崇禎長沙府志 · 新修長沙府志例略

夫志也者志也，志也者是也，是非弗得而臆焉。今志據府《舊志》《通省志》《楚紀》《一統志》，列代史，《皇明[天文]清類書》厥惟本耳。雖詳略增修，訂訛剔舛，稍有不同，亦云信而已矣。信而後事可紀也，不可以□之也。舊志各款著序論於首末，今擇其言尤雅者著於端，論贊略焉。善乎晉干寶之言曰考，先志於載籍收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞睹也，安敢謂無失實者哉。然而地理載形勢、疆域、山川、風俗應耳，舊志入戶口，厥雲當乎，改入田賦。地廣大，封建肇焉。舊始自漢，迄國朝，推而上之，帝王巡省闕如也。茲用敘錄，附於篇端。夫莫紛乎其官職也，　《嘉靖志》前代無稽，《萬曆志》入前代矣。漢、唐來有安撫、節度、觀察等銜，俱載入郡守，終謬也。今悉考訂前官，與今監司為一紀。有以前官兼郡守者，乃入郡職中。然而文武均職官也，修文耀武，均制也。舊於武獨略焉，今據職名、科目、材略、屯兵類述之，於以振拔獎成，亦制也。 何言乎田賦。田賦者，國用之攸資。舊錢糧僅書四差，總數稽核罔宜。今如新派，《賦役全書》每縣詳註各款、編派，雖詞貽諈諉，中有重輕緩急之辦，一矚覽而堪人念者，若乃軍餉派重，有事平議免之旨，越今十餘歲，亦仍書之，志時變也。藩租、屯糧、溢額，隨著之異，漸之杜也。是惟邦之賢者倚耳。古之賢，今之則，傳炳如也。傳也者，制也。官賢而事無關於地方者不傳；人賢而無實跡可著者不傳，官方見任士夫見在者不傳。傳惟兢兢也，制也。其或美跡彰、輿論協，撮其最者間書一二語氏名下，激勸之微也。今之賢，後之則也，當時不可得而傳也，亦制也。 然則節義、賢行，傳可緩乎。遠者詳稽於史志，近者據論於身後。申詳勘實，分類特書。否者輕入，則吾豈敢曰傳從乎人，敘記碑詩從乎己。各邑傳論輻輳，志不盡書，書不盡言，郡志體也。敘記等舊隨所事，事細書各項下，殊近蕪蔓甚之。引相賀贈、詩文概刻，尤非志體。今惟視創遷郡邑、學宮、祠祀、碑記、今古賢儒詠題，其尤著者入藝文志，余不悉存。 公移，郡邑攸關，如清田界祠地、申除代派錢糧、復古路、分縣治、議防禦、馬政解差、開河，系關最巨，即已行、未行悉採錄之。 方外之不可缺也，勢也。寺觀近代頗廣，今惟采古建及名勝，公建者入之，私創庵院不可悉也，亦勢也。 禹碑為今古神物，嶽麓專志不仍石本，舊府志以石本列之卷末，卓矣，茲仍之。《北海碑》成三絕，字尤可法，乃昔人以禪義少之。夫寺觀可存也，何苛論乎一碑，是應仍石本刻焉。 末學吳識