插圖本中國文學史 · 第五十章 元及明初的詩詞

元與明初詩壇的概況——元好問的影響——趙孟頫——白樸、馮子振等——虞集、楊載、范梈、揭傒斯——道士張雨——薩都剌與傅若金、張翥——楊維楨——倪瓚——戴良等——仇遠與邵亨貞——高啟、楊基等的四傑——劉基與袁凱——「閩中十才子」——二藍——怪傑姚廣孝——提倡「台閣體」的三楊。 一 元與明初的詩詞，論者每有不滿之語。但他們雖沒有散曲壇那麼樣的光芒萬丈，卻也不是很寥落的。特別因為逢著蒙古人入據中原的一個大變，詩詞的風格，遂也頗有不同於前的。慷慨激昂者，悲歌以當泣，潔身自好者，有托而潛逃，即為臣為奴者之作，也時有隱痛難言之苦。故元代初期之作，遂多幽峭之趣。元季喪亂頻仍，流氓皇帝朱元璋對待文人們，復極盡殘酷，無復人性。這也是文士們所痛心疾首的。成祖在潛邸時候，已為文人們的東道主，攻下南京時，雖殺方孝孺若干人，對於整個文壇，似無多大的影響。故永樂以後，遂漸入於鼓舞昇平的時代；三楊的台閣體的文學，頗足以代表那若干年的從容歌頌之風。 明成祖朱棣像 元初的詩人詞客大都為金、宋的遺民。趙子昂以宋的宗室，入仕元廷，風流文采，冠絕一時；然其對於當時文壇的影響，乃遠不及元遺山的宏偉。遺山自金入元，雖以遺老自命，不仕新朝，但其勢力則籠罩於朝野的文壇。他且提拔南北在野的文人們，薦舉之於要人重臣之前。（《遺山文集》卷三十九，有《癸巳歲寄中書耶律公書》所薦舉的「南中大夫士歸河朔者」，從衍聖公以下，凡五十餘人。）故元初的文學，可以說是由這個「金代大老」一手所提攜著的。 趙孟頫 明胡文煥刻本《聖賢圖像》 子昂名孟頫[1]，宋宗室。湖州人。元時為翰林學士承旨，卒諡文敏（1254～1322）。有《松雪齋集》[2]。他的詩流轉圓潤，而頗多由衷的哀音，像「英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲」（《岳鄂王墓》）；「溪頭月色白如沙，近水樓台一萬家。誰向夜深吹玉笛？傷心莫聽《後庭花》」（《絕句》）。他的詞也多清俊的篇什。白樸有《天籟集》[3]，都是詞。他的詞的作風，類他的散曲。有極沉痛者，像「千古神州，一旦陸沉，高岸深谷。夢中雞犬新豐……幾回飲恨吞聲哭。歲暮意如何？怯秋風茅屋」（《石州漫·書懷》）；也有很樸質明白的，像「可惜一川禾黍，不禁滿地螟蝗」（《朝中措》）。同時的散曲作家，若盧疏齋（處道）、馮海粟（子振）、貫酸齋（雲石）、姚牧庵（燧）等，也都寫著很好的詩詞。疏齋的《婺源縣齋書事》：「竹樹映清曉，坐聞山鳥鳴。瓶花香病骨，檐雨挾詩聲」，是那麼的幽峭可喜。海粟的詩詞，還是詠唱《鸚鵡曲》那般的俊健的風格。酸齋詩以樂府古風為上，像《觀日行》：「六龍受鞭海水熱，夜半金烏變顏色。天河蘸電斷鰲膊，刁擊珊瑚碎流雪」云云，其氣概是雄壯少匹。 虞集[4]出而詩壇的聲色為之一振。集和楊載、范梈、揭傒斯並號四大家。集嘗評載詩如百戰健兒，梈詩如唐人臨晉帖，傒斯詩如美女簪花，他自己詩如漢廷老吏。蓋繼元遺山而為文壇祭酒者，誠非集莫能當之。李東陽謂：「若藏鋒斂鍔，出奇制勝，如珠之走盤，馬之行空，始若不見其妙，而探之愈深，引之愈長，則於虞有取焉。」（《懷麓堂詩話》）集詩像：《送朱仁卿歸盱江》：「羨子南歸盱水上，過從為我問臨川：幾家橘柚霜垂屋，何處蒹葭月滿船」，《別成都》：「我到成都才九日，駟馬橋下春水生。……鸕鶿輕筏下溪足，鸚鵡小窗知客名。」雖淡遠而實肌充神足。載詩以「大地山河微有影，九天風露寂無聲」（《中秋對月》）有名。傒斯詩，邃峭似尤在集上，像：「船頭放歌船尾和，篷上雨鳴篷下坐。推篷不省是何鄉，但見雙飛白鷗過」（《武昌舟中》），「梁安峽里杜鵑啼，絕壁蒼蒼北斗低。雲氣倒連山影合，石棱斜斗浪聲齊。」（《宿梁安峽》）集字伯生，自號邵庵，仕至翰林直學士，兼國子祭酒（1272～1348）。有《道園學古錄》[5]。載字仲弘，浦城人，官至寧國路總管府推官。梈字亨父，一字德機，清江人，官至湖南嶺北廉訪司經歷。人稱文白先生。傒斯字曼碩，龍興富州人，官至翰林侍講學士，諡文安（1274～1344），梈嘗謂：「吾平生作詩，稿成讀之，不似古人，即削去改作。」但像他的《閩州歌》、《掘冢歌》等也有天然流露，不純是模擬古人。 虞集 明胡文煥刻本《聖賢圖像》 同時有道士張雨，一名天雨，別號貞居子，錢塘人。嘗和虞集及楊維楨相酬答（1277～1348）。有《句曲外史集》[6]。他詩詞多清逸之處，像「造物於我厚，一切使我薄。瓶中有儲粟，持此臥雲壑。……床頭堆故書，敗履置床腳。未嘗身沒溺，何與世濁惡。」（《道言》）較一班爛熟曠達的號呼，似自有別。又有薩天錫，名都刺，號直齋，本答失蠻氏，後為雁門人。官至河北廉訪司經歷，有《雁門集》[7]。他以賦《宮詞》得名，但像《南台春月歌》「南台月照男兒面，豈照男兒心與肝」，卻是那樣的豪邁。傅若金字與礪，本字汝礪，新喻人，官廣州文學教授。《詩藪》評其詩：「雄渾悲壯，老杜遺風，有出四家上者。」他悼亡諸詩，尤深情淒咽。張翥[8]字仲舉，晉寧人，官至翰林學士承旨（1287～1368），有《蛻庵集》。他的詩「雄渾流麗」，而詞尤工穩宛曲，近南宋諸家。 元末諸詩家，其成就似尤在虞、楊、范、揭四家之上。他們處境益艱，用心更苦，所作自更深邃雄健。楊維楨在這時固足以領袖群倫，但倪瓚、戴良，卻不是他所能範圍得住的。維楨字廉夫，號鐵崖[9]，會稽人。官至江西等處儒學提舉。有《鐵崖古樂府》等集[10]。明初，朱元璋命近臣逼促他入京。他作詩有「商山肯為秦嬰出」語。元璋道：「老蠻子欲吾殺之以成名耳。」遂放回。一說，他作此詩後，即自縊而死（1296～1370）。（一說維楨所賦系《老客婦謠》）張伯雨序維楨樂府云：「隱然有曠世金石聲，又時出龍鬼蛇神，以眩盪一世之耳目，斯亦奇矣！」他的短詩，時有絕佳者，像《漫興》：「楊花白白綿初進，梅子青青核未生。大婦當墟冠似匏，小姑吃酒口如櫻。」他是那樣的富於風趣！而《海鄉竹枝歌》：「潮來潮退白洋沙，白洋女兒把鋤耙。苦海熬干是何日？免得儂來爬雪沙」數首，尤喜用俗語村言。他的慷慨濃艷的諸篇，像《鴻門會》、《題宋宮觀潮圖》等等，似非其所長。 楊維楨 清道光間刻《吳郡名賢圖傳贊》 倪瓚畫像 倪瓚[11]字元鎮，無錫人。嘗自謂懶瓚，亦曰倪迂。有《清悶閣稿》[12]。他的性格是那麼清高迂闊，恰逢亂世，自不得免。相傳朱元璋得之，聞其有潔癖，故意投他於廁中以死（1301～1374）。他的詩和畫俱有高名。王維「詩中有畫，畫中有詩」之稱，正可移贈給他。他的《寄王叔明》：「每憐竹影搖秋月，更愛山居寫白雲」；《絕句》：「松陵第四橋前水，風急猶須貯一瓢。敲火煮茶歌《白苧》，怒濤翻雪小停橈」；《春日雲林齋居》：「晴嵐拂書幌，飛花浮茗碗。階下松粉黃，窗門雲氣暖。石樑蘿蔦垂，翳翳行蹤斷」；《早春對雨》：「林臥苦泥雨，憂來不可絕。掀帷望天際，春風吹木末。飛蘿散成霧，細草綠如發」；《竹枝詞》：「日莫狂風吹柳折，滿湖煙雨綠茫茫」；「春愁如雪不能消，又見清明賣柳條」；哪一首不是像他的竹石小景似的清雋絕俗。他詞的作風也如其詩的靈雋。同時有王冕[13]，字元章，諸暨人，自號煮石山農，亦為高士。後為朱元璋所得，置之軍中，一夕暴卒。他的《墨梅》：「我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。」具這樣的傲骨，自難苟全於亂世。戴良字叔能，浦江人。至正間為儒學提舉。朱元璋遣使物色求之。洪武十五年召至京師，固辭官，不就。次年，遂自殺於寓舍（1317～1383）。有《九靈山房集》[14]。他集中《九靈自贊》有「歌黍離麥秀之音，詠剩水殘山之句」語，頗足以說明他詩的旨趣。他的《插秧婦》：「緊束暖煙青滿地，細分春雨綠成行。村歌欲和聲難調，羞殺揚鞭馬上郎。」似不僅僅詠物寫景而已！ 元代倪瓚《六君子圖》 元末有顧瑛，一名阿瑛，別名德輝，字仲瑛，崑山人，隱於家，不仕。家至富有，其亭館蓋有三十六處。楊維楨、倪瓚、張雨等皆為座上客。亂後，家財散盡，遂削髮為在家僧。所作詩詞，也自清雋有致，像：「春江暖漲桃花水，畫舫珠簾，載酒東風裡。四面青山青如洗，白雲不斷山中起」（《蝶戀花》），亦何減其客座上的諸名公。 元人工詞者，尚有仇遠。遠字仁近，一字仁父，錢塘人。至元中為溧陽州儒學教授（1261～？）。自號近村，又號山村。有《無弦琴譜》[15]。遠詞若當春水新漲，綠波映面，楚楚自憐。其雋雅的風格，不特在元詞里為第一人而已。像《點絳唇》： 黃帽棕鞋，出門一步如行客。幾時寒食？岸岸梨花白。馬首山多，雨外青無色。誰禁得殘鵑孤驛，撲地春雲黑。 又像《謁金門》：「但病酒，愁對清明時候。不為吟詩應也瘦。坐久衣痕皺」；《慶清朝》：「山束灘聲，月移石影，寒江夜色空浮。」儼然是北宋詞人里最高的格調。又有邵亨貞，字復孺，號清溪，華亭人，有《蛾術詞選》[16]。作風較仇遠為奔放，也較疏散。像《滿江紅》：「世亂可堪逢節序？身閒猶有餘風度。且憑高呼酒發狂歌。愁何處？」殊具有蘇、辛的風味。 二 劉基像 朱元璋一手摧殘了明初的文壇。王冕、倪瓚、戴良、楊維楨諸大家，無不直接或間接死在他手裡。少年詩人高啟的死，尤為殘酷。劉基為他迫逼出山，非其本願；打平了天下之後，仍不免於一死。袁凱以病自苦，僅而得免。我們讀這段詩史，其不愉快實不下於元初蒙古族的入主中原的一段。高啟字季迪，長洲人。元末，避亂於松江之青丘，自號青丘子。洪武初，召修《元史》，授翰林院國史編修。後因為魏觀撰上樑文，被腰斬。年僅三十九[17]（1336～1374）。有集[18]。王子充謂「季迪之詩，雋而清麗，如秋空飛隼，盤旋百折，招之不肯下。又如碧水芙蕖，不假雕飾，憤然塵外。」時人並楊基、張羽、徐賁稱為四傑。基字孟載，嘉州人；羽字來儀，本潯陽人；賁字幼文，本蜀人；皆居吳，與啟相酬和。劉基在元時已有詩名。他隱居自樂，頗想避了亂世的旋渦，終不免被朱元璋所聘，而為其佐命的勛臣。基字伯溫，青田人。洪武間，封誠意伯[19]。有集[20]（1311～1375）。他詩整煉，不失為大家，而詞尤為明初獨步。明初詞人寥寥，僅瞿佑（字宗吉，錢塘人）、張肯（字繼孟，浚儀人）、楊基及伯溫諸入耳。而伯溫的《寫情集》獨溫柔敦厚，穠纖有致，足繼仇山村、邵亨貞之後。像《少年游》：「清風收雨，輕雲漏月，涼氣入幽窗。亂葉吟朝，飢蟲啼夜，各自奏新腔。」自具清新之趣。 袁凱像 袁凱[21]字景文，華亭人，洪武中由舉人薦授監察御史。後以疾白免。有集[22]。凱有盛名，自號海叟，嘗倒騎黑牛，遊行九峰間，好事者至繪為圖。以在楊鐵崖座賦《白燕詩》有名，至被稱為袁白燕。 時閩人有林鴻[23]者，欲以盛唐詩風糾元末詩的纖細，與鄉人長樂高棟、永福王僻等互相唱和。時稱「閩中十才子」[24]。棟編《唐詩品匯》百卷，盛行於世，益以張大著鴻的主張，明詩頗受其影響。鴻字子羽，福清人，洪武初為將樂縣訓導，歷禮部精膳司員外郎。年未四十，自免歸。同時又有二藍者，兄名仁，弟名智，為閩之崇安人，名不及「十才子」之盛，而《藍山》、《藍澗》二集[25]，老成熔煉，似在十子之上。仁字靜之，智字明之。明之嘗官廣西按察僉事。 永樂是一位雄才大略的英主。在燕邸時，已收羅當時文士們若賈仲名、湯舜民、楊景賢輩在邸中，寵遇甚隆（見賈仲名《續錄鬼簿》）。及即位後，更使解縉等修《永樂大典》，成為空前的一部大類書。但當時詩人卻不多見。惟怪傑姚廣孝[26]，長洲人，嘗為僧，名道衍，字斯道。以助成靖難之功，為僧錄左善世，加太子少師（1335～1419）。雖是一位大政治家，其詩卻大有韋、孟、王維的風趣。像「波澄一溪雲，霜紅半山樹。荒煙滿空林，疏鍾在何處？」（《訪震師不遇》）「嵐嶺照深屋，雲松翳閒門。鳥啼驚曙白，花氣覺春溫。」（《妙上人習靜軒》）置之明初的詩壇上，殊使人有由喧市而踏到「青松白沙」的妙境之感。 自永樂到正統左右，詩壇的風氣，全為三楊[27]所包圍，以致懨懨無生氣。三楊者：楊士奇名寓，太和人，以字行。建文初，以史才召入翰林。歷事數朝，進華蓋殿大學士，至正統間始卒（1365～1444）。有《東里集》[28]。楊榮字勉仁，建安人，永樂時進文淵閣大學士，也卒於正統初。楊溥字弘濟，石首人。永樂初，為洗馬。正統初，進少保，武英殿大學士。三楊中，以士奇為最有文名。三楊的詩文，皆穩妥醇實，時號「台閣體」，雖少疵病，卻是不大有靈魂的。詩壇的作風，遂一趨於庸碌膚廓，千篇一律。至天順間，何、李遂起而糾之，倡為復古之論，明詩乃入另一魔障之中。 參考書目 一、《皇元風雅》 元傅習輯，有《四部叢刊》本。 二、《元文類》 元蘇天爵編，有蘇州書局本，有《四部叢刊》本。 三、《天下同文集》 元周南瑞編，有元刊本，傳抄本。 四、《元草堂詩餘》 元鳳林書院編，有《讀畫齋叢書》本，有《詞學叢書》本。 五、《元詩選》 清顧嗣立編，原刊本。 六、《元詩紀事》 近人陳衍編，有商務印書館印本。 七、《盛明百家詩》 明俞憲編，有原刊本，罕見。 八、《列朝詩集》 清錢謙益編，有原刊本，有宣統間鉛印本。 九、《明詩綜》 清朱彝尊編，有原刊本。 十、《明詩紀事》 近人陳田編，有聽詩齋刊本。 十一、《詞綜》 清朱彝尊編，有原刊本，有坊刊本。又陶梁《詞綜補遺》，有原刊本。 * * * [1] 趙孟頫見《元史》卷一百七十一。 [2] 《松雪齋集》有《四部叢刊》本。 [3] 《天籟集》有清初楊希洛刊本；有《四印齋所刻詞》本；有《九金人集》本。 [4] 虞集等見《元史》卷一百八十一。 [5] 《道園學古錄》有《四部叢刊》本。 [6] 《句曲外史集》有《四部叢刊》本。 [7] 《雁門集》有《四部叢刊》本。 [8] 張翥見《元史》卷一百八十六。 [9] 楊維楨見《明史》卷二百八十五。 [10] 《鐵崖古樂府》有《四部叢刊》本。 [11] 倪瓚見《明史》卷二百九十八。 [12] 《清閣稿》有《四部叢刊》本。 [13] 王冕及戴良均見《明史》卷二百八十五。 [14] 《九靈山房集》有《四部叢刊》本。 [15] 《無弦琴譜》有《彊村叢書》本。 [16] 《蛾術詞選》有《四印齋所刻詞》本。 [17] 高啟等四傑均見《明史》卷二百八十五。 [18] 《高青丘大全集》有《四部叢刊》本。 [19] 劉基見《明史》卷一百二十八。 [20] 《劉誠意集》有《四部叢刊》本。 [21] 袁凱見《明史》卷二百八十五。 [22] 《袁海叟集》有明刊本，有觀自得齋本。 [23] 林鴻等見《明史》卷二百八十六。 [24] 《閩中十才子詩》有明萬曆刊本，有清末福州刻本。 [25] 《二藍集》有明刊本，有藍子青重刻本。 [26] 姚廣孝見《明史》卷一百四十五。 [27] 三楊均見《明史》卷一百四十八。 [28] 《東里集》有明刊本。