春秋別典 [標點本] · 春秋別典卷十五
明薛虞畿撰
魯哀公十五年起
羋尹文者，楚之毆鹿彘者也。司馬子期獵於雲夢，載旗之長於地。芊尹文拔劍齊諸軫而斷之貳車抽弓於?，援矢於筒，引而未發也。司馬子期伏軾而問曰：「吾有罪於夫子乎？」對曰：「臣以君旗拽地故也。國君之旗齊於軫，大夫之旗齊於軾。今子楚國有名大夫而滅三等，文之斷也，不亦可乎？」子期悅，載之王所。王曰：「吾聞有斷子之旗者，其人安在？吾將殺之。」子期以文之言告王，王悅，使文為江南令而大治。
白公問孔子曰：「人可與微言乎？」孔子不應。白公問曰：「若以石投水何如？」孔子曰：「吳之善沒者能取之。」曰：「若以水投水何如？」孔子曰：「澠淄之合，易牙嘗而知之。」白公曰：「人固不可以微言乎？」孔子曰：「何為不可？唯知言之謂者乎？夫知言之謂者，不可以言言也。爭魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。故至言去言，至為無為。夫淺知之所爭者，末矣。」白公不得已，遂死於浴室。
楚太子建以費無極之譛見逐。建有子曰勝，在外。子西召勝使治白，號曰白公。勝怨楚逐其父，將弒惠王及子西，欲得易甲人姓名。陳士勒兵，以示易甲曰：「與我，無患不富貴；不與我，則此是也。」易甲笑曰：「嘗言吾義矣，吾子忌之乎？立得天下，不義，吾不取也；威吾以兵，不義，吾不從也。今子將弒子之君，而使吾從子，非吾義也。子雖告我以利，威我以兵，吾不忍為也。子行子之威，則吾亦得明吾義也。逆子以兵，爭也；應子以聲，鄙也。吾聞士立義不爭，行死不鄙。」拱而待兵，顏色不變也。
白公之難，楚人有莊善者，辭其母，將往死之。其母曰：「棄親而死其君者，義乎？」莊善曰：「吾聞事君者，內其祿而外其身。今所以養母者，君之祿也。身安得無死乎？」遂辭而行。比至公門，三廢車中。其仆曰：「子懼矣？」曰：「懼。」「既懼，何不返？」善曰：「懼者，吾私也。死義，吾公也。聞君子不以私害公。」及公門，刎頸而死。君子曰：「好義乎哉！」
白公勝既殺令尹、司馬，欲立王子閭以為王。王子閭不肯，劫之以刃。王子閭曰：「王孫輔相楚國，匡正王室，而後自庇焉，閭之願也。今子假威以暴王室，殺伐以亂國家，吾雖死，不子從也。」白公勝曰：「楚國之重，天下無有，天以與子，何不受也？」王子閭曰：「吾聞辭天下者，非輕其利也，以明其德也。不為諸侯者，非惡其位也，以潔其行也。今吾見國而忘主，不仁也；劫白刃而失義，不勇也。子雖告我以利，威我以兵，吾不為也。」白公強之，不可，遂殺之。葉公子高率眾誅白公，而反惠王於國。
白公勝將弒楚惠王，惠王出，令尹、司馬皆死，拔劍屬之於屈廬曰：「子與我，將舍子。子不與我，必殺子。」廬曰：「子殺叔父，而求福於廬也，可乎？吾聞多命之士，見利不動，臨死不恐。為人臣也，時生則生，時死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子胡不推之？」白公勝乃內其劍。趙襄子謂仲尼曰：「先生委質以見人主七十君矣，而無所通，不識世無明君乎？意先生之道固不通乎？」仲尼不對。異日，襄子見子路曰：「嘗問先生以道，先生不對。知而不對，則隱也。隱則安得為仁？若信不知，安得為聖？」子路曰：「建天下之鳴鐘而撞之以挺，豈能發其聲乎？君問先生，無乃猶以挺撞鐘乎？」
趙襄子攻翟，勝老人、中人，使者來謁之。襄子方食，有憂色。左右曰：「一朝而兩城下，人之所喜也。今君有憂色，何？」襄子曰：「江河之大也，不過三日；飄風暴雨，日中不須臾。」今趙氏之德行無所於積，一旦而兩城下，亡其及我乎？孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，持之其難者也。唯有道之主能持勝。」
石乞侍坐於屈建。屈建曰：「白公其為亂乎？」石乞曰：「是何言也！白公至於室，無營。所下士者三人，與己相若臣者五人，所與同衣食者千人。白公之行若此，何故為亂？」屈建曰：「此建之所謂亂也。以君子行則可於國家，行過禮，則國家疑之。且苟不難下其臣，必不難高其君矣。建以是知夫子將為亂也。」處十月，白公果為亂。
白公勝慮亂，罷朝而立，倒杖策，?上貫?，血流至地而不知也。鄭人聞之曰：「?之忘，將何不忘哉！」
齊人有子蘭子者，事白公勝。勝將為難，乃告子蘭子曰：「吾將舉大事於國，願與子共之。」子蘭子曰：「我事子而與子殺君，是助子之不義也；畏患而去子，是遁子於難也。故不與子殺君，以成吾義；契領於庭，以遂吾行。」
楚有申鳴者，在家而養其父，孝聞於楚國。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：「王欲相汝，汝何為不受乎？」申鳴對曰：「舍父之孝子而為王之忠臣，何也？」其父曰：「使有祿於國，立義於庭，汝樂，吾無憂矣。」吾欲汝之相也。申鳴曰：「諾。」遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期。申鳴將往死之，父止之曰：「棄父而死，其可乎？」申鳴曰：「聞夫仕者，身歸於君而祿歸於親。今既去父事君，得無死其難乎？」遂辭而往，因以兵圍之。白公謂石乞曰：「申鳴者，天下之勇士也。今以兵圍我，吾為之奈何？」石乞曰：「申鳴者，天下孝子也。往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。」白公曰：「善。」則往取其父，持之以兵，告申鳴曰：「子與吾，與子分楚國；子不與吾，則子父死矣。」申鳴流涕而應之曰：「始吾，父之孝子，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？」援枹鼓之，遂殺白公。其父亦死。王賞之金百斤。申鳴曰：「食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩得，行不可兩全也。如此而生，何面目立於天下？」遂自殺也。葉公諸梁問樂王鮒曰：「晉大夫趙文子為人何若？」對曰：「好學而受規諫。」葉公曰：「疑未盡之矣。」對曰：「好學，智也；受規諫，仁也。」江出汶上，其源若瓮口，至楚國，其廣千里，無他故，其下流多也。人而好學受規諫，宜哉其立也。詩云：「其維哲人，告之話言，順德之行。」此之謂也。子羔為衛政，刖人之足。衛之君臣亂，子羔走，郭門閉，刖者守門，曰：「於彼有缺。」子羔曰：「君子不逾。」曰：「於彼有竇。」子羔曰：「君子不隧。」曰：「於此有室。」子羔入，追者罷。子羔將去，謂刖者曰：「吾不能虧損主之法令，而親刖子之足。吾在難中，此乃子之報怨時也，何故逃我？」刖者曰：「斷足，固我之罪也，無可奈何。君之治臣也，側傾法令，先人後臣，欲臣之免於法也，臣知之。獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見於顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生仁人之心，其固然也。此固臣所以脫君也。」孔子聞之曰：「善為吏者樹德，不善為吏者樹怨。公以行之，其子羔之謂乎！」按左傳：衛輒出奔在襄十六年。子路死，子羔出。
季康子謂子游曰：「仁者愛人乎？」子游曰：「然。」「人亦愛之乎？」子游曰：「然。」康子曰：「鄭子產死，鄭人丈夫舍佩玦，婦人舍珠珥，夫婦巷哭，三月不聞竽瑟之聲。仲尼之死在十六年，吾不聞魯國之愛夫子，何也？」子游曰：「譬子產之與夫子，其猶浸水之與天雨乎？浸水所及則生，不及則死。斯民之生也，必以時雨，既以生，莫愛其賜。故曰譬子產之與夫子，猶浸水之與天雨也。」按左哀十六年：孔子卒。
宋景公時，熒惑在心，懼，召子韋而問曰：「熒惑在心，何也？」子韋曰：「熒惑，天罰也。心，宋分野也。禍當君身。雖然，可移於相。」公曰：「相所使治國也，而移死焉，不祥。寡人當自請也。」子韋曰：「可移於民。」公曰：「民死，將誰君乎？寧獨死耳。」子韋曰：「可移於歲。」公曰：「歲饑民餓，必死。為人君欲殺其民以自活，其誰以我為君乎？是寡人之命固盡矣，子無復言矣。」子韋還走，北面再拜曰：「臣敢賀君。天之處高而聽卑，君有仁人之言三，天必三賞君。今夕，星必徙舍，君延壽二十一歲。」公曰：「子何知之？」對曰：「君有三善，故三賞，星必三舍。行七星之當一年，三七二十一，故曰延二十一年。臣請伏於陛下以司之，星不徙，臣請死之。」公曰：「可。」是夕也，星三徙舍，如子韋言。史記年表宋熒惑守心在十五年。
楚太宰子朱侍飯於令尹子國。子國啜羹而熱，投巵漿而沃之。明日，太宰子朱辭官而歸。其仆曰：「楚太宰未易得也，辭官去之，何也？」子朱曰：「令尹輕行而簡禮，其辱人不難。」明年，伏郎尹而笞之三百。子國，白公亂後十七年。見傳子西子。越王問於大夫文種曰：「吾欲伐吳，可乎？」對曰：「可矣。吾賞厚而信，罰嚴而必，君欲知之，何不試焚宮室？」於是遂焚宮室，人莫之救。乃下令曰：人之救火死者，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比降北之罪。人塗其體，被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人。此知必勝之勢也。按傳哀十七年，越伐吳，敗之。越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見怒蛙，乃為之式。從者曰：「奚敬於此？」王曰：「為其有氣故也。」明年之戰，以頭獻王者幾十餘人。
石益謂孫伯曰：「吳將亡矣，子亦知之乎？」孫伯曰：「晚矣，子之知之也，吾何為不知？」石益曰：「然則子何以不諫？」孫伯曰：「昔桀罪諫者，紂焚聖人，剖王子比干之心。袁氏之婦絡而失其紀，其妾告之，怒棄之。夫亡者豈欲人知其過哉？」越王勾踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之，焚舟失火，鼓而進之，其士驅前列，伏水火而死，有不可勝數也。當此之時，不鼓而進也。
越伐吳，乃先宣言曰：「我聞吳王築如皇之台，掘深池，罷苦百姓，煎靡財貨，以盡民力。余為民誅之。」
曾從子善相劍者也。衛君怨吳王，曾從子曰：吳王好劍，臣相劍者也，臣請為吳王相劍，拔而示之。因為君刺之。衛君曰：「子之為是也，非緣義也，為利也。吳強而富，衛弱而貧，子必往，吾恐子為吳王用之於我也。」乃逐之。隰斯彌見田成子，與登台四望之，面北暢南望，隰子家之樹蔽之，田成子亦不言。隰子歸，使人伐之，斧離數創，隰子止之。其相室曰：「何變之數也？」隰子曰：「古者有諺曰：知淵中之魚者不祥。夫成子將有事，事大而我示之知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。」乃不伐也。
陳成子謂鴟夷子曰：「何與常也？」對曰：「君死吾不死，君亡吾不亡。」陳成子曰：「然。子何以與常？」對曰：「未死去死，未亡去亡，其有何死亡矣。」從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂。君有過不諫諍，將危國殞社稷也。有能進言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫。用之可生，不用則死，謂之靜。比和同力，率群下相與強矯，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔。有君之命，任君之事，竊君之重，以安國之危，除主之辱，攻伐足以成國之大利，謂之弼。故諫諍輔弼之人，社稷之臣，明君之所專禮，而暗君以為己賊。故明君之所賞，暗君之所殺也。明君好問，暗君好獨，明君上賢使能而享其功，暗君畏賢妒能而滅其業。罰其忠而賞其賊，夫是之謂至暗，桀、紂之所以亡也。詩云：曾是莫聽，大命以傾。此之謂也。
范蠡行游，與齊屠地居，奄忽龍變，仁義沈浮，湯湯慨慨，天地同憂。
鴟夷子事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子負傳而從。至望邑，子皮曰：「子不聞涸澤之蛇乎？涸澤蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必殺子。不如相銜負我以行，人必以為神君也。乃相銜負以越公道而行，人皆避之，曰神君也。今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君；以子為我使者，萬乘之卿也。子不如為我舍人。」田成子因負傳而隨之，至逆旅，逆旅之君待之甚重，因獻酒肉。
襄子擊殺代王，因舉兵平代地，而迎其姊趙夫人。夫人曰：吾受先君之命，事代之王，今十有餘年矣。代無大故而主殘之。今代已亡，吾將誰歸？且吾聞婦人執義無二夫，吾豈有二夫哉？欲迎我，何之？以弟慢夫，非義也；以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不歸。遂呼天而自殺於摩笄之地。代人懷之。
趙簡子病，按史記，簡子病在晉平公十七年，魯悼公之十年。召太子曰：「我死已葬，服衰，上夏屋之山以望簡子死，已葬，襄子上夏屋以望代俗。」襄子曰：「先君必以此教之。歸，慮所以取代，先善之。代君好色，以其弟姊妻之。所以善代者以萬故。」襄子謁代君，請觴之，令舞者置兵羽中，具大金斗，酒酣，反斗擊之，舞者孫兵以斗。其妻聞之，磨笄自刺。故趙氏至今有磨笄反斗之號。
趙簡子薨而未葬，而中牟畔之。葬五日，襄子興師而攻之，圍未匝，而城自壞者十丈，襄子擊金而退之。軍吏諫曰：「君誅中牟之罪，而城自壞者，是天助之也。君曷為而退之？」襄子曰：「吾聞之於叔向曰：君子不乘人於危，不厄人於險。使其治城，然後攻之。」中牟聞其義而請降。佛肸以中牟叛，設祿邑炊鼎，曰：與我者受邑，不與我者烹。中牟之士皆從之。城北田基一作田卑，亦中牟人。獨後至，袪衣將入鼎，曰：「義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服。無義而生，不仁而富，不如烹。」佛肸脫履而生之。趙氏屠中牟，得而取之。論有功者，田基為始。田基曰：「不可。一人舉而萬夫俯首，智者不為也。賞一人以慚萬夫，義者不取也。我受賞，則中牟之士終自慚矣。以行臨人，不道，吾去矣。」襁負其母，南徙於楚。楚王高其義，待以司馬。佛肸叛，疑在十七年之前，孔子未卒，故論語記之。
勾踐已平吳傅：二十二年，吳亡，乃以江北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周。周元王使人賜勾踐胙，命為伯。勾踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地於宋，與魯泗水東方百里。當是時，越兵橫行於江淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。
越已勝吳，又索卒於楚而攻晉。左史倚相謂楚王曰：「夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。」楚王曰：「善。」因起師而從越。越王怒，將擊之。大夫種曰：「不可。吾豪士盡，大甲傷，我與戰，必不克。不如賂之。」乃賂露山之陰五百里以貽之。越破吳，請師於楚以伐晉。楚王與大夫皆懼，將許之。左史倚相曰：「此恐吾攻己，故示我不病。請為長轂千乘，卒三萬，與分吳地。」王聽之，遂取東國。
越王勾踐使廉稽獻民於楚王。楚王使者曰：「越，夷狄之國也，臣請欺其使者。」楚王曰：「越王賢人也，其使者亦賢，子其慎之。」使者出見廉稽曰：「冠則得以俗見，不冠不得見。」廉稽曰：「夫越亦周之列封也，不得處於大國，而處江海之波，與魭鱣魚鱉為伍，文身剪髮而後處焉。今來至上國，必曰：冠得俗見，不冠不得見。如此，則上國使適越，亦將劓墨文身剪髮而後得以俗見，可乎？」楚王聞之，披衣出謝。
晉智伯伐鄭，齊田恆救之。有詧，蓋必身立焉。車徒有不進者，必令助之。壘合而後敢處，井灶成而後敢食。智伯曰：「吾聞田恆新得國而愛其民，內同其財，外同其勤勞，治軍如此，其得眾也，不可待也。」乃去之耳。哀二十七年，見傳。智伯欲襲衛，故遺之乘馬，先之一璧。衛君大悅，酌酒諸大夫皆喜，南文子獨不喜，有憂色。衛君曰：「大國禮寡人，寡人故酌諸大夫酒。諸大夫皆喜，而子獨不喜，有憂色者，何也？」南文子曰：「無方之禮，無功之賞，禍之先也。」我未有往，彼有以來，是以憂也。於是衛君乃修津梁而擬邊城。智伯聞衛兵在境上，乃止。
吳赤市使於智伯氏，假道於衛。寧文子具紵?三百襲，將以送之。大夫豹曰：「吳雖大國也，不壤交遊之道，則亦敬矣，又何禮焉？」寧文子不聽，遂致之。吳赤市至於智氏，既得事，將歸吳。智伯命造舟為梁。吳赤市曰：「吾聞之，天子濟於水，造舟為梁，諸侯維舟，大夫方舟。方舟，臣之職也。且敬太甚，必有故。」使人視之，則用兵在後矣，將以襲衛。吳赤市曰：「衛假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也。」稱疾而留，使人告衛人警滅。智伯聞之，乃止。智伯囂之時，有士曰長兒子魚，絕智伯而去之。三年，將東之越，而道聞智伯囂之見殺也，謂御者曰：「還車返，吾將死之。」御者曰：「夫子絕智伯而去之三年矣，今返死之，是絕屬無別也。」長兒子魚曰：「不然。吾聞仁者無餘愛，忠臣無餘祿。吾聞智伯之死而動吾心，余祿之加於我者，至今尚存，吾將往依。」反而死。
趙襄子問於王子淮曰：「吳之所以亡者，何也？」對曰：「吳君吝而不忍。」襄子曰：「宜哉，吳之亡也。吝則不能賞賢，不忍則不能罰奸。」賢者不賞，有罪不能罰，不亡何待？
魯人攻鄪，曾子辭於鄪君曰：「請出，寇罷而後復來。請姑母使狗豕入吾舍。」鄪君曰：「寡人之於先生也，人無不聞。今魯人攻我，而先生去我，我胡守先生之舍？」魯人果攻鄪，而數之罪十，而曾子之所爭者九。魯師罷，鄪君復修曾子之舍而後迎之。
卞莊子，魯卞邑大夫也。性好勇，嘗刺虎，管豎子止之曰：「兩虎方食牛，牛甘必爭鬥，則大者傷，小者亡，從傷而刺之，一舉必有兩獲。」莊子然之，果獲二虎。齊人慾伐魯，忌卞莊子，不敢過。卞莊子善事母，母無恙時，三戰而三北，交遊笑之，國君辱之，莊子受命，顏色不變。及母死三年，魯興師，莊子請從，見於魯將軍曰：「初與母處，是以三北，吾甚辱焉。今母沒矣，請塞責。」遂赴敵，獲一甲首而獻之，曰：「此塞一北。」又入，獲一甲首而獻之，曰：「此塞再北。」又入，獲一甲首而獻之，曰：「此塞三北。」將軍止之，請為兄弟。莊子曰：「三北以養母，是子道也。今士節小具而塞責矣。吾聞之，士節不以辱生。」遂反敵數十人而死。君子曰：「三北而塞責，滅世斷家，於孝不終也。」
趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：「我誠邦士也夫，飲酒五日五夜矣，而殊不病。」優莫曰：「君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日。」襄子懼，謂優莫曰：「然則吾亡乎？」優莫曰：「不亡。」襄子曰：「不及紂二日耳，不亡奚待？」優莫曰：「桀紂之亡也，遇湯武。今天下盡桀也，而君紂也。桀紂並世，焉能亡？然亦殆矣。」
春秋別典卷十五