春秋別典 [標點本] · 春秋別典卷九

明薛虞畿撰 魯昭公元年庚申在位三十二年周景王四年， 宰我聘於齊而反，見夫子曰：「梁丘據遇虺毒，三旬而後瘳。朝齊君，齊君會大夫眾賓而慶焉。弟子與在賓列，大夫眾賓並復獻攻療之方。弟子謂之曰：夫所以獻方，將為病也。今梁丘已療矣，而諸夫子乃復獻方，方將奚施？意欲梁丘大夫復有虺害，當用之乎？眾坐默然無辭。弟子此言何如？」夫子曰：「汝說非也。夫三折肱為良醫。梁丘子遇虺毒而獲療，猶有與之同疾者，必問所以已之之方焉。眾人為此，故各言其方，欲售之以已人之疾也。凡言其方，稱其良也。且以參據所以已之之方優劣。」曾子從孔子之齊，景公以下卿禮聘曾子，曾子固辭。將行，晏子送之曰：「吾聞君子贈人以財，不若以言。今夫蘭本三年，湛之以鹿醢，既成，則易以匹馬，非蘭美也。願子詳所以湛。既得所湛，亦求所湛。吾聞君子居必擇處，游必擇士。居必擇處，所以求士也；游必擇士，所以修道也。吾聞反常移性者，欲也，不可不慎也。」 孔子見齊景公，景公致廩丘以為養，孔子辭不受，出謂弟子曰：「吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行，而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣。」遂辭而行。 魯昭公有慈母而愛之，死為之練冠，故有慈母之服。孟獻伯拜上卿，叔嚮往賀，門有御馬不食禾，向曰：「子無二馬二輿，何也？」獻伯曰：「吾觀國人尚有飢色，是以不秣馬。班白者多以徒行，故不二輿。」向曰：「吾始賀子之拜卿，今賀子之儉也。」叔向出，語苖賁皇曰：「助吾賀獻伯之儉也。」苖子曰：「何賀焉？夫爵祿旗章，所以異功伐，別賢不肖也。故晉國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。自大卿必有軍事，是故循車馬，比卒乘，以備戎事。有難則以備不虞，平夷則以給朝事。今亂晉國之政，乏不虞之備，以成節儉，以潔私名，獻伯之儉也可與，又何賀？」楚靈王為申之命，四年事。執齊慶封。宋太子後至，執而囚之。狎徐君，拘齊慶封。中射士諫曰：「合諸侯不可無禮，此亡之機也。昔者桀為有戎之會，而有?叛之；紂為黎丘之搜，而戎狄叛之。由無禮也。君其圖之。」君不聽，遂行其意。居未期年，靈王南遊，群臣從而劫之。靈王飢而死乾溪之上。 孔子聞師襄善琴，適晉學之，十日不進。師襄子曰：「可以益矣。」子曰：「丘已習其曲矣，未得其數也。」有間，曰：「已習其數，可以益矣。」曰：「丘未得其志也。」有間，曰：「已習其志，可以益矣。」子曰：「丘未得其為人也。」有間，曰：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。」曰：「丘得其為人，黯然而黑，頎然而長，眼如望洋，如王四國，非文王其孰能為此也！」師襄子避席再拜曰：「師蓋言文王操也。」訪樂於萇弘。萇弘謂劉文公曰：「吾觀仲尼有聖人之表，河目而龍顙，黃帝之形貌也；修肱而龜背，長九尺六寸，成湯之形體也。言必稱先王，躬履謙讓，洽聞強記，博物不窮，其聖人之興乎！」劉子曰：「方今周室衰微，而諸侯力爭，孔丘布衣，聖將安施？」萇弘曰：「堯、舜、文、武之道，或弛而墜，禮樂崩喪，亦正其統紀而已。」既而孔子聞之，曰：「吾豈敢哉！亦好禮樂者也。」十八年， 陳哀公娶鄭，長姬生悼太子師，少姬生偃。二嬖妾，長妾生留，少妾生勝。留有寵哀公，哀公屬之其弟司徒招。哀公病，三月，招殺悼太子，立留為太子。哀公怒，欲誅招，招發兵圍守哀公，哀公自經殺。招卒，立留為陳君。四月，使使赴楚。楚靈王聞陳亂，乃殺陳使者，使公子棄疾發兵伐陳。陳留奔鄭。九月，楚圍陳。十一月，滅陳。八年事。同傳。使棄疾為陳公招之殺悼太子也。太子之子名吳，出奔晉。晉平公問大史趙曰：「陳遂亡乎？」對曰：「陳，顓頊之族，陳氏得政於齊，乃卒亡。自幕至於瞽瞍，無違命，舜重之以明德，至於遂，世世守之。及胡公，周賜之陳，使祀虞帝。且盛德之後，必百世祀。虞之世未也，其在齊乎？」 魯築郎囿。九年事。季平子欲速成，叔孫昭子曰：「安用其成速也？以虐其民，其可乎？無囿尚可，惡聞嬉戲之游，罷其可治之民乎？」見傅。 楚靈王乘舟，將欲入鄢，右尹度王不用其計，懼俱死，亦去王亡。靈王於楚，獨徬徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故?人，謂曰：「為我求食，我已不食三日。」已，?人曰：「新王下法，有敢?王從王者，罪及三族。且又無所得食。」王因枕其股而臥。?人又以土自代，逃去。王覺而弗見，遂飢不能起。十三年，楚公子棄疾掩殺靈王而奪之位。楚平王初即位，欲和諸侯，乃求故陳悼太子師之子，立為陳侯，是為惠公。惠公立，探續哀公卒，時年為元，空籍五歲矣。七年，陳火。十五年，吳王僚使公子光伐陳，取胡沈而去。 晏子病將死，斷楹內書焉。謂其妻曰：「楹也語子壯而視之。」及壯，發書，書之曰：「布帛不窮，窮不可飾；牛馬不窮，窮不可服；士不可窮，窮不可任。窮乎窮乎，窮也。」晏子卒在定九年。孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語終日，有間，顧子路曰：「取束帛一以贈先生。」子路不對。有間，又顧曰：「取束帛一以贈先生。」子路屑然對曰：「由聞之也，士不中而見，女無媒而嫁，君子不取也。」孔子曰：「詩不云乎，野有蔓草，零露?兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。今程子乃天下之賢士也。」於是不贈，終身不見。大德毋踰閑，小德出入可也。 燕有左伯桃、羊角哀者，二人相友善也。聞楚平王好士，同入楚。值雨雪，山道阻絕，糧罄，桃度不能俱生，並衣食與哀，哀辭之。桃曰：「子不我受，同我於死，無名，可痛哉！」於是哀受之。桃餓死空樹中。哀至楚，為上大夫，乃言於平王，備禮以葬桃。葬畢，哀自殺。 許悼公疾瘧，飲藥毒而死。十九年，事太子止，自責不嘗藥，不立其位，與其弟專哭泣，啜?粥，嗌不容粒，痛己之不嘗藥，未逾年而死，故春秋義之。 費無忌一作無極。復於楚平王曰：「晉之所以霸者，近諸夏也。而楚之所以不能與之爭者，以其僻遠也。楚王若欲從諸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以通北方，王自收其南，是得天下也。」楚王悅之，因命太子建守城父，命伍子奢傅之。居一年，伍子奢遊人於王側，言太子甚仁且勇，能得民心。王以告費無忌，無忌曰：「固聞之，太子內撫百姓，外約諸侯，齊、晉又輔之，將以害楚，其事已搆矣。」王曰：「為我太子，又尚何求？」曰：「以秦女之事怨王。」王因殺太子建而誅伍子奢。十九年，無忌譛太子建。見左氏二十年，譛殺伍子奢。胥奔楚。平王有臣曰伍子胥，王殺其父而無罪，奔亡而之吳。王曰：「父死而不死，則非父子也。死而無補，則過計也。與吾死而不一明，不若舉天地以成名。」於是紆身而乃適闔廬，治味以求親。闔廬甚使任之。說其謀，果其舉，反其德，用而任吳國之政也。民保命而不失，歲時熟而不㓙，五官公而不私，上下調而無尤，天下服而在御，四境靜而無虞。然後忿心發怒，出㓙，言陰必死。提兵以伐楚，五戰而五勝，伏屍數十萬，入郢城之門，執高兵，傷五臟之實，毀十龍之鐘，撻平王之墓。昭王失國而奔，妻生虜而入吳。 伍員亡楚，急求之。登太行而望鄭曰：「其主俗主也，不足與舉。」去鄭而之許，問所之。許公東南面而唾。員再拜曰：「知所之矣。」因如吳，至江上，見一丈人刺一小船將漁，從而請焉。丈人渡之，絕江，問其姓族，不告。解千金之劍與之，不受，曰：「楚令：得伍員者，祿萬擔，金千鎰。昔子胥過，吾猶不取，我何以子之千金劍為乎？」員過吳，使人求之，不得也。每食必祭，曰：「江上之丈人，天地至大矣，至眾矣，將奚不為也，而無以為名矣。名不可得而聞，身不可得而見，唯江上之丈人乎！」 楚遣使追捕子胥，胥乃貫弓執矢去楚。楚追之，見其妻曰：「胥亡矣，去三百里。」使者追及無人之野，乃張弓布矢，欲害使者。使者俯伏而走。胥曰：「報汝平王，欲國不滅，釋吾父。若不爾者，楚為墟矣。」使返報平王。王聞之，即發大軍追子胥。至江，失其所在，不獲而返。子胥行至大江，行哭林澤之中。伍員與勝奔吳，到關，關吏欲執之。伍員因詐曰：「上所以索我美珠也，今我已亡矣，將去取之。」關吏因舍之，與勝行去，追者在後，幾不得免。至江，江中有漁父，乘船從下方溯水而上。子胥呼之，謂曰：「漁父渡我。」如是者再。漁父欲渡之，適會旁有人窺之，因而歌曰：「日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪。」子胥即止蘆之漪。漁父又歌曰：「日已夕兮予心憂悲，日已馳兮何不渡為？事寖急兮當奈何？」子胥入船，漁父知其意也，乃渡之千潯之津。子胥既渡，漁父乃視之，其有飢色，乃謂曰：「子俟我此樹下，為子取餉。」漁父去後，子胥疑之，乃潛身於深葦之中。有頃，漁父來，持麥飯，抱魚羹盎漿，求之樹下，不見，因歌而呼曰：「蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？」如是至再，子胥乃出蘆中而應。漁父曰：「吾見子有飢色，為子取餉，子何嫌哉？」子胥曰：「性命屬天，今屬丈人，豈敢有嫌哉！」二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之劍以與漁者：「此吾前君之劍，中有七星，價直百金，以此相答。」漁父曰：「吾聞楚之法令，得伍員者賜粟五百石，爵執圭，豈圖取百金之劍乎？」遂辭不受，謂子胥曰：「子急去勿留，且為楚之所得。」子胥曰：「請丈人姓字。」漁父曰：「今日凶凶，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也。兩賊相得，得形於默，何用姓字為？子為蘆中人，我為漁丈人，富貴莫相忘也。」子胥曰：「諾。」既去，誡漁父曰：「掩子之盎漿，無令其露。」漁父諾。子胥行數步，顧視漁人，已覆船自沉於江水之中矣。子胥默然，遂行。至吳，疾於中道，乞食溧陽。會女子擊綿於瀨水之上，筥中有飯。子胥遇之，謂曰：「夫人可得一餐乎？」女子曰：「妾與母居，三十未嫁，飯不可得。」子胥曰：「賑窮途少飯，亦何罪哉？」女子知非恆人，遂許之。發其簞筥，飯其盎漿，長跽而與之。子胥再餐而止。女子曰：「君有遠逝之行，何不飽而餐之？」子胥已餐而去，又謂女子曰：「掩夫人之壺漿，無令其露。」女子歌曰：「嗟乎！妾獨與母居三十年，自守貞明，不願從適，何宜饋飯而與丈夫？越虧禮儀，妾不忍也。子行矣！」子胥行，反顧女子，已自投於瀨水矣。伍子胥見王子光，光惡其貌，辭之。伍子胥曰：「此易也。願王子居堂上，重帷而見其衣若手，請說之。」王子許之。子胥說之半，光舉帷搏其手而與之坐。說畢，大說。伍子胥以為有吳國者，必王子光也。退耕於野七年，光代王僚為王，任子胥六年，然後大勝楚於柏舉，鞭楚平之墳三百鄉之耕，非忘其父之讎也，待時也。 子胥與吳王論兵，七薦孫武。吳王曰：「子胥託言進士，欲以自納，而召孫子，問以兵法。」每陳一篇，王不知口之稱善，其意大悅，問曰：「兵法寧可以小試耶？」孫子曰：「可。」「可以小試於後宮之女。」王曰：「諾。」孫子曰：「得大王之寵姬二人，以為軍隊長，各將一隊。」令三百人皆被甲兜鍪，操劍盾而立。告以軍法，隨鼓進退，左右迴旋，使知其禁。乃令曰：「一鼓皆進，二鼓操進，三鼓為進形。」於是宮女皆掩口而笑。孫子乃親自操枹擊鼓，三令五申，其笑如故。孫子顧視諸女，連笑不止。孫子大怒，兩目忽張，聲如駭虎，髮上沖冠，項旁絕纓，顧謂執法曰：「取鐵鑕！」孫子曰：「約束不明，申令不從，將之罪也。既以約束，三令五申，卒不卻行，士之過也。軍法何如？」執法曰：「斬！」武乃令斬隊長二人，即吳王之寵姬也。吳王登台望見，斬二愛姬，驅使下之，令曰：「寡人已知將軍用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，宜勿斬之。」孫子曰：「臣既已受命為將，將法在軍，君雖有令，臣不受之。」孫子復撝鼓之，當左右進退，迴旋規矩，不敢瞬目。二隊寂然，無敢顧者。於是乃報吳王曰：「兵已整齊，願王觀之，惟所欲用，使赴水火，猶無難矣，而可以定天下。」吳王忽然不悅，曰：「寡人知子善用兵，雖可以霸，然而無所施也。將軍罷兵就舍，寡人不願。」孫子曰：「王徒好其言，而不用其實。」子胥諫曰：「臣聞兵者凶事，不可空試。故為兵者，誅伐不行，兵道不明。今大王處心思士，欲興兵戈以誅暴楚，以霸天下而威諸侯，非孫武之將，而誰能涉泗逾淮，越千里而戰者乎？」吳王大悅，因鳴鼓，令軍集而攻楚。 子胥與要離見吳王，吳王曰：「子何為者？」要離曰：「臣國東千里之人，臣細小無力，迎風則僵，負風則伏。大王有命，臣敢不盡力。」吳王心非子胥進此人，良久，默然不言。要離即進曰：「大王患慶忌乎？臣能殺之。」王曰：「慶忌之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬人莫當。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，樹膝數百里。吾嘗追之於江，駟馬馳不及，射之暗接，矢不可中。今子之力不如也。」要離曰：「王有意焉，臣能殺之。」王曰：「慶忌明智之人，歸窮於諸侯，不下諸侯之士。」要離曰：「臣聞安其妻子之樂，不盡事君之義，懷室家之愛，而不除君之患者，非義也。臣詐以負罪出奔，願王戮臣妻子，斷臣右手，慶忌必從臣矣。」王曰：「諾。」要離乃詐得罪出奔，吳王乃取其妻子，焚棄於市。要離乃奔諸侯而行怨言，以無罪聞於天下。遂如衛，求見慶忌，曰：「闔廬無道，王子所知，今戮吾妻子，焚之於市，無罪見誅，吳國之事，吾知其情，願因王子之勇，闔廬可得也。何不與我東之於吳？」慶忌從其謀。後三月，㨂練士卒，遂之吳。將渡江，於中流，要離力微，坐於上風，因風勢以矛鉤其冠，順風而刺慶忌。慶忌顧而揮之，三捽其頭於水中，乃加於膝上，曰：「嘻哉！天下之勇士也，乃敢加刃於我。」左右欲殺之，慶忌止之曰：「此是天下勇士也，豈可一日而殺天下勇士二人哉？」乃誡左右曰：「可令還吳，以旌其忠。」於是慶忌死。要離渡至江陵，愍然不行。從者曰：「君何不行？」要離曰：「殺吾妻子以事其君，非仁也。為新君而殺君之子，非義也。重其死，不貴無義，今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立於世，吾何面目以視天下之士？」言訖，遂投身於江。未絕，從者出之。要離曰：「吾寧能不死乎？」從者勸其勿死，以俟爵祿。要離乃斷手足，伏劍而死。 東海有勇士曰菑丘訢，以勇猛聞於天下。遇神淵而飲馬，其仆曰：「飲馬於此者，馬必死。」曰：「以訢之言飲之。」其馬果沉。菑丘訢去朝服拔劍而入，三日三夜，殺三蛟一龍而出。雷神從而擊之，十日十夜，眇其左目。要離聞之，往見之，曰：「訢在乎？」曰：「送有喪者。」往見訢於墓，曰：「聞雷神擊子十日十夜，眇子左目。夫天怨不全日，人怨不旋踵。至今弗報，何也？」叱而去，墓上振憤者不可勝數。要離謂門人曰：「菑丘訢，天下之勇士也，今日我辱之人中，是其必來攻我。暮無閉門，寢無閉戶。」菑丘訢果夜來，拔劍住要離頸，曰：「子有死罪三：辱我以人中，死罪一也；暮不閉門，死罪二也；寢不閉戶，死罪三也。」要離曰：「子待我一言。來謁，不肖一也；拔劍不刺，不肖二也；刃先辭後，不肖三也。能殺我者，是毒藥之死耳。」菑丘訢引劍而去，曰：「?！所不若者，天下惟子耳。」傳曰：公子目夷以辭得國，今要離以辭得身，言不可不習，猶若是乎？ 中行穆伯攻鼓十五年，事弗能下，餽聞倫曰：「鼓之嗇夫，聞倫知之，請無罷武大夫，而鼓可得也。」穆伯弗應。左右曰：「不折一箭，不傷一卒，而鼓可得也。君奚為弗使？」穆伯曰：「聞倫為人佞而不仁，若使聞倫下之，吾可以勿賞乎？」吾賞之，是賞佞人之得志，是使晉國之武舍仁而為佞，雖得鼓，將何所用之？攻城者，欲以廣地也。得地不取者，見其本而知其末也。宋元君夜半而夢人被發?阿門，曰：「予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予。」元君覺，使人占之，曰：「此神龜也。」君曰：「漁者有餘且乎？」左右曰：「有。」君曰：「令余且會朝。」明日，余且朝。君曰：「漁何得？」對曰：「且之網得白龜焉，其員五尺。」君曰：「獻若之龜。」龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰：「殺龜以卜吉。」乃刳龜，七十二鑽而無遺策。仲尼曰：神龜能見夢於元公，而不能避余且之網；能知七十二鑽而無遺策，不能避刳腸之患。如是，則智有所困，神有所不及也。雖有至智，萬人謀之。魚不畏網罟而畏鵜鶘。去小智而大智明，去不善而自善矣。嬰兒生無所師而能言，與能言者處也。 宋有蘭子者，以技干宋元公。元公召而使見。其技以雙枝，長倍其身，屬其脛，並趨並馳，七劍迭而躍之，五劍常在空中。元公大驚，輒賜金帛。又有蘭子又能燕戲者，聞之，復以干元公。元公大怒曰：「昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。」彼必聞此而進，復望吾賞。拘而擬戮之，經月乃放。二十五年，宋元公將為昭公如晉，卒於曲棘。見左傳。干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。越前來獻三枚，闔廬得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫邪。莫邪，干將之妻也。干將作劍，采五山之銕精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金銕之精不銷淪流。於是干將不知其由。莫邪曰：「子以善為劍聞於王，使子作劍，三月不成，其有意乎？」干將曰：「吾不知其理也。」莫邪曰：「夫神化之物，須人而成。今夫子得無得其人而後成乎？」干將曰：「昔吾師作冶，金銕之類不銷，夫妻俱入冶?中，然後成物。今後世即山作冶，麻經葌服，然後敢鑄金于山。今若作劍不變化者，其若斯耶？」莫邪曰：「師知鑠身以成物，吾何難哉？」於是干將妻乃斷髮剪爪，投於?中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金銕乃濡，遂以成劍。陽曰干將，陰曰莫邪。陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻之。闔廬甚重。既得寶劍，適會魯使季孫聘於吳，闔廬使掌劍大夫以莫邪獻之。季孫拔劍逐之鍔中，缺者大如黍米，嘆曰：「美哉劍也！」雖上國之師，何能加之？夫劍之成也，吳霸，有缺則亡矣。我雖好之，其可受乎？不受而去。 闔廬既寶莫邪，復命於國中作金鉤，令曰：「能為善鉤者，賞之百金。」吳作鉤者甚眾，而有貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻於闔廬，謁宮門而求賞。王曰：「為鉤者眾，而子獨求賞，何以異於眾夫子之鉤乎？」作鉤者曰：「吾之作鉤也，貪而殺二子，釁成二鉤。」王乃舉眾鉤以示之：「何者是也？」王鉤甚多，形體相類，不知其所在。於是鉤師向鉤而呼二子之名：「吳鴻、扈稽，我在於此，王不知汝之神也。」聲絕於口，兩鉤俱飛，著父之胸。吳王大驚曰：「嗟夫！寡人誠負於子。」乃賞百金，遂服而不離身。吳有士曰張胥鄙、譚夫吾，前交而後絕。張胥鄙有罪，拘將死。譚夫吾合徒而取之，出至於道，而後乃知其夫吾也，輟行而辭曰：「義不同於子，故前交而後絕。吾聞之，君子不為危易行。今吾從子，是安則肆志，危則易行也。與吾因子而生，不若反拘而死。」闔廬聞之，令吏釋之。張胥鄙曰：「吾義不同於譚夫吾，固不受其任矣。今吏以是出我，以譚夫吾故免也，吾庸遽受之乎？」遂觸牆而死。譚夫吾聞之曰：我任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接士，愚不可以事君，吾事虛矣。人惡以吾力生，吾亦恥以此立。於是乃絕頸而死。君子曰：「譚夫！吾其以失士矣。張胥鄙，亦未為可也。可謂剛勇矣，未可謂得節也。」孟獻子聘於晉，宣子觴之，三徙鍾石之縣，不移而具。獻子曰：「富哉家！」宣子曰：「子之家孰與我家富？」獻子曰：「吾家甚貧，惟有二士，曰顏回、茲無盧者。使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳。」獻子出，宣子曰：「彼君子也，以養賢為富；我鄙人也，以鍾石金玉為富。」孔子曰：「獻子之富，可著於春秋。」 萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，設射貍首。貍首者，諸侯。諸侯不來者，依物怪欲以致諸侯。諸侯不從，而晉人執殺萇弘。周人之言方怪者，自萇弘。按左氏哀三年：劉氏、范氏世為婚姻，萇弘事劉文公，故周與范氏。趙鞅以為討。六月癸卯，周人殺萇弘。 春秋別典卷九