楚辭集注 · 楚辭集注目録

卷第一離騷經 卷第二離騷九歌 東皇太一 雲中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼 國殤 禮魂 卷第三離騒天問 卷第四離騒九章 惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲迴風 卷第五離騒遠遊 離騷卜居 離騷漁父 卷第六續離騒九辯 卷第七續離騷招魂 續離騷大招 卷第八續離騷惜誓 續離騒吊屈原 績離騷服賦 續離騷哀時命 續離騷招隱士 楚辭辯證 目録 辯證上 目録 離騒經 九歌 辯證下 天問 九章 遠遊 卜居 漁父 九辯 招魂 大招 晁録 楚辭後語 目録 卷第一成相 詭詩 易水歌 越人歌 垓下帳中之歌 大風歌 鴻鵠歌 卷第二吊屈原 服賦 瓠子之歌 秋風辭 烏孫公主歌 長門賦 哀二世賦 自悼賦 反離騷 卷第三絶命詞 思玄賦 悲憤詩 卷第四 登樓賦 歸去來辭 鳴皐歌 引極 山中人 望終南 魚山迎送神曲 日晚歌 閔己賦 別知賦 訟風伯 吊田橫文 享羅池 琴操 卷第五招海賈文 懲咎賦 閔生賦 夢歸賦 吊屈原文 吊萇弘文 吊樂毅 乞巧文 憎王孫文 卷第六幽懷賦 書山石辭 寄蔡氏女 服胡麻賦 毀璧 秋風三迭鞠歌 擬招 跋一 跋二 跋三 附錄 楚辭集注百錄【一】 離騷經第一【二】【釋文無經字】卷一 離騷九歌第二【一本此篇以下皆有「傳」字【三】】卷二 離騒天問第三卷三 離騷九章第四卷四 離騒遠遊第五卷五 離騷卜居第六 離騷漁父第七 以上離騒凡七題一一十五篇，皆屈原作，今定為五卷。 續離騷九辯第八【四】【宋玉〇晁補之本此篇以下乃有傳字】卷六 續離騒招魂第九卷七 續離騷大招第十【景差】 續離騒惜誓第十一【賈誼】卷八 續離騷吊屈原第十二 續離騷服賦第十三 續離騷哀時命第十四【莊忌】 續離騷招隱士第十五【淮南小山】【五】 以上續離騷凡八題十六篇，今定為三卷。右楚辭集注八卷，今所校定，其第録如上。蓋自屈原賦離騷而南國宗之，名章繼作，通號「楚辭」，大氐皆祖原意，而離騷深遠矣。 竊嘗論之：原之為人，其志行雖或過於中庸而不可以為法，然皆出於忠君愛國之誠心。原之為書，其辭旨雖或流於跌宕怪神、怨懟激發而不可以為訓，然皆生於繾綣側怛、不能自已之至意。雖其不知學於北方，以求周公、仲尼之道，而獨馳騁於變風、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去婦抆涙謳唫於下，而所天者幸而聽之，則於彼此之問，天性民彝之善，豈不足以交有所發，而增夫三綱五典之重！此予之所以每有味於其言，而不敢直以「詞人之賦」視之也。 然自原著此詞，至漢未久，而說者已失其趣，如太史公蓋未能免，而劉安、班固、賈逵之書，世不復傳【六】。及隋、唐間 ，為訓解者尚五六家，又有僧道騫者，能為楚聲之讀，今亦漫不復存，無以考其說之得失。而獨東京王逸章句與近世洪興祖補註並行於世，其於訓詁名物之間則已詳矣。顧王書之所取捨，與其題號離合之間，多可議者，而洪皆不能有所是正。至其大義，則又皆未嘗沈潛反覆、嗟嘆詠歌，以尋其文詞指意之聽出，而遽欲取喻立說、旁引曲證，以強附於其事之已然。是以或以迂滯而遠於性情，或以迫切而害於義理，使原之所為壹鬱而不得申於當年者，又晦昧而不見白於後世。予於是益有感焉。 疾病呻吟之暇，聊據舊編，粗加檃括，定為集注八卷。庶幾讀者得以見古人於千載之上，而死者可作，又足以知千載之下有知我者，而不恨於來者之不聞也。嗚呼悕矣，是豈易與俗人言哉！【七】 校勘記 〔一〕成化本「目録」下有「朱子校定」四字。 〔二〕忠雅本無「第一」至「第十五」目序。 〔三〕一本此篇以下皆有傳字掃葉本、成化本無此十字。 〔四〕續雕騷掃葉本無此三字，以下至「招隠士」，皆同。 〔五〕淮南小山：古逸本、掃葉本、成化本此下有「反雕騷見後語」六字。 〔六〕世不復傳古逸本、掃葉本、成化本作「世復不傳」。 〔七〕是豈易與俗人言哉掃葉本此下有「新安朱熹序」五字。