崇禎長沙府志 · 志引
長沙志久廢弗修，以觀乎山川、疆域、邑居、民數、經制、度物，而無所於裁也；以觀乎政治得失、民俗緩急、弛張先後，而無所於稽也；以觀乎風氣民習、異同趨舍，而無所於徵也。
嘉靖戊子，太守滁陽孫子性甫，乃屬地官郎楊子林考郡之故而創志焉。既就稿，孫子代去。辛卯，婺源潘子希平自荊州來守潭，復以屬之子治。治曰：是國之典也、事之理也、物之紀也。予小子弗學，其何敢，其何敢！潘子曰：史以彰往昭來、闡潛而發微也。子為太史，而弗論載，廢郡邑之故不傳，滅哲先之業不述，墮天下之史，余甚懼焉。治喟然嘆曰：是余之罪也夫，是余之罪也夫。乃取子林所為稿而筆削之，為譜五，為紀十二，為卷六，凡若干萬言。江淹曰：修史之難，無出於志。陳壽號善敘述，李延壽稱究悉舊事，而所著二史，獨於志略焉。誠以憲章所系，不可得而易也。予小子弗學，其何能與於斯?聊輯見聞之舊以綴於篇，備遺忘耳，庶幾後之君子，有志於經邦稽古者，得觀覽焉。
《史》曰：神農氏崩，葬長沙之茶鄉。 《路史》亦曰：祝融氏葬茶陵露水。則潭固古天子巡狩之地，聖王所理也。道有升降，或離或合，割立並置各殊，然要以親百姓、通王道，推世運之次，作郡縣沿革世譜第一。
《易》曰：建萬國，親諸侯。自三代制廢，後世所損益不同，而興衰強弱之變可監焉，作封建世譜第二。
古大國地方千里，長沙之疆凡九百里，而強其守，固古諸侯也，可不重歟，可不重歟！循名考實，百世莫遁焉，作郡守以下歷任年譜第三。
維百里之命寄於令，維德則附，否則違之，不可不慎也。召父、杜母之愛豈不遠乎，作十二州縣職官曆任年譜第四。
《易》曰：聖人養賢以致萬民。賢者國之所倚以立也。取用之途，古今各異制，然要以得人才，同政治。比集科目之制，自宋以迄於今，作選舉年譜第五。
維先王畫地經野，以同民於軌，夷險遠近，風氣所鍾也，(比)[此]形勢疆域之理，協民俗之宜，作地理紀第一。
維國之食在民，民之食在力，其贏縮之節，不可不辨也。視物產厚薄，以輕重貢賦征役之宜，有司之責與，作食貨紀第二。
維興作之役，王政不能廢也，然民所勞焉。靈台之什、城郭之書，其將慎所擇乎，作建置紀第三。
《詩》曰：青青子衿。學校之廢，其有刺也夫。故為政者先焉，作學校紀第四。
昔者民罔中於信，以覆詛盟，發聞惟腥，先王所矜也。昭之彝典，俾有馨香，則萬靈罔不格，本祭事之常，罔淫於邪，作正祀紀第五。
《書》曰：有備無患。司馬遷曰：非兵不強，非德不昌。武備之設，所從來尚矣。而今或玩焉，操戈與甲，而弗可以戰也，可不懼歟，作兵防紀第六。
維潭襟山帶川，湖南之秀，若攬而有。嶽麓之勝，賢人君子所歷也，百世猶耿光焉。《詩》曰：高山仰止。作名勝紀第七。
維君子勤民澤用，下究維德，休明百世，其烈不可掩也。作名宦紀第八。
太上立德，其次立功，其次立言。及夫幽人貞婦，皆可不朽，以風之天下也。集論其行事之大，以述來古，作人物紀第九。
天人之際，其感不可忽也。禎祥妖孽，可以觀政，作物異紀第十。
異端之教，其從來也久矣！流衍弗可雜已。其極則民興胥漸，泯泯棼棼，以蹈於匪彝，可懼也。作方外紀第十一。
理窮而疑，事紛而亂，不能以一也。然弗可遺焉，存之而備搜考，作雜紀以盡事變第十二。
宮贊郡人張治
又序
長沙為楚奧區，文獻萃止，而舊志弗具。往得賢守疊峰潘公、太史文毅張公留心郡乘，宦聲直筆，並耀簡策。今觀所創志足征。已顧歲久汗漫，而後於斯者，未有載籍，繼往昭來。予甚懼焉，乃歲庚寅，始屬彭、劉二掌故及諸庠士，搜羅具草，復走幣於方伯周公、大參黃公，皆以文宗搦管，殫精力而悉旨義，用能輯全郡故實，續文毅公而潤色之。睹其成書，亦可謂良史也已。癸巳之夏，業已付梓，乃又得孝廉楊君家藏永樂間舊本，增其脫遺，附諸志末。迨秋而梓人告成，足稱一方巨典哉。嗟嗟！斯一志也，綴輯者歷幾秋，閱次者匪一手，可不謂難歟！予雖譾陋，幸得藉手垂不朽。會將流布，僉謂予有司存，宜敘諸首。顧予不文，更復何說，無已，則有傳記語，敢諗於大方，曰順於典常，訪於故老，道文獻也；曰祖識地德，日中考政，道治功也。夫文獻征，斯無忘於耆宿；治功著，斯不忝於封圻。茲二者，志所重也。
長沙名獻，付倍他郡。沒者，予得吊而繹之，其幽光則有志在；而其存者，類自澤於仁義，予得從而問政焉。異時垂鴻名，為邦土重者，亦何盛也。獨予不德，而於斯益滋懼焉。彼典常之順、地德之識，諸大旨則志略備已。其謂日中之考，則何有於予。予昕夕縈縈，束於吏牘，今且八閱祀矣。繼自今往，匪藉諸君子提簡策時，納以誨令，終弗迷於懿軌。久任之政，曷幾有成，則斯志其不為虛車也哉。予為滋懼，將未可一日釋已。是為序。
知府渤海吳道行
萬曆二十一年癸巳八月題
又序
今郡國有志，實仿古列國之史，遞有述作，各成一家。而握管修辭，詎非一時能言之士哉。至求曰必信必傳，直凌往哲，裨世教，亦寥寥可數焉。毋寧以事關典則，載筆其難，而知我罪我，即先聖有遺思耶。矧吾郡長沙，據湖湘上游。宋傳謂中興以來，見為重鎮，而表介離明，則文獻惟舊。乃志又國故之最大且重者，其不易易也固宜。
元以前，郡志邈無考。明興，永熙間嘗有之，逸不可讀已。今所傳者，則嘉靖壬辰鄉先正張文毅公所修，前郡太守孫、潘二侯相繼成之者也，距今六十年所矣。舊簡既殘缺，而歲時代禪，損益實繁，無論闊略於載籍，罔所諏咨。亦或有人自象意詭托，剿說篡傳而蹠盭之者，視文毅公手所勒百堇一存爾。仲尼傷杞宋之不足征，不以是歟。
渤海吳侯，昨歲丙戌來守吾郡。庚寅，治具遹舉，績用奏成。侯乃畢意於斯志，以謀之屏。屏謝不敏。明年辛卯，侯乃檄群長，令搜摭故牘，及命博士弟子采輯而編匯之。再謀及鄉大參黃君申屬於屏。屏固謝不可，得始受簡。已搜之敝篋中，得文毅公初本而卒業焉。嘆曰：猗與，文毅公職兼三長，前有作者，弗可及已。顧餘生也晚，且弗學而冒續貂乎，益惴惴不自任。而侯乃趣之者再四，余乃俯焉。爰取文毅公初本，一仿其體裁，而詢采稽眾，綴所未備，則為之訂其詭者、剿者、傳而盭者。總之，不謬於故實而止，蓋勾檢至三，覆逾兩年而始訖事。
梓既竣，余諦而讀之，則復憮然嘆曰：嗟嗟！余續斯志，而於鄉國今昔之故重有慨焉。夫非古長沙耶。分野畫州自若也，山川風氣與名勝自若也。乃其俗，則舊尚節概矣，恬世利矣。獨其賦重，鮮積聚而勁儉，亡他，易與為治。在昔有位，則多虛衷定命，俾各安其分，胥匡以生，颯颯有大國之風焉。以今視昔，何如哉。秩官經制，非不蔚然滋也。乃生殖則歲以耗矣，征斂則日逋加日繁矣，卒伍寢憮，災沴寢淫矣。其竄籍雜居者相率亡，賴慮習於諼，卒於扞至不易使，而譚者又直委於俗之趨與時之變，此其故可長太息也。舍志何說矣。士心為志心之所之，則必有所託，以征於世。而又有曰：托之空言，不若行事之深切著明，則其志固各有在。然要之世變之維持於斯焉關，則有志者可識其大矣。故齊其政不易其俗，志有位者也。蘄振於俗，咸若於政，吾黨奚志焉。褆躬砥節，徙義處仁，庶幾無忝於克生，則有先進之風在。乃若視民不佻，一稟禮法，以障狂瀾。令一變可至道，則今有位者寧乏其人，將後此宦跡殆不勝書，而我邦文獻恆胥賴之，豈不並垂體問，以克永世哉。吳侯畢意於志成，其在斯夫。余竊忻慕之，而今老矣，故不自赧，赧而為之序，亦以見志之所存焉。
布政郡人周之屏
又序
潭志，志潭故也。潭於楚為雄郡。余往視學行部，每尋賈太傅宅、謁忠節祠，陟嶽麓，低回朱張講堂，則嘆夫數君子宦學羈旅，聲跡炳耀，幾與天壤敝已。越十年，而余拜命守湖南，潭實在□宇下，每一再過之，則山川未改，物力稍稽耗焉，而數君子之聲跡猶然烈也。會潭守吳君以所輯志成，屬余敘。志初筆於嘉靖辛卯，茲復拾遺續墜，用備方策，曰某非為文也。於以稽典而憲治云爾。余披讀之，則自沿革、職官、選舉，年代經而為之譜，自地理、食貨、建置、學校，以至享祀、兵戎、名跡、獻征，雜而物怪、方伎、稗野之記，疑信參而為之紀，詳哉乎志也。余乃次第論曰：夫郡志，一國史也。昔人有觀百國春秋者，而文中子曰史之失自遷、固始也，記繁而志寡，無亦詎作者之志，難乎今代。際右文家述典故，率攘臂而諱遷、固之□。即是志受簡者，俱名家言，寧第一郡國史已哉。雖然作者之志固未易究矣，然則沿革、職官、輿地，志而按圖弔古，殉職蹈理之義可無急乎。選舉、建置、食貨、學校、兵戎、享祀，志而悅安強教，足食足兵，通幽達明之務，可無敦乎。名跡、獻征、雜家，志而揚芳紹媺，詢事考衷，黜褻崇雅之規，可無預乎。
夫國而無文，比於野文具而實不既。比於繁稽古憲治之謂何?且向數君子與天壤敝者，豈翳異人皆潭之後先為吏者也。以故弘猷飾體，則先才辨；植紀定傾，則奮節概；闡道覺人，則明學術。是三者不朽之善物，而典刑之懿矩也。後之視今，儻猶今之視昔乎，庶以稱潭志不虛耳。不佞適觀厥成，竊藉以傳幸矣。於是吳君進曰：潭何論數君子，既志中稱引劉學士、夏忠靖、李文正、張文毅諸先生，詎非舄奕當世者邪，而今蔚起未艾也。余曰是，固然家乘以抗宗顯國，史以名世傳。潭有數君子，而有諸鄉先生以交相翼而為必傳，故曰潭志。君欹起避席曰：請退而弁諸首，以懋成吾所為志潭者。
督學錢唐金學曾