成吉思汗傳 · 第七章 西征前之花剌子模
花剌子模軍前鋒萬五千騎進向火勒汪，第二軍繼進；時值秋初，忽天降大雪，前鋒軍經行山中，士馬多凍死。已而復為突厥蠻、曲兒忒等部之眾所邀擊，大蒙損害，幾至全軍覆沒。
十二世紀下半葉中，伊蘭之地為群藩所割據，其最強者曰薛勒術克朝，突厥種也。算端滅里沙在位時，有奴名訥失的斤，為算端執水瓶隸，後歷擢為花剌子模長官。訥失的斤死，子忽都不丁摩訶末襲職，而號花剌子模沙沙者，猶言王也。忽都不丁摩訶末死，子阿即思繼立，數以兵攻其主君辛札兒。辛札兒者，滅里沙子也。西遼軍興，阿即思勢不敵，乃奉歲幣於古兒汗。1157年，算端辛札兒死，阿即思子頡利阿兒思蘭奪據呼羅珊之西部。1194年之戰，頡利阿兒思蘭子帖客失擊殺薛勒術克朝算端脫忽魯勒，而取伊剌黑阿者迷之地。由是波斯之薛勒術克朝兩系並亡。已而帖客失受哈里發納昔兒之冊封而為伊蘭之主。
1200年，帖客失死，子阿剌丁摩訶末嗣位，取巴里黑、也里兩州，遂全有呼羅珊之地。已而禡桚荅而、起兒漫亦並屬之。先是花剌子模奉歲幣於西遼，已三世矣。至是摩訶末國勢寢強，頗以為恥，欲脫屬藩。會河中汗斡思蠻亦西遼之藩臣也，不堪西遼所置諸州監征貢賦官吏之需索，亦勸摩訶末自主，許脫藩以後，改奉摩訶末為主君，並以所納西遼之歲幣如數奉之，摩訶末遂決與西遼絕。會有西遼使者來受歲貢，依例得坐算端側，時摩訶末新近戰勝裏海北之欽察，意氣甚驕，怒使者之敢與抗禮，命執使者磔殺之。
黑衣大食哈里發所統馭之大國，土地日削，至是僅保伊剌黑阿剌壁、忽即斯單兩地。納昔兒自1180年以來君臨報達，常謀抑制其強藩；蓋諸藩名為受地於報達，而求哈里發之冊封，第特示其得國之正而已。僅於公共祈禱中及貨幣上著哈里發之名；此外哈里發實無權干涉諸藩國之事。藩國之勢強者且置官於報達。
花剌子模軍前鋒萬五千騎進向火勒汪，第二軍繼進；時值秋初，忽天降大雪，前鋒軍經行山中，士馬多凍死。已而復為突厥蠻、曲兒忒等部之眾所邀擊，大蒙損害，幾至全軍覆沒。時迷信者以為天怒，故使摩訶末視為輕而易舉之事，遽遭失敗，上帝尚佑阿拔思一族也。
納速剌丁遂赴花剌子模，緣道仍使人待己以宰相禮，裁決政務如故，無敢謂其已罷黜者。將入花剌子模，禿兒堪可敦令居民無問貴賤出郊迎勞。有教長名不兒罕丁者後至，謝以病，故遲來。納速剌丁曰：「非病也，意不欲也。」越數日，罰輸十萬金錢佐軍。可敦幼孫斡思剌黑沙既受封於花剌子模，可敦遂命納速剌丁為其相。自是納速剌丁貪黷愈甚，索巨金於花剌子模之課稅官。算端在河中聞其事，命使往斬納速剌丁首齎以歸報。可敦聞之，侍使者至，命其立赴省中謁納速剌丁，且令其代傳算端語，若曰：「相位非汝莫屬，仍守汝職，勿使國中有一人不用汝命，不服汝威。」使者不能違，竟轉述如可敦旨。由是其權勢愈重，時人有曰：「算端雖滅國甚眾，然不能懲罰一奴。」蓋指此事也。
禿兒堪可敦賦性剛強，黨於外戚而為之長，其權與子侔；每有可敦與算端之令旨同至一地，其事雖同，而意趣違反者，臣下則擇其宣發時日較近者行之。摩訶末每得一地，必割一大邑以益其母封地。可敦有書記七人，並有才能，可敦自於令旨上書其徽號曰：「世界與信仰之保護者，宇宙之女皇禿兒堪！」
摩訶末聞之怒，決廢阿拔思（黑衣大食）族承襲哈里發之權。顧欲廢立教主，須經諸教長之贊同，乃徵詢回教諸律士曰：「設有王者以頌揚帝語滅除教敵為己任，而有一哈里發因怨而阻撓之。如是王者能否廢此哈里發，而代以較為正大者歟？教主之位依法當屬忽辛之後裔，乃為阿拔思族所竊據，此事應如何？且阿拔思系諸哈里發常不能盡教主之職，不能保障回教邊境，發動神聖戰爭，而使異教民族改從正教，或獻納貢賦，又應如何？」諸教長裁答曰：「處此境況中，廢立為正」。摩訶末遂推阿里後裔忒耳迷之賽夷族人阿剌木魯克為哈里發；命以後公共祈禱中及新鑄錢幣上除納昔兒名。時波斯阿里派信徒甚眾，咸以為阿里族在六百年後恢復教主之權，此其時矣。
摩訶末遂舉兵往廢納昔兒，擬先取伊刺黑阿者迷之地。會有突厥將名斡古勒迷失者，奪據其地，輸款於摩訶末；哈里發陰遣刺客刺殺翰古勒迷失，並命法兒思、阿哲兒拜占二藩國主往取其地。摩訶末聞訊，兼程進，一戰擒法兒思主撒的、撒的割二堡，許納其歲賦三分之一，始得釋歸。已而又敗阿哲兒拜占主月即伯之兵，月即伯遁走，花剌子模諸將欲追之，摩訶末曰：「一年擒兩國主，其事不祥」，遂止。月即伯還國後，亟遣使納貢稱臣而乞和。
摩訶末還其國，以女妻河中汗斡思蠻，置花剌子模使者於撒麻耳干，一如以前西遼故事。已而斡思蠻與使者不相能，悔改事新主，遂仍附西遼，盡殺其都城中之諸花剌子模人。1210年，摩訶末聞之怒，興兵進討，薄撒麻耳干，士卒逾城而入，殺掠三日，進克子城。斡思蠻身衣殮服，系刃於頸，詣摩訶末前跪伏請罪，摩訶末欲宥之，其女嫁斡思蠻者，怨其夫寵西遼古兒汗女而辱己，且命侍古兒汗女宴，力請殺其夫，並及其族。摩訶末由是並河中之地，而徙都於撒麻耳干。
摩訶末自伊剌黑阿者迷還，經你沙不兒，留數旬，復自是赴不花剌，而成吉思汗使者三人適至。三人皆回教徒，原算端臣民也。一名馬合木，花剌子模人；一名阿里火者，不花剌人；一名亦速甫，訛荅剌人。奉蒙古汗命獻珍物，並致成吉思汗之詞曰：「我知君國大而勢強，甚願與君修好，我之視君，猶愛子也。君當知我已征服女真，統治北方之諸民族，戰士如蟻垤之眾，財富如金穴之多，無須覬覦他人土地，所冀彼此臣民之間得以互市，為利想正同也。」
摩訶末殺使者後，舉兵入西遼境，戰敗，並部將一人為西遼軍所俘。西遼軍不識摩訶末。俘將因詭認算端為奴，越數日，議贖畢，遣奴歸取贖金，俘者許之，且遣人衛送其歸，算端因是得脫還。先是流言算端已死，其弟阿里失兒已自立於陀拔斯單，其諸父額明木勒克，本也里長官，亦謀襲位。及摩訶末歸，眾情乃安。時在1208年也。
摩訶末既取哥疾寧，始知向者之戰，哈里發實構之，遂怨納昔兒。當時摩訶末拓地，東北抵昔渾河，東南抵申河，西北抵阿哲兒拜占，西南抵波斯灣。自以君臨廣土，擁兵四十萬，國勢遠過薛勒術克，冀得如薛勒術克算端故事，遣一長官蒞治報達，公共祈禱中列己名，並冊封己為算端。乃遣使赴報達，以此三事請於哈里發。哈里發不許，謂向許低廉、薛勒術克等朝藩主置官於報達者，以有大功於哈里發也，今日情形則與前異。摩訶末領土既廣，反不自足，而覬覦及於哈里發之首都，殊可怪也。
摩訶末既取伊剌黑阿者迷，遂進兵報達。1217年，納昔兒遣司教失哈不丁充議和使。其人通神學而孚重望，花剌子模軍營於哈馬丹附近，司教幾經困難，始得入謁摩訶末於帳中；摩訶末褻服褥坐，見司教不答禮，亦不延之坐；司教向之用阿剌壁語振其雄辯，讚揚阿拔思之家世，極頌哈里發納昔兒有盛德，次引教主麾訶末之遺誡，謂勿得加害於此名族之人。舌人譯其詞畢，摩訶末答曰：「哈里發之德殊不稱若人所譽，我至報達將以真具如是美德之人承教主位。至若是人所引教主之誡，亦有未合；須知阿拔思族之人悉生長於牢獄中多終身處於囹圄，然則為害於阿拔思族最甚者，即為本族之人也。」司教復為之反覆辯論，摩訶末不為所動。司教還報達，納昔兒知和平無望，遂謀繕守。摩訶末以為伊剌黑阿剌壁之地唾手可得，己在哈馬丹預備分封其地，繕錄封冊文狀矣。
摩訶末分封諸子之地，多屬新並疆土，難期其效忠於花剌子模朝，人民之關係相同者，僅有宗教。顧教中宗派繁多，各派常存敵視之心，則所能維繫其統一者，僅有兵威。花剌子模軍大致以突厥蠻與康里人為之。突厥蠻者，波斯語近類突厥之謂。薛勒術克族率以侵略伊蘭的突厥部落之後裔也；其體貌風習語言因遷徙及與波斯居民通婚之故，微有變改，乃名之曰突厥蠻，俾與其他突厥有別。康里部者，花剌子模湖（鹹海）北與裏海東北平原之民族也；居札牙黑水東，西與欽察為鄰。其別部曰伯岳吾部之部長女禿兒堪可敦，嫁算端帖客失，康里部人遂相率投花剌子模，部眾勇健，常為摩訶末建功勳。禿兒堪可敦既當權。因常擢外戚為大將，顧統軍者兼州長；由是康里大將在國中權勢甚重。摩訶末漸不能制。且此種好戰部落未脫北方遊牧部落殘忍之性，土著之民往往遭其侵暴，軍行所過，城市坵墟。
摩訶末亦懼而止兵，以伊剌黑阿者迷之地冊授其子魯克那丁古兒珊赤；已而復以諸地分封其餘諸子；以起兒漫碣石、馬克蘭等地授加禿丁皮兒沙；以古耳國故地哥疾寧、范延、古耳、不思忒等地授札闌丁忙古比兒的。幼子斡思剌黑沙母為康里伯岳吾部人，與摩訶末母禿兒堪可敦（Turkan Qatun）同族，故斡思剌黑沙特為祖母所鍾愛。摩訶末將順母意，定為儲嗣，畀以花剌子模、呼羅珊、禡桚而荅等地。
成吉思汗聞報，驚怒而泣，登山免冠解帶置項後，跪地求天助其復仇，祈禱三日夜始下山。
成吉思汗滅屈出律併入西遼以後，於1218年大會諸王重臣，定策往征摩訶末，命弟帖木格斡赤斤留守蒙古，自率大軍行。次年，駐夏於額兒的石河畔，休息士馬；秋進軍，畏吾兒亦都護巴而術阿而忒的斤、阿力麻里汗昔格納黑的斤、哈剌魯汗阿兒思蘭。皆以兵來會。
惟在進兵花剌子模以前，必先除其舊敵屈出律，遂遣使臣一人名巴格剌者，偕副使二人，至摩訶末所傳語曰：「君前與我約，許不虐待此國商人；今遽背約，枉為一國之主；若訛荅剌虐殺商人之事果非君命，則請以守將付我，聽我懲罰，否則請以兵見。」
已而摩訶末集軍於撒麻耳干，將往討屈出律。忽聞有蔑兒乞部眾闌入鹹海北之康里部境內，摩訶未乃取道不花剌，進軍氈的，以卻此外來之遊牧部落。及至氈的，則聞屈出律已為蒙古所滅。此蔑兒乞部人曾與屈出律相結。已有一蒙古軍追擊於後，摩訶末自度兵少，乃還撒麻耳干，續調新軍，再至氈的；至此城北，遂躡兩軍之跡，次哈亦里、乞馬赤二水間，見一戰場，伏屍遍地，一蔑兒乞人傷未死，詢之，則言蒙古人已得勝，適拔營去。摩訶末乃躡蒙古軍去路，越日及之，方欲進擊，蒙古主帥（傳為拙赤）遣使來言：「兩國未處戰爭中，且曾奉命，若遇花剌子模軍，當以友誼相待，請分鹵獲以犒軍。」摩訶末自恃兵多，答曰：「成吉思汗雖命汝曹勿擊我，然上帝命我擊汝曹！」蒙古軍不得已應戰，先卻花剌子模軍左翼。進搗摩訶末所在之中軍，中軍將潰；會摩訶末子札闌丁所將右翼勝敵，見父危急，以右翼趨援，陣勢始整，戰至日暮始息。入夜，蒙古軍多燃火於營以誤敵，疾馳而去。比曉，距戰地已二日程矣。是戰以後，摩訶末始不敢輕視蒙古，曾告其親幸者曰：「我遇敵多矣，未見有如此軍者。」還撒麻耳干，以爵號封地賞諸將。
哈亦兒汗者，算端母族也，大將權重，不受算端之制，摩訶末雖欲懲之，勢亦有所不能。且恃國大兵強，遂殺巴格剌，剃蒙古副使二人須而遣之歸。
可敦有舊奴名納速剌丁者，因寵而躋相位；惟其人非相材，而性貪黷，算端惡其人，常嚴責之。一日摩訶末至你沙不兒，命氈的人撒都魯丁為你沙不兒法官，諭以官由己授，非宰相恩，勿納之賄。或有告此法官者曰：「算端之寵不可恃，不賂宰相為非計。」撒都魯丁懼，乃囊盛金錢四千，外鈐印記，以饋納速剌丁。算端常遣人密偵其相舉動，偵者以聞。算端命其相獻囊，封印尚未啟。及法官入謁，算端對象詰其曾以何物獻宰相，法官誓言無之，算端擲示囊金，法官失色，遂立黜其職，命折宰相所居帳覆宰相首，「遣之歸投其女主人之門。」
北方民族常用祖孫父子叔侄兄弟之稱，以判國之強弱。茲成吉思汗謂視摩訶末如子者，蓋欲其稱臣也。摩訶末夜召三使中之馬合木入見，語之曰：「汝本花剌子模人，知汝忠誠可恃，若以實情告，並於將來以成吉思汗之舉動來告，必有重賞。」即取寶石手環一纏賜之，為不食言之左券。繼詢之曰：「成吉思汗征服桃花石（猶言中國）信否？」對曰：「此一大事孰能虛構。」摩訶末曰：「我之國大，汝所知也，顧乃敢謂我為子，彼虜何物！兵力幾何！」馬合木見算端有怒色，不敢直對。僅言蒙古汗兵何能敵算端兵，摩訶末意乃釋，以好言遣三使歸。
先有古耳朝，立國於也里城及恆河間。1205年，其四傳主失哈不丁死，所領印度諸地，悉為其戍將所割據，巴里黑、也里兩州亦被奪於花剌子模。失哈不丁侄馬合木僅保古耳之地，且須稱臣納貢於花剌子模。馬合木在位七年，為人刺殺於宮中（1212年），時論謂為花剌子模算端所主使。先是摩訶末弟阿里失兒因得罪逃依馬合木，至是自立為古耳算端，求兄冊封；摩訶末遣使往授冊命，阿里失兒方衣賜服時，使者遽出算端手詔，拔刀斬之，由是古耳國亦併入花剌子模。
先是薛勒朮克朝算端脫忽魯勒在位之時，僅保伊剌黑阿者迷一地。哈里發納昔兒欲乘其危而取其地，或鼓煽其內亂，或乞援於花剌子模。及花剌子模算端帖客失滅薛勒術克朝，不以地讓哈里發。哈里發既不得地，反招致強鄰，悔失計。摩訶末繼父位，納昔兒又唆使古耳朝之末二主興師討之，皆為摩訶末所敗，計又未遂。
先是漠北諸部落以劫奪為生，至是既屬蒙古，道途遂安，行旅往來無虞，凡外國人之齎珍物赴蒙古貿易者，常導之至蒙古汗廷。西遼既亡，摩訶末之領地遂與畏吾兒相接。有摩訶末之臣民三人，販絹布入蒙古境，成吉思汗厚償其價，命厚待三商，處以白氈新幕；於其將歸，令諸王諸那顏諸將等各出私貲，遣信仆一兩輩，齎隨以往，購易花剌子模珍物。有眾約百餘人（一說有四百五十人，一說謂僅四人），俾兀忽納領之。行次昔渾河上之訛荅剌城，守將亦納勒術而號哈亦兒汗者，欲沒入所齎，乃指為蒙古間諜，擅執諸商，殺其人而奪其物。
先是有突厥統將者，古耳算端失哈不丁之舊臣也，乘古耳國之分解，據有哥疾寧之地。1215年，摩訶末攻取哥疾寧；在此城所藏文牘中得哈里發納昔兒致古耳諸算端書，謂花剌子模沙懷大志。謀兼併，可討擊之，且囑其與西遼連兵。先是摩訶末初即位時，古耳朝之末二主果興兵謀取呼羅珊西部之地；至是摩訶末見書，知為納昔兒所唆使，遂怨納昔兒。
1209年，摩訶末與河中汗斡思蠻合兵再侵西遼，敗塔尼古所將之西遼軍於塔剌思河。乘勝斥地至訛跡邗，置戍將以守之。花剌子模之民聞其主戰勝異教之國，群以尊號上算端。
花剌子模有兵四十萬，然紀律、服從、耐苦、習戰皆不及蒙古軍。摩訶末自即位以來，陸續開拓疆土，已至盛極而衰之時。蒙古軍迫，怯不敢戰，反分屯軍隊於河中花剌子模諸城中，自身亦遠避戰地。有謂諸將不願戰，建此守而不戰之策。有謂摩訶末信星者言，以天象不吉。不利於戰。有謂其中成吉思汗離間之計。緣有訛荅剌人名別都魯丁者，父叔及親屬數人悉為摩訶末所害，因矢志復仇，投蒙古，獻離間策，謂乘摩訶末母子不和，以計間之，遂偽作禿兒堪可敦戚黨諸將致成吉思汗書曰：「我等舉部自康里投花剌子模，而從算端摩訶末者，以其母故也。曾為花剌子模拓地甚廣，乃算端遽忘恩而怨母，可敦欲我等為之雪恨，惟待大軍之至，即舉部相從。」成吉思汗使人故遺其書，使摩訶末得之，摩訶末遂疑諸將，分其兵勢，散之諾堡。三說未知孰是。然諸將不願與敵作野戰，而摩訶末曾以為蒙古人於剽掠後必飽載而去，故取守勢，殆近真相也。