春秋傳[標點本] · 春秋傳卷第二十一

襄公上 元年春，王正月，公即位。 仲孫蔑、會晉、欒黶、宋華元、衛寧殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人圍宋彭城。 按左氏曰非宋地，追書也。然則書圍彭城者，魯史舊文也。曰圍宋彭城者，仲尼親筆也。楚巳取彭城，封魚石，戍之三百乘矣，則曷為系之宋？楚不得取之宋，魚石不得受之楚？雖專其地，君子不登叛人，所以正疆域，固封守，謹王度也。 夏，晉韓厥帥師伐鄭，仲孫蔑會齊崔杼、曹人、邾人、耜人次於鄫。 楚人釋君而臣是助，事巳悖矣。晉於是乎降彭城，以魚石等歸，遂伐鄭，而諸侯次於鄫。此皆放於義而行者也。傳書楚子辛救鄭，而經不書者，鄭本為楚，以其君之故，親集矢於目，是以與楚而不貳也。棄中國，從蠻夷，不能以大義裁之，惟私慾之從，則鄭無可救之善，楚不得有能救之名，經所以削之，不言救也。秋，楚公子壬夫帥師侵宋。九月辛酉，天王崩。邾子來朝。 冬，衛侯使公孫剽來聘。晉侯使荀䓨來聘。簡王崩，赴告巳及藏在諸侯之策矣，則宜以所聞先後而奔喪。今邾子方來修朝禮，衛侯、晉侯方來修聘事於王喪，若越人視秦人之肥瘠，曾不與焉，而左氏以為禮，此何禮乎？滕定公薨，世子定為三年喪，父兄百官皆不欲，曰：吾宗國，魯先君莫之行也。喪紀益廢，民習於耳目而不察，故後世，以日易月，人子安而行之。不知春秋之義，無君臣之禮，豈不惜哉！二年春王正月，葬簡王。鄭師伐宋。 夏五月庚寅，夫人姜氏薨。 六月庚辰，鄭伯?卒。 晉師、宋師、衛寧殖侵鄭。 秋七月， 仲孫蔑、會晉、荀䓨、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人於戚。已丑，葬我小君齊姜。叔孫豹如宋。 冬，仲孫蔑、會晉、荀䓨、齊崔杼、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人於戚，遂城虎牢。 虎牢，鄭地，故稱制邑，至漢為成皋，今為汜水縣。岩險聞於天下，猶虞之下陽，趙之上黨、魏之安邑、燕之榆關，吳之西陵、蜀之漢樂，地有所必據，城有所必守，而不可以棄焉者也。有是險而不能守，故不繫於鄭。然則據地設險，亦所貴乎天險不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，大易之訓也。城郭溝池以為固六，君子之所謹也。鑿斯池，築斯城，與民同守，孟子之所以語滕君也。夫狡焉思啟封疆，而爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城者，固非春秋之所貴。守天子之土，繼先君之世，不能設險守國，將至於遷潰滅亡，亦非聖人之所與。故城虎牢而不繫於鄭，程氏以為責鄭之不能有也，其聖人以待衰世之意，小康之事耶？ 楚殺其大夫公子申。三年春， 楚公子嬰齊帥師伐吳，公如晉。 夏四月壬戍，公及晉侯盟於長樗。公至自晉。 六月，公會、單子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、莒子、邾子、齊世子光。巳未，同盟於雞澤。 同盟，或以為有三例，一則王臣預盟而書同，二則諸侯同欲而書同，三則惡其反覆而書同。夫惡其反覆，與諸侯同欲而書同，信矣。王臣預盟而書同，義則未安。盟於女栗及蘇子也，而不書同；盟於洮、於翟泉，會王人也，而不書同。然則此三盟者，正所謂諸侯同欲而書同盟也。其同欲柰何？同病楚也。會於柯陵之歲。夏，伐鄭，楚人師於首止，而諸侯還。冬，伐鄭，楚人師於汝上，而諸侯還。雞澤之盟，陳袁僑如會。楚師在繁陽，而韓獻子懼。平丘之行，楚棄疾丘，復封陳、蔡，而中國恐。是知此三盟者，諸侯皆有戒心而修盟，故稱同，不以尹子、單子、劉子，亦預此盟而譏之也。夫王臣將命，必惇信明義，而後可以表正乎天下；諸侯守邦，必尊主奉法，而後可以保其社稷。今王臣下與諸侯約誓，諸侯亦敢上與王臣要言，斯大亂之道也，則亦不待書同盟而罪自見矣。陳侯使袁僑如會。 戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。秋，公至自會。 冬，晉荀䓨帥師伐許。四年春，王三月，已酉，陳侯午卒。午者，襄公名也。孔子作春秋，在哀公之世襄宮，哀公之皇考也。曷不諱乎？古者死而無諡，不以名為諱。周人以諡易名，於是乎有諱禮。故孟子曰：諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。然禮律所載，則有不諱者。夫子兼帝王之道，參文質之中，而作春秋，以法萬世。如公薨不地，滅國書取，出奔稱遜之類，所以放其文也。莊公名同，而書同盟，僖公名申，而書戊申，定公名宋，而書宋人之類，所以從其質也。後世不明此義，則有以諱易人之名者，又有以諱易人之姓者。詩、書則諱，臨文則諱，嫌名則諱，二名則偏諱。愚者違禮以為孝，謟者獻佞以為忠。忌諱繁，名實亂，而春秋之法不行矣。夏，叔孫豹如晉。 秋七月戊子，夫人姒氏薨。葬陳成公。 八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晉。陳人圍頓。五年春，公至自晉。 夏，鄭伯使公子發來聘。 叔孫豹鄫世子巫如晉。仲孫蔑、衛孫林父會吳於善道。秋，大雩。 楚殺其大夫公子壬夫。 公會、晉侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光。吳人、鄫人於戚。 吳何以稱人？按左氏，吳子使壽越如晉，請聽諸侯之好，晉人將為之合諸侯，使魯、衛大夫會吳於善道，且告會期。然則戚之事，乃吳人來會，不為主也。來會諸侯而不為主，則進而稱人，諸侯往與之會而主吳，則貶而稱國，聖人之情見矣，春秋之義明矣。公至自會。冬，戍陳。 楚公子貞帥師伐陳。 公會、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、齊世子光救陳。 十有二月，公至自救陳。辛未，季孫行父卒。六年春王三月壬午，杞伯姑容卒。夏，宋華弱來奔。秋，葬杞桓公。滕子來朝。莒人滅鄫。 穀梁子曰：莒人滅鄫，非滅也，立異姓以蒞祭祀，滅亡之道也。公羊亦云：莒女有為鄫夫人者，蓋欲立其出也。或曰：鄫取莒公子為後，罪在鄫子，不在莒人。春秋應以梁亡之例而書鄫亡，不當但責莒人也。今直罪莒舍鄫，何哉？曰：莒人之以其子為鄫後與？黃歇進李園之妹於楚王，呂不韋獻邯鄲之姫於秦公子，其事雖殊，其欲滅人之祀而有其國，則一也。春秋所以釋鄫而罪莒歟，以此防民。猶有以韓謐為世嗣，昏亂紀度如郭氏者。冬，叔孫豹如邾，季孫宿如晉。 十有二月，齊侯滅萊。七年春，郯子來朝。 夏四月，三卜郊，不從，乃免牲。小邾子來朝。城 費。 費，季氏邑也。按左氏，南遺為費宰，叔仲昭伯為隊正，欲善季氏，而求媚於南遺，謂遺請城費，吾多與而役，故季氏城費。夫文子相三君，無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備，則固忠於公室，而不顧其所食之私邑也。及行父卒，宿之不忠，遂專魯國之政，群小媚之，無故勞民，妄興是役，季氏益張。其後孔子行乎季孫，三月不違，至於帥師墮費，其越禮不度可知矣。然則書城費，乃履霜堅冰之戒，強私家、弱公室之萌，據事直書，而義自見矣。用人不惟其賢，惟其世，豈不殆哉！秋，季孫宿如衛。八月，螽。 冬十月，衛侯使孫林父來聘。壬戍，及孫林父盟。楚公子貞帥師圍陳。 十有二月， 公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯、莒子、邾子於鄬。 鄭伯髡頑如會。未見諸侯。丙戍，卒於鄋。 按：鄭僖公三傳皆以為弒，而春秋書卒者，左氏則曰以瘧疾赴也，公羊則曰為中國諱也，穀梁則曰不使夷狄之民加乎中國之君也。夫弒而可以偽赴，又順其欲而不彰，則亂臣賊子免於見討，而春秋非傳信之書矣。然則弒而書卒，二傳以為為中國諱，不使夷狄之民加中國之君，疑得聖人之意，顧習其說者未之察爾。夫弒君之賊，其惡不待貶絕而自見矣。見弒者，豈無不善之積以及其身者乎？衛桓則以嫡母無寵，宋殤則以亟戰疲民，齊襄則以行同鳥獸，鄭夷則以侮慢大臣，蔡固則以淫而不父，陳平國則以殺諫臣而通於夏氏，楚虔則以多行無禮，奚齊則以嬖孽而國人不之君，吳余祭則以輕近刑人而晉州蒲欲盡去群大夫而立其左右也。若夫鄭僖公，則異於是矣。中國者，禮義之所出也；夷狄者，禽獸之與鄰也。僖公欲從諸侯會於鄬，則是貴禮義為中國之君也。諸大夫欲背諸夏與荊楚，則是近禽獸，為夷狄之民也。以中國之君而見弒於夷狄之民，豈有不善之積以及其身者乎？聖人至是傷之甚，懼之甚，故變文而書曰： 鄭伯髡頑如會，未見諸侯。丙戍，卒於鄋，未見諸侯。其曰如會何？致其志也。諸侯卒於境內，不地。鄋，鄭邑也。其曰卒於鄋，見其弒而隱之也。汲鄭伯，逃歸陳侯，聖人之旨微，而公榖之義精矣。存天理、抑人慾之意遠矣。陳侯逃歸。榖梁子曰：逃義曰逃。逃者，匹夫之事。上二年諸侯戍陳，今楚令尹來伐，諸侯又救之，亦既勤矣。為陳侯計者，下今國中大申儆備，立太子以固守，親聽命於諸侯，謀禦敵之策。當是時，晉君方明，八卿和睦，諸侯聽命，必能致力於陳矣。不此之顧，棄儀衛而逃歸，此匹夫之事耳。夫義，路也；禮，門也。輕棄中國，惟蠻夷之懼，是不能由是路出入是門，故書逃歸以罪之，可謂深切著明矣。八年春王正月，公如晉。夏，葬鄭僖公。 鄭人侵蔡，獲蔡公子燮、 季孫宿、會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛人、邾人於邢丘。蘇轍曰：晉悼公修文、襄之業，改命朝聘之數，使諸侯之大夫聽命於會。大夫稱人，眾詞也。朝聘之節，儉而有禮，眾之所安也。臣則以為大夫稱人，貶之也。昔周公戒成王以繼自今，我其立政立事。夫不自為政而委於臣下，是以國之利器示人而不知寶也。朝聘，事之大者，重煩諸侯而使大夫聽命，無乃以姑息愛人而不由德乎？使政在大夫，而諸侯失國，又豈所以愛之也？後此八年，溴梁之會，悼公初沒，諸侯皆在，而大夫獨盟。君若贅旒，夫豈一朝一夕之故哉？故邢丘之事，魯公在晉，而季孫宿會，見魯之失正也。諸侯之大夫貶而稱人，謹其始也。公至自晉。莒人伐我東鄙。秋九月，大雩。 冬，楚公子貞帥師伐鄭。 齊宣王問於孟子：交鄰國有道乎？孟子曰：有。唯智者為能以小事大，故大王事熏鬻，勾踐事吳。以小事大，畏天者也。畏天者，保其國。鄭介大國之閒，困強楚之令，而欲息肩於晉。若能信任仁賢，明其刑政，經畫財賦，以禮法自守，而親比四鄰，必能保其封境。荊、楚雖大，何畏焉？而子耳、子國加兵於蔡，獲公子燮，無故怒楚，所謂不修丈德而有武功者也。楚人來討，不從則力不能敵，從之則晉師必至，故國人皆喜，而子產獨不順焉，以晉楚爭鄭，自茲弗得寧矣，是以獲公子燮，特書侵蔡以罪之。而公子貞來伐鄭，及楚平，不復書矣乎！而不書，以見鄭之屈服於楚而不信也。犧牲玉帛，待於境上，以待強者而請盟，其能國乎？晉侯使士匄來聘。九年春，宋災。夏，季孫宿如晉。 五月辛酉，夫人姜氏薨。 秋八月癸未，葬我小君穆姜。 冬， 公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、耜伯、小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月已亥，同盟於戲。 鄭之見伐於楚，子駟欲從楚，子展曰：小國無信，兵亂日至，亡無日矣。請完守以老楚，杖信以待晉，其策未為失也。而子駟遂及楚盟，於是晉師至矣。諸侯伐鄭。晉人令於列國，修器備，盛餱糧，歸老幼，居疾於虎牢，肆眚圍鄭。鄭人恐，乃行成。荀偃曰：遂圍之，以待楚人之救而與之戰。不然，無成。知䓨日許之盟，而還師以敝楚。吾三分四軍與諸侯之銳，以逆來者，於我未病。楚不能矣，猶愈於戰。暴骨以逞，不可以爭。大勞未艾，君子勞心，小人勞力，先王之制也。乃許鄭成，同盟於戲。夫善為國者不師，善師者不陣，善陣者不戰。知武子明於善陣之法，以佐晉悼公，屢與諸侯伐鄭，楚輒救之，而不與之戰，楚師遂屈，得善勝之道矣。故下書蕭魚之會以美之。楚子伐鄭。十年春， 公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、耜伯、小邾子、齊世子。光會吳於祖。 夏五月甲午，遂滅逼陽。公至自會。 楚公子貞、鄭公孫輒帥師伐宋。晉師伐秦。秋，莒人伐我東鄙。 公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、齊世子光、滕子、薛伯、耜伯、小邾子伐鄭。冬，盜殺鄭公子?、公子發、公孫輒。 按左氏，鄭公子?當國，發為司馬，輒為司空。?與尉止有爭，及為田洫，司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田，故五族聚群，不逞之徒以作亂，入西宮，殺三卿於朝，不稱大夫。程氏以為失卿職也。卿大夫者，國君之陪貳，政之本也。本強則精神折衝，聞有偃息談笑，而郤敵國之兵，勝千里之難者矣，乃至於身不能保，而盜得殺之於朝，安在其為陪貳乎？故削其大夫，為當官失職者之鑑也。 戍鄭虎牢。楚公子貞帥師救鄭， 虎牢之地，城不系鄭者，責在鄭也。成而系鄭者，罪諸侯也。曷為責鄭？設險？所以守國。有是險而不能設犧牲玉帛，待盟境上，使其民人不享土利，辛苦墊隘，無所底告，然後請成。故城不系鄭者，責其不能有也。曷為罪諸侯？夫鄭人從楚，固雲不義，然中國所以城之者，非欲斷荊楚之路為鄭蔽也，駐師阨險以逼之爾。至是伐而復戍焉，猶前志也，則可謂以義服之乎？故戍而系鄭者，若曰鄭國分地，受諸天子，非列國所得專，所以罪諸侯也。聖人既以虎牢還繫於鄭，又書楚公子貞帥師救鄭，諸侯之罪益明矣。夫以救許，楚所以深罪諸侯不能保鄭，肆其陵逼，曾荊楚之不若也，亦可謂深切著明也哉！公至自伐鄭。十有一年春，王正月，作三軍。 三軍，魯之舊也。古者 大國三軍，次國二軍，小國一軍。魯侯封於曲阜，地方數百里，天下莫強焉。及僖公時，能復周公之宇，而史克作頌，其詩曰：公車千乘，說者以為大國之賦也。又曰：公徒三萬。說者以為大國之軍也。故知三軍，魯之舊耳。然車而謂之公車，則臣下無私乘也；徒而謂之公徒，則臣下無私民也。若有侵伐，諸卿更帥以出，事畢則將歸於朝，車復於甸，甲散於丘，卒還於邑。將皆公家之臣，兵皆公家之眾，不相系也。文、宣以來，政在私門。襄公幼弱，季氏益張，廢公室之三軍，而三家各有其一。季氏盡征焉，而舊法亡矣，是以謂之作。其明年，季孫宿救台，遂入鄆。又其後享范獻子，而公臣不能具三耦，民不屬公可知矣。春秋書其作舍，以見昭公失國，定公無正，而兵權不可去，公室，有天下國家者之所宜鑒也。夏四月，四卜郊，不從，乃不郊。 鄭公孫舍之帥師侵宋， 公會、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭。秋，七月已未，同盟於亳城北。公至自伐鄭。楚子、鄭伯伐宋， 盟於亳城北，鄭服而同盟也。尋復從楚伐宋，故書同盟，見其既同而又叛也。既同而又叛，從子展之謀，欲致晉師而後與之也。故亳之盟，其載書曰：或閒茲命，明神殛之，俾失其民，隊命亡氏，踣其國家。雖渝此盟，而不顧也。噫慢鬼神，至於此極，而盟猶足恃乎？ 公會、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭，會於蕭魚。 程氏曰：會於蕭魚，鄭又服而請會也。不書鄭會，謂其不可信也。而晉悼公推至誠以待人，信，鄭不疑，禮其囚而歸焉。納斥候，禁侵掠，遣叔肸告於諸侯，而鄭自此不復背晉者二十四年。至哉誠之能感人也！而悼公又能謀於魏絳以息民，聽於知武子而不與楚戰，故三駕而楚不能與之爭，雖城濮之績，不越是矣。公至自會。 楚人執鄭行人良霄。冬，秦人伐晉。