陳氏香譜 · 原序

香者，五臭之一，而人服媚之。至於為《香譜》，非世宦博物嘗杭舶浮海者不能悉也。河南《陳氏香譜》自子中至浩卿再世乃脫稿，凡洪、顏、沈、葉諸譜具在此編，集其大成矣。 《詩》《書》言香不過黍稷蕭脂，故香之為字從黍作甘。古者從黍稷之外，可焫者蕭，可佩者蘭，可鬯者郁，名為香草者無幾，此時譜可無作。《楚辭》所錄，名物漸多，猶未取於遐裔也。漢唐以來，言香者，必取南海之產，故不可無譜。 浩卿過彭蠡以其譜視釣者熊朋來俾為序，釣者驚曰：「豈其乏使而及我，子再世成譜亦不易。宜遴序者，豈無蓬萊玉署懷香握蘭之仙儒？又豈無喬木故家芝蘭芳馥之世卿？豈無島服夷言夸香詫寶之舶官？又豈無神州赤縣進香受爵之少府？豈無寶梵琳房聞思道韻之高人？又豈無瑤英玉蕊、羅襦薌澤之女士？凡知香者，皆使序之。若仆也，灰釘之望既窮，薰習之夢久斷，空有廬山一峰以為壚，峰頂片雲以為香，子並收入譜矣。」 每憶劉季和香僻，過壚熏身，其主簿張坦以為俗。坦可謂直諒之友，季和能笑領其言，亦庶幾善補過者。有士於此如荀令君至人家，坐席三日香。梅學士每晨袖覆壚，撮袖以出，坐定放香，是富貴自好者所為，未聞聖賢為此，惜其不遇張坦也。 按：《禮經》：「容臭者童儒所佩，茝蘭者婦輩所采，大丈夫則自流芳百世者在。」故魏武猶能禁家內不得薰香，謝玄佩香囊則安石患之。然琴窗書室不得此譜，則無以治壚熏。至於自熏知見抑存乎其人，遂長揖謝客鼓棹去，客追錄為香譜序，至治壬戌蘭秋彭蠡釣徒熊朋來序。