春秋詩話 · 春秋詩話卷之四
拾詩
傳中多軼詩皆左氏拾而出之者也雖然風雅之墜地久矣左氏體聖人之志傳春秋以繼詩之亡則三百十一篇皆拾也夫豈惟軼詩餘故因左氏之所拾而零拾傳中所有之韻語以暢詩之流以補詩之闕而極詩之變焉蓋天籟之發觸而成聲凡有韻可歌者皆詩也其體凡十有一因傳所名而區之曰賦曰誦曰謳曰歌曰謠曰箴曰銘曰投壺詞曰繇詞曰諺曰隱語序拾詩
賦一
大隧之中共樂也融融大隧之外其樂也泄泄［鄭莊公母子相見之賦］
悠然母子之愛二樂字中無限悲痛可歌可泣不堪回首矣
狐裘尨茸一國三公吾誰適從［士蔿築蒲屈城為晉獻公所讓而賦］
三句連韻是柏梁仿體
誦二
原田每每舍其舊而新是謀［城濮之戰晉文公聽輿人之誦］
此即今人卜口卦所自始輿人無心之誦說出新舊二字適中晉文之疑此天籟之動於自然與人事相感發也後秦鴆摩羅什善聽風鈴疑有此術
臧之狐裘敗我於狐駘我君小子朱儒是使朱儒朱儒使我敗於邾［臧武仲師敗於邾國人誦之］
武仲在魯有聖人之目此一舉也獲朱儒之譏焉用聖人為哉
取我衣冠而褚之取我田疇而伍之孰殺子產吾其與之／我有子弟子產誨之我有田疇子產殖之子產而死誰其嗣之
輿人之誦忽祝忽詛子產若非久其位則孰殺之語為終身病矣危哉故知火攻一道亦是下策何今之傳舍其官者甫得京兆五日亦矜言猛烈也直是不怕殺耳
謳三
睅其目皤其腹棄甲而復于思于思棄甲復來［城者之謳］
牛則有皮犀兕尚多棄甲則那［華元使驂乘畣謳］
從其有皮丹漆若何［城者復畣謳］
宋人歌謠好以貌寫人尤莫奇於此謳以瞠目大腹而多須之人形狀魁梧至於棄甲寫出令人發笑畣謳佯為不解以呆掩羞鍾評所謂滑稽得妙頑鈍得妙是也至又謳真咄咄逼人矣安得不驅而去哉吾粵人好歌往往以花月之辰登台倡和語雜俚雅互為嘲譏多比興之體嶺右人聽之哂為蠻俗豈知此風始於春秋時哉採風者可以觀矣
澤門之皙實興我役邑中之黔實慰我心［宋築城者之謳］
不斥其名曰皙曰黔舉目所見隨口而吟其情如見
歌四
濟洹之水贈我以瓊瑰歸乎歸乎瓊瑰盈吾懷乎［聲伯夢中歌］
楚語離奇幽艷誦之覺荒邱鬼嘯暗室磷青矣聲伯諱夢中占之遽卒後人所以有霄寐匪禎札闥洪庥之書乎
恤恤乎湫乎攸乎深思而淺謀邇身而遠志家臣而君圖有人矣哉 又曰我有圃生之杞乎從我者子乎去我者鄙乎倍其鄰者恥乎已乎已乎非吾黨之士乎［南蒯鄉人詩］
恤恤湫攸古奧若不可解而南蒯浮淺之形如見後歌殷勤開導語意深厚居然風詩之遺
既定爾婁豬盍歸吾艾豭［衛太子過宋聽野人之歌］
謔太虐矣歌者快口聞者刺心遂使衛人父子三代禍亂相尋者此歌兆之釁也
景公死兮不與埋三軍之事乎不與謀師乎師乎何黨之乎［萊人之歌］
此哀羣公子之失所也音調淒絕
魯人之皐數年不覺使我高蹈唯其儒書以為一國憂［齊人責魯稽首之歌］
皐緩也魯人緩畣齊之稽首故齊邾二國高蹈來此會則以魯人恃其儒書之故也國之壞也儒書亦足生憂周禮在魯乃為病矣周公之衰一至此哉
謡五
丙之晨龍尾伏辰均服振振取虢之旃鶉之賁賁天策焞焞火中成軍虢公其奔［晉獻公滅虢之謡］
鸜之鵒之公出辱之鸜鵒之羽公在外野往饋之馬鸜鵒跦跦公在干侯征褰與襦鸜鵒之巢遠哉遙遙稠父喪勞宋父以驕鸜鵒鸜鵒往歌來哭［文武之世童謠］
此讖所自始也杜元凱曰童齓之子未有念感而會成嬉戲之言似有馮之者其言或中或否博覽之士能懼思之人兼而志之以為鑑戒以為將來之驗可有益於世教孫月峰曰熒惑星不見必下至民間化為童子而言後來之事羣兒從而傳之聖人屢采之以志興亡不得以左氏為誣矣杜言理孫言氣附記之以備參考
箴六
芒芒禹跡畫為九州島經啟九道民有寢廟獸有茂草各有攸處德用不擾在帝夷羿冒於原獸忘其國恤而思其麀牡武不可重用不恢於夏冢歟臣司原敢告僕夫［辛申虞箴］
此箴最古風雅先聲也漢揚子云極力摹仿僅得其貌便已雄視餘子古人之沾丐後人豈淺鮮耶
銘七
昧旦不顯後世猶怠［讒鼎銘］
一命而僂再命而傴三命而俯循牆而走亦莫余敢侮饘於是粥於是以餬余口［宋正考父鼎銘］
此聖人家箴也詞繁而不殺極寫恭字此與商頌曰自古又曰在昔又曰先民同意俱是鄭重恭謹不敢少有輕忽之思也明德之後有達人遂為萬世之師鼎之食報豈僅饘粥餬口已哉
余掖殺國子莫余敢止［禮至滅邢而銘其器之詞］
投壺詞八
有酒如淮有肉如坻寡君中此為諸侯師［晉侯投壺詞］
有酒如澠有肉如陵寡君中此與君代興［齊侯投壺詞］
有聲有情齊君晉君角勝於酒肉之場如是如是
繇詞九
鳳皇于飛和鳴鏘鏘有媯之後將育於姜五世其昌並於正卿八世之後莫之與京［懿氏卜妻敬仲繇詞］
儼然正雅之音
專之渝攘公之貐一熏一蕕十年尚猶有臭［晉獻公卜立驪姬繇詞］
詞古奧而理深邃為焦氏易林濫觴
千乘三去三去之餘獲其雄狐［秦伐晉卜徒父筮得蠱繇］
士刲羊亦無忘也女承筐亦無貺也西鄰責言不可償也歸妹之睽猶無相也震之離亦離之震為雷為火為嬴敗姬車說其輹火焚其旗不利行師敗於宗邱歸妹睽孤寇張之弧侄其從姑六年其逋逃歸其國而棄其家明年其死於高梁之虛［史蘇之占］
占驗之詞從後觀之疑為傅會然古人累世守一官終身名一藝專精之至可以通幽何怪其言之如神也
兆如山陵有夫出征而喪其雄［孫文子卜追鄭繇詞］
此衛定姜所斷繇詞也所謂我往彼亡即依此解齊女二人皆有絕世聰明邃於易理而穆姜宣淫不足道矣
諺十
山有木工則度之賓有禮主則擇之［周諺］
匹夫無罪懷璧其罪［周諺］
此即易所謂負且乘致寇至是也
心苟無瑕何恤乎無家［晉士蔿引諺］
二語和平可以銷人怨憤
輔車相依唇亡齒寒［虞宮之奇引諺］
畏首畏尾身其餘幾［鄭子家引古言］
二諺所喻俱近取諸身指出絕妙道理古人吃緊為人之意閱歷深者自知之
高下在心川澤納污山藪藏疾瑾瑜匿瑕國君含垢
此諺無韻可葉然連類引譬深得比興之情可作詩觀也優孟耕田歌亦無韻大抵音節之妙自有詩情讀者聽弦外音可也
心則不競何憚於病
此齊伐鄭孔叔引此諺請下齊喻既不能強則但當安於弱病不可憚也齊景公曰既不能令又不受命意亦如此而四韻天然相葉四句意亦相接豈同是古諺而各述之歟然不可考矣
隱語十一
佩玉蘂兮余無所系之旨酒一盛兮余與褐之父睨之［軍中隱語］
梁則無矣粗則有之若登首山以呼曰庚癸乎則諾［畣詞］
右拾詩三十五則體裁不一語鮮成章然其味悠然而長其色幽然而蒼如鼎彝缺蝕而古色照人者精彩四射而光芒日夕晤對可見古人之氣味故采入詩話以與嗜古者共商之