春秋通論 · 卷四

春秋通論卷四 新安首源姚際恆 莊公 十有七年春，齊人執鄭詹。 前年鄭侵宋，幽之盟，宋必歸罪於鄭詹，故齊執之。左氏謂「鄭不朝」，此亦臆測。 夏，齊人殲於遂△書△法△△△。 殲，盡也。不曰「遂人殲齊人」而曰「齊人殲於遂」，以見齊之自取也。 秋，鄭詹自齊逃來。 此據事直書，無罪詹之意。 幽之盟，魯受其逋逃，首叛盟矣，故此後齊伐魯而不及鄭。 冬，多麇。 經凡災異皆書，「多麋」，異也，非災也，杜氏謂其「害稼」，則是災矣，非也。 十有八年春王三月，日有食之。 不言日，史闕。 夏，公追戎於濟西○取○義○○○○。 不言「戎來侵」，但言「公追戎」，不與戎之侵我也。觀僖二十六年書「齊人侵我西鄙，公追齊師至酅，弗及」，則可見矣。 秋，有蜮。 亦記異也。 冬十月。十有九年春王正月。夏四月。秋，公子結媵陳人之婦於郅，遂及齊侯、宋公盟。 陳侯娶婦而魯媵之，故遣公子結媵陳人之婦於郅，適齊、宋會盟於郅，結遂往盟之。「遂」者，因媵婦而及之，本虛辭也，公羊謂「大夫無遂事」，謬。既與齊、宋盟，而旋致其來伐，公子結之為謀不臧矣。且媵陳而致陳之伐，益邕矣。然則書「公子」，豈與之乎?故知書「公子」與不書「公子」無例。 夫人姜氏如莒。 莒必魯之姻國，故姜氏垂老猶往，一書再書，而姜氏之始終不德見矣。 冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。 為納鄭詹也。 二十年春王二月，夫人姜氏如莒。 歸不書，出書。 夏，齊大災。 大火也。 秋七月。冬，齊人伐戎。二十有一年春王正月。夏五月辛酉，鄭伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬鄭厲公。二十有二年春王正月，肆大眚。 大眚，大過誤也；肆，放也。 癸丑，葬我小君文姜。 婦人於法無諡，惟取其夫之諡加于姓上，如「莊姜」、「宣姜」是也。其別稱諡，非古禮也。姜氏之惡如此，而得美諡曰「文」，尤足哂。觀此，春秋豈褒貶之例乎? 陳人殺其公子禦寇。 經於有罪無罪皆書「殺」，無所為用字褒貶例也。故禦寇之有罪無罪不可知，但殺大夫用「其」字。親屬雲「其」者，以君父言，如「天王殺其弟佞夫」、「晉侯殺其世子申生」是也。故若為國人殺，不當稱「公子」，當稱「大夫公子」，若為君殺，不當稱「陳人」，當稱「陳侯」，此稱「陳人」而又稱其「公子」，意者君與其事，而其臣殺之與?此公子也，左氏以為「太子」，若然，經當書「世子」矣。 夏五月。 五當作四，不然，則下有闕。 秋七月丙申，及齊高徯（「齊高徯」，二本原作「齊侯高徯」，今據經文改。）盟於防。 齊桓求好於魯，而來請昏。書「及」與「公及」，無例。謂書「及」為內諱，然則九年「公及齊大夫盟於蔇」何與?且以隱元年為內卑者又何與? 冬，公如齊納幣。 桓六年，子同生，至是莊公年三十七矣。納幣又二年而公始娶，豈有諸侯將四十娶夫人者乎?或謂「莊公受制於母，必欲其昏齊」，故年長猶不得配。夫母亡已二載，可以自為，猶受制而必娶齊女乎?又或謂「娶為繼室」，然未見書「夫人薨」也，是必已娶嬖妾以為夫人矣，而齊以欲結好，複議此昏為之夫人耳。 二十有三年春，公至自齊。祭叔來聘。 不言「使」，亦王命也。王有聘諸侯之禮，無使人朝諸侯之禮，故隱元年祭伯書「來」，而此祭叔書「聘」也。 夏，公如齊觀社。公至自齊。荊人來聘。 書「荊人」，即荊大夫（「荊大夫」，中研本作「荊夫人」，今據北圖本改。）也。以其始通中國，書「人」，略之也。或謂「進之」，或謂「不備」，並非。 公及齊侯遇（「遇」，二本原作「盟」，今據經文改。）於谷。 谷，齊地。 蕭叔朝公。 蕭，小國，即朝公於谷。 秋，丹桓公楹。 飾禰廟也。 冬十月一月，曹伯射姑卒。十有二月甲寅，公會齊侯盟於扈。 盟於防，遇於谷，復盟於扈，此見齊桓亟求魯好，為圖伯地也。說者皆謂「公為急婚姻，而齊難之」，如此，一何可笑! 二十有四年春王三月，刻桓公桷。 丹楹、刻桷，為文姜將祔廟，故飾之也。說者咸謂「將娶齊女，欲誇大之」，夫娶女欲示誇大當飾宮室，乃飾寢廟何耶?況夫人廟見，群廟皆入，獨飾禰廟又何耶?甚矣!解經者之無識也。穀梁於「桷」分別天子、大夫，此枉撰無稽之禮文，而諸家從之，其無識可笑又如此。 葬曹莊公。夏，公如齊逆女。秋，公至自齊。 諸侯親迎，非禮也，而俗儒反以為禮。親迎，公必先至，而夫人後入，正也，而俗儒反以為非正，前既昧禮，後乃狃於「常事不書」之語而妄說耳。 八月丁丑，夫人姜氏入。 公先至而卜日以逆夫人，故書日，或於書日謂「難之」，謂「惡之」，並謬。上書「公至自齊」，則下夫人自書「入」矣，或於書「入」謂「不書致，不見宗廟」，亦謬。 戊寅，大夫宗婦覿，用幣。 「大夫」，同姓大夫；「宗婦」，同姓出嫁之婦也。婦曰「宗」，大夫不曰「宗」者，便文也。此行宗覿禮也，左氏不解，但謂宗婦覿而遺大夫，謬。意謂大夫之妻為「宗婦」者，然則經謂「大夫之宗婦，豈成文理?又載御孫曰：「今男女同贄，是無別也」，既與己說予盾，而同姓男女覿，豈得謂男女無別乎?御孫又謂「女贄，不過榣、栗、棗、修」，亦非也。榛、栗、棗、修乃婦見舅姑之禮，而大夫士家行之，若諸侯之禮必異是，況宗婦見君夫人，尤非舅姑比也。是大夫宗婦覿者，禮也，用幣，亦禮也，左氏、公羊皆謂非禮，謬。穀梁不解「大夫」為同姓大夫，謂「禮，大夫不見夫人」，「大夫，國體也，而行婦道，惡之」，尤謬。胡氏因論語有「私覿」字，遂謂覿為私事，若果覿為私事，則論語「觀覿」字上何為又加「私」字乎?其不通文理，何足與辨！又曰「夫人至，大夫郊迎，明日，執贄以見」，及「公事曰見，私事曰覿」等語，此出何禮書?妄言惑世，更足恨也。公、谷、胡氏例不辨，以其言禮之謬，故及之。杜氏謂夫人「丁丑入，而明日乃朝廟」，宋儒皆非之，非也。然杜之非，宋儒則不知也。夫人至日即行朝廟禮，而後成昏，非次日也。經不言者，「丁丑入」則該之，故別言次日戊寅事也。若禮，三月廟見，此舅姑已亡者，見舅姑之禮，非朝廟之禮也。哀姜與聞閔公之弒，此後事也，孔子必不預於前如諸邪說所謂用字褒貶者，即書後事，亦無褒貶，據當日行此禮，則史志之，史志之，則孔子仍之而已，以邪見解經，經何得不亡哉? 大水冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸於曹。 羈與赤皆曹君之子，戎侵而羈出赤歸，則戎之專制中夏，可惡甚矣。 郭公。 闕文。 二十有五年春，陳侯使女叔來聘。 陳前為齊、宋伐，至是來結魯好也。使者或字、或名，無例。 夏五月癸丑，衛侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓句，用牲於社。 「鼓」字為句，「用牲於社」為句，此二事也。左氏謂當「伐鼓於朝」，今不於朝而於社，為非禮，蓋不知「鼓」字為句也，安知鼓不於朝乎? 伯姬歸於杞。 不書「逆」者，言「歸」，則逆可知也。與十一年冬「王姬歸於齊」同。 秋，大水，鼓句，用牲於社、於門。 凡經所書，皆春秋時禮，春秋時禮即周禮也，但今不可詳考耳。如日食，鼓，用牲於社；大水，鼓，用牲於社、於門。當時自有此等之禮，不然，魯之君臣何故妄行之耶?三傳皆以為非禮，豈左氏及漢人反知周禮，而春秋君臣反不知乎?必不然矣。 冬，公子友如取○義陳。 報女叔之聘也。或稱「弟」，或稱「公子」，無例。凡公及大夫朝、聘他國皆書，如不書「朝」、「聘」者，尊內也，此孔子取義之法。公子友，莊公母弟，即成季，以其為桓公子，故其後列為三桓，此季氏之始事也，而內大夫出聘亦始於此。 二十有六年春，公伐戎。 隱、桓皆與戎盟，至莊公而戎叛，公前追之，今伐之，後不敢為患矣。 夏，公至自伐戎。曹殺其大夫。 大夫不名，史闕也。殺大夫，大事也，故記之，義在於殺大夫而不在於其人可知矣。不在於其人，更何有於其人之有罪無罪哉? 秋，公會宋人、齊人伐徐。 徐為戎黨，故公既伐戎而又伐徐。齊已為伯主，而此序宋於上，可見經文之所書本無例也。 冬十有二月癸亥，朔，日有食之。二十有七年春，公會杞伯姬於洮。 伯姬，莊公女也，杞伯必有所要約於魯，故令伯姬先見公。其冬杞伯來朝，伯姬是冬亦方歸寧，而此時不入國也。 夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟於幽。 齊桓再舉同盟，以一諸侯之心也。左氏謂「陳、鄭服」，近是。然衛不與，故明年伐衛。 秋，公子友如陳葬原仲。 外大夫不卒葬，此葬者，以季友與原仲為姻也。是為私行，則大夫出亦記也。或駁之以為「公使」，未然。或預以莊父末年之事附會於此，則益謬矣。 冬杞伯姬來。 婦人歸寧，禮也，見於周南詩矣。或執「常事不書」之例以為譏，謬也。然小事不書，歸寧，小事也，何以書?蓋為杞伯相繼來朝，諸侯來朝為大事，故書耳。 莒慶來逆叔姬。 隱二年「紀裂繻來逆女」，又書「伯姬歸於紀」，今不書「歸」，但書「來逆」，或是莒慶自娶也。大夫親迎，禮也，諸傳反謂非禮，皆執「常事不書」之謬例，以致此謬論耳。 杞伯來朝。 伯姬通之也。 公會齊侯於城濮。 城濮，衛地，說者謂「齊侯討衛而會魯」，似未然。以明年伐衛，魯不從也。季明德謂「使魯說衛來歸」，或近之。 二十有八年春王三月甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗續。 此去年盟於幽而衛不至，故伐之也。左氏於十九年有「衛伐周，立子頹」之事，而於此謂「王使召伯廖賜齊侯命，且請伐衛，以其立子頹也」。按：子頹之事據(距)（「據」，二本同，疑當作「距」。）其已越十年，衛君亦再世，豈至此時方命討之乎?且王朝大事經何以不一書乎?似未可信也。又謂齊「取賂而還」，齊桓始伯，必假仁義，取賂之事亦未必有也。書「人」，無例，凡書「敗」，宜於地，此不地，故重加「衛人及齊人戰」一句也。孫明復遂以主客為論，既無謂且費解。 夏四月丁未邾子瑣卒。秋，荊伐鄭。公會齊人、宋人救鄭。 此齊桓之伯業也。 冬，築郿。 說者因下書「大無麥禾」，因謂築郿為非荒年所宜，不知年荒興築，使民得食，亦救荒之一策也。 大無麥禾。 為下條起。 臧孫辰告糴於齊。 此國計也，必公使之，可見書「公使」與不書「公使」無例矣。乃妄人猶以不書「公使」為諱，既曰「告糴」，又何諱乎? 二十月九年春，新延?。 說見「築郿」下。 夏，鄭人侵許。 許自十六年盟幽之後不復興盟，鄭人或以是侵之結伯主之好與? 秋，有蜚。 記災也。 冬十有二月，紀叔姬卒。 卒於酅也。紀已亡，書之者，以見紀自是無事矣。城諸及防。 三十年春王正月。夏，師次於成。 或謂齊將降鄣，故設備，或謂欲會齊圍鄣，未知孰是?或謂欲救鄣，謬，魯安敢抗齊救鄣乎！ 秋，齊人降鄣△書△法△△。 不曰「鄣降於齊」，而曰「齊人降鄣」，見齊之以力服人也。此書法之妙也。 八月癸亥，葬紀叔姬。 辛巳八月，無與治葬而魯往葬之。無諡者，以無臣子故，且媵也。 九月庚午，日有食之，鼓，用牲於社。冬，公及齊侯遇於魯濟。 謀伐山戎也。 齊人伐山戎 「人」者，通上下之稱，無例。或謂貶齊侯，或謂善齊侯，皆非。 三十有一年春，築台於郎。 或謂三台之築亦以備戎，未知然否? 夏四月，薛伯卒。築台於薛。 薛，魯地，非薛國也。 六月，齊侯來獻戎捷。 此書「齊侯」者，齊侯使人來獻戎捷也。若曰「齊侯使人來獻戎捷」，則文不謹嚴矣。公羊文理之不通，謂齊侯「親來獻捷」，後世說經者皆宗之，何也?然則使書「齊人來獻戎捷」亦可，可見書爵、書人之無例也。上書「齊人伐山戎」，下書「齊侯來獻戎捷」，正未嘗不有意為互見耳。 秋，築台於秦。冬，不雨。三十有二年春，城小谷。 小谷，魯邑，非齊之谷也。左氏謂「為管仲」，是誤以「小谷」為「谷」也。 夏，宋公、齊侯遇於梁丘。 此事不可考，大扺齊之伯首資於宋，故齊與宋之親睦愈於魯。 秋七月癸巳，公子牙卒。 公子牙之卒，左氏、公羊皆謂公疾叔牙，願奉公之母弟慶父，季友願奉公之太子般，季友以叔牙為亂，因酖叔牙，故為季友諱，不書「殺」。此事前人多疑其誣，辨論亦有理。然細按之，使叔牙自卒，何為七月叔牙卒，八月公薨，十月子般卒，四月之間連有三喪乎?子般已立，故其卒不書「賊殺」，為內諱，是已，然則叔牙之卒，亦以其為內諱而並諱之與?此乃為國諱，公羊謂為季友諱，非也。 八月癸亥，公薨於路寢。 路寢，正寢也。子般立。 冬十月己未，子般卒。 慶父弒，書「卒」，諱也。未逾年之君，故不稱「君」。 公子慶父如齊。 經於後閔公被弒書「慶父出奔莒」，此不書「奔」，書「如」著，國人未嘗迫之使奔，而慶父亦未嘗自絕於魯，尋復歸也。以慶父之弒君而書「公子」，則或書、或不書者，無例明矣。 狄伐邢。 此狄伐中國之始。