楚辭集注 · 楚辭後語卷第一

成相第一【一】 成相者，楚蘭陵令荀卿子之所作也。荀卿，趙人，名況。學於孔氏門人馯臂子弓者，尤邃於禮，著書數萬言。少遊學於齊，歷威、宣，至襄王時，三為稷下祭酒。後以避讒適楚，春申君以為蘭陵令。春申君死，荀卿亦廢，遂家蘭陵而終焉。此篇在漢志號成相雜辭，凡三章，雜陳古今治亂興亡之効，托聲詩以風時君，若將以為工師之誦、旅賁之規者，其尊主愛民之意，亦深切矣。相者，助也，舉重勸力之歌，史所謂「五羖大夫死，而舂者不相杵」是也。卿非屈原之徒，故劉向、王逸不録其篇。今以其詞亦托於楚而作，又頗有補於治道，故録以附焉。然黃歇亂人，卿乃以為託身行道之所，則已誤矣。卿學要為不醇粹，其言精祌相反為聖人，意乃近於黃老；而「復後王」、「君論五」者，或頗出人申商間，此其所以傳不壹再而為督責、坑焚之禍也。差之豪厘，謬以千里，可不謹哉！可不謹哉！ 請成相，世之殃，愚闇愚闇墮賢良。人主無賢，如瞽無相何倀倀！【相，並息亮反，上葉平聲。墮，許規反。倀，丑羊反。〇相，助也。成相，助力之歌也。墮，壞也。瞽無相者，瞽者無目，故必使人助之，亦謂之相，不可無也。倀倀，狂惑之貌。】請布基，愼聖人，愚而自專事不治。主忌苟勝，羣臣莫諫必逢災！【愼，讀作順。人，叶音兒。治，直吏反，葉平聲。災，叶音滋。〇布基，謂陳布基業之事也。忌，猜忌也。苟勝，不顧義理，而苟求勝人，若下文所引商紂之事也。】論臣過，反其施，尊主安國尚賢義。拒諫飾非，愚而上同國必禍。【過，叶音規。義，葉平聲。禍，葉許規反。〇論，論其罪而治之也。言治臣下之過者，必當自省而反其所為，不可尤而効之也。欲尊主安國者，必尚賢義，然後可為，若如紂之知足以飾非，辨足以拒諫，己自愚暗，又欲使人同己，則國必禍也。上，與尚同。】曷謂罷？國多私，比周還主黨與施。遠賢近讒，忠臣蔽塞主勢移。【罷，讀作疲。比，必寐反。遠、近，皆去聲。〇疲，誚弱不任事也。國語曰「罷士無伍，罷女無家」是也：若國多私，則其君亦罷矣。還，繞也。讒人用事，能使忠臣蔽塞，而人莫敢言，則權在於彼而不在君矣，此主勢所以移於下也。】曷謂賢？明君臣，上能尊主愛下民。主誠聽之，天下為一海內賓。【賢，葉胡鄰反。〇賢，謂賢臣也。能明君臣之道，則為賢臣也。】主之孽，讒人達，賢能遁逃國乃蹷。愚以重愚，闇以重闇成為桀。【孽，災也。蹷，類覆也。久而愚闇愈甚，遂至於夏桀之無道也。】世之災，妬賢能，飛廉知政任惡來。卑其志意，大其園囿髙其台。【能，葉奴來反。台下本有榭字，以韻葉之，知是後人誤加，今刪去。〇惡來，飛廉之子。惡來有力，飛廉善走，父子俱以材力事紂也。卑其志意，言無遠慮，不慕往古，蓋當髙者反卑，而當卑者反髙也。】武王怒，師牧野，紂卒易郷啟乃下。武王善之，封之於宋立其祖。【怒，葉去聲。野，葉上與反。郷，讀作向。下，叶音戶。〇易郷，回也，謂前徒倒戈攻於後。啟，微子名。下，降也。立其祖，使祭祀不絶也。】世之衰，讒人歸，比干見刳箕子累。武王誅之，呂尚招麾殷民懷。【刳，音枯。累，平聲，與縲同。懷，胡威反。〇比干、箕子事，見九章、天問。縲，囚縶也。呂尚，太公也。】世之禍，惡賢士，子胥見殺百里徙。穆公得之【二】，強配五伯六卿施。【禍，葉許詭反。伯，讀為覇。施，葉上聲。〇子胥，吳大夫伍員字也。諫夫差不聽，為所殺。百里奚，虞公之臣。徙，遷也。謀不見用，虞滅，系虜遷徙於秦。穆公，秦伯任好也。六卿，天子之制。施，猶置也。言其強大，僭置天子之官也。】世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三絀，春申道綴基畢輸。【惡，去鼙。綴，讀作輟。〇逆，拒。斥，逐大儒不使通。拘，謂畏匡尼陳也。展禽，魯大夫，名獲，居於柳下、諡曰惠，為士師，三見絀。春申，楚相黃歇，封為春申君。綴，止也。畢，盡也。輸，傾委也。言春申為李園所殺，其政治基業盡傾覆委地也。】請牧基，賢者思，曉在萬世如見之。讒人罔極，險陂傾側此之疑。【陂，與詖同。〇牧，治也。言賢者必常見思，雖久不忘，但讒人必欲毀之，使人君疑於此人，然後己得行其奸詐也。】基必施，辨賢罷，文武之道同伏戲。由之者治，不由者亂何疑為？【罷，音見上。戲，與羲同。〇文武，周文王、武王。伏戲，古帝王太昊氏，始畫八卦、造書契者。言古今一理，順之則治，逆之則亂，無可疑也。】凡成相，辨法方，至治之極復後王。愼子、墨、季、惠，百家之說誠不祥！【祥，一作詳。〇後王，當時之王，謂當自立，復為一王之法，不必事事泥古也。愼，愼到。墨，墨翟。季，季梁，列子云楊朱之友也。惠，惠施也。祥，善也。】治復一，修之吉，君子執之心如結。眾人貳之，讒夫棄之形是詰。【結，叶音吉。形，當作刑。〇復一，歸於一理也。心如結，言堅固不解也。貳之，不一也。棄之，不由也。如此之人，皆當以刑詰之也。】水至平，端不傾，心術如此象聖人。而有埶，直而用枻必參天【三】。人下脫一字，屬下句。枻，余制反。天，葉鐵因反。〇承上章，言聖人則心平如水，無往而非一矣。枻，引也。未詳。】世無王，窮賢良，暴人芻豢仁人糟糠。禮樂滅息，聖人隱伏墨術行。【行，葉戶郎反。〇無王者興，則賢良窮困。】治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德愼罰，國家旣治四海平。【治，直吏反。】治之志，後埶富，君子誠之好以待。處之敦固，有深藏之能遠思。治，同上。富，叶音費。好，去聲。待，叶音地。有，讀為又。思，葉去聲。〇為治之意，後權埶與富者，則公道行而貨賂息也。誠之好以待者，誠意好之以待用也。處之厚固又能深藏，則能遠慮也。】思乃精，志之榮，好而壹之神以成。精神相反，一而不貳為聖人。【好，去聲。〇好而不二，則通於神明矣。相反，謂反覆不離散。】治之道，美不老，君子由之佼以好。下以教誨子弟，上以事祖考。【佼，音絞。〇老，休息也。為治當日新其美，不使休息。佼，亦好也。】成相竭，辭不蹷，君子道之順以達。宗其賢良，辨其殃孽。【蹷，音厥。〇竭，盡也。蹷，仆也。此論成相之事，雖至終篇，辭不仆蹷，言無窮也。道，言說也。辭旣不蹷，君子言之，必和順而通達。 右一章 請成相，道聖王，堯舜尙賢身辭讓。許由、善卷，重義輕利行顯明。【讓，葉平聲。卷，音拳。明，叶音芒。〇道，亦言也。堯讓天下於許由，舜讓天下於善卷，二人不受，並見莊子。】堯讓賢，以為民，泛利兼愛德施均。辨治上下，貴賤有等明君臣。【賢，叶音形。為，去聲。〇為萬民求明君，所以不私其子。】堯授能，舜遇時，尚賢推德天下治。雖有賢聖，適不遇世孰知之？【能，叶音尼。治，葉平聲。】堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立萬物備。【德，叶音帝。辭，叶音似。妻，去聲。大人哉舜，四字為一小句。〇堯授舜以天下而不自以為德，舜受堯之天下而不辭，授、受皆以至公，無私情也。】舜授禹，以天下，尚得推賢不失序。外不避仇，內不阿親賢者予。【下，叶音戶。得，當作德。序、予，並葉上聲。〇舜之授禹，亦以天下之故也。不避仇，謂殛鯀興禹；不阿親，則不私其子。惟賢者則予之也。】禹勞心力堯有德，干戈不用三苗服。舉瞬甽畝，任之天下身休息。【甽，與畎同。〇三苗服，見尚書，乃舜事，此誤也。】得后稷，五榖殖，夔為樂正鳥獸服。契為司徒，民知孝弟尊有德。【稷、夔、契事，並見尚書，亦堯臣，舜申命之【四】。】禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工。北決九河，通十二渚疏三江。【辟，與辟同。共，音恭。〇抑，遏也。下，謂治水使歸下也。鴻，即洪水也。流共工、決九河、通三江，並見尙書。但流共工亦舜事【五】，今以為禹，誤矣。十二渚，亦未詳其名數【六】。禹溥土，平天下，躬親為民行勞苦。得益、皐陶、橫革、直成為輔。【溥，一作傅，皆讀為敷。〇溥土，見尚書。言洪水泛濫，禹分布治九州島之土也。益、阜陶，見尚書。橫革、直成，未詳。】契玄王，生昭明，居於砥石遷於商。十有四世，乃有天乙是成湯。【明，叶音芒。〇玄王者，契夲以母簡狄吞玄烏卵而生，故追號之曰王也。昭明，契子也。砥石，未詳，或雲即砥柱也。商，商丘也。十四世，見史記。】天乙湯，論舉當，身讓卞隨舉牟光，道古賢聖基必張。【當，葉平聲。牟，或作務。〇湯讓天下於卞隨、務光，二人不受，亦見莊子。又言湯能行古聖賢之事，故基業張大也。】願陳辭，世亂惡善不此治，隱諱疾賢，良由奸詐鮮無災。患難哉，阪為先，【此一節有脫誤。患難哉，阪為先，尤不可曉，姑闕之。】聖知不用愚者謀。前車已覆，後未知更，何覺時？【此上亦脫六字。謀，叶音縻。更，平聲。〇後，後車也。更，改也，謂改轍也，屬上小句。何覺時，言前事之戒如此之明，而猶不覺悟，後豈復有覺悟時也！】不覺悟、不知苦，迷惑失指易上下。忠不上達，蒙揜耳目塞門戶。【悟，葉上聲。指下一有不字，非是。下，叶音戶。】門戶塞，大迷惑，悖亂昬莫不終極。是非反易，比周欺上惡正直。【比，必寐反。惡，去聲。〇莫，冥寞，言闇也。】正是惡，心無度，邪枉辟回失道途。己無郵人，我獨自美豈無故？【是，一作直。辟，讀為僻。途，葉去聲。郵，一作尤。一夲豈下有獨字，非是。〇正直是惡，則心無尺度，不知長短，所向無非邪辟之途矣，豈可尤責它人而自以為美乎？蓋凡事之得失必有其故，當自省也。】不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。讒夫多進，反覆言語生詐態。【有，疑當作悔。恨後，疑當作後復。人之態，不如備，爭寵嫉賢利惡忌。妬功毀賢，下斂黨與上蔽匿。如，當作知。匿，葉奴計反。〇言人之詐態，上若不知為備，則有忌嫉蔽匿之患也。利惡忌，謂以惡忌賢者為己利也。斂，聚也。下聚黨與，則上蔽匿矣。】上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。孰公長父之難，厲王流於彘。【父，音甫。難，去聲。〇主蔽匿，則賢人不得盡忠於上，而自失輔助之勢。蓋其始以讒人為可任，而後已失勢，遂不能制之也。孰，當作郭。郭公長父，周厲王之臣，未詳其事。彘，地名，在河東。厲王無道，信任小人，專利監謗，遂為國人所逐而流於彘。】周幽厲，所以敗，不聽規諫忠是害。嗟我何人，獨不遇時當亂世。【幽，厲王孫幽王也。淫昬暴虐，無道尤甚，後為犬戎所殺。】欲衷對，言不從，恐為於胥身離凶。進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。【衷對，一當作對衷，乃與韻葉。而，一作以。鹿，與?同，音鹿，一說獨鹿一作屬鏤，上之欲反，下力朱反。江，叶音工。〇衷，誠也。欲對以誠，恐言不從而遇禍，如子胥也。獨鹿，罣?，小罟也。言子胥自到之後，盛以小罟而棄之江也。一說獨鹿，屬鏤也，劍名，吳王以賜子胥，使自剄者也。二說未知孰是。然作獨鹿，即以當作而；作屬鏤，即而當作以。竊謂依本文者近是。】觀往事，以自戒，治亂是非亦可識，托於成相以喻意。】戒，叶音計。識，叶音志。 右二章 請成相，言治方，君論有五約以明。君謹守之，下皆平正國乃昌。【明，叶音芒。〇論為君之道有五，甚簡約明白，謂臣下職，一也；君法明，二也；刑稱陳，三也；言有節，四也；上通利，五也。】臣下職，莫游食，務本節用財無極。事業聽上，莫得相使一民力。守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅與孰私得？【服，葉蒲北反。卬，宜亮反。〇游食，謂不勤飡於事，素食游手也。所興事業，皆聽於上，羣下不得擅相役使，則民力一也。又言民不失職，則衣食足。明爵服，謂貴賤有等也。利之所往，皆卬於上。莫得撞為賜與，則誰敢私得於人乎？擅相賜與，若齊田氏然。】君法明，論有常，表儀旣設民知方。進退有律，莫得貴賤孰私王？君法儀，禁不為，莫不說教名不移。修之者榮，離之者辱孰它師？【明，叶音芒。〇君法所以明，在言論有常，不二三也。進人、退人，皆以法律，臣下不得以意為貴賤，則孰有能自相貴者乎？又言君者民之法儀，當自禁止不為惡，旣能正己，則民皆悅上之教，而善名不移也。孰敢以它為師，言皆歸王道不敢離貳也。】刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。罪禍有律，莫得輕重威不分。請牧祺，明有基，主好論議必善謀。五聽循領，莫不理續主執持。聽之經，明其請，參伍明謹施賞刑。顯者必得，隱者復顯民反誠。【稱，尺證反。銀，與垠同。門，叶音民。分，葉孚巾反。謀，叶音糜。請，當作情。〇稱，謂當罪。當罪之法施陳，則各守其分限矣。下不得專用刑法，則私門自輕矣。禍，亦罪也。祺，吉也。又言請牧治吉祥之事，在明其所有之基業。五聽，見周禮。循領，謂修之使得綱領，莫不有文理相績也。主自執持此道，不使權歸於下矣。參伍，猶錯雜也。又言或往參之，或往伍之，皆使明謹，施其賞刑，言精研不使僭濫也。幽隱皆通，則民不詐偽矣。】言有節，稽其實，信誕以分賞罰必。下不欺上，皆以情言明若日。【節，叶音即。〇節，謂法度。欲使民言有法度，不欺誑，在稽考其事實也。】上通利，隠遠至，觀法不法見不視。耳目旣顯，吏敬法令莫敢恣。【上通利不壅蔽，則幽隱遐遠者皆至也。所覲之法非法，則雖見不祝也。此已上，君論有五之事也。】君教出，行有律，吏謹將之無鈹滑。下不私請，各以宜舍巧拙。【鈹，與披同。滑，與汩同，音骨。以下疑脫所字。〇五論旣明，則教令之出皆有法律，而吏謹持之，無敢紛披汩亂者矣。羣下孰敢私請，不守所宜，而以巧拙為強弱哉！】臣謹修，君制變，公察善思論不亂。以治天下，後世法之成律貫。【言臣下但當謹守法度，而君制其變，以出非常之斷，公察而善思之，則其論不亂，而天下後世皆得守之，以成法律之條貫也。或疑思當作惡。 右三章 佹詩第二 佹詩者，荀卿子之所作也。或曰：「荀卿旣為蘭陵令，客有說春申君者曰：湯以亳，武王以鎬，皆有天下。今荀子賢，而君藉以百里之勢，臣為君危之。春申君乃謝荀子。荀子去，之趙。人又說春申君曰：昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去魯入濟，魯弱而齊強。賢者所在，其君未嘗不尊榮也。今荀序天下賢士，君何為謝之？春申君又使人請荀子，荀子不還而遺之賦，蓋即此佹詩也。」然此其說，又與前異，未知其果孰是雲。 天下不治，請陳佹詩。【治，葉平聲。詭，與詭同。〇佹詩，佹異激切之詩也。】天地易位，四時易鄉。列星隕墜，旦暮晦盲。幽闇登昭，日月下藏。【盲，叶音芒。昭，或作照。】公正無私，反見從橫。志愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼革二兵。道德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅強。天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳皇。比干見刳，孔子拘匡。【橫，叶音黃。憼，與儆同。兵，葉補芒反。將，七羊反。敖，與傲同。英，叶音央。螭，丑知反。蝘，音偃。蜓，音典。鴟，稱脂反。梟，工堯反。〇反見從橫者，反見謂為從橫反覆之人也。愛，猶貪也。竊取公家之利以為己有，而反得華屋以居也。憼，戒也。革，甲也。二，副也。言無私心而治有罪之人，乃反恐為所讎害，而常為兵革以備之也。將將，聲也，詩曰：「佩玉將將。」螭，見九歌。蝘蜓，蜴蜥也。鴟梟，見惜誓。】昭昭乎其知之明也，鬱郁乎其遇時之不祥也，拂乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也。【明、盲，皆叶音芒。行，葉戶郎反。〇楊倞曰：「鬱郁，有文章貌。拂，違也。此蓋誤耳，當為拂乎其遇時之不祥也，鬱郁乎其欲禮義之大行也。晦盲，言人莫之識也。」】皓天不復，憂無疆也。千秋必反，古之常也。弟子勉學，天不忘也。聖人共手，時幾將矣。【皓，與昊同。秋，一作歲。共，讀為拱。〇言若使昊天之運往而不復，則所憂無窮。顧盛衰消息，循環代至，未有千歲而不反者，此因古今之常理也。弟子亦勉於學以俟時耳，天道神明豈終忘此世者哉！況今之時，衰亂已極，雖有聖人，亦拱手而不能有為。蓋物極必反，時運之開，其亦將不久矣。】與愚以疑，願聞反辭。【此為子弟承勉學之訓而請問之詞。愚，為其自稱也。蓋曰聖人拱手，則天下果已不可為矣，而曰時幾將矣，則是與我以疑，而使我終不能曉也。故願聞其所以必反之說，而使我無所疑也。】其小歌也【八】：九章亦有少歌，此即反詞也。】念彼遠方，何其塞矣！仁人詘約，暴人衍矣。忠臣危殆，讒人般矣。【塞字，音義皆未詳，或恐是蹇字也。般，音盤，葉蒲典反，一作服。九歌首章服亦作般，蓋通用也。〇衍，饒裕也。般，樂也。】琁玉瑤珠，不知佩也。雜布與錦，不知異也。閭娵、子奢，莫之媒也。嫫母、刀父，是之喜也。【琁，音旋。佩，叶音備。娵，子侯反。媒，叶音寐。嫫，音謨。喜，許旣反。〇瑤，赤玉。瑤，美玉。布錦不異，言精粗不同而不能辨也。閭娵、子奢，古之美女也，或曰奢當作都，然則乃謂男子也。嫫母，已見九章。刀父，未詳。】以盲為明，以聾為聰；以危為安，以吉為凶。嗚呼上天！曷維其同？【言衰亂之極，人懷私意，乖異反易，至於如此，故呼天而問之曰：何為而可使之同乎？同則合乎天下之公，是非善惡皆當於理，而天下治矣。此明天意，悔禍則轉禍為福，撥亂反正，不足為難，以解弟子之惑也。或曰云漢之卒章曰：「瞻卬昊天，曷惠其寧？」恐此或用其語，則維當作惠，而文意愈明白矣。 易水歌第三 易水歌者，燕刺客荊軻之所作也。燕太子舟患秦攻伐諸侯無已時，使荊軻奉督之圖、樊於期之首，入秦刺秦王。將發，太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，旣祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌，復為羽聲伉慨，士皆瞋目，髪盡上指冠。於是荊軻就車而去。夫軻匹夫之勇，其事無足言，然於此可以見秦政之無道，燕丹之淺謀，而天下之勢已至於此，雖使聖賢復生，亦未知其何以安之也！且余於此又特以其詞之悲壯激烈，非楚而楚，有足觀者，於是録之，它固不遑深論雲。 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！ 越人歌第四 越人歌者，楚王之弟鄂君泛舟於新波之中，榜枻越人擁棹而歌此詞。其義鄙褻不足言，特以其自越而楚，不學而得其餘韻，且於周太師六詩之所謂興者，亦有契焉。知聲詩之體，古今共貫，湖越一家，有非人之所能為者，是以不得以其遠且賤而遺之也。 今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絶兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。 垓下帳中之歌第五 垓下帳中歌者，西楚霸王項羽之所作也。漢王大會諸侯以伐楚，羽壁垓下，軍少食盡，漢帥諸侯，圍之數重。羽夜聞漢軍四面皆楚歌，乃驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人多也！」起飲帳中，有美人姓虞氏，常幸從；駿馬名騅，常騎。【蒼白雜毛曰騅。】羽乃悲歌忼慨，自為歌詩。歌數曲，美人和之。羽泣下數行，左右皆泣，莫能仰視。於是羽遂上馬，戲下騎從者八百餘人，夜直潰圍南出。漢追及之，羽遂自剄。羽固楚人，而其詞忼慨激烈，有千載不平之餘憤，是以著之。若其成敗得失，則亦可以為強不義者之深戒雲。 力拔山兮氣蓋世，時不利兮雕不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ 大風歌第六 大風歌者，漢太祖高皇帝之所作也。上破黥布於會甀，【上工外反，下丈瑞反。】還過沛，留置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，上擊築，【築，音竹。〇狀似琴而大頭細頸，安弦，以竹擊之，故名為築。】自歌，令兒皆歌習之。上乃起舞，伉慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：「遊子悲故郷。吾雖都關中，萬歲之後，吾魂魄猶思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。」此其歌，正楚聲也，亦名三侯之章。文中子曰：「大風，安不忘危，其霸心之存乎！」美哉乎其言之也！漢之所以有天下，而不能為三代之王，其以是夫？然自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇偉者也。嗚呼雄哉！ 大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？ 鴻鵠歌第七 鴻鵠歌者，漢髙帝之所作也。初，呂后起閭閻，佐帝定天下。旣老而疏，太子盈又柔弱，而戚夫人有寵於上，上以其子趙王如意為類己，欲廢太子而立之。呂后恐，不知所為，問計於留侯。留侯為畫計，使太子卑詞厚禮，招隠士四人以為客。後上置酒，太子侍，四人者從，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上怪問之，四人前對，各言姓名。上乃驚曰：「吾求公，公避逃我。何自從吾兒游乎？」四人曰：「陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿。今聞太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸願為太子死者，故臣等來。」上曰：「煩公幸卒調護太子。」四人為壽已畢，趨出。上目送之，召戚夫人，指視之曰：「我欲易之，彼四人者輔之，羽翼已成，難動矣。呂氏真乃主矣。」戚夫人泣涕，上曰：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌數闋，戚夫人戲欷流涕，上起去，罷酒，竟不易太子云。余嘗怪留侯明炳幾先，算無遺策，而其為此，則不唯不暇為髙祖愛子計，亦不復為漢家社稷計矣。抑髙祖之歌詞如此，而其言「呂氏真乃主矣」，此又豈專以太子柔弱之故而為是舉哉！一念之差，基怨造禍，以至於此，固無兩全之理矣。留侯姑亦權其正且重者而存之，以為是甚不獲已之計，非別有長策而故左之以就此也。嗚呼！向使髙祖之心，本不出於私愛，則必能深以天下國家之大計為己憂，而蚤與張、陳、陵、勃諸公謀之帷幄，以定其論。可則以恆易盈，固為兩得；不可則姑仍其舊，而屬大臣輔以誼。庶幾呂氏悍戻之心，亦無所激而將自平，則後來之禍，猶可以不至於若是其烈。今旣不然，則杜牧所謂「四老安劉，反為滅劉」者，真可為寒心也哉！抑此詞卒章，意象蕭索，亦非復三侯比矣。 鴻鵠髙飛，一舉千里。羽翼已就，撗絶四海。【海，叶音喜。〇絶，謂飛而直度也。】橫絶四海，又可奈何！雖有矰繳，尚安所施？【施，葉疏何反。〇繳，弋射也。其矢曰繒。】 校勘記 〔一〕忠雅本此篇及以下諸篇無注。 （二）穆公得之。「得」，四庫本作「任」，與荀子合。 〔三〕直而用枻必參天。「枻」，諸本同，荀子作「抴」，朱注「引也」，據字義則當作「抴」。 〔四〕舜申命之。「之」下，掃葉本、成化本有「也」字。 〔五〕但流共工亦舜事。「流」，四庫本作「逐」。 〔六〕亦未詳其名數。「數」，古逸本、掃葉本、成化本作「也」。〔七〕亦見莊子。「亦」，四庫本作「並」。 〔八〕其小歌也。「也」，掃葉本作「曰」。