楚辭集注 · 楚辭集注卷第五

遠遊第五【離騷二十三】 遠遊者，屈原之所作也。屈原旣放，悲嘆之餘，眇觀宇宙，陋世俗之卑狹，悼年壽之不長，於是作為此篇。思欲制鍊形魂，排空御氣，浮游八極，後天而終，以盡反覆無窮之世變。雖曰寓言，然其所設王子之詞，苟能充之，實長生久視之要訣也。悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。質菲薄而無因兮，焉托乘而上浮？【阨，音厄，一音隘【一】。因，一作由。乘，時證反。】遭沈濁而污穢兮，獨鬱結其誰語？夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。【濁下而，一作之。語，魚據反。耿，一作炯，並古茗反。營，一作焭。〇耿耿，猶儆儆，不寐貌也。營營，猶曰熒熒，亦耿耿之意也。】惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。【勤，渠雲反。吾不，一作余弗。〇此章四言，乃此篇所以作之本意也。夫神仙度世之說，無是理而不可期也審矣！屈子於此，乃獨眷眷而不忘者，何哉？正以往者之不可及，來者之不得聞，而欲久生以俟之耳。然往者之不可及，則已末如之何矣，獨來者之不得聞，則夫世之惠迪而未吉、從逆而未凶者，吾皆不得以須其反覆熟爛，而睹夫天定勝人之所極，是則安能使人不為沒世無涯之悲恨？此屈子所以願少須臾無死，而僥倖萬一於神仙度世之不可期也！嗚呼遠矣，是豈易輿俗人言哉！】步徙倚而遙思兮，怊惝怳而永懷。意荒忽而流蕩兮，心愁淒而增悲。【怊，音超。惝，昌兩反。怳，吁往反。永，一作乖，非是。懷，葉胡成反。荒，呼廣反。淒，一作淒。〇淒，痛也。】神鯈忽而不反兮，形枯槁而獨留。內惟省以端操兮，求正氣之所由。【鯈，一作倐。反，一作返。操，七刀、七到二反。由，一作繇。〇知愁嘆之無益而有損，乃能反自循省，而求其本初也。】漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。【列仙傳：「赤松子，神農時為雨師，服冰玉，教神農，能入火自燒。至崑山上，常止西王母石室。隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。」張良欲從赤松子游即此也。】貴眞人之休德兮，美往世之登仙。與化去而不見兮，名聲著而日延。【眞，一作至。德，一作聽，非是。美，一作羨。仙，一作僊【二】。著，一作章。〇身隱而不可見，獨有名字可聞耳。】奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一。形穆穆以浸遠兮，離人羣而遁逸。【羨，似面反；一作美。眾，一作終。〇傅說，武丁之相。辰星，東方蒼龍之體，心、尾、箕之星，所謂大辰也。莊子曰：「傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕、尾，而比於列星。」音義雲「今尾上有傅說星」是也。羨，念慕也。韓終，亦見列仙傳。形逢遠，即上文與化去之意。】因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。【曾，音增。皎皎，一作皦皦。以，一作而。來，叶音賚。〇此亦上文化去形遠之意。髣髴，見不諟也。丹經所謂「服食三載，輕舉遠遊，入火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂」者，此也。】超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。免眾患而不懼兮，世莫知其所如。【超，一作絶。郵，一作尤。其，一作乎。都，一作鄉，非是。〇氛，昏濁之氣。淑尤，言其淑善而絶尤也。此以上，言所羨仙去之樂也。】恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。聊仿佯而逍遙兮，永曆年而無成。誰可與玩斯遺芳兮，長鄉風而舒情？髙陽邈以遠兮，余將焉所程？【曄，音饁。蘦，今作零。仿，音旁。佯，音羊。而，一作以。與，一作以，非是。斯遺芳，一作此芳草。長，一作晨。鄉，一作向。以，一作已。焉，一作安。〇耀靈，日也。曄，閃光貌，言行之速也。淪，沈也。零，落也。此一節，自嘆其將老，而恐其學之不及也。】重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。飡六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。【重，直用反。娛，一作游。戲，音嬉，叶音虛。二字一作戲娛，非是。飡，七安反。沆，胡朗反。瀣，音械。霞，叶音胡。麤，七胡反。〇軒轅，黃帝名。王喬，周靈王大子晉也。列仙傳曰：「好吹笙，作風鳴，遇浮丘公，接之仙去。」六氣者，陵陽子明經言：「春食朝霞，日始欲出赤黃氣也。秋食淪陰，日沒以後赤黃氣也。冬飲沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。並天地玄黃之氣，是為六氣也。」又曰：「日入為飛泉。」麤，物不精也。】順凱風以從游兮，至南巢而壹息。見王子而宿之兮，審壹氣之和德。【南風曰凱風。南巢，舊說以為南方風烏之巢，非湯放桀之居巢也。宿，與肅通。審，究問也。】曰：道可受兮，而不可傳。其小無內兮，其大無垠。毋滑而魂兮，彼將自然。壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無為之先。庶類以成兮，此德之門。【受，一作愛，非是。一無而字。垠，葉魚堅反。毋滑，一作無淈，並音骨。一滑上別有淈字。存，葉才緣反。門，葉謨連反。〇曰者，王子之言也。受，心受也。傳，言傳也。小無內，大無垠，言無所不在也。滑，亂也。而，汝也。壹，專也。孔，甚也。此言道妙如此，人能無滑亂其魂，則身心自然，而氣之甚神者，當申夜虛靜之時，自存於己而不相離矣。如此，則於應世之務，皆虛以待之於無為之先，而庶類自成，萬化自出。蓋廣成子之告黃帝不過如此，實神仙之要訣也。】聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉。【行，葉戶郎反。〇至貴，謂至妙之言，其貴無敵也。仍，因就也。羽人，飛仙也。丹丘，畫夜常明之處也。不死之鄉，仙靈之所宅也。】朝濯髪於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。【湯，音陽。琬，音宛。琰，音剡。英，葉於姜反。〇湯谷，見天問。九陽，舊說謂度上有扶木，九日居下枝，一日居上枝，亦寓言耳。飛泉，己見上。琬琰，玉名。】玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。【頩，普茗、普經二反。脕，音晚，又音萬；一作艷，一作曼。壯，叶音莊。汋，音綽。眇，與妙同。放，叶音方。〇頩，美貌；一曰斂容貌。脕，澤也。醇，厚也。粹，不雜也。質銷鑠，所謂形解銷化也。汋約，柔弱貌。莊子曰：「藐姑射山有神人焉，汋約若處子。」要眇，深遠貌。淫，縱也。】嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。山蕭條而無獸兮，野?漠其無人。載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。【野，一作壄。?，與寂同；一作寂。漠，一作寞。其，一作乎。霞，與遐同，古字借用。征，一作升。〇上四句記時物也，下二句言以此時升仙而去也。載，猶加也。營，猶熒熒也。魄，說見九歌矣。此言熒魄者，陰靈之聚，若有光景也。霞，與遐通，謂遠也。蓋魄不受魂，魂不載魄，則魂游魄降而人死矣。故修煉之士，必使魂常附魄，如日光之載月質；魄常檢魂，如月質之受日光。則神不馳而魄不死，遂能登仙遠去而上征也。】命天閽其開關兮，排閶闔而望予。召豐隆使先導兮，問大微之所居。集重陽人帝宮兮，造旬始而觀清都。朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。【其，一作而。閶闔，一作闔閶。子，一作余。大，音泰。陽下一有以字。於，於其反。一作微母閭。〇排，推也。望予，須我之來也。與騷經「倚閶闔而望予」者意不同矣。豐隆，已見騷經。太微宮垣十星，在翼、軫北。重陽者，積陽為天，天有九重，故曰重暘。旬始，星名。清都，列子以為帝之所居也。太儀，天帝之庭也。於微閭，周禮：「東北曰幽州，其山鎭田醫無閭。」】屯余車之萬乘兮，紛溶與而並馳。駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。【溶，音容。婉婉，一作蜿蜿，音苑。〇溶，水盛也。】建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。【炫，音縣。耀，音曜。蜷，巨員反。驕，居召反。驁，五到反。〇服，衡下夾轅兩馬也。驂，衡外挽靷兩馬也。連蜷，句蹄也。驕駑，馬行鞭恣也。】騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。【騎，奇寄反。膠葛，一作轇轕，音同。以，一作其。漫，莫半反；一作曼。衍，弋戰反。行，葉戶郎反。句，一作鉤。〇膠葛，雜亂貌；一曰猶交加也。斑，駁文也。漫衍，無極貌。句芒，木神也。月令：「東方甲乙，其帝太皡，其神句芒。」注云：「此木帝之君，木官之佐，自古以來著德立功者也。」】歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。【啟，一作燭。其，一作亦。徑，一作俓【二】，音義同。〇大皓，即太皡也，始結?罟，以畋以漁，制立庖廚，天下號之為庖犧氏。飛廉，已見騷經，徑，直也。】風伯為余先驅兮，氛埃辟而清涼。鳳凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。【為，去聲。先，一作前。氛埃辟，一作辟氛氣。辟，必亦反。〇西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。西皇，即少昊也。左傳曰：「金正曰蓐收。」】擥彗星以為旍兮，舉斗柄以為麾。叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。【擥，一作㩜。旍，即旌字，一作旌。麾，吁為反。叛，音判。波，葉補基反。〇斗柄，北斗之柄，所謂杓也。麾，旗屬。叛，繚隸分散之貌。】旹曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。【曖，音愛。曃，音逮。一作晻曀，上烏感反，下於計反，一作黤黮，上音晻，下徒感反。曭，音儻。莽，莫朗反。屬，音燭。〇曖曃，昧暗也。曭，日不明也。玄武，北方七宿，謂龜、蛇也，位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武。文昌，在紫微宮北斗魁前，六星，如匡形。】路曼曼其修遠兮，徐弭節而高厲。左雨師使徑待兮，右雷公而為衛。【曼，莫干反。修，一作悠。徐，一作颯。徑待，見騷經。而，一作以。〇厲，憑陵之意。】欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔撟。內欣欣而自美兮，聊偷娛以淫樂。【欲上，一有遂字。欲下，一有遠字，一有遂字。恣，如字，又千咨反。睢，許鼻反。擔，居桀反。撟，音矯，一雲上丘列反，下居廟反。而，一作以。淫，一作自。樂，葉五教反。〇度世，謂度越塵世而仙去也。恣睢，放肆也。擔撟，軒舉也。淫樂，樂之深也。莊子曰「孰居無事淫樂而勸」是【四】。】涉青雲以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。僕夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。【一無以字。一無游字。行，葉戶郎反。〇邊，旁也，謂兩驂也。】思舊故以想像兮，長太息而掩涕。泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。【以，一作而。像，一作象。泛，與泛同。〇屈原謂修身念道，得遇仙人，托與俱游，周曆萬方，升天乘雲，役使百神，而非所樂，猶思楚國，念故舊，欲竭忠信以寧國家。精誠之至，德義之厚也。】指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛?瀁而自浮。【神，一作帝。疑，一作娭。寬，一作覺。?，摩朗反；瀁，以養反；一作罔象。浮，葉扶毗反。〇南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。南疑，九疑也。沛，流貌。?瀁，水盛貌。】祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。張咸池奏承雲兮，二女御九韶歌。使湘靈鼓瑟兮，令海若舞?夷。玄螭蟲象並出進兮，形蟉虬而逶蛇。雌蛻便娟以増撓兮，鸞烏軒翥而翔飛。音樂博衍無終極兮，焉乃逝以俳洄。【而蹕御，一作其還衡。歌，葉居支反。令，一作命。?，一作馮。螭，丑知反。象，一作蟓，似兩反。玄螭蟲象並出進，一作列螭象而並進。蟉，於九反。虬，巨九反。蛇，一作迤。蜺，五歷、五結二反，說見騷經。便，毗連反。娟，於緣反。爾雅疏引作㛹嬛，音同。撓，而照反。軒，一作騫，音同，其字從烏。翥，章庶反。焉，尤虔反。逝，一作游，非是。以，一作而。〇蹕，止行人也。御，御也。咸池，堯樂。承雲，黃帝樂也；又曰顓頊樂；又曰有虞氏之樂，無所稽考，未詳孰是？二女，娥皇、女英也。御，侍也。九韶，已見騷經。湘靈，湘水之神也。海若，海神號，莊子有北海若。馮夷，水仙，莊子亦云「馮夷得之，以游大川」，又曰「河伯也」。象，國語所謂「水之怪龍、罔象」也。蟉虬，盤曲貌。便娟，輕麗貌。撓，纒也。翥，舉也。博衍，寬平之意。焉，語詞也。】舒並節以馳騖兮，逴絶垠乎寒門。軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。【逴，敕角反；一作踔，敕孝反。門，葉彌巾反。軼，音逸。源，作涼。〇逴，遠也。絶垠，天之邊際也。寒門，北極之門也也。軼，從後出前也。迅，疾也。北方壬癸，其帝顓頊，其神玄冥。北方地寒，故有增積之冰。】歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。召黔羸而見之兮，為余先乎平路。【黔，具炎反。羸，從羊，倫為反；從女，余輕反。未知孰是。然二字史記作含靁，漢書作黔靁，則當為從羊之羸矣。先下有一道字。〇間維，補引孝經緯曰：「天有六間。」黔羸，舊說天上造化神名，或曰水神，皆怪妄之說，不可考矣。】經營四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。【漠，漢樂歌作幕。缺，一作闕。〇六漠，謂六合也。列缺，天隙電照也。大壑，在渤海柬，實惟無底之谷，名曰歸墟。】下崢嶸而無地兮，上寥靡而無天。視鯈忽而無見兮，聽惝怳而無聞。超無為以至清兮，與泰初而為鄰。【崢，鋤耕反。嶸，音宏；一作巆。寥，一作嵺。聞，葉無巾反。〇崢嶸，深遠貌。寥廓，廣遠也。惝怳，耳不諦也。列子曰：「泰初者，氣之始也。」莊子曰：「泰初有無，無有無名。」屈子本以來者不聞為憂，而願為方仙之道，至此則真可以後天不老，而凋三光矣。下視人世，瓮盎之間，百千蚊蚋，須臾之頃，萬起萬滅，何足道哉，何足道哉！司馬相如作大人賦，多襲其語，然屈子所到，非相如所能窺其萬一也。】 卜居第六【離騷二十四】 卜居者，屈原之所作也。屈原哀憫當世之人，習安邪佞，違背正直，故陽為不知者之是非可否，而將假蓍龜以決之，遂為此詞，發其取捨之端，以警世俗。說者乃謂原實未能無疑於此，而始將問諸卜人【五】，則亦誤矣。 屈原旣放，三年不得復見，竭知盡忠，而蔽鄣於讒。心煩慮亂，不知所從。【知，一作智。無而字。慮，作意。乃往見太卜鄭詹尹曰：「余有所疑，願因先生決之。」【一無乃字。】詹尹乃端策拂龜曰：「君將何以教之？」【一無將字。〇端，正也。策，蓍莖也。正之，將以筮也。龜，龜底殻也。拂之，將以卜也。四字曲禮。屈原曰：「吾寧悃悃款款，朴以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？【悃，苦本反。款，一作欵，苦管反。勞，去聲。來，如字；或亦讀作去聲，非是。〇悃款，誠貴傾盡之貌。朴，質也。勞來，來者勞之也。】寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游大人，以成名乎？【鋤，一作鉏，士魚反。〇鋤，去穢助苗也。游，徧謁也。大人，猶貴人也。】寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以偷生乎？【偷，音偷；舊音俞，非是。】寧超然髙舉，以保真乎？將哫訾粟斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？【哫，一作促，並音足；又子祿反。訾，音貲。粟，一作栗，一作栗。斯，一作?【六】，音斯。喔，音握。咿，音伊。儒兒，作嚅唲，音同。〇哫訾，以言求媚也。粟，從米，詭隨也。其從木者，謹飭也，非是。斯，辭也【七】。喔咿儒兒，強語笑貌。婦人，蓋謂鄭袖也。】寧廉潔正直，以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎？【潔，一作絜。突，吐忽反。滑，音骨。稽，音雞。絜，胡結反；一作潔，音苦結反，非是。〇突梯，滑澾貌。滑稽，圓轉貌。脂，肥澤。章，柔軟也。絜楹，未詳；或疑絜如大學「絜矩」之絜，謂圍束之也。楹，屋柱，亦圓物，又以脂灌韋而絜之，是以突梯滑稽而無所止也。未知是否？】寧昂昂若千里之駒乎？將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？【昂，五岡反；作卬，音同。泛，一作泛。鳧下有乎字，非是。偷，一作愉，與偷同。〇駒，馬之未壯者。鳧，野鴨也。】寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？【軛，於革反。〇亢，舉也。軛，車轅前衡也。】寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？【黃鵠，大鳥，一舉千里。騖，鴨也。】此孰吉孰凶？何去何從？【此結上八條，正問卜之詞也。】世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鍾毀棄，瓦釜雷嗚。讒人髙張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞？」【張，音帳。吁，一作於。默，一作嘿。〇此因而自嘆之詞也。蟬翼，言輕薄也。黃鍾，謂鍾之律中黃鍾者，器極大而聲最閎也。瓦釜，無聲之物。雷鳴，謂妖怪而作聲如雷鳴也。張，自侈大也。左傳曰：「隨張，必棄小國。」詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知事！」【明，叶音芒。數，所具反。通，葉它光反。知下一有此字。〇釋，舍也。謝，辭也。尺長於寸，然為尺而不足，則有短者矣；寸短於尺，然為寸而有餘，則有長者矣。物有所不足，天傾西北，地不滿束南之類也。智有所不明，堯、舜知不徧物，孔子不如農圃之類也。數有所不逮，如言日月之行，雖有定數，然旣是動物，不無贏縮之類是也。神有所不通，惠迪者未必吉，從逆者未必凶，伯夷餓死首陽，盜跖壽終牖下之類是也。】 漁父第七【離騷二十五】 漁父者，屈原之所作也。漁父蓋亦當時隱遁之士，或曰亦原之設詞耳。 屈原旣放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。【槁，音考。】漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯」【與，史作歟。至於斯，作而至此。屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」【舉世，一作世人。皆，史作混。我上有而字，下句同。放下有尓字。】漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何放深思高舉，自令放為？」】曰下史有夫字。人下史有者字。於下史有萬字。世人，史作舉世。皆，一作混。淈，古沒、胡沒二反。淈其泥【八】，史作隨其流。波，葉補悲反。餔，布乎反。歠，昌悅反。釃，力支反；一作醨。深思以下，史作懷瑾握瑜而自令見放為。〇餔，食也。歠，飲也。糟、釃，皆酒滓也。以水䍤糟曰躧。醨，薄酒也。】屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！【衣，如字，從史則葉於巾反。安，一作誰。汶，音問，又音昏，葉莫悲反；從史則葉彌巾反。〇察察，潔白也。汶汶，玷辱也。】寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」】湘，史作常，音長。葬上史有而字。於，史作乎。一無之字。中下史有耳字。皓皓，一作皎皎；一無而字。塵埃，史作溫蠖。若從諸本，則埃葉衣字，於支反。若從史，則白葉蒲各反；蠖，於郭反，而二字自相葉矣。〇溫蠖，猶惛憒也。】漁父菀爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。【莞，胡板反。枻，一作栧，音曳。一無乃字。吾，一作我，下句同。濁，葉竹六反。〇莞，微笑貌。鼓枻，扣舡舷也。滄浪之水，即漢水之下流也，見禹貢。纓，冠索也。】 校勘記 〔一〕一音隘。「音」，古逸本、掃葉本、成化本作「作」。 〔二〕仙一作僊。「仙」，原作「似」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。 〔三〕一作俓。「俓」，掃葉本、成化本皆作「徑」。 〔四〕孰居無事淫樂而勸是。「是」下，古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本有「也」字。 〔五〕而始將問諸卜人。「始」，成化本作「姑」。 〔六〕一作?。「?」，古逸本作「撕」；掃葉本、成化本作「撕」。 （七）斯辭也。原在「其從木者」前，今據古逸本、掃葉本、成化本乙正。 （八）淈其泥。三字原缺，據古逸本、掃葉本、成化本補。