陳垣論文選集 · 談北京雙塔寺海雲碑 [1]

《海雲禪師碑》，原在北京西長安街雙塔寺，寺久廢，解放後長安街改建大馬路，碑移貯北海天王殿保存。碑分兩面，每面四十六行，行九十字，雙抬頭者每行九十二字，全碑五六千字。除剝落千餘字外，尚存四五千字。 碑題為「大蒙古國燕京大慶壽寺西堂海雲大禪師碑，燕京編修所次二官黃華□人熊岳王萬慶撰，並書丹篆額」。碑立於元憲宗五年（一二五五），時元尚未建國號，故稱「大蒙古國」。慶壽寺即雙塔寺本名。西堂者，禪林稱當寺前住之人為東堂，他山退隱之長老來住本寺名為西堂。 海雲禪師名印簡，俗姓宋，山西寧遠人，生金章宗泰和二年（一二〇二），卒元憲宗七年（一二五七）。八歲為僧，事中觀沼禪師，二十歲來燕，得法於中和章禪師，為臨濟十六傳，迭受元統治者所禮遇，擢居天下禪門之首。《元史》三《憲宗紀》：「元年（一二五一）以僧海雲掌釋教事，以道士李真常掌道教事」，就是這個海雲。海雲之名，除見《元史》本紀外，並見《元史》一五七《劉秉忠傳》。秉忠初亦為僧，名子聰，住雲中（今大同）南堂寺。元世祖未即位時，海雲被召過雲中，邀與倶行，稱為「聰書記」。後釋僧服為宰相，實出海雲所引。 撰碑者王萬慶，字禧伯，號澹游，系王庭筠嗣子，名見《金史》一二六《文藝傳》，作「曼慶」。庭筠善詩能畫，書法米元章，今山東聊城縣有庭筠書《博州重修廟學記》並碑陰，最有名。《元遺山集》卷十六，有《王黃華墓碑》，稱庭筠曾「置家相下（今彰德），買田隆慮，自號黃華山主」，今碑稱「黃華後人」正謂此。「後」字今闕，王鳴盛訪此碑時猶辨之。萬慶亦能詩並畫，《王秋澗集》卷七一，有《澹游王先生詩跋》盛稱之，元明人畫跋又比之米氏父子。《元史》二《太宗紀》：「八年（一二三六）六月，耶律楚材請立編修所於燕京、經籍所於平陽，編集經史，召儒士梁陟充長官，以王萬慶、趙著副之。」今碑稱「編修所次二官」，即其事。 此碑雖只載海雲個人事跡，但都關涉元朝開國時史料，足補史所未備，可惜碑的全文未經他書著錄。佛教典籍記海雲事者，元時有《佛祖通載》，明末有《續燈存稿》、《五燈會元續略》，清初有《繼燈錄》、《南宋元明僧寶傳》、《續燈正統》、《五燈全書》等，大抵多采自此碑。教外典籍載此碑者明末有《帝京景物略》，清初有《日下舊聞》、《日下舊聞考》，清末有《畿輔通志》、《順天府志》等，但倶未載全文。 孫星衍著書名《寰宇訪碑錄》此碑近在京師，乃交臂失之。孫又著《京畿金石考》，專考京畿金石，乃此五六千字的豐碑亦失之，其毛病就在於貴遠賤近。 《帝京景物略》載此碑最早，錄四百六十字，《日下舊聞》據《帝京景物略》采此碑二百五十字，乾隆時四庫館輯《日下舊聞考》，以《日下舊聞》太略而增輯之，亦僅得六百五十字，不過全碑之十分一。 史學家王鳴盛曾訪此碑，他所著《西莊始存稿》卷三十三有《記慶壽寺碑》一文，光緒《順天府志》曾采之，說：「碑今在西長安街，俗呼雙塔寺，寺僅存數椽，余悉入民居。乾隆庚辰春，余罷官無事，閒坊冷巷，恣意搜討，因訪得此碑，下半截陷土中，余欲發土讀之，居人堅不許乃止，竟未能得其全文，不禁為之悵悵。」此是一七六〇年事，距今二百年。今此碑已全部掘出，假使西莊生今日，其高興當何如！西莊又說碑無年月，今碑陰第三十九行明說是「乙卯年九月望日建」。乙卯是元憲宗五年（一二五五）海雲未卒之前二年，何雲無年月。西莊及諸書未見全文，不足為怪。 《續燈存稿》卷五《海雲傳》據此碑，有「庚辰五月，沼將遷寂」語，謂金宣宗興定四年，海雲十九歲時，他老師中觀沼禪師卒，這是一二二〇年事。《續燈正統》卷八、《五燈全書》卷五十六《海雲傳》，乃於庚辰句上添「元世祖至元」五字，是為一二八〇年，中觀沼之卒遂移後六十年。 《續燈存稿·海雲傳》又有「丁巳閏四月，一日集眾說偈，泊然而逝」語，謂元憲宗七年，海雲五十六歲時卒，這是一二五七年事。《續燈正統》、《五燈全書·海雲傳》，乃於丁巳上加「仁宗延祐」四字，是為一三一七年，海雲之卒亦移後六十年。他沒想到延祐丁巳是閏正月，非閏四月，故讀史貴有精密的年表。 又《南宋元明僧寶傳》卷八《海雲傳》采此碑，有「辛卯年主慶壽」句，本謂元太宗三年，海雲三十歲時，初主慶壽，是一二三一年事。但《南宋元明僧寶傳》於辛卯上添「元世祖」三字，是為一二九一年，時海雲卒後三十五年了，何能主持寺院。 吾人因此得一教訓，先輩作文，紀年喜用甲子，甲子六十年一周，若不細加調查，就往往移前或移後六十年，今《續燈正統》、《五燈全書》、《南宋元明僧寶傳》的《海雲傳》，皆犯此病，幸有此碑為證，可以正各書之失。 有人認此碑為塔碑，不對；《畿輔通志·金石略》稱此碑為塔頌，也不對。塔碑、塔頌立於死後，此碑立於生前，是道行碑，非塔碑。程鉅夫《雪樓集》卷六，有《海雲簡和尚塔碑》，這才是海雲塔碑。雪樓所撰塔碑，系奉詔撰的，立於延祐元年（一三一四）即海雲歿後五十八年。未見他書著錄。據這塔碑所載，海雲同樣的塔，除燕京慶壽寺之外，尚有七八處，都是他生平所住過的寺院。如：興州仁智寺，燕京竹林寺，易州興國寺，興安永慶寺，昌平開元寺，真定臨濟寺，雲中龍宮寺、華嚴寺等。 海雲卒於今大同華嚴寺，而分葬骨灰七八處。此等遺址值得保存者自應保存，不一定保存者，自可因地因時而利用。解放後因建築大馬路，拆去西長安街的一處，並無不宜。 * * * [1] 載於1961年4月23日《人民日報》。據原稿校核。