楚辭集注 · 楚辭後語卷第二

吊屈原第八 服賦第九【並見績離騷】 瓠子之歌第十 瓠子歌者，漢孝武帝之所作也。帝旣封襌，乃發卒數萬人塞瓠子決河。還，自臨祭，沈白馬玉璧，令羣臣從官皆負薪寘決河。時東郡燒薪柴少，乃下淇園之竹以為楗。【燒，旱也。樹竹塞水決口謂之楗，以草塞其里，乃以土填之，有石以石為之。】天子悼其功之不就，為作歌詩二章，於是卒塞瓠子，築宮其上，名曰宣防。【史記防作房，後同。】而導河北行二渠，復禹舊跡。自此梁、楚之地復寧，無水災矣。歸來子曰：「先是帝封撣，巡祭山川，殫財極侈，海內為之虛耗。及為此歌，乃閔然有龥神憂民惻怛之意雲。」 瓠子決兮將奈何？浩浩洋兮慮殫為河！【史記浩作皓，慮作閭，注云「謂州閭也」【一】。殫為河兮地不得寧，功無已時兮吾山平。吾山平兮巨野溢，魚弗郁兮柏冬日。【注云：「吾山，疑謂東阿魚山也。」平者，鑿山以填河，故山平也。巨野，即禹貢之大野澤。史記弗作沸。弗郁，憂不樂也。柏，與迫同。水長涌溢，穢濁不清，故魚不樂。又迫冬日，將甚困也。】正道弛兮離常流，蛟龍轉兮放遠遊。【史記正作延。正道，河之正道也。弛，壞也。】歸舊川兮神哉沛，不封禪兮安知外！【沛，普大反。〇神哉沛，言神靈滂沛也。又言不因封禪，則不知關外有此水。】為我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人。【漢書為我二字作皇，伯作公。】齧桑浮兮淮、泗滿，久不反兮水維緩。【水維，水之綱維也。】 右一 河湯湯兮激潺湲，北渡回兮迅流難。【史記回作迃，迅作浚。】搴長筊兮湛美玉，河伯許兮薪不屬。【搴，音騫。筊，音交，竹筆絚，以引置土石者也。湛，讀為沈。美玉，即玉璧也。屬，之欲反。沈玉禮神，神已許，但以薪不屬逮，故無功也。薪不屬兮衛人罪，燒蕭條兮噫乎何以御水！【御，與御同，止也。東郡，衛地。言以旱燒而薪不屬，乃衛人之罪，將何以止水也。】隤林竹兮楗石菑，宣防塞兮萬福來。【隤林竹，即所謂下淇園之竹。菑，側其反，臿也。楗石菑者，臿石立之，以為楗也。】 右二 秋風辭第十一 秋風辭者，漢武帝之所作也。帝幸河柬，祠后土，燕飲中流，歡甚，作此。文中子曰：「秋風，樂極而哀來，其悔心之萌乎？」秋風起兮白雲飛，草木黃落兮鴈南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，懼樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！【蘭秀、菊芳，以興下句之詞，與湘夫人及越人歌同法，知此則知興之體矣。】 烏孫公主歌第十二 烏孫公主歌者，漢武帝元封中，以江都王建女細君為公主，妻烏孫王昆莫為右夫人。公主至其國，自治宮室居。歳時一再與昆莫會，置酒飲食。昆莫年老，言語不通，公主悲愁，自為作歌如此。昆莫乃上書，請使其孫尚公主，詔許之。公主不聽，亦上書言狀。天子乃報，使從其俗。公主詞極悲哀，固可録。然並著其本末者，亦以為中國結昬夷狄，自取羞辱之戒雲。 吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為牆，以肉為食兮酪為漿。【食，飰也，音嗣。】居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉！ 長門賦第十三 長門賦者，司馬相如之所作也。歸來子曰：「此諷也，非髙唐、洛神之比。」梁蕭統文選云：「漢武帝陳皇后得幸，頗妬，別在長門宮，聞蜀郡司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因求解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，皇后復得幸。」而漢書皇后及相如傳無奉金求賦復幸事。然此文古妙，最近楚辭。或者相如以後得罪，自為文以諷，非後求之，不知敘者何從實此雲。 夫何一佳人兮，步逍遙以自虞？魂踰佚而不返兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮【二】，交得意而相親。伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君不肯兮幸臨。廓獨潛而專精兮，天飄飄而疾風。登蘭台而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷隠隠而響起兮，聲象君之車音。飄風回而赴閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠脅冀而來萃兮，鸞鳳飛而北南。心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之構櫨兮，委參差以槺梁。時髣髴以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，煥爛燁而成光。致錯石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴噭以哀號兮，孤雌跱於枯楊。日黃昬而望絶兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼妙而復揚。貫歴覽其中操兮，意慷慨而自卬。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而憎欷兮，蹝履起而彷徨。投長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。無而目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茝香。忽寢寐而夢想兮，魂若君之在傍。惕寐覺以無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜漫漫其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲傷兮，究年歳而不敢忘。 哀二世賦第十四 哀二世賦者，司馬相如之所作也。相如嘗從上至長楊獵，還過宜春宮。宜春者，本秦離宮，閻樂殺胡亥之地也。相如奏賦以哀二世行失，其詞如此。蓋相如之文，能侈而不能約，能諂而不能諒。其上林、子虛之作，旣以誇麗而不得入於楚詞，大人之於遠遊，其漁獵又泰甚，然亦終歸於諛也。特此二篇為有諷諫之意，而此篇所為作者，正當時之商監，尤當傾意極言，以寤主聽，顧乃低佪侷促，而不敢盡其詞焉，亦足以知其阿意取容之可賤也。不然，豈其將死而猶以封襌為言哉！ 登陂陁之長阪兮，坌入曾宮之嵯峨。臨曲江之隑州兮，望南山之參差。岩岩深山之谾谾兮，通谷?乎谽谺。【陂，普何反。陁，徒何反。坌，普頓、步頓二反，並也。曾，重也。隑，巨依反，曲岸頭也，與碕同。差，葉初歌反。谾谾，音籠，深通貌。?，呼活反。谽，呼含反，大開貌。谺，呼加反，叶音河。】汨淢靸以永逝兮，注平皐之廣衍。觀眾樹之蓊薆兮，覽竹林之榛榛。【汨，於筆反。淢，音域，疾貌。靸，先合反，輕舉意。皐，水邊地也。蓊，烏孔反。薆，音愛，陰蔽貌。榛，側巾反，盛貌，叶韻未詳，恐有棧音。】束馳土山兮，北揭石瀬。弭節容與兮，歴吊二世。持身不謹兮，亡國失勢。【揭，丘例反，褰衣而涉也。石而淺水曰瀬。】信讒不寤兮，宗廟滅絶。烏乎！操行之不得；墓蕪穢而不修兮，魂亡歸而不食。【操，七到反。】 自悼賦第十五 自悼賦者，漢孝成班倢伃之所作也。班氏世世以儒學顯，倢伃以選入宮，貴幸。嘗從游後庭，帝召欲與同輦載，辭曰【三】：『觀古圖畫，賢聖之君，皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？」上善其言而止。【近，巨靳反。】倢伃誦詩及窈窕、德象、女師之篇，每進見上疏，依則古禮。【詩，謂關雎以下也。窈窕、德象、女師之篇，皆古箴戒之書也。】後趙飛燕娣弟自微賤興，倢伃稀復進見。飛燕遂譖倢伃祝詛主上，考問倢伃，倢伃對曰：「妾聞死生有命，富貴在天。修正尚未蒙福，為邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬；如其無知，怨之何益？故不為也。」上善其對，事遂釋。然倢伃恐久終見危，求得共養太后長信宮。【共，居用反。養，弋向反。】因作賦以自悼。歸來子以為「其詞甚古，而侵尋於楚人，非特婦人女子之能言者」，是固然矣。至其情雖出於幽怨，而能引分以自安，援古以自慰，和乎中正，終不過於慘傷。又其德性之美、學問之力，有過人者，則論者有不及也。嗚呼賢哉！柏舟、緑衣，見録於經，其詞義之美，殆不過此雲。 承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。登薄軀於宮闕兮，充下陳於後庭。蒙聖皇之渥惠兮，當日月之盛明。揚光烈之翕赫兮，奉隆寵於增成。【何，音賀，任也，負也。陳，列也。增成，後宮之舍，倢伃所居也。】旣過幸於非位兮，竊庶幾乎嘉時。每寤寐而絫息兮，申佩離以自思。陳女圖以鏡監兮，顧女史而問詩。悲晨婦之作戒兮【四】，哀襃閻之為郵。美皇英之女虞兮，榮任姒之母周。雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲？【絫，古累字。累息，言懼而增累喘息也。離，與褵同，袿衣之帶也。女子適人，父結其褵而戒之，故言自思也。晨雞，見尚書，曰：「牝雞之晨，惟家之索。」言婦人不當預外事也。襃，襃姒，周幽王之嬖妾也，見天問。閻，即詩所謂艷妻，亦指襃姒也。郵，過也。皇，娥皇；英，女英；見九歌。女，尼據反。女虞，謂嫁於虞舜也。任，太任，文王母。姒，太姒，武王母也。郵、周皆葉時韻讀。舍，息也。】歴年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。痛陽祿與柘館兮，仍襁褓而離災。豈妾人之殃咎兮，將天命之不可求？【陽祿、柘館，二觀名。倢伃嘗就產子，數月失之。災、求並葉滋韻。】白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。奉共養於東宮兮，托長信之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以為期。願歸骨于山足兮，依松栢之餘休。【晻，與暗同，又烏感反。莫，讀作暮；或曰靜也，如字。郵、共養，並見上。流下共，居容反。灑，音灑。埽，先到反。山足，謂陵下。休，蔭也。】重曰：潛玄宮兮幽以清，應門閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階菭，中庭萋兮緑草生。廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠。感帷裳兮發紅羅，紛綷縩兮紈素聲。神眇眇兮密靚處，君不御兮誰為榮？【應門，正門也。扃，短關也。菭，音台。萋，音妻。櫳，疏檻也，來東反。感，動也。綷，千賄反。縩，音蔡，衣聲。靚，與靜同。】俯視兮丹墀，思君兮履綦。仰視兮雲屋，雙涕兮橫流。【丹墀，赤地也。綦，音其，履下飾也。雲屋，言其黮䨴若雲也。流，葉綦韻。顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂。惟人生兮一世，忽已過兮若浮。己獨享兮髙明，處生民兮極休。勉虞精兮極樂，與福祿兮無期。綠衣兮白華，自古兮有之。【羽觴，見招魂。享，受也。休，美也。虞，與娛同。緑衣，衛莊姜失位自傷之詩。白華，周幽王申後被廢所作。】 反離騷第十六 反離騒者，漢給事黃門郎、新莽諸吏中散大夫揚雄之所作也。雄少好詞賦，慕司馬相如之作以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作離騷，自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！【湛，讀曰沈。】乃作書，往往摭離騷文而反之，自岷山投諸江流，以吊屈原雲。始雄好學、博覽，恬於勢利，仕漢三世不徙官，然王莽為安漢公時，雄作法言，已稱其美，比於伊尹、周公。及舜篡漢，竊帝號，雄遂臣之，以耆老久次轉為大夫。又放相如封禪文，獻劇秦美新以媚莽意，得校書天祿閣上。會劉尋等以作符命為莽所誅，辭連及雄，使者來，欲收之，雄恐懼，從閣上自投下，幾死。先是，雄作解嘲，有「爰清爰靜，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅」之語，至是京師為之語曰：「爰清爰靜，作符命；唯寂寞，自投閣。」雄因病免，旣復召為大夫，竟死莽朝。其出處大致本末如此，豈其所謂龍蛇者邪？然則雄固為屈原之罪人，而此文乃離騷之讒賊矣，它尚何說哉！ 有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖於汾隅。靈宗初諜伯僑兮，流於末之揚侯。【蟬嫣，連也。嫣，於連反。鼻，始也。汾隅，楊邑也。雄自言系出於周而食采於揚也。諜，譜也。周衰而揚氏有號為揚侯者。侯，叶音胡。】淑周、楚之豐烈兮，超旣離虖皇波。因江潭而?記兮，欽吊楚之湘景。【淑，善也。去汾隅，徙巫山，得周、楚之美烈也。超，速也。離，歷也。皇，大也。經河及江，歷大波也。潭，深淵也。?，音往，乘水而往也。記，書也。累，力追反，葉力禾反，指屈原也。累，囚也【五】。成相曰：「比干見刳箕子累。」或曰：禮「喪容累累」，又史記「孔子累累然如喪家之狗」，「趙武靈王見其長子傫然也」，皆衰悴之意，未知孰是。】惟天軌之不辟兮，何純絜而離紛？紛累以其淟涊兮，暗累以其繽紛。【軌，路也。辟，讀為辟，開也。紛，難也。淟，吐典反。涊，乃典反。穢，濁也。繽，匹人反。繽紛，交雜也。】漢十世之陽朔兮，招搖紀於周正。正皇天之清則兮，度后土之方貞。【十世，數髙祖、呂后至成帝也。招搖，斗杓星也。周正，十一月也，記以此時投文也。正天、度地，自言己志也。】圖累承彼洪族兮，又覽累之昌辭。帶鉤矩而佩衡兮，履欃槍以為綦。【圖，案其系圖也。鉤，規也。矩，方也。衡，平也。欃槍，妖星。綦，履下飾，言賤之也。】累初貯厥麗服兮，何文肆而質䪥？資娵娃之珍髢兮，鬻九戎而索賴。【貯，積也。肆，放也。䪥，音械，狹也。言其文詞放肆，而性狷狹也。娵，於侯反，閭娵也；娃，於佳反，吳娃也。皆古美女也。髢，徒計反，髪也。賴，利也。言原仕楚，如資美女之髢而鬻於九戎之中，其人被髪無所用也。】鳳皇翔於蓬陼兮，豈駕鵝之能捷？騁驊騮以曲囏兮，驢騾連蹇而齊足。【蓬陼，蓬萊之陼也。駕，音加。駕鵝，烏名也。捷，及也。驊騮，駿馬名。若馳於屈曲艱阻之處，則與蹇驢無異。足，叶音接。】枳棘之榛榛兮，蝯貁擬而不敢下。靈修旣信椒、蘭之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？【榛，音臻，又士巾反，梗穢貌。蝯貁，見九歌。擬，疑也。靈修，原以寄意於楚王也。椒、蘭，見騷經。唼，音妾，譛言也。】衿芰茄之緑衣兮，被夫容之朱裳。芳酷烈而莫聞兮，不如襞而幽之離房。【衿，其禁反，帶也。茄，古荷字。夫容，亦古芙蓉字，通用。余並見騷經。襞，音壁，迭衣也。離房，別房也。】閨中容競淖約兮，相態以麗佳。知眾嫭之嫉妒兮，何必揚累之蛾睂？【佳，叶音圭。言眾士爭能，猶眾女之兢容也。淖約，善容止也。態，猶勝也，言以麓佳相勝也。睂，古眉字，言德自舉其屑，使眾憎嫉也。音義並見騷經。】懿神龍之淵潛兮，竢慶雲而將舉。亡春風之被離兮，孰焉知龍之所處？【懿，美也。竢，待也。龍以潛居待云為美，以譏屈原不能隱德，自取禍也。被，讀日披。】愍吾累之眾芬兮，颶燁燁之芳苓；遭季夏之凝霜兮，慶夭顇而喪榮。【苓，香草名，音零。夏而遭霜，言不遇時也。慶，讀與羌同。顇，古悴字。】橫江湘以南?兮，雲走乎彼蒼梧。馳江潭之泛溢兮，將折衷虖重華。【走，音奏，趣也。吾，與梧同。衷，竹仲反。說見騷經。】舒中情之煩或兮，恐重華之不累與。陵陽侯之素波兮，豈吾累之獨見許？【陽侯，見九章。言屈原欲自投江以陵素波，舜必不許之也。洪興祖曰：「吾恐重華許原之沈江以死，不許雄之投閣而生也。」斯言得之矣。】精瓊靡與秋菊兮，將以延夫天年。臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山。【此又譏原欲餐玉以延年，而反懷沙以求死。蓋舜知生固我所欲，而不知所欲有甚於生者故也。】解扶桑之總轡兮，縱令之遂奔馳。驚皇騰而不屬兮，豈獨飛廉與雲師！【此言其去之速也。余說並見騷經。】卷薜芷與若惠兮，臨湘淵而投之。棍申椒與菌桂兮，赴江湖而漚之。【若，杜若。惠，即蕙也。此言原之赴水，是並與其芳潔之操而棄之也。棍，大束也，古本反。漚，今漚麻也，一遘反，葉一侯反。余見騷經。】費椒稰以要神兮，又勤索彼瓊茅。違靈氛而不從兮，反湛身於江皐。【音義並見騷經。】累旣乑夫傅說兮，奚不信而遂行？徒恐鷤䳏之將嗚兮，顧先百草為不芳。【乑，古攀字。言旣慕傅說，何不自信其言而遽去，徒以鷤䳏之將鳴為憂，而不慮反先百草以就死也。餘音義亦見騷經。然傅說乃巫咸之語，雄誤以為原詞也。】初累棄彼虙妃兮，更思瑤台之逸女。抨雄鴆以作媒兮，何百離而曾不壹耦？【抨，普耕反，使也。余見騷經。】乘雲蜺之旖柅兮，望崑崙以樛流。覽四荒而顧懷兮，奚必雲女彼髙丘？【亦見騷經，但髙丘無女，本言髙丘無美女可求，以喻列國無賢君可事耳。此詞女字乃作去聲讀，恐亦非本文之意也。】旣亡鸞車之幽藹兮，焉駕八龍之委蛇？臨江瀕而掩涕兮，何有九招與九歌？【此言原實無車可棄，無馬可駕，又方就死湘淵，何有歌舞之樂？譏騷經之言不實也。】夫聖哲之不遭兮，固時命之所有。雖增欷以於邑兮，吾恐靈修之不累改。【有，叶音以。改，叶音己。言楚王必不為而改也。孟子曰：「千里而見王，是予所欲也。不遇故去，豈予所欲哉？」聖賢之心如此，原雖未及，而其拳拳於宗國，尤見臣子之至情，豈忍逆料其君之不可諫而先自已哉！此等義理，雄皆不足以知之，唯有偷生惜死一路，則見之明而行之熟耳。以此譏原，是以鴟梟而笑鳳皇也。】昔仲尼之去魯兮，婓婓遲遲而周邁。終回復於舊都兮，何必湘淵與濤瀨？【婓，芳非反，往來貌。孔子，異姓之臣，其去魯也，但政亂耳，未有危亡之釁也，可去而去，可歸而歸，與屈原事全不相似，雄說誤矣。】溷漁父之餔歠兮，絜沐浴之振衣。棄曲、聃之所珍兮，跖彭咸之所遺！【漁父事，音義見本篇。由，許由。聃，老聃。跖，蹈也，之亦反。許由事不經見，雄亦本不之信，令乃言之，已為牴牾；而又不察其生當堯舜之間，身無讒賊之禍，與事亦不相似也。老聃之學，私於為我，而無君臣之義，亦雄所知。至此乃以為言，亦其貪生惜死之心勝，是以溺焉而不自知耳。】 丹陽洪興祖曰：揚雄所以議屈原者如此，而班固亦譏其「露才揚己」，顏之推又病其「顯暴君過」。愚嘗折衷而論之曰：或問：古人有言：「殺其身有益於君，則為之。」屈原雖死，何益於懷、襄？曰：忠臣之用心，自盡其愛君之誠耳，死生毀譽，所不顧也。故比干以諫見戮，屈原以放自沈。比干，紂諸父也；屈原，楚同姓也。為人臣者，三諫不從，則去之。同姓無可去之義，有死而已。離騷曰：「阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。」則原之自處審矣。或又曰：寧武子邦無道則愚，而仲山甫明哲以保其身。今原乃用智於無道之邦，以虧明哲保身之義，亦何足為賢乎？曰：愚如武子，全身遠害可也。有官守言責，斯用智矣。山甫明哲，固保身之道，然不曰「夙夜匪解，以事一人」乎？士見危致命，況同姓兼恩與義，而可以不死乎？且比干之死，微子之去，皆是也。屈原其不可去乎？有比干以任責，微子去之可也。楚無人焉，原去則國從而亡，故雖身被放逐，猶徘徊而不忍去。生不得力爭而強諫，死猶冀其感發而改行，使百世之下，聞其風者，雖流放廢斥，猶知愛其君，眷眷而不忘，臣子之義盡矣。 非死為難，處死為難。屈原雖死，猶不死也。後之讀其文、知其人如賈生者亦鮮矣。然為賦以吊之，不過哀其不遇而已。余觀自古忠臣義士，慨然發憤，不顧其死，特立獨行，自信而不回者，其英烈之氣，豈與身俱亡哉！「仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉」，「超無為以至清，與太初而為鄰」，此遠遊之所以作，而難為淺見寡聞者道也。仲尼曰：「樂天知命，故不憂。」又曰：「樂天知命，有憂之大者。」屈原之憂，憂國也；其樂，樂天也。離騷二十五篇，多憂世之語，獨遠遊曰：「道可受兮，不可傳。其小無內兮，其大無垠。無滑而魂兮，彼將自然。壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無為之先。」此老、莊、孟子所以大過人者，而原獨知之。司馬相如作大人賦，宏放髙妙，讀者有凌雲之意，然其語多出於此。至其妙處，相如莫能識也。 太史公作傳，以為「其文約，其辭微，其志絜，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，以浮游塵埃之外。推此志也，雖與日月爭光可也。」斯可謂深知己者。揚子云作反離騒，以為「君子得時則大行，不得時則龍蛇。遇不遇，命也，何必沈身哉」。屈子之事，蓋聖賢之變者，使遇孔子，當與三仁同稱，雄未足以與此。班孟堅、顏之推所云，無異妾婦兒童之見。余故具論之。 嗚呼！余觀洪氏之論，其所以發屈原之心者至矣！然屈原之心，其為忠清絜白，固無待於辯論而自顯；若其為行之不能無過，則亦非區區辯說所能全也。故君子之於人也，取其大節之純全，而略其細行之不能無弊。則雖三人同行，猶必有可師者，況如屈子，乃千載而一人哉！ 孔子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」此觀人之法也。夫屈原之忠，忠而過者也；屈原之過，過於忠者也。故論原者，論其大節，則其它可以一切置之而不問。論其細行，而必其合乎聖賢之榘度，則吾固已言其不能皆合於中庸矣，尚何說哉！ 且凡洪氏所以為辨者三：其一以為忠臣之行，發其心之所不得已者，而不暇顧世俗之毀譽，則幾矣。其一引仲山甫、寧武子事，而不論其所遭之時、所處之位有不同者，則疏矣。其欲以原比於三仁，則夫父師、少師者，皆以諫而見殺見囚耳，非故捐生以赴死，如原之所為也。 蓋原之所為雖過，而其忠終非世間偷生幸死者所可及。洪之所言，雖有未至，而其正終非雄、固、之推之徒所可比，余是以取而附之反騷之篇。 校勘記 〔一〕謂州閭也。「州」，原作「川」，據古逸本、掃葉本、成化本改。 〔二〕心慊移而不省故也。「慊」，原作「熑」，據古逸本、傳經本改。 （三）辭曰。「辭」，原作「詞」，據古逸本、掃葉本、成化本改。 〔四〕悲晨婦之作戒兮。「婦」，四庫本作「雞」。按朱注出「晨雞」字而釋之，則止文作「雞」,疑是。 〔五〕纍囚也。此句，成化本在「指屈原也」句前。