春秋繁露譯註 · 滅國上第七

【題解】 本篇論述了君王應當如何保存國家的道理，強調君王應該是「民之所往」、「不失其群者」，即君王如果能夠做到民心所向、得到天下群眾的擁護，就會「無敵於天下」，否則在遇到危難的時候就沒有人來幫助而導致亡國；又強調君王必須托賢、用賢，即任賢用能以輔政，這些都是關係國家興亡的重要因素。同時列舉《春秋》所記諸多代表性事例來說明君王對存亡之理必須要有深刻的認識。 王者，民之所往；君者，不失其群者也。故能使萬民往之，而得天下之群者，無敵於天下。弒君三十六，亡國五十二。小國德薄，不朝聘大國，不與諸侯會聚，孤特不相守(1)，獨居不同群，遭難莫之救，所以亡也。非獨公侯大人如此，生天地之間，根本微者，不可遭大風疾雨，立鑠消耗(2)。衛侯朔固事齊襄，而天下患之；虞、虢併力，晉獻難之(3)。晉趙盾，一夫之士也，無尺寸之土、一介之眾也(4)，而靈公據霸主之餘尊(5)，而欲誅之，窮變極詐，詐盡力竭，禍大及身。推盾之心(6)，載小國之位(7)，孰能亡之哉？故伍子胥，一夫之士也，去楚，干闔廬(8)，遂得意於吳。所託者誠是(9)，何可御耶？楚王髡托其國於子玉得臣，而天下畏之(10)；虞公托其國於宮之奇，晉獻患之。及髡殺得臣，天下輕之；虞公不用宮之奇，晉獻亡之。存亡之端，不可不知也。諸侯見加以兵(11)，逃遁奔走，至於滅亡而莫之救，平生之素行可見也(12)。隱代桓立，所謂僅存耳(13)，使無駭率師滅極，內無諫臣，外無諸侯之救；載亦由是也，宋、蔡、衛國伐之，鄭因其力而取之(14)。此無以異於遺重寶於道而莫之守，見者掇之也(15)。鄧、谷失地而朝魯桓，鄧、谷失地，不亦宜乎(16)？ 【注釋】 (1) 孤特：孤立無援。 (2) 鑠（shuò）：削弱，損毀。 (3) 「虞、虢併力」二句：《春秋》僖公二年：「虞師、晉師滅夏陽。」《公羊傳》載晉獻公謂荀息曰：「吾欲攻郭，則虞救之；攻虞，則郭救之，如之何？」故此云：「晉獻難之。」虢，《公羊傳》作「郭」，二者音同、古通。 (4) 一介：一個。「一介」之上，宋本、殿本、凌本均有「無」字，是。 (5) 余尊：先人所遺留的霸主尊位。晉靈公是「春秋五霸」之一的晉文公的孫子，所以說「靈公據霸主之餘尊」。 (6) 推盾之心：和趙盾推心置腹地交往。 (7) 載：擔任，居任。 (8) 干：干求，求取別人的任用。 (9) 所託者誠是：所託付的人確實是賢人。 (10) 「楚王」二句：《公羊傳》僖公二十八年：「楚之殺其大夫得臣。」何詁：「子玉得臣，楚之驕蹇臣，數導其君侵中國。」楚王髡，楚成王熊髡。子玉得臣，成得臣，字子玉，楚成王的令尹。公元前632年城濮之戰楚師大敗，子玉得臣被楚王勒令自殺。 (11) 見加以兵：被別國軍隊侵犯。見，被。加，侵陵、侵犯。 (12) 素：平素，一向。 (13) 「隱代」二句：是指魯隱公代替魯桓公被立為君主，僅僅是為了保存魯國而已。 (14) 「載亦」三句：《春秋》隱公十年：「秋，宋人、衛人入鄭。宋人、蔡人、衛人伐載，鄭伯伐取之。」《公羊傳》：「其言伐取之何？易也。其易奈何？因其力也。因誰之力？因宋人、蔡人、衛人之力也。」載：亦作「戴」，國名，子姓，在今河南考城東南五十里。由，凌本作「猶」，「由」、「猶」古通。因，依靠、憑藉。 (15) 掇（duō）：拾取。 (16) 「鄧、谷失地」三句：《春秋》桓公七年：「夏，伯綏來朝，鄧侯吾離來朝。」《公羊傳》曰：「皆何以名？失地之君也。其稱侯朝何？貴者無後，待之以初也。」鄧，曼姓小國，在今河南鄧縣一帶。谷，小國，在今湖北谷城西北十五里。失國之君稱名，谷伯名綏，鄧侯名吾離。鄧、谷兩國之君朝見篡弒君王的魯桓公，其出處行事如此，滅國失地，也是應該的。 【譯文】 所謂王，就是人民歸往的意思；所謂君，就是不會失去他的群眾的意思。因此能夠使萬千人民歸向，並得到天下群眾擁護的人，天下就沒有人能夠和他抗衡了。春秋時代被弒殺的君王有三十六位，被滅亡的國家有五十二個。小的國家德澤淺薄，不去朝見聘問大的國家，不跟各諸侯國會聚結盟，孤孤單單得不相互防守，獨處不合群，因此在遭難的時候沒有人來救他，所以也就被滅亡了。不僅公侯大人們是這樣，凡是生長在天地之間，根柢細微的事物，不可能經受大風大雨的摧殘，立即就會損毀耗竭。衛侯朔侍奉齊襄公，天下的人都很憂慮；虞國和虢國聯合力量，使晉獻公感到很為難。晉國的趙盾，只不過是一介卿士，沒有一丁點兒土地，也沒有一個民眾，而晉靈公擁有霸主遺留下來的尊位，想要誅殺趙盾，最後欺詐的方法沒有了，力量也用盡了，禍患反而降臨到自己的身上。如果晉靈公能夠與趙盾推心置腹地交往，即使居任一個小國的國君，有誰能夠滅亡它呢？因此，伍子胥只不過是一介卿士，離開楚國，求取吳王闔廬的任用，於是在吳國春風得意。如果君王所託付的人確實是賢人，那麼誰又能夠抵禦得了呢？楚成王熊髡把國家重任託付給了子玉得臣，天下的人都害怕楚國；虞公把國家重任託付給了宮之奇，晉獻公就有了憂慮。等到後來楚成王殺了得臣，天下的人就輕視楚國了；虞公不採用宮之奇的意見，晉獻公就把虞國滅亡了。國家存亡的根本，不可以不知道。諸侯被別國的軍隊侵犯，就逃跑出奔，以致於滅亡了也沒有人來援救，這可以從他平時的一貫行為看出來。魯隱公代替魯桓公被立為君主，僅僅是為了保存魯國而已，他派展無駭率領軍隊消滅了極國，極國國內沒有正直耿介的大臣，國外也沒有諸侯來救援；載國也是這樣，宋國、蔡國、衛國攻伐它，鄭國就依靠這些國家的聯合力量把它占領了。這就如同把貴重的珍寶放到路上，而不去看守，看到珍寶的人當然就輕而易舉地拾走了。鄧國和谷國喪失了國土而去朝見魯桓公，鄧國和谷國喪失國土，不是應該的嗎？