺，由余杭女兒橋港至郡北關江漲橋，以通運河。一自龍山閘而出，循江道過六和寺，由南盪朱橋港開石門平田至廟山，然後復出江道，二十里至富陽。而公詩有「坐陳三策本人謀，唯留一諾待我畫」，謂此。又雲「石門之役萬金耳，首鼠不為吾已隘」，又雲「上饒使君更超逸，坐睨浮山如累塊」者，知所議出於侯也。時越尼身死，官籍其資，得錢二十萬緡。公乞於朝，又請度牒三百道佐用。得請，而公入為翰林承旨，除林希子中為代。有諛者言：今鑿龍山姥嶺，正犯太守身。因寢其議，而遷用亡尼之資。遺患至今，往來者惜之。
翰墨之富
先生翰墨之妙，既經崇寧、大觀焚毀之餘，人間所藏蓋一二數也。至宣和間，內府復加搜訪，一紙定直萬錢。而梁師成以三百千取吾族人《英州石橋銘》，譚稹以五萬錢輟沈元弼《月林堂》榜名三字。至於幽人釋子所藏寸紙，皆為利誘，盡歸諸貴近。及大捲軸，輸積天上。丙午年金人犯闕，輪運而往，疑南州無一字之餘也。而紹興之初，余於中貴任源家見其所藏幾三百軸，最佳者有徑寸字書《宸奎閣記》，行書《南遷乞乘舟表》與《酒子賦》。又於先生諸孫處見海外五賦，宇皆如《醉翁亭記》而加老放。畢少董處見《自虜中還得責呂惠卿詞子王信仲家人針篋中》，續仲永處見《海外祭妹德化縣君文》，與余世寶「東坡先生無一錢」詩、醉草十紙，龍蛇飛動，皆非前後石刻所見者。則德麟趙丈嘗跋公書後，有「翰墨稽天，發乎妙定」之語，為不虛也。
龍團稱屈賦
先生一日與魯直、文潛諸人會飯，既食骨塠兒血羹，客有須薄茶者，因就取所碾龍團遍啜坐人。或曰：「使龍茶能言，當須稱屈。」先生撫掌久之，曰：「是亦可為一題。」因援筆戲作律賦一首，以「俾薦血羹，龍團稱屈」為韻。山谷擊節稱詠，不能已已。無藏本，聞關子開能誦，今亡矣。惜哉！
贗換真書
先生元祐間出帥錢塘，視事之初，都商稅務押到匿稅人南劍州鄉貢進士吳味道，以二巨卷作公名銜封至京師蘇侍郎宅，顯見偽妄。公即呼味道前，訊問其卷中果何物也。味道蹙而前曰：「味道今秋忝冒鄉薦，鄉人集錢為赴省之贐，以百千就置建陽小紗，得二百端，因計道路所經，場務盡行抽稅，則至都下不存其半。心竊計之，當今負天下重名而愛獎士類，唯內翰與侍郎耳。縱有敗露，必能情貸。味道遂偽假先生台銜，緘封而來，不探知先生已臨鎮此邦，罪實難逃。幸先生恕之！」公熟視，笑呼掌箋奏書史，令去舊封，換題細銜，附至東京竹竿巷蘇侍郎宅。並手書子由書一紙付示，謂味道曰：「先輩這回將上天去也無妨。來年高過，當卻惠顧也。」味道悚謝再三。次年果登高第。還，具箋啟謝殷勤，其語亦多警策。公甚喜，為延款數日而去。