春秋事義全考 · 序

春秋事義全考序 我國家列春秋於學官主胡文定公安國所著傳俾士子肄業焉以應制舉予寳少由業詩改業是經也且讀且心疑葢謂孔門以來說是經者惟孟氏能得其宗防其言曰王者之跡熄而詩亡詩亡然後春秋作既推本春秋之所由作又述孔子所嘗自言有曰其事則齊桓晉文其文則史其義則丘竊取之矣夫聖人因史爲文文在也而事與義往往多失之當時桓文以有功王室稱霸主故事屬二公將以二公該他公非謂二公之事即可盡春秋之事也事貴詳貴核詳且核又貴連絡而通貫左氏詳矣中有浮誇失實前後不相蒙者是固有待於後之人因事以考其全義而謂之竊取蓋其寓褒貶於筆削不惟游夏所不能賛即聖人亦不敢抗然自任矣義在褒善貶惡而經世之法如所謂尊君父討亂賊敦典庸禮內安外攘雲者亦即於朝聘往來防盟侵伐郊望禘雩之類見之葢多直書而義自見即有筆削其褒貶亦多於直書中槩見焉初未嘗因一字以求一義予人以爵奪人以爵甚至周大君魯父母國亦例以予之奪之如胡氏所云是又有待於後之人因文以求事因文與事以求義要之至當求其精蘊之所在而兼亦有以考其全也予寳隆慶初罷官還山時手是經因所疑求之心求之諸家之傳注以我之心求合乎聖人之心以我所自爲說互諸家之説又以求合乎聖人之說如射覆家探物而祈中中肯窽者手録之而仍以胡氏傳爲主事詳且核矣求其連絡而通貫義昔未妥今求妥傳昔闕今求不闕地里昔主指掌圖謂時代有沿革而不便稽考也今悉凖皇明輿地圖考一開卷而方輿所屬亦瞭然在目矣近代説春秋數家如新安趙氏汸之屬詞防稽季氏本之私考周藩宗正西亭公睦防之辨疑與金壇王氏樵之經世似能窺見聖人之心不悖謬於其説足以發胡氏及諸儒之所未明與補其所未備而王氏爲予寳姻友地相近志相同又同時去國而家居時時往來印證尤足以相發而相取也以此叅訂久若有合焉乃始繕寫成帙攜入留曹侍御同郡李君一陽見而謂可以傳遂鋟之梓予惟春秋爲聖人傳心之要典又百王不易之大法皆在此書而胡氏傳乃本朝所主以課士予寳何所知敢有可否其間哉寳聞程子云春秋大義數十炳如曰星一句一事是非便見於此朱子云春秋是是非非善善惡惡誅亂臣討賊子內中國而外四夷貴王賤伯其大防如此未必字字有義也故予又謂孟氏以來惟程朱二大儒能得聖人之宗防至於學是經而説之之法亦惟二大儒能得之程子云以傳考經之事跡以經別傳之真僞朱子云左氏史學也記事者取焉公谷經學也窮理者取焉予寳甞據是以求之諸家久而遂成此編也謬以爲學是經者不當於一句一字求聖人之褒貶苐觀其所書之實以求是非善惡之至當考之詩所由亡由成周政治之衰而爲春秋之所由作考之左之所以史考之公谷之所以經又考之經於以別傳之真僞於以求聖人所謂知我罪我者在因筆削以寓褒貶嫌於天子之賞善而罰惡爲聖人所不敢當故自於其義爲竊取而非如胡氏所謂托二百四十二年南面之權聖人自以其褒貶敢於代天子賞善而罰惡也如是以求庶可以得聖人之心於是是非非善善惡惡之中即是是非非善善惡惡以求聖心之所以傳王法之所以不易義其或在茲乎義其或在茲乎胡氏自成襄而後多無傳今悉纂著之庶防未明者明未備者備因名之曰事義全考雲夫謂之全考似矣若謂全考之可以傳如侍御君所云則非予寳所能知所敢必也萬厯乙酉冬十有二月丹陽姜寳自序