楚辭集注 · 楚辭集注卷第一

【一】 離騷經第一【離騷一】 離騷經者，屈原之所作也。屈原名平，與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。【戰國策楚有昭奚恤。元和姓纂云：楚武王子瑕食釆於屈，因氏焉。屈重、屈盪、屈建、屈平並其後：又云：景氏有景差，至漢皆徙關中。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察羣下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列上官大夫及用事臣靳尚，妬害其能，共譖毀之，王疏屈原。屈原被讒，憂心煩亂，不知所愬，乃作離騷。【班孟堅日：「離，猶遭也。」顏師古雲【二】：「擾動曰騷。」洪曰：『其謂之經，蓋後世之士祖述其詞，尊而名之耳，非原本意也：」』上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。是時，秦使張儀譎詐懷王，令絶齊交，又誘與俱會武關。原諫懷王勿行。不聽而往，遂為所脅，與之俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。而襄王立，復用讒言，遷屈原於江南。屈原復作九歌、天問、九章、遠遊、卜居、漁父等篇，冀伸己志，以悟君心，而終不見省。不忍見其宗國將遂危亡，遂赴汨羅之淵，自沈而死。【汨，音覓。〇長沙羅縣西北，去縣三十里，名為屈潭，即屈原自沈處。今屬潭州寧鄉縣。】淮南王安曰：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。」又曰：「蟬蛻於濁穢之中，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志也，雖與日月爭光可也。」宋景文公曰：「離騷為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規矣。」【按周禮：太師掌六詩以教國子，曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。而毛詩大序謂之六義，蓋古今聲詩條理無出此者。風則閭巷風土男女情思之詞，雅則朝會燕享公鄉大人之作【三】〕，頌則鬼神宗廟祭祀歌舞之樂。其所以分者，皆以其篇章節奏之異而別之也。賦則直陳其事，比則取物為比，興則托物興詞。其所以分者，又以其屬辭命意之不同而別之也。誦詩者先辨乎此，則三百篇者若網在綱，有條而不紊矣。不特詩也、楚人之詞，亦以是而求之，則其寓情草木，托意畀女，以極游覲之適者，變風之流也。其敘事陳情，感今懷古，以不忘乎君臣之義者，變雅之類也。至於語冥婚而越禮，攄怨憤而失中，則又風雅之再變矣。其語祀神歌舞之盛，則幾乎頌，而其變也，又有甚焉。其為賦，則如騒經首章之雲也；比，則香草惡物之類也；興，則托物輿詞，初不取義，如九歌沅芷澧蘭以與思公子而未敢言之屬也。然詩之興多而比、賦少，騒則興少而比、賦多，要必辨此，而後詞義可尋，讀者不可以不察也。 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。【陬，側鳩反，又子侯反。降，葉乎攻反。〇此章賦也。德合天地稱帝。高陽，顓頊有天下之號也。顓頊之後有熊繹者，事周成王，封為虎子，居于丹興。傳國至熊通，始僭稱王，徙都於郢，是為武王。生子瑕，受屈為卿，因以為氏。苗裔，遠孫也。苗者，草之莖葉，根所生也。裔者，衣裾之末，衣之餘也，故以為遠末子孫之稱也。朕，我也，古者上下通稱之。皇，美也。父死稱考。伯庸，字也。屈原自道本與君共祖，世有令名，以至於己，是恩深而義厚也。攝提，星名，隨斗柄以指十二辰者也。貞，正也。孟，始也。陬，隅也。正月為陬，蓋是月孟春昏時，斗柄指寅，在東北隅，故以為名也。降，下也。諫又自言此月庚寅之日，己始下母體而生也。】皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。【覽，一作鑒。餘下一無於字。〇賦也：皇，皇考也。覽，觀也。揆，度也，相度之度，猶言時節也。肇，始也。錫，賜也。嘉，善也。正，平也。則，法也。靈，神也。均，調也。高平曰原，故名平而字原也。正則、靈均，各釋其義，以為美稱耳。誠曰：子生三月，父親名之。二十則使賓友冠而字之。故字雖朋友之職，亦父命也。】紛吾旣有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。【紛，音墳。重，直用反。能，葉奴代反；一作態，非是。扈，音盧。辟，匹亦反。紉，女陳反。〇賦而比也：紛，盛貌。生得日月之良，是天賦我美質於內也。重，再也，非輕重之重。修，長也。能，才也。能，獸名，熊屬，多力，故有絶人之才者謂之能：扈，被也。離，香草，生於江中，故曰江離。說文曰：「蘼蕪也。」；郭璞曰：「似水薺。」辟，幽也。芷，亦香草，生於幽僻之處。紉，績也。蘭，亦香草，至秋乃芳。本草云：「蘭，與澤蘭相似，生水傍，紫莖赤節，高四五尺，綠葉光澗，尖長有歧，陰小紫，花紅白色而香，五六月盛。」佩，飾也。記曰：「佩憂貧蘭。」則蘭芷之類，古人皆以為佩也。】汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕㩜洲之宿莽。【汩，於筆反。不，一作弗【四】。恐，丘用反。搴，音蹇，說文作?【五】。阰，音毗。㩜，力敢反；一作攬，一作擥，下一有中字。洲，一作州。莽，莫補反。〇賦而比也。汨，水流去疾之貌，言己之汲汲自修，常若不及者，恐年歲不待我而過去也。搴，拔取也。阰，山名。木蘭，木名。本草云：「皮似桂而香，狀如楠樹，高數仞，去皮不死。」㩜，采也。水中可居者曰洲。草冬生不死者，楚人名曰宿莽。言所採取皆芳香久固之物，以比所行者皆忠善長久之道也。】日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。【忽，一作曶。零，一作苓。〇賦而比也。淹，久也。代，更也。序，次也。零、落，皆墜也。草曰零，木曰落。美人，謂美好之婦人，蓋託詞而寄意於君也。遲，晚也。此承上章，言己但知朝夕修潔，而不知歲月之不留，至此乃念草木之零落，而恐美人之遲暮，將不得及其盛年而偶之，以比臣子之心唯恐其君之遲暮，將不得及其盛時而事之也。】不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？椉騏驥以駝騁兮，來吾道夫先路。【椉，一作乘，下同；一作策。駝，一作馳，下同。道，一作導。度、路二韻下，一皆有也字。〇賦而比也。三十曰壯。棄，去也。草荒曰穢，以比惡行。騏驥，駿馬，以比賢智。言君何不及此年德壯盛之時，棄去惡行，改此惑誤之度，而乘駿馬以未隨我，則我當為君前導，以入聖王之道也。自「汩余」至此，三章同用一韻，意亦相承。】昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。菌，渠隕反，或從竹。維，當作唯，古通用。茝，昌改反，一作芷。〇賦而比也。後，君也。三後，謂禹、湯、文王也。至美曰純。齊同曰粹。眾芳，喻羣賢。言三王所以有純美之德，以眾賢輔之也。雜，非一也。椒，木實之香者。申，或地名，或其美名耳。桂，木名，本草云：「花白葉黃，正圓如竹。」蕙，草名，本草云：「熏草也。生下濕地，麻葉而方莖，赤花而黑實，氣如靡蕪，可以已厲。」陳藏器云：「即零陵香也。」言雜用眾賢以致治，非獨專任一二人而已也。】彼堯舜之耿介兮，旣遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。耿，古迥反，又古幸反。昌，一作猖，一作倡。被，一作披，並匹皮反。夫，音扶。後以意求，不能盡出。〇賦而比也。耿，光也。介，大也。遵，循也。昌被，衣不帶之貌。捷，邪出也。徑，小路也。窘，急也。桀紂之亂，若被衣不帶者，獨以不由正道，而所行蹙迫耳。】惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。【惟下，一有夫字。樂，音洛。隘，於懈反，葉於力反。身，一作心【六】。殃，一作怏。〇賦而比也。惟，思念也。黨，朋也。偷，苟且也。幽昧，不明也。險，臨危也。隘，履狹也。憚，難也。殃，咎也。皇，君也。績，功也。君車宜安行於大中至正之道，而當幽昧險隘之地，則敗績矣。故我欲諫爭者，非難身之被殃咎也，但恐君國傾危，以敗先王之功耳。】忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信讒而齌怒。忽，一作曶，一作急。奔，布頓反。先，悉薦反。後，下遘反。荃，七全反，一音孫；一作蓀，音同。揆，一作察。中，一作忠。齌，從火齊聲，在詣反。一作齊，或作齎，並祖西反；又一作歘【七】。怒，葉上聲。〇比而賦也。踵，足跟也。武，跡也。追前人者，但見其跟之跡耳。言所以奔走以趨君之所鄉，而或出其前，或追其後，以相導之者，欲其有以躡先王之遣跡也。荃與蓀同。陶隱居云：「東間溪側有名溪蓀者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉無脊。」蓋亦香草，故時人以為彼此相謂之通稱。此又藉以寓意於君也。齌，炊鋪疾也。】余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。謇，居輦反。忍上，一有餘字，一無而字。舍，產夜反，葉屍預反，或音舍，非是。一無二也字。〇賦而比也。謇謇，難於言也。直詞進諌，己所難言，而君亦難聽，故其言之出有不易者，如謇吃然也。舍，止也。言己知忠言謇謇，必為身患，然中心不能自止而不言也。九天，天有九重也。正，平也。靈修，言其有明智而善修飾，蓋婦悅其夫之稱，亦託詞以寓意於君也。此又上指九天，告語神明，使平正之，明非為身謀及為它人之計，但以君之恩深而義重，是以不能自已耳。】曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。【一無此二句。洪曰：「王逸不注此二句，後章始釋羌義。疑此後人所增也。」羌，起羊反。〇比也。曰者，敘其始約之言也。黃昏者，古人親迎之期，儀禮所謂初昏也。羌，楚人發語端之詞，猶言「卿何為」也。中道而改路，則女將行而見棄，正君臣之契已合而復離之比也。洪說雖有據，然安知非王逸以前此下已脫兩句邪？更詳之。】初旣與余成言兮，後悔遁而有他。余旣不難夫離別兮，傷靈倏之數化。【遁，一作遯。他，一作佗。一無夫字【八】」。數，所角反。化，葉虎瓜反。〇比也。成言，謂成其要約之言也。悔，改也。遁，移也。近曰離，遠曰別。言我非難與君離別也，但傷君志數變易，無常操也。】余旣滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畮。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。【滋，一作?，與栽同。畹，於遠反。畮，古畝字，莫後反，葉滿彼反。留夷，一作蒥荑。揭，一作藒，又作䔾，並丘謁反，又起例反。衡，一作蘅。〇比也。滋，蒔也。畹，十二畝，或曰三十畝也。樹，種也。六尺為步，步百為畝。畦，隴種也。留夷、揭車，皆芳草。杜蘅，似葵而香，葉似馬蹄，故俗雲馬蹄香也。言己種蒔眾香，修行仁義，以自潔飾，朝夕不倦也。】冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。雖萎絶其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。【峻，一作葰，音峻。竢，一作俟。萎，於危反。〇比也。冀，幸也。峻，長也。刈，獲也。萎，病也。絶，落也。言此眾芳雖病而落，何能傷於我乎？但傷善道不行，如香草之蕪穢耳。】眾皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妬。【以，一作而。婪，音藍，又力含反。憑，一作馮。索，所格反，一葉蘇故反。一無己字。量，力香反。興，一作與，非是。若索音素，即妬如字；若索從所恪讀，則妬叶音跖。〇賦也。並逐曰競，愛財曰貪，愛食曰婪。憑，滿也；楚人謂滿曰憑。以心揆心為恕。量，度也。興，生也。害賢為嫉，害色為妬。言在位之臣，心皆貪婪，內以其志量度他人，謂與己同，則各生嫉妬之心也。】忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。【騖，音務。〇賦也。騖，亂馳也。冉冉，漸也。修名，長名，或曰修潔之名也。】朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷！【飲，於錦反。餐，一作飧，並七安反。英，葉於姜反。姱，苦瓜反。要，於笑反。顑，虎感反，義古湛反。頷，戶感反，又魚檢反。頷，一作頜。〇比也。英，華也。飲露、餐華，言動以香潔自潤澤也。苟，誠也。信，實也。練要，言所修精練、所守要約也。頗頷，食不飽而面黃之貌。】掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蘂。矯菌桂以紉蕙兮【九】，索胡繩之纚纚。【掔，音覽；一作覧，啟妍反。茝，一作芷。薜，蒲計反。荔，郎計反。索，蘇各反。輾，所綺反。〇比也。薜荔，香草也，緣木而生。蘂，花萼須粉紫紫然者也。矯，舉也。胡繩，亦香草，有莖葉可作繩索。纚纚，索好貌。】謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。【謇，一作蹇。服，葉蒲北反。〇賦也。謇，難詞也。前修，謂前代修德之人。周，合也。殷賢大夫，諌其君不聽，自投水而死。遣，余也。則，法也。】長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿覊兮，謇朝誶而夕替。【鞿，居依反。覊，居宜反。誶，與訊同，音信，又音粹。替與艱葉，未詳。或云：艱，居垠反；替，它因反。〇賦也。掩涕，猶抆淚也。哀此民生遭亂世而多難也。修姱，謂修潔而美好。鞿覊，以馬自喻；韁在口曰鞿，革絡頭曰覊。言自繩束不放縱也。誶，諌也。詩曰：「誶予不顧。」今清作訊」。訊，告也。替，廢也。】旣替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。【纕，息羊反。一無以字，非是。茝，一作芷。悔，虎猥反。〇賦而比也。纕，佩帶也。申，重也。此言君之廢我，以蕙茝為賜而遣之，如待放之臣，予之以玦，然後去也。然二物芬芳，乃余心之所善，幸而得之，則雖九死而不悔，況但廢替而已乎！】怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謡諑謂余以善淫。【蛾，一作娥，非是。搖，音遙。諑，音卓。以，一作之。〇比也。浩蕩，無思慮貌。民，謂眾人也。蛾眉，謂眉之美好如蠶蛾之眉也。爾雅云：「徒歌謂之謠。」方言云：「楚南謂愬為諑。」】固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。【偭，音面。錯，七故反。追，古隨字。〇比也。偭，背也。規，所運以為圓之筵也【一〇】。矩，所擬以為方之器，今曲尺也。錯，置也。繩墨，引繩彈墨以取直者，今墨斗繩是也。追，猶隨也。言舍直而隨曲也。競，爭也。周，合也。度，法也。言爭以苟合求容為常法也。洪曰：「偭規矩而改錯者，反常而妄作。背繩墨以追曲者，枉道以從時。」】忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。【忳，徒渾反。邑，一作悒。侘，敕加、敕駕二反。傺，丑利、敕界二反。一無二也字。溘，苦答反，又苦合反。以，一作而。態，葉土宜反。〇賦也。忳，憂貌。侘傺，失志貌。侘，猶堂堂也，又立也。傺，住也。楚人語也。溘，奄也。言我寧奄然而死，不忍為此邪淫之態也。】鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？【鷙，脂利反。圜，一作圓。周，一作同。安，葉一先反。〇比也。鷙，執也，謂烏之能執伏眾烏者，鷹鸇之類也。不羣，言其執志剛厲，居常特處，不與眾烏為羣也。周，合也。員鑿方枘，不能相合，以其異道，故不能相安。賢者之居亂世，亦猶是也。】屈心而抑志兮，忍尤而攘訽。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。【攘，而羊反，訽，一作詬，並呼漏反，又或作垢。〇賦也。抑，按也。尤，過也。攘，除也。訽，恥也。言與世已不同矣，則但可屈心而抑志，雖或見尤於人，亦當一切隱忍而不與之校，雖所遣者或有恥辱，亦當以理解遣，若攘卻之而不受於懷。蓋寧伏清白而死於直道，尚足為前聖之所厚，如比干諫死，而武王封其墓，孔子稱其仁也。自怨靈修以下至此，五章一意，為下章回車復路起。】悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。【相，息亮反。佇，直呂反。回，一作回。〇比也。侮，追恨也。察，明審也。延，引頸也。佇，跂立也。回，旋轉也。迷，惑誤也。言躍至於此矣，乃始追恨【一一】，前日相視道路未能明審，而輕犯世患，遂引頸跂立，而將旋轉吾車，以復於昔來之路，庶幾猶得及此惑誤未遠之時，覺悟而還歸也。】步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。【焉，尤虔反。離，力智反。一無復字。服，葉蒲北反。〇比也。步，徐行也。澤曲曰皋，其中有蘭，故曰蘭皋。丘上有椒，故曰椒丘。徐步、馳走，而遂止息，必依椒蘭，不忘芳香，以自清潔，所謂回朕車以復路也。進旣不入以離尤，則亦退而復修吾初服耳。】制芰荷以為衣兮，雧芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。【芰，奇寄反。雧，古集字，一作集。〇比也。制，裁也。芰，菱也，生水中，葉浮水上，花黃白色，實紫色，兩頭鋭者也。荷，蓮葉也。芙蓉，蓮花也。本草云：「蓮，其葉名荷，其花未發為菡萏，己發為芙蓉：」上曰衣，下曰裳。言被服益潔、修善益明也。此與下章，即所謂修吾初服也。】高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。【岌，魚及反。糅，女救反。下同。〇賦也。岌岌，高貌。佩，玉佩也。陸離，美好分散之貌。芳，謂以香物為衣裳。澤，謂玉佩有潤澤也。糅，亦雜也。唯，獨也。昭，明也。言獨此光明之質，有退藏而無虧缺，所謂道行則兼善天下，不用則獨善其身也。】忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。】繽，匹賓反。〇比也。荒，遠也。繽紛，盛貌。繁，眾也。菲菲，猶勃勃，芳香貌也。章，明也。言雖已回車反服，而猶未能頓忘此世，故復反顧而將往觀乎四方絶遠之國，庶幾一遇賢君，以行其道。佩服愈盛而明，志意愈修而潔也。】民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。【樂，五教反。好，呼報反。修，一作循，非是。解，古買反。豈，一作非。可，一作何，非是。懲，葉直良反。〇賦也。言人生各隨氣習，有所好樂，或邪或正，或清或濁，種種不同；而我獨好修潔以為常。雖以此獲罪於世，至於屠戮支解，終不懲創而悔改也。自悔相道至此五章，又承上文凊白以死直之意，而下為女嬃詈予起也。】女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。曰：「鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。【嬃，私俞反。嬋，音蟬。媛，音爰。一作撣援。詈，一作罵。予，叶音與。鯀，古本反，與鯀同，一作鯀。婞，一作悻，胡冷反，又胡頸反，又音脛。殀，一作夭，並於矯反。野，葉上與反。〇賦也。女嬃，屈原姊也。嬋媛，眷戀牽持之意。申申，舒緩貌也。曰，記女嬃之詞也。鯀，堯臣也。帝系曰：「顓頊後五世而生鯀。」婞，很也。蚤死曰殀。言堯使鯀治洪水，婞很自用，不順堯命，乃殛之羽山，死於中野。女嬃以屈原剛直太過，恐亦將如鯀之遇禍也。】汝何博謇而好修兮，紛獨有此絝節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」謇，一作蹇，非是。好，呼報反。節，叶音即。資，自資反；亦作茨。菉，力玉反。葹，商支反。服，葉蒲北反。〇賦而比也。此亦女嬃言也。博謇，謂廣博而忠直。紛，盛貌。婷節，姱美之節也。薋，蒺藜也。菉，王芻也。葹，臬耳也。三物皆惡草，以比讒便。盈室，喻滿朝也。判，別也。言眾人皆佩此惡草，汝何獨判然離別，不與眾同也。】眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？【說，輸芮反。煢，一作焭，益渠營反。不字疑衍。聽，葉它丁反。〇賦也。朋，黨也。煢、孤也。屈原外困羣佞，內被姊詈，故言眾人不可戶戶而說，必不能察己之中情，況世人又方並為朋黨，何能哀我煢獨而見聽乎！為下章就舜陳辭起。】依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：以，一作之。喟，丘愧反。沅，音元。敶，古陳字，一作陳。〇賦而比也。節，度也。喟，嘆也。憑，滿也，恚盛貌，左傳、列子、天問皆雲「憑怒」是也。歷，經歷之意。沅、湘皆水名。沅水出象郡鐔城西，東注江，合洞庭中。湘水出帝舜葬東，入洞庭下。重華，舜號也。帝系曰：「瞽叟生重華，是為帝舜，葬於九疑山，在沅湘之南。」洪曰：「天下明德，皆自虞帝始，其於君臣之際詳矣。屈原以世莫能察己之志，故欲就之而陳詞。」如下文所云也。】啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。難，乃旦反。衖，一作巷，與巷同，葉乎貢反；一作居，非是。〇自此以下皆比而賦也。啟，禹子也。九辯、九歌，禹樂也。言禹平治水土，以有天下，啟能承先志，纘敘其業，故九州島之物皆可辯數，九功之德皆有次序而可歌也。夏康，啟子太康也。娛，樂也。縱，放也。圖，謀也。五子，太康昆弟五人也。家衖，宮中之道，所謂永巷也。漆以逸豫滅厥德，盤游無度，田於洛南，十旬弗反，有窮后羿距之於河，而五子用此亦失其家街，言國破而家亡也。事見及尚書大禹謨及五子之歌。此為舜言之，故所言皆舜以後事也。】羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。羿，五計反。佚，音逸。畋，一作田。射，食亦反。固，一作國，非是。鮮，一作尠，並先典反。浞，食角反。家，葉古胡反。〇羿，有窮之君，夏時諸侯也。封，大也。浞，寒浞，羿相也。婦謂之家。言羿因夏衰亂，代之為政，娛樂畋獵，不恤民事，信任寒浞，使為國相。羿畋將歸，浞使家臣逢蒙射而殺之，貪取其家以為己妻。羿以亂得政，身即滅亡，故曰亂流鮮終也。】澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。【澆，五吊反；又作奡，五耗反。服，一作於。圉，魚呂反。欲下一有殺字，非是。而，一作以。夫，一作以；一無夫字。顛，一作巔。〇澆，寒浞子也。強圉，多力也。言浞取羿妻而生澆，強梁多力，縱放其欲，不能自忍也。康，安也。自上而下曰顛。隕，墜也。言澆旣滅殺夏後相，安居無憂，日作淫樂，忘其過惡，卒為相子少康所誅。此二章事並見左傳襄公四年、哀公五年。】夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。後辛之菹醢兮，殷宗用之不長。【菹，側魚反。醢，音海。之，一作而。〇違，背也，言背道也。逢殃，為湯所放也。後辛即紂也。藏菜曰菹，肉醬曰醢。紂為無道，殺比干，醢梅伯，武王誅之。殷宗遂絕，不得長久也。】湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。【儼，一作嚴，並魚檢反。差，七何反。一無才字。循，一作修，非是。頗，一作陂，並普未反。〇儼，畏也。祗，亦敬也。周，周家也。差，過也。言殷湯、夏禹、周之文王，受命之君，皆畏天敬賢，講論道義，無有遇差，又舉賢才，遵法度而無偏頗，故能獲神人之助，子孫蒙其福佑，如下章也。】皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲之茂行兮，苟得用此下土。【錯，七故反。之，一作以。行，下孟反。〇竊愛為私。所私為阿。錯，置也。輔，佐也，猶言惟德是輔也。言皇天神明，無所私阿，觀民之德有聖賢者，則置其輔，助之力，而立以為君也。哲，智也。茂，盛也。苟，誠也。下土，謂天下也。言聖哲之人有甚盛之行，故能有此下土而用之也。】瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？【相，息亮反。服，葉蒲北反。〇瞻，臨視也。顧，還視也。相觀，重言之也。計，謀也。極，窮也。前，謂往昔之是非。後，謂將來之成敗。服，事也。言瞻前顧後，則人事之變盡矣，故見民之計謀於是為極，而知唯義為可用，唯善為可行也。】阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。【阽，余廉反。死下一有節字。悔，呼磊銳反。〇阽，臨危也；言近邊而欲墮也；危死，言幾死也；鑿，穿孔葉；枘，刻木端所以入鑿者也。正謂審其正而納之也，此承上章言惟善為可行而前修，乃有以此而至於菹醢，若龍逢梅伯者然亦不敢以為悔】曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。【曾，一作增；歔，許居反；欷，許衣反，又許毅反，當平聲。攬，一作㩜，一作擥。茹，如呂反；浪音郎。〇曾，累也；欷歔，哀泣之聲也；鬱邑，憂也，哀時不當者，自哀生不當舉賢之時，而值菹醢之世也。茹，柔耎也；沾，濡也；衣眥謂之浪浪流貌，言心悲泣下而猶引取柔耎香草，以自掩拭不以悲故失仁義之自則也。】跪敷衽以陳辭兮，耿吾旣得此中正。駟玉虬以椉鷖兮，溘埃風余上征。【跪，巨委反；辭，一作詞；耿，古逈反，鷖，正雞反，又鳥計反，一作翳。溘，一作?。〇敷，布也；衽，裳際也；耿，明也。有角曰龍，無角曰虬。鷖鳳類身有五采。溘，奄忽也；埃，塵也；征，行也。此言跪而敷衽以陳如上之詞於舜，而耿然自覺吾心已得此中之道，上與天通，無所間隔，所以埃風忽起而余遂乘龍跨鳳以上征也。然此以下多假託之詞，非實有是物與是也事。】朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。【軔音刃，縣音玄，一作懸；少，一作夕，非是。瑣，先果反，一作璅〇朝搘車木也，將行則發之。蒼梧，舜所葬也，縣圃在崑崙之上。靈，神也；瑣，門鏤也。文如連瑣，以青畫之則曰青瑣。】吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。【弭，彌耳反。崦，音淹。嵫，音茲。古但作奄茲。勿，一作未，非是。曼，莫半反，又莫官反;一作漫。索，所格反。〇羲和，堯時主四時之官，賓日、餞日者也。弭，按也，止也，按節徐行也。崦嵫，日所入之山也。迫，附近也。曼曼，遠貌。修，長也。求索，求賢君也。言欲令羲和按節徐行【一三】，望日所入之山，且勿附近，冀及日之未莫而遇賢君也。】飮余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。飲，于禁反。扶，說文作榑。逍遙，一作須臾。相，息羊反；羊，一作佯。玉篇引作忀徉，音同。〇咸池，日浴處也。總，結也。扶桑，木名，日出其下也。若木，亦木名，在崑崙西極，其華光照下地。拂，擊也。聊，且也。逍遙、相羊，皆游也。】前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。【屬，葉章喻反；或如字，則具字亦葉入聲。皇，一作鳳。為，於偽反。余先，一作我前。余，一作我。〇望舒，月御也。飛廉，風伯也。屬，連也。鸞，鳳之佐也。皇，雌風也。雷師，豐隆也。】吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜，飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。【夜，如字；或葉羊茹反。屯，徒渾反。帥，一作率。霓，一作蜺，五稽、五歷、五結三反，此從五稽反。御，叶音迓，或如字。〇鳳，靈烏也。山海經雲；「丹穴之山有烏焉，其狀如雞，五彩而文，曰鳳鳥。是鳥也，飲食則自歌自舞，見則天下大康寧。」飄風，迴風也。屯，聚也。霓，虹屬，陰陽交會之氣也。郭璞雲；「雄田虹，謂明盛者。雌曰蜺，謂暗微者。雲薄漏日，日照雨點則生也。」御，迎也。】紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。【斑，亦作班。下，叶音戶。予，叶音與。〇紛，盛多貌。總總，聚貌。斑，亂貌。帝，謂天帝也。閽，謂主以昏閉門之隸也。閶闔，天門也。令帝閽開門，將入見帝，更敶己志，而閽不肯開，反倚其門，望而拒我，使不得入。蓋求大君而不遇之比也。】時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妬。【曖，音愛。罷，音皮。溷，胡因反。好，呼報反。妬，葉丁五反。〇曖曖，昏昧貌。罷，極也。結幽蘭而延佇，言以芳香自潔而無所趨向也。溷，亂也。旣不得入天門以見上帝，於是嘆息世之溷濁而嫉妬，蓋其意若曰:不意天門之下，亦復如此。於是去而它適也。】朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。【閬，音郎，又音浪。紲，一作紲，並音薛。馬，葉滿補反。〇淮南子言，白水出崑崙之山。閬風，山上也。女，神女，蓋以比賢君也。於此又無所遇，故下章欲遊春宮，求虙妃、見佚女、留二姚，皆求賢君之意也。】溘吾游此春宮兮，折填枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。【佩，叶音備。相，息亮反。詒，叶音異。〇溘，奄也。春宮，東方青帝舍也。繼，績也。榮華，喻顏色也。落，墮也。相，視也。下女，謂神女之侍女也。詒，遣也。遊春宮、折瓊枝，正欲及榮華之未落，而因下女以通意於神妃也。】吾令豐隆椉雲兮，求虙妃之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。【虙，房六反；一作宓，莫筆反。在，葉才里反。纕，息羊反。或曰：在如字，即理叶音賴，上聲【一四】。〇豐隆，雷師。虙妃【一五】，伏羲氏女，溺洛水而死，遂為河神。縗，佩帶也。蹇修，人名。理，為媒以通詞理也。蓋雷迅疾而威震，求無不獲，故欲使之求神女之所在；而令蹇修致佩纕以為理。則蹇修似是下女之能為媒者，然亦未有考也。】紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次於窮石兮，朝濯髪乎洧盤【一六】。【〇緯，音徽，一作徽。螻，呼麥反，又音畫；一作㦎。二字一作教㦎。洧，於軌反。盤，葉蒲延反。〇緯繣，乖戾也。遷，移也。言蹇修旣持其佩帶以通言，而讒人復毀敗之，令其意一合一離，遂以乖戾而見距絕，其意難移也。次，舍也。窮石，山名，在張掖，即后羿之國也。洧盤，水名。】保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。【傲，一作敖，一作騖。〇倨簡曰驕。侮慢曰傲。康，安也。違，去也。言虙妃驕傲淫游，雖美而不循禮法，故棄去而改求也。】覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。【相，息亮反。下，叶音戶。娀，音嵩。佚，一作妷，並音逸。〇四極，四方極遠之地。瑤，玉之美者。偃蹇，高貌。有娀，國名。佚，美也。謂帝嚳之妃契母簡狄也。事見商頌。呂氏春秋曰：有娀氏有美女，為之高台而飲食之【一七】。】吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之嗚逝兮，余猶惡其佻巧。【令，音零。鴆，直禁反。好，如字。雄，一作鴆，羽弓反；黃雲呼故反，然則鸕字歟？惡，烏路反。佻，吐雕反，又吐了反；又音眺；巧，葉苦老反。〇鴆，運日也【一八】；羽有毒，可殺人；以喻讒佞賊害人也。告予以不好者，其性讒賊，不肯為媒，而反間我也。雄鳩，鶻鳩也，似山鵲而小，短尾，青黑色，多聲。佻，輕也。巧，利也。又使雄鳩銜命而往，然其性輕佻巧利，多語言而無要實，復不可信用也。】心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇旣受詒兮，恐高辛之先我。【猶，如字，又音柚。詒，異眉反；一作詔，非是。〇猶，犬子也。人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，故謂不決曰猶豫。狐多疑而善聽，河冰始合，狐聽其下，不聞水聲乃敢遇。故人過河冰者，要須狐行，然後敢渡，因謂多疑者為狐疑。高辛，帝嚳有天下之號也。言以鴆鳩皆不可使，故中心疑惑，意欲自往，而於禮有不可者，風皇又已受高辛之遣而來求之，故恐簡狄先為嚳所得也。】欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。集，一作進【一九】，非是。少，失照反。姚，音遙。〇少康，夏後相之子也。有虞，國名。姚，姓，舜後也。以二女妻少康事見左傳。言旣失簡狄，欲適遠方，又無所向，故願及少康未娶於有虞之時，留此二姚也。】理弱而媒拙兮，恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。【好，呼報反。美，一作善。惡，葉烏路反。〇弱，劣也。拙，鈍也。恐道理弱於少康，而媒又無巧辭也。蓋不待其不合，而已自知其必無所成矣，故再言世之溷濁而嫉賢蔽美。蓋以為雖四方之遠，而其風俗之不美，無以異於齊州也【二〇】。】閨中旣以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？【旣下，一有以字。邃，息遂反。一無而字。古，叶音故。〇小門謂之閨。邃，深也。哲，知也。寤，覺也。終古者，古之所終，謂來日之無窮也。閨中深達，蓋言虙妃之屬不可求也。哲王不寤，蓋言上帝不能察司閽壅蔽之罪也。言此以比上無明王、下無賢伯，使我懷忠信之情不得發用，安能久與此闇亂嫉妬之俗終古而居乎？意欲復去也。】索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？【索，所格反。藑，一作瓊，並音瓊。筵，音廷。箄，音專。占之、暮之，兩之字自為韻。〇索，取也。重茅，靈草也。筵，小折竹也，楚人名結草折竹以卜曰蓴。靈氛，古明占吉凶者。兩美，蓋以男女俱美比君臣俱賢也。言兩美終雖必合，然楚國孰有能信汝之修潔而慕之者？宜以時去也。】思九州島之博大兮，豈惟是其有女？」曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？【一無狐字。有女之女，如字。釋女之女，音汝。〇此亦靈氛之詞。美女以比賢君，求美以比求賢。夫言天下之大，非獨楚有美女，但當遠逝而無疑，豈有美女求賢夫而舍汝者乎？】何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡？【宇，一作宅，待洛反。尚書、周禮古文宅、度多通用也。眩，熒絹反。善惡，一作美惡；宅作宇則上聲，宇作宅則如字。善惡，一作中情，非是。上文別有此句，此章韻不葉也。〇何所獨無芳草，即上章豈惟是其有女之意，又申言之而勉其行，亦靈氛之言也。眩，目無主也。世幽昧而莫能察己以下，乃諫自念之詞，言雖往而亦將無所合也。】民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。【妤、惡，並去聲。要，於遙反，即古腰字。其，一作今，一作之。佩，叶音備。〇黨，朋也。言人性固有不同，而黨人為尤甚也。艾，白蒿，非芳草也，服之滿腰，而反謂蘭為臭惡而不可佩，言其親愛讒佞而憎遠忠直也。】覽察草木其猶未得兮，豈埕美之能當？蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。【一無覽字。猶，一作獨，非是。埕，音呈。幃，音暉。〇埕，美玉也。相玉書言埕大六寸，其耀自照。言時人觀草木尚不能別其香臭，豈能知玉之美惡所當乎！蘇，取也。史記「樵蘇後爨」，謂取草也。幃，謂之滕，即香囊也。亦言其近小人而遠君子也。自念之詞止此。】欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。【糈，音所。要，於遙反。〇巫咸，古神巫也，當殷中宗之世。降，下也。椒，香物，所以降神。糈，精米，所以享神。義敘其事，言巫咸將以日夕從天而下，願懷椒糈而要之，使占此吉凶也。】百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。【翳，於計反。疑，一作嶷。迎，魚慶反，叶音御。剡，以冉反。〇翳，蔽也。繽，盛貌。九疑，在零陵、蒼梧之間；疑，似也，山有九峯，其形相似，游者疑焉，故曰九疑也。言巫咸旣將百神蔽日來下，舜又使之神紛然來迎己也。皇，謂百神。剡剡，光也。揚靈，發其光靈也。】曰：「勉升降以上下兮，求榘矱之所同。湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。【升，一作升。上，時掌反。下，遐駕反。榘，俱雨反；一作矩。矱，紆縛反；又烏郭反；一作彠。儼，一作嚴。咎繇，一作皐陶。調，叶音同，詩車攻之五章有此例。〇曰，記巫咸語也。升降、上下，升而上天，下而至地也。榘，與矩同，所以為方之器也。矱，度也，所以度長短者也。摯，伊尹名。咎繇，舜士師。言升降上下，而求賢君與我皆能合乎此法者，如湯之得伊尹、禹之得咎繇，始能調和而必合也。】苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。【好，呼報反。一無又字。媒，葉莫悲反。說，音悅。操，七刀反。〇行媒，喻左右之先容也。言誠心好善，則精感神明，賢君自當舉而用之，不必須左右薦達也。說，傅說也。傅岩，地名。武丁，殷之高宗也。言傅說抱道懷德，而遭遇刑罰，操築作於傅岩，武丁思想賢者，夢得聖人，以其形像求之，因得傅說，登以為公，道用大興，為殷高宗也。孔安國曰：「傅氏之巌在虞、虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。說賢而隱，代胥靡築之，以供食也。」】呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓問以該輔。【呂望，太公也，亦姓姜氏，從其封姓，故曰呂也。鼓，鳴也。大公避紂，居東海之濱，聞文王作興，而往歸之，至於朝歌，道窮困，因自鼓刀而屠，遂西約於渭濱。文王夢得聖人，於是出獵而遇之，遂載以歸，用以為師，言：「吾先公望子久矣！」因號為太公望。該，備也。寧戚，衛人，修德不用，退而商賈，宿齊東門外，威公夜出，寧戚方飯牛，叩角而商歌曰：「南山粲，白石爛。生不遭堯與舜襌。短布單衣適至肝，從昏飯牛薄夜半。長夜漫漫何時旦？」威公聞之，曰：「異哉，歌者非常人也！」命後車載之，用為客卿，備輔佐也。】及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」【其，一作而。鵜，一作鷤，音題；一音弟。鴂，音決，一音桂。一無夫字。為，於偽反。一無為字。〇晏，晚也。央，盡也。鵜鴂，鳥名，即詩所謂「七月鳴鵙」者。蓋鴂，鵙聲相近，又其聲惡，陰氣至，則先鳴而草死也。巫咸之言止此。亦勉原，使及此身未老，時未過而速行之意。鵜鴂先嗚，以比時一過，則事愈變而愈不可為也。】何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妬而折之。【佩，一作佩。薆，音愛。蔽，如字，又叶音鱉。諒，一作亮。蔽如字，即折叶音制蔽音鱉，即折音哲。〇此下至終篇，又諫自序之詞。偃蹇，眾盛貌。言我所佩瓊玉德美之盛，蓋以自況也。薆，亦蔽之盛也。諒，信也。折，毀敗也。】時繽紛以變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。【以，一作其。茅，葉莫侯反。〇繽紛，亂也。不可淹留，宜速去也。茅，惡草，以喻不肖。補曰：「上雲謂幽蘭其不可佩，以幽蘭之別於艾也。謂申椒其不芳，以申椒之別於糞壤也。今曰蘭芷不芳，荃蕙為茅，則更與之俱化矣，當是時也，守死而不變者，楚國一人而已，屈子是也。」】何昔曰之芳草兮，今直為此蕭艾也？豈其有他故兮，莫好修之害也。【一無蕭字。一無二也字。好，呼報反。〇蕭艾，賤草，亦以喻不肖。世亂俗薄，士無常守，乃小人害之，而以為莫如好修之害者，何哉？蓋由君子好修，而小人嫉之，使不容於當世。故中材以下，莫不變化而從俗，則是其所以致此者，反無有如好修之為害也。東漢之亡，議者以為黨錮諸賢之罪，蓋反其詞以深悲之，正屈原之意也。】余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。【此即上章蘭芷變而不芳之意。容長，謂徒有外好耳。委，棄也。詳見下章。】椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。旣干進而務入兮，又何芳之能祗。【慢，馬諌反；一作謾；一作漫。慆，吐刀反，一作諂。樧，音殺。夫，一作其，非是。幃，音暉。而，一作以。〇慆，淫也。！書曰：「無即慆淫。」樧，茱萸也。幃，盛香之囊也。椒，亦芳烈之物，而今亦變為邪佞。茱萸固為臭物，而今又欲滿於香囊：蓋但知求進而務入於君，則又何能復敬守其芬芳之節乎？】固時俗之流從兮，又孰能無變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離！【流從，一作從流。化，葉虎瓜反。離，叶音羅。化，或葉虎為反，即離如字。〇流從，言隨從上化，如氷之流也。揭車、江離雖亦香草，然不若椒蘭之盛，今椒蘭旣如此，則二者從可知矣。】惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。【之，一作其。菲下而，一作其。芬下一有復出芬字。朱，葉莫之反。〇委、歷，皆已見上。虧，損滅也。沬，昏暗也。言瓊佩有可貴之質，而能不挾其美以取世資，委而棄之，以至於此。然其芬芳實不可得而減損昏暗。此諫之自況也。然上章譏蘭旣有委厥美之文矣，此美瓊佩又以為言者，蓋彼真棄其美之實以從俗，此則棄其美之利以徇道，其事固不同也。故彼雖苟得一時之勢，而惡名不滅；此雖失其一時之利，而芬芳久存。二者之間，正有志者所當明辯而勇決也。】和調度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。【調，徒料反。女，紐呂反。上，去聲。下，上聲，叶音戶。〇調，猶今人言格調之調。度，法度也。言我和此調度以自娛，而遂浮游以求女，如前所言虙妃、佚女、二姚之屬，意猶在於求君也。余飾，謂瓊佩及前章冠服之盛。方壯，亦巫咸所謂年未晏、時未央之意，周流上下，即靈氛所謂遠逝、巫咸所謂升降上下也。】靈氛旣告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。【一無吉字。行，葉戶郎反。折，之舌反。爢，芒悲反。粻，陟姜反，又音良。〇歷，遍數而資選也。精，細米也。瓊枝、瓊爢，皆謂物之珍者。羞，進也，以牲及禽獸之肉致滋味而進之也。粻，糧也。】為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。【為余之為，於偽反。疏，所菹反。〇象，象牙也。雜用象玉以飾其車也。離心，謂上下無與己同心者也。自疏，則禍害不能相及矣。】邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。揚雲霓之晻藹兮，嗚玉鸞之啾啾。【邅，池戰反。尾，古渾反。侖，虛昆反。揚下一有志字，非是。晻，烏感反。藹，一作溘；一作靄，並於蓋反。啾，音揫。〇邅，轉也。後漢書注云：「崑崙在肅州酒泉縣西南，地之中也。」雲霓，蓋以為旍旗也。藹，陰貌。鸞，鈴之著于衡者。啾啾，鳴聲也。】朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。【翼，一作紛。旗，渠希反。之，一作而。〇天津，析木之津，謂箕、斗之間漢津也。蓋箕北斗南，天河所經，而日月五星於此往來，故謂之津。又有天津九星，在虛、危北，橫河中，即津梁所渡也。翼，敬也。周禮：「交龍為旗。」凡旖屬皆建於車後也。一上一下曰翱，直刺不動曰翔。翼翼，和也。】忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍以梁津兮，詔西皇使涉予。【麾，許為反。以，一作使。予，音與。〇流沙，見禹貢，今西海居延澤是也。沈括云：「嘗逷無定河活沙，履之，百步皆動，如行幕上。或陷，則人馬車駝，以百千數無孑遣者。或謂此即流沙也。」遵，循也。赤水，出崑嵛束南陬，入南海。容與，遊戲貌。以手教曰麾。以蛟龍為橋於津上，而乘之以渡，猶言比鼉黿以為梁也。詔，告也。西皇，帝少皡也。少皡以金德王，白精之君，故曰西皇。】路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。【待，葉徒奇反；一作持。〇不周，山名，山海經：「西北海之外，有山而不合，名曰不周。指，語也。期，會也。言己使語眾車，使由徑路先遇而相待，我當自不周山而左行，俱會西海之上也。」】屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳【二一】。駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇。【乘，繩證反。軑，音大【二二】蜿，於原反；一作婉，於阮反。委，於危反。蛇，弋支反；一作移。二字一作逶迤。〇屯，聚也。軑，輨也【二三】，轂內之金也；一雲轄也。蜿蜿，龍貌。雲旗，以云為旗也。】抑志而弭節，神高馳之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷樂。抑上，一有聊字。弭節，一作自弭。神高馳，一作邁高地。假，工雅反;一作暇，一音暇，皆非是。偷，音俞。〇言雖按節徐行，然神猶高馳，邈邈然而逾遠，不可得而制也。九歌，九德之歌，禹樂也。韶，九韶之舞，舜樂也。假，借也。顏師古云：「此言遭遇幽厄，中心愁悶，假延日月，苟為娛樂耳」】陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊郷。僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。【一無陟字。升，一作升。戲，許宜反；一作曦。睨，五計反。悲，一作思。蜷，音拳。行，葉戶郎反。〇皇，皇天也。赫戲，光明貌。睨，旁視也。舊鄉，楚國也。仆，御也。懷，思也。蜷局，詰屈不行貌。屈原托為此行，而終無所詣，周流上下，而卒反於楚焉，亦仁之至而義之盡也。】亂曰：亂者，樂節之名。國語云：「其輯之亂。」輯，成也。凡作篇章躍成，撮其大要，以為亂辭也。史記曰：「關雎之亂，以為浪始。」；禮曰：「旣奏以文，又亂以武。」】已矣哉！國無人兮，莫我知兮，又何懷乎故都！旣莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！【一無哉字。人下一無兮字。〇賦也。已矣，絶望之詞。無人，謂無賢人也。故都，楚國也。言時君不足與共行美政，故我將自沈，以從彭咸之所居也。】 校勘記 〔一〕集注古逸本、掃葉本、成化本作一「朱子集注」；忠雅本作「宋新安朱熹集注」。 （二〕顏師古雲。「雲」，古逸本、掃葉本、成化本作「口」。 〔三〕公卿大人之作。「大」，掃葉本、成化本、聽雨本「夫」。 〔四〕一作弗。「一」，原作「二」，據古逸本、掃葉本、忠雅本改。 〔五〕說文作?。「?」，古逸本、掃成化本、忠雅本作「㩃」。 〔六〕身一作心。成化本此句上有「憚音彈」三字；聽雨本在此句下。據正文詞序則在下是。 〔七〕又一作歘。「歘」，掃葉本、成化本作「欻」。 〔八〕一無夫字。掃葉本，成化本作「一無旣字」。 〔九〕矯菌桂以紉蕙兮。「蕙」，古逸本、掃葉本、成化本作「蘭」。 〔一〇〕所運以為圓之筳也。「筳」，成化本作「器」。 （一一〕乃始追恨。「恨」，成化本作「悔」。 （一二）言惟善為可行。古逸本、成化本無「惟」字，「行」下有「矣」字。 〔一三〕按節徐行。「行」，古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本作「步」。 （一四）字原闕，據古逸本、掃葉本、成化本補。 〔一五〕虙妃。「妃」，原作「如」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。 〔一六〕朝濯發乎洧盤。「乎」，古逸本、掃葉本、成化本作「於」。 〔一七〕為之高台而飲食之。「而」，古逸本，掃葉本、成化本作「以」。〔一八〕鴆運日也「運日」，古逸本、成化本作「惡鳥」。 〔一九〕集一作進。「一」，原作「二」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。 （二〇）齊州也。「齊」，古逸本、掃葉本、成化本作「中」。 〔二一〕齊玉軑而並馳。「軑」，原作「{車犬}」，據掃葉本改。 〔二二〕軑音大。原作「{車犬}音犬」，據掃葉本改。 〔二三〕軑輨也。「軑」，原作「{車犬}」，據掃葉本改。「輨」，原作「{車固}」，據古逸本、掃葉本、成化本改。