長樂六里志 · 卷十一

岱峰李永選撰輯，南山張善貴校刊 ○金石　上　金部 周箕子鼎　唐嶼林材藏。見材孫之蕃傳。 大泉五十錢　有大、小兩種，周景王時所鑄。洞江游通儒藏。 漢一刀錢　上書「一刀」，下字模糊莫辨，考為漢幣，洞江游通儒藏。 唐乾封泉寶錢　背有「天」字，考為高宗時所鑄。洞江游通儒藏。 開元通寶錢　玄宗時所鑄，兩面同樣者僅見也。洞江游通儒藏。 元至正之寶錢　背上書「吉」字，下左書「權鈔」，右書「五錢」二字。洞江游通儒藏。 明興朝通寶　背有「一分」字，外圜凸起紋較普通為大。考為張獻忠時所鑄。洞江游通儒藏。 清太平鍾　康熙已未鑄，重一千斤。高洋里文殊寺藏。 ○金石　下　石部 唐 權德興章敬國師碑銘並序　唐故章敬寺百岩禪師碑銘：「禪宗長老百岩大師之師曰大寂禪師。傳佛語心法，始自達摩，至於惠能，化行於南服，流於天下。大抵以五蘊九識十八界皆空，猶鏡之明也。雖萬象畢呈，而先性無累。心之虛也，雖三際不住而覺觀湛然，得於此者，即凡成聖，不然，則一塵瞥起，六人膠固，循環四復于于生死之中，風濤大輪，迷忘不息，授受吻合，大師得之，一言□通，深入無礙。師諱懷暉，姓謝氏、東晉流寓，令為泉州人。孩提秀髮，博究書術，一旦慨然日；『我之祖先今安在耶？四肢八體，視聽動使，孰使之然耶？』然雨泣，誓服緇褐，志在楞伽，行在曹溪，得圓明清淨之本，去妄想因緣之習。百八句義，照其身心，心離文字，化無方所。於是抵清涼，下幽都，登祖來，入太行。所至之邦，蒙被法味。止於太行百岩寺，門人因以百岩號焉。元和三年，有詔征至京師，宴坐方於章敬寺，每歲召入麟德殿講論。後以疾固辭。十年十二月，恬然示滅。其年六十。其夏，三十五弟子智朗、志操等，以明年正月起塔於灞陵原。凡一燈所傳，一雨所潤，入法界者不可勝書。著《法師資傳》一編。自雞足山大迦葉而下至於能秀，論次詳實。或問心要者，答曰：『心本清淨而無境者也。非遺境以會心，非去垢以取淨，神妙猶立，不與物俱。能悟斯者，不為習氣生死幻蘊之所累也。』故薦紳先生知道入理者多游焉。嘗試言，元以中庸之自誠而明，以盡萬物之性，以大易之，寂然不動，感而遂通，則方袍褒衣，其極致一也。向使師與孔聖同時，其顏生、閔損之列歟？釋尊在代具大惠綱明之倫歟？至若從師受具之次第，宰官大臣之尊信，誕生入滅之感異，今皆不書。某三十年前，常聞道於大寂。聿來京下，時款師言。頃因哀傷，似獲悟人，則知煩惱不逮菩提，雖聚散於此生，期會歸於彼岸。銘曰：西方之教，南宗之妙，與日並照。百岩得之，為代導師，潁若玻璃。結火燔性，愛流溺正，痴冥奔命。即心是佛，即色是空，師之通兮。無去無來，無縛無解，師之化兮。揭茲靈塔，丹素同示塵劫兮。」 在光俗里。案《福州府志》：「元和十一年，權德興撰，賈島書。在閩縣光俗里浮峰山。」並見《唐文粹》。 宋 岐頭石刻：「大石井陳曄與府城義□、張繼、徐緩命匠開鑿石路，並結道頭。中元甲子元豐二未歲九月記。嘆曰：『世人不見開路時，路見行人幾回老。』」共五十四字，在至德里岐頭濱江之處，勒於崖壁。按陳曄字日華，宋慶元間為訂州郡守。長樂人也。 東井石井欄石刻：「弟子陳新，與室□□，為父母造井一口，元符二年已卯第九月日題。」在光俗里營前。 通濟王廟石盂刻字：「恭為通濟大王廟大王及夫人舍盂一口。通鄉乞保平安。僧□□。熙寧①庚辰年造。」在光俗里泮野。 文殊寺石井欄刻字：「當院守進、守珍共重造。皇祐辛卯記。」在高洋里文殊寺牆外。 文殊寺石槽刻字：「住當山比丘大慈舍。政和四年甲午歲造。」在高洋里文殊寺。 興國寺石孟刻字：「比丘行逸為師舅□□□舍，宣和壬寅歲造。」又「太平興國院僧在琛象□造。甲戍歲造。」在光俗里泮野。 下井石井欄記：「紹興二十九年已卯歲冬月，造井一口，並石孟，追資考妣。井欄刻字為記。」在光俗里祥洲。案祥洲俗呼下井。《鄒氏族譜》云：「十世祖彥和，字叔諧，子華贅邱山林俊女英姐，遂居邱山。造井記其時也。」 乾道井石井欄石刻：「宋乾道己亥造。」在高詳里黃石。 毗濟潭石刻「毗濟潭」三字。在至德里九龍山狂牛嶺南。《閩都記府縣誌》云：「潭深莫測，傳神龍窟宅也。禱雨輒應。明成化間亢旱，鄉人車水，內現石刻『毗濟潭』三大字。」《唐峰形勢圖志》載：「九龍潭，俗名水渟湟。吞納瀑布，深不可測。朱子書『毗濟』二字於石。」又云：「朱子嘗避地，飲谷於此。」林涵春為之蕃撰傳亦云：「之蕃於甲申變後隱居唐嶼，有潭曰毗濟，朱子游跡處也，日汲潭洗耳。」 院裡溪石刻「濯足」二字。在江左里。傳朱子過此濯足所書。 故贈太師鄭公圭墓志銘：「大中大夫、試禮部尚書、兼侍讀、兼修玉牒官、新喻縣開國子、食邑六百戶、賜金紫金魚袋章穎撰文，正議大夫、禮部尚書兼太子詹事、兼修國史、晉江縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋曾從龍篆額。」「世固有仁而榮，有德而尊，無爵而貴者。及夫為善之報，不在其身，而在子孫，則尊貴顯榮，亦安得而辭？穎於太師鄭公見之矣。公諱圭，字粹中，家三山，郡之望族也。自寧德、連江，世有顯人。司業南，大著公鑒，蓋其近而可紀者。余未易殫舉。公之五世祖恭，自連江徒居閩之洋嶼，其後生履，履生煥，煥生公，世以儒學聞。公少肄業泮宮，蔚有俊聲，少程能，必居前列，大較藝，則屢屈於人，視一時先鳴者，概出己下，於是委通塞於有命，融伸屈於無心，潛光養晦，是非不入於耳，喜怒不形於色，嘗語同志曰：『高山仰止，吾得四人焉。資稟粹美者，吾愛黃叔度；氣節清勁者，吾敬陶淵明；和而不流者，吾師郭林宗；寬而有容者，吾慕婁師德。』雖識趣深遠，莫窺其涯涘，而吾於此有以得公之大概矣。公配長樂洞湖林氏，氏靜順柔嘉，婉婌閒雅，其父鍾愛，而難於擇對，不以適凡子。一見公，器重之，遂定姻好。林氏夫人尚志清素，無絲毫華朊之習，禮法一門，耳濡目染，行之而安，不為世俗所溷。相夫以義，盡婦之道，樂於周人之急，衣凍者，食餒者，藥病者，皆隨其方。雖臧獲莫不得其歡心。男二人，達先業儒而早世，次昭先，今為參政。女二人，適士劉燧，陳■〈木為〉。淳熙四年五月初六日，夫人林氏以疾終，享年五十有一。是月十七日，公卒，春秋五十有三。十一月既望，合葬於雲門山之原。是卜也夫豈偶然哉？公所居之旁有園，據登覽之勝會，一日，里旅有請，欲得此地以營精舍，公之父而問曰：『汝之意若何？』對曰：『眾欲毋遏，宜施之。』既成，扁以『雲門』，擇名衲以董之。既而傳燈續焰者，皆大宗師。今擇勝以為兆，真所謂樂哉斯邱也。公載仁抱義，酣粹茹和，與人交，洞見肺腑，無城府氣。古之有道有德祀於學，祀於鄉，非公其誰可哉！公賢矣，而伉儷亦以賢稱，夙嫻內則，孝養尊章，歲時祭祀，凡滌濯掃除之事，必躬之，其有後也固宜。今觀公有賢子，由烏台而升騎省，而擢樞庭，力行所學，致君澤民，疊華章而旌義方，築高闕以表隧道，即雲門之寺以為崇隆報德之寺，皆其平日種德之應也。嘉定八年，公之子樞密再除恩命，贈太師充國公，妣亦贈充國夫人。公之葬也，紀載歲月及公之行。公之子昭先猶未有恩命，穎詎敢拙於文而掩天下之善哉！於是次序其實而銘之，其以信為善之報，以勸來者。銘曰：『寧德連江源流長，世有顯人蔚相望，至於公而熾且昌，公培其實潛其光。於義屈兮於德彰，身雖隱而名則揚。內助之賢古姬姜，耕之獲兮在義方。雲山之原卜既臧，雲山之揭星光芒，未來旌表未易量，過者下馬應徬徨。』男昭先立石。」在江左里雲門山。 故運干承務鄭公鼎材墓志銘：「天道福善，古有格言。使善未必福，則天道為茫茫，而不善者無懼矣。伯大為鄭氏婿，頗知外家事，而人物之品目尤詳焉，求其質實無華，靜重有守者，承務公其最也。公之德修於家，其宗族稱焉；行孚於里，而鄉黨贊焉；居於官，而僚友敬焉。治生能樂，教子能賢，天之福之似亦云侈，壽不百年或有之，憾猶有遺也。余歸而未及拜也，聞公訃，而未及吊也。二孤忽以葬日來諗曰：『願有銘。』嗚呼！洋江自雲山仙去，僅存此老，天復奪之，典型已矣。予方銘雲山之墓，又忍銘公哉？先遣吊使，其反，而與為銘。公姓鄭氏，諱鼎材，字新甫，福州閩縣人，六飛南渡，蓋其世家者，必曰光州固始。考唐世系表，鄭氏出滎陽也。入閩自有源流，非從固始來也。派洋嶼者，六世祖願，以義代弟死。子恭，復避害，是為洋嶼始祖。其行事卓絕，俱載鄭氏光世傳。世推厚德之報者必先焉，又五世而生公。弱冠失怙，事母黃氏盡孝。母夫人歿，恩慕不己，每五日必哭於墓，雖閱歲猶一日也。教子嚴加程督，擇碩儒為之師，夜歸猶就膏課其勤惰，率夜分乃寐。鄰有惡少好生事立威，族裡不平，爭欲擊之。公知直在已，愈巽抑，嬉笑曰：『吾欲人唾面自乾耳，何怒焉？』侮者慚服。知院大參素加敬，雖公齒居後，每事以叔父禮。嘗曰：『吾宗篤厚君子也。』既參政柄，即以恩奏補，公亦不以為重，絲髮不以累知院。有以事轉囑者，正色卻之曰：『吾家世樂施，種德惟恐不豐，豈敢以貨財殺子孫耶？』植梅種竹，自營一樓，曳杖扶策，賓送日月於林藪間，號排雲主人。知院為書其匾，世之名流題詠其門。郊社禮成，以子第進士，恩封京秩。公喜謂家人曰：『仕固有榮其先者，吾何德而身親被之？顧老矣，不能為役，將無以報國而死，奈何？』嘉熙元年丁酉三月初一日，以微恙而逝。曾大父充，大父晞說，父銳，皆隱德弗耀，以侄知院太師恩補登仕郎，差知江西運司干官，繼封承務郎，亨年七十二。娶林氏封孺人。子德先，先公七年卒，娶陳氏，前永陽通守元衡之女。發先，登乙未進士第，調興國永興尉，娶陳氏，南昌通守有聲之女。象先，習進士業，娶承德郎倪忠厚之女。女二人，長適將仕郎陳大昌，次適太尉黃公宜之子應龍，早世。孫男一人逢嘉，孫女三人。其年五月庚申、卜葬於清涼之原。惟公寬和莊凝，自少不事嬉戲，與人交，洞見肺腑，尤篤然諾。敬妻如賓，役僮如倩，於己不失，於物無競，謂非鄉國之善士，可乎？天福我公，報以其子孫，將舞斑衣以養也，而不少須以死。悲夫！銘曰：『鄭氏之先，世積忠厚。五傳至公，厥聲彌邵。積善之慶，天必所佑。不能百年，曷足為壽？躬之不贏，以昌其後。』在江左里清涼山，王伯大撰文。案王伯大，長溪人。嘉定七年進士，官至端明殿學士，樞密院參知政事，卒諡忠文。 孝友之家碑：「皇考觀文少師遺訓：『尊師敬長，尚德閉邪。』長男逢辰恭奉父命書此以誡逢原。『敬兄睦族，征岔去偽。』長男逢辰恭奉父命書此以誡逢年。「敬長友弟，篤志強學。」長男逢辰恭奉父命書此以誡逢吉。時寶慶初元十月十一日。」在洋嶼鄭文靖詞堂。 鄭丞相昭先壙志：「公福州閩縣合南江左里人也，諱昭先，字景紹。曾祖考諱履，贈太師秦國公。妣黃氏，贈秦國夫人。祖考諱煥，贈太師益國公。妣徐氏，贈益國夫人。考諱珪，贈太師兗國公。妣林氏，贈兗國夫人。公先世自連江卜居海上雲門之麓，躬植德以遺後人，七傳至公，始益光大。甫弱冠，失怙恃。刻志勵行，策勛上庠，登丁未②進士第。主建寧府浦城簿，挺身代尉平峒寇，功成不受賞。再調文思院，用薦削秩，改知湖州歸安縣，廉明振聲。更化初，入班院轄，分糾憲台，指邪揚佞，人當其罪。五年間，遍儀柏府，進長諫垣，風霜凜如。奏疏多焚其稿。至於密謀上前，書極剴切，期致君無過，未嘗出以語人，人簡知。既經濟兩地，凡八年，朝廷奠安，邊鄙不聳，小心祗畏，無自功之色。嘉定辛己，荊門寇發，公悉平之。壬午冬，勞憔感恙，乞身歸休。上蹙額而諭丞相曰：『鄭知院苦欲求去，卿為朕留之。』還其章六七。公又再抗疏，懇求愈切，上不得己可其奏，猶有南昌臥獲之命。固辭，提舉臨安府洞霄宮。卜築湖山之下，自號日湖居士，若將終身。公雖里居，無一飯不切切憂時，未嘗不以勇退為高。新天子登極，圖任舊人，起名鎮長沙，以疾不復起。特轉一秩，仍前奉祠。未數日疾革，遺奏上聞，天子為之欷歔輟朝，恤典有特，加封太師。以紹興二十七年十月二十六日生，以寶慶元年十月十六日辰時薨於正寢。享年六十有九。歷官自浦城簿遷至知樞密院兼右丞相事，積階自迪功郎循資至金紫光祿大夫，職自資政殿大學士升至觀文殿學士，爵自閩縣開國男升建安郡開國公，食虛邑自四百戶至四千九百戶，真食一千三百戶。娶黃氏，累封蜀郡夫人，先公七月薨，封東平郡夫人。子男三人：逢辰，朝奉郎，前主管西外睦宗院；逢原，宣議郎；逢年，承奉郎，未銓。女一人，適今奉議郎新特添差通判南劍州軍州事王伯大。公自少穎悟，舉止異凡兒。賦性寬平，即之也溫，而端重方質，凜不可犯。嘗游李文公先生門牆，磨礱浸灌，得其歸趣。暨登仕版，鞅掌賢勞，和而不流，中立而不倚。資政柄，典樞機，以天下用天下，休休焉如有容。晚居里社，退然與農圃為儔伍，其急義樂善出處蓋一轍也。薨之日，知與不知哭皆盡哀。寶慶二年，五月十一日，諸孫奉公與夫人之柩合葬於連江縣鳳凰山之原。痛惟公平生行事，在在可書，以葬日薄哀次，未就，始盡梗概，納之壙中。其封碑表碣，則俟他日。」在連江廣化寺，真西山先生撰文。 浮岐嶺石刻：「保福院僧法超為師叔應監酬還心愿，舍錢鋪路。嘉泰辛酉年記。」在江左里。 明 李知府宗達墓志銘：「成化丙申冬十月癸酉，溫州太守李公，方奔母喪，未浹旬遽爾卒於家。始餘風駭且疑曰：『德器如公，豈止如此？理不然也。』既而得舍弟書，報其月日甚悉，信矣。嗚呼！喪此良人，我心孔悲，方緘香吊馳詞奠之，其子婿王器之領鄉薦北來，遂奉王戶部世英所述事狀，屬予銘。按公諱宗達，字日望，初名桭，世為閩之高洋里人。先代有德實者，仕元為提領，至於公七世矣。大父彥英，父伯大，俱業儒隱處。母林氏。公自齠年即敏穎不凡，經書通覽，過目輒成誦。既長進游郡庠，益肆力於詩之百篇大旨，皆洞徹胸中。援筆為文，頃刻立就，同輩率斂手可風。景泰丙子，舉於鄉，又加七八載涵養之功，至天順甲申，遂登進士前列，觀政駕部。明年成化己酉，拜戶部主事，尋督軍儲於通州，既而公益著聲。越三載，考績得最，朝廷敕命進階承德郎，用旌能官。封父如其官，母封安人。己丑秋，奉命齎內帑金帛赴三廣軍務，竣事還朝，適畿內歲凶民瘠，朝廷大發倉廩賑之，具簡名臣分理其事，而公實在行中。公殫心濟救，緩急悉宜，所全活者甚眾，而宵旰之憂，賴以舒焉。未幾，漕河乾旱，復往雎陽，設方略趲運，而舟無後期，壬辰，往督紫荊關及都糧芻，吏畏其威，而又德之。是年冬，予詣皇陵陪禮，遇公昌平，同假榻於僧寺。尹冢宰公時為卿亦胥於此，顧謂余曰：『李戶部文章政事，皆其所長，不辟才也。』其為明公所重如此。癸己春，進秩員外郎，奉訓大夫。大司徒楊公時采眾論，以諸司奏章命公參閱，重敏博也。其得遇亦異矣。甲午，尹公以公為兩浙大郡，遂薦公往知府事。命下，論者以冢宰公為知人，且謂公必不負所舉也。將捧檄之時，倏聞母訃，即奔歸，喪事如禮。然竟以哀痛蓄疾故，闋服未幾，一臥遂至不起。可哀也！夫距其生宣德辛亥年十月十五日，享壽四十有六。初娶福城柳氏，未旬日卒，繼娶福州府樂邑蕭氏，封安人。子男三，文榮、文熒、文瑩，庶出也。女三，長適教諭至德里鄭積中之子時雍，次適王器之桐，蘆訓導廷用子也，余尚幼。成化庚子十月二十四日，合葬於梅崗柳氏之塋。嗚呼！公生平事父母嚴敬篤誠，一拜官即請於朝，分所食之祿歸以為養。比因奉使得一二省親於家，左右奉歡，曲盡子道，人以為孝子。處兄弟亦克篤友恭，雖堂從，待之亦無不厚。至於交友，始終如一，遇窮通貧富罔有或間。廷用方未達時，客於京師，館穀之分，不異兄弟，且許以女妻其子焉。不肖亦謬見愛於公，使事方殷，乘夜舟即於倚廬。一見即泣下，歷問移時方別去。感恩德義，其哭敢忘？公經學最有名於時，而歌詩尤工，所積諸稿甚富。居戶部十餘載，隨所任使，罔愆於職。凡處事，一一皆以理法自持，終非豪右權力所可屈而撓也。既歿，聞者靡不撫膺慨嘆，以為天生斯人，何奪之速耶？顧予又何忍銘公之墓哉？雖然，非假此無以泄予悲也。銘曰：「嗚呼溫州，拔士之流，德業允修。出際聖時，威鳳鳴兮，勵聲四馳。胡不永年，爰竟其賢？猗歟！嗟哉！」在高洋里亢虎山。明尚書林瀚撰文。按林，連浦人。 殿撰陳謹墓表□文闕。在至德里洞頭山。明徐階撰文，碑箝於墓，以年久剝落不可辨。 明大學生洛川任君墓志銘：「賜進士第、湖廣提刑按察司簽事，致仕進階朝列大夫長樂謝廷柱撰文。賜進士第、文林郎陝西道巡按湖廣監察御史陳豪篆額。賜進士第，南京國子監博士吳鏌書丹。」「君諱大夏，字本禹，姓任氏，別號洛川。先世唐天祐四年由光州固始入閩，居永北里之君山。至諱序者，贅光俗里塔頭以家，今皆閩縣地也。曾祖諱序，祖諱棖，考諱文熾。閩清縣庠生，遷居郡城河西之仙橋。母陳氏，訓導陳君德邵女。君早承庭訓，弱冠補郡庠弟子員。嘉靖十四年，應例納粟入太學。歷事中軍都督府，待選還家。為人持重端謹，言笑有度，確然自守，恥為詭隨。常蓄皮裡陽秋之意，而人莫能測，知已者或知之。君年甫壯失怙，孑立無手足之助襄事，卜葬造塋，鄉人眾，哄阻窘辱加厲，君不為之動，以理法諭之，各慚服而退，私語曰：『吾初意其孤弱易制，乃有膽氣若此乎？』侵凌之徒，陰蓄奸謀，利其田業，乘機而逞，謂如取攜，不複審度可否。君訟於官，遽伏辜無詞，故物悉歸。家素饒裕，而天性簡約，華美之服，不施於身，兢兢焉惟覆墜先業是懼。以之治家，以之教子，皆此道也。君體豐實，偶感疾竟不治。是為嘉靖辛丑七月初九日，上距所生弘治甲寅年六月初八日，享年四十八。配陳氏，長樂布政使陳公崇德子知縣用賢女。子男一人，恭，習舉子業，陳氏出。女一尚幼，側室鄭氏出。公孤恭卜以癸卯十二月廿六日奉柩祔葬於透頭山先塋之側。先期持庠生君鑄所為狀來征銘，予以兩世姻游之分，不容辭也。君之修身承家，皆可稱述，使天假年，占一命，必有所施設，俾澤惠及民以自見，而遽止於此。悲哉！銘曰：『采芹之英，緝柳之彥。志希鵬搏，文亦豹變。度材惟良，論士其善。寡援不靡，眾咻弗眩。薄遺辛勤，長適諳練。睚眥消融，戶庭寧晏。齎志理乘，囊錐穎見。』嘉靖二十二年歲次癸卯冬十二月二十六日，不肖孤恭泣血立石。」在祥洲出土。 明漢甫謝先生墓表：「此漢甫謝先生偕陳淑人墓也。先生諱傑，號繹梅，閩長樂之江田人。少穎異，當懷桔之歲，即能續諸父僉憲公廷柱、太守公廷端詠濤詩，結云：『中有真龍人不識，風雲交變誨天清。』諸父喜曰：『亢吾宗者，此子也。』做秀才時，以身代父冤刑，遠近以孝聞。登萬曆甲戍進士。慷慨負大節，官行人，持節使琉球，見蒼龍出沒於湖濤怒浪之中，神色不變。惟詠『平生仗忠信，今日任風波』之句。夷王七宴七酬金，先生賦《卻金吟》以謝之。王遣使進於朝，終不受。華夷均稱重焉。歷卿寺、部、院，多有建白。疏諫今上『十不終』，人雖服先生敢言，然亦無不為先生危者。先生竟借是悟主。歲癸卯，以大司徒總督倉場。糧谷十月尚不至，先生虞河凍有誤軍食，晨夕拜天，三冬冰竟不合。孝廉高士奇上春移父書語及此，嘆曰：『大哉，一誠之能格天也如是。』生平語律身曰不貳，語事君曰不欺，語為政曰清慎勤，人皆師之。官祿三十餘年，名不掛彈章。壽六十八，以手談無恙忽卒京邸。卒之日，身無完衣，太傅蕭公大亨見，立哭曰：「汝何自苦至是！」訃聞，上痛悼，賜贈太子少保。綸音兩稱其忠貞誠直，遣禮部左侍郎今東閣大學士李廷機奠之於宅，太常博士姚公若冰祔之於途，尚寶司丞吳公默抵其鄉，偕藩伯諸有司以所賜賻為之卜扃修籩豆以奠先生。嗚乎！此先生生平之概也，是以不朽先生也。而淑人且合德焉，益足以見先生矣。賜進士第、資政大夫、南京吏部尚書友弟裴應章書。」在營前光俗里湖裡山。 院裡山石刻：「首碕境歐四姐，為四恩三有，舍錢一百餘貫，鋪路四處，共計二百三十餘丈。□□□利，普願□□□□□智者，隆慶癸未歲，三月□□□□□□題。」在江左里，院裡山。 西庵口石刻：「郭祥境陳斑馬室葉四十娘，命匠鑽路，各□為考妣二媳超生。隆慶丙辰③三月一日題。」在江左里。 福壽井石井欄刻字：「福壽井，萬曆辛丑年十一月吉日。張良所創造。」在江左里猴嶼。 蘆■〈艹際〉藤潭石刻：一、「蘆碕潭」，二、「靈泓」，三、「霖雨蒼生。」「予蒞長樂之明年秋大旱，同守戎蔣福勝、廣文蕭國香、邑紳黃見三、陳贊、陳良驥、鄭向奎、鄭鵬程等，步禱有應，敬勒四字，以志神靈。同治己已武陵彭光藻謹題。」在江左里，芹山溪。案蘆■〈艹際〉潭旁勒「萬曆歲次辛亥季夏吉旦。武陵潘國政題。」潘錢塘人，萬曆三十九年任長樂縣典史。見邑《職官志》。 唐峰橋記：「是橋舊創於宋嘉祐己亥，歲久而圮，余移之前數十武，式弘壯焉。費不煩眾，閱兩月而輿梁成。□月□□□皇明萬曆辛丑季冬吉旦，都諫議里人林材重建。」在至德里唐嶼。 故臨安知府致仕林公墓志銘：「以臨安知府致仕歸歿，而郡邑□□諸生請祀學宮，稱鄉賢者，吾友林公永光也。少聰敏，其父瓊田公，專務內行，家庭訓督，有蟋蟀憂勤、鳴鳩明發之思，故永光為人溫溫抑抑，動必準繩，而大篤於天性。既計偕，足跡不入公府。處鄉族能克已不較所犯；處朋友能義，有事必為盡力，而不使之知。人皆服其行誼。筮仕浦州學正，持正作人。攝令連山，不厭其陋，晝心教化休養，動為百年利。直指李公大重之。會遷守永寧，永寧亦陋州也，李公欲疏留之，移粵東善地，永光力辭而止。及之永寧，又為楊中丞所重，以卓異薦。是時少宰楊公瓊田，公同年也，永光竟不自通，僅遷柳州丞而己。在柳能舉其職，興士輯民，為太守除逆賊，柳人德之。入為南戶曹，能避美差而之浦口職屯，便宜收放，以耗米益正支，軍民稱快。出守臨安，土舍盜賊為梗，至殲孝廉，閹劓諸子衿，焚劫無虛日，永光計擒之。而李玉、李鳳父子糾流賊入近郊，殺營士，備兵使者不為意。永光請召發，則哂日：『此其固然，毋庸多事。』屢請不允。永光大憤曰：『守土為誰？坐視荼毒，且吾不能便宜行事耶？』則退而檄土舍沙源追賊於倘佃，玉鳳等俱就戮，餘黨駭竄。兵使者又檄兵盡剿之，永光曰：『不可。此困獸之鬥也，吾將以剿為撫。』即命騎親抵賊巢，作簡明歌，令老人譯諭，勞以牛酒，令悔禍歸耕。眾皆羅拜。是晚賊治中廬，設褥牛衣上臥永光。永光酣寢。比明進食，食己又之一巢，撫勞如前。賊有殘傷者，皆再拜泣下。凡三日，遍諸巢而歸。或謂永光：『使者不肯出兵，君乃用沙源獨克賊。賊既傷敗，歸方恨，我君入其巢，人人為君危，竟撫定之。何也？』曰：『此易知耳。賊得氣久，不一創且益迫。我兵積弱，非土舍不能成功。且沙源往日征南之功，格於佐使，吾能直之，故一檄而即應，為我盡力，故克也。賊驕久，首惡既戮，且喪膽惴惴然恐。』永光於土酋能別善惡，一切饋遺無所受，而情法無所撓徇，故皆畏服。著名聲之奪韓楹一妻也，訟之兩台，屢提不出，永檄光沙源挾出之，遂歸楹一妻。廣南酋長儂紹周新襲，惡目逐之，欲立其弟紹湯，行賄軍吏，兵使將許之矣，永光力爭於兩台，竟復紹周，而殲叛目，四鄰貼然。予觀西南諸夷之禍，大率起於墨吏以夷為市，招侮啟畔，既蠢動，不可如何，則內縮養亂自脫，積癰一決，遂不可支。使有一焉，用心如永光，夷難且不發，發且能收，何至決裂不已如今日哉？永光是時且己入覲，乞身歸，歸三年而奢安難作。其所拔用沙源，累著戰功，人皆服永光知人之明，而永光謝世矣。永光生嘉靖壬子八月十二日，卒於天啟癸亥十一月十六日，享壽七十有二。元配陳，贈宜人，繼室黃、再繼室陳，封宜人，先永光卒。男三：逢年、逢經、逢平，皆邑諸生。經則陳宜人出也。年與平庶林出，年娶郴州同知龔懋墀女，經娶永平知府陳所立女，平娶葉太博子尚寶丞成學女，太傅，永光友也。女絢紋，適某某。孫男一，日葵，逢平出，以逢年歿無男子，而以日葵為之嗣。孫女六。墓卜閩縣欽仁里蕉溪之原，坐丁向癸。陳宜人已先葬矣，永光以某年某月某日葬。永光之乞身歸也，滇檄累至，而竟不往。人曰；『子何因？』曰：『吾父以曹郎乞身，吾德不如先人，而位過之，其罪大矣，可更益乎？』歸整所有，建華萼堂，置公山，與兄弟共有。隙地數文，屋三楹，顏曰『學圃』，閉軌自守，時述瓊田公遺訓督諸子弟，日記所行事自警。歲入不足自給，至毀陳宜人奩田營墓。其病也，即治臥具，題曰『木襖子。』臨卒，賦《歸息詩》怡然長逝。嗚呼，永光達於生死之際矣。永光名裕陽，號懷瓊，先世由下邳徙閩河口，元季祖槐徙長樂坑田。五傳至大父仲甫，生瓊田公世章，始成嘉靖乙丑進士，以南京工部郎乞身。近世無自罷歸者，永光父子獨以修潔恬退為士論所推，仍父子祀學官，何其盛也！友人董應舉為之銘。銘曰：『世逐逐，我斂其足，世外耀以為名，我旋其目。臨者深，履者薄，溫溫恭人集於木。嗚呼！永光式其谷。』」在欽仁里蕉溪，尚書董應舉撰。 翰林院檢討林君墓志銘：「嗚呼！吾友林守一，不幸際板蕩陸沉之秋，使蘭馨桂馥之文，汨溷於芫穢，劍光星芒之氣，掩歿於霾霧。歿三十七年，無表其大節，但以為排章儷句之老書生者，可哀也己！世熊居九龍之上流，去三山千里，交守一二十年，或歲一晤，或間歲一晤，晤必累月日，各證所得失。同學十數人，稱最知心者，曾佛人異撰、張道羽綸、林守一逢經而已。守一慷爽好談當世之務，尤好以古事驗時變，往復相詰辯，至牴牾不可通，或抵幾拍案，驚撼僮僕，欲為解斗，不知為爭論古今人是非也。或聞廷柄用得人，理兵戎有緒，輒舉觴浩浩，引同坐共傾；不爾，持耳沾灌不為恕。人言某事機勢阻格，試設身理之，未即疏通，則闔扉擁被仰思徹旦，日舉此為談柄，如中痞瘕結，消釋乃己。己卯④之秋，客有言孫高陽合門殉城，盧象升橫屍賊陣者，守一目光陰陰射四壁，曳袖巡檐，如將赴難者。已而歌騷曰：『已矣哉！國無人。』句未終而兩淚汍瀾不任聲也。嗚呼！如斯人者，目睹君師辱戮，惟有覆面九淵，萬世不視而已，又肯於天日下偷生苟活哉？今日追憶其盤郁叫憤，歌哭雜出之狀，如理昔夢，憶三生事，不覺涕泗之橫集也，尚忍志吾守一哉？然熊死，無能志守一者，故遂志之。謹按林自下邳徙三山之河口，又遷長樂坑田，數傳至瓊田公，諱世章，登嘉靖乙丑科進士，官工部郎中。子懷瓊公，諱裕陽，萬曆丙子舉人，歷官雲南臨安府知府。守一，其次子也。母陳恭人，數產不育，及妊守一，臨安公夢金甲神持金印印恭人肩上者二，印腹上者一。印既，誕守一。聰敏殊恆，七歲能詩，句多奇秀。臨安公奇愛之。十四補弟子員，後每試輒冠軍。所同志切劘者，惟董養河、黃文煥、周之燮、曾異撰數子而己。此數子海內所指為雄駿絕倫萬人敵者也，然守一竟蹶於棘闈。及兩都淪失，唐藩正位閩中，改元隆武，時黃石齋當國，薦辟所知五士，熊亦濫列其中，惟守一辭不獲，補誥敕撰文中書舍人，尋兼司經局正守，翰林院五經博士，既又轉兵部武選司主事，復轉翰林院檢討，纂修國史。有專修《思宗實錄》之命。未幾，隆武移蹕幸處，至汀而陷。守一披緇入山，棲止臨安公之墓側。除夕賦詩曰：『已拼身與汨羅游，不謂殘年托此邱。何處角聲吹世換？一龕燈影覺生浮。妻孥杜曲對如夢，日月斜川望更幽。四首玉堂人散後，爐中商陸總添愁。』蓋己決意從彭咸之所居矣。至戊子⑤某日，忽戎裝促駕松下，松下者，崇相先生所築以御海冠，即守一所共擘畫處也。罷遣從者，竟赴海死。族子日友奔救無及，且撈屍不得。越宿見夢曰：『吾已歸澳中矣。』伺之果然，乃收斂之。悲夫！一死以謝，夫濡染富貴，藉口將以有為者，陳屍則明白正命，以塞縴夫浮海行遁之疑，是固然矣。吾以徘徊墓側，再展廬墓之哀。歸魄松下，不忘立雪之志。蓋其誠結君親，義篤師友，至此而心始安，志始遂耳。此故非人所知也。方天興草創，勛鎮跋扈，而官方雜亂，斂餉頻煩，守一條陳八事，力為諍辯，先後補牘數十上，皆人所不敢言；雖屢蒙溫旨，而施行寂然。於是政府坐困，自請行邊，乘鉞鑿兇而出，熊尚以私書上師相諍之，以副本投守一。守一復書曰『指畫洞透，雖木石猶當震驚。但師相以為箝持於老革，不若盡瘁於封疆，庶鬚眉肝膽天下共見之耳！夫知不可為而必為之，人固有志，非熊所及也。且又特疏欲罷己職以授熊，以為百鷙一鶚，昔人　所嘆。今印綬累若，而國士蕭條，譬騁絕城而棄驊騮，構大室而捐楩梓也。復私書相抗曰：『國之將隕，嫠不恤緯。家之將亡，緹縈跋涉。匹婦猶執此義，乃或晏晏居息，莫我肯顧，君子顧如此乎？其虛懷推舉，竭誠圖國，不忍言天不可支，為此將伯之呼也。至於居憂泣血，幾至毀性，廬墓終喪，盡謝世法。陳恭人所遺書及戒性錢，歲一開視，輒長號不止，蓋天性然也。其事崇相先生，時有啟助，先生愛之甚，及疾革，委以狀志乃瞑。為治喪累月，然後治任，率諸生言於當事，建祠學宮旁祀之。迨石齋先生盡節金陵，守一自請出使覓其齒髮。或難之，守一曰：『若得營厝三尺，使忠魂時望孝陵，吾即殉師，無復遺憾！』而內閣蔣德璟、黃景昉力尼之，且聞南都已有門下士收其遺體者，乃止。遂為開喪於西湖二周祠，朝士赴吊，衰絰臨哭三日，改服心喪，其始終於師友如此。若其詩文，絕出一時。督學郭正夫先生序其文曰：『乍披如川紆谷復，水立壁翻，已而鸞歌鳳舞，龍見鳥瀾。』評其詩曰：『高潔則峽生日月，卷浮冰雪。奇激則瘦蛟舞波，秋雨裂石。』今揣此聲容，蓋非人間所得安置，惟湘靈鼓瑟，馮夷起舞，差足供奉之耳。石齋先生則尤激賞其詩，在漳酬唱數十篇，先生嘗曰：『守一蔥茜高秀，每與共研，輒思焚筆。』又曰：『奇思警句，卓然韻家之表。凡詩至情理盡處，方有著手。情理之至，才調雙收，了無唐宋邊際，非守一不窺其涯略也。』乃作長歌五言贈之，歷敘閩中作著，乃曰：『於中最喜林守一，玉軫嶧桐細金漆。守一為詩多新聲，芬芳華耀璆鏘鳴。婉孌每出珠翠上，劍氣恰與琴書平。』至其末則曰：『陟彼高邱眺遠海，手掬明沙洗塊磊。與君上下高駝回，臥然若華照千載。』此則屈子之《遠遊》抽思也。又曰：『定心廣志澹中央，離立經岳表四方。微言朗詠生清商，蛟龍踞視鸞鳳翔。』此即屈子之《懷沙》悲迴風也。終之曰：『風雷欽欹神不傷，夷夔斂跡棲幽房，區區諸子安敢當？』蓋了知彭咸遺則，惟守一克當之。其所謂夷夔斂跡者，則皆平塘篙師擁鼻捫胸者也。先生豈無故而發此微言哉！今者銅山委蛻於留都，揭陽遺發於粵嶠。上下高駝，表在四方，亦宛在中央。鸞鳳不定翔於高邱，蛟螭不定踞於遠海。吾呼守一應聲未至，將以先生之詩銘守一，以為師弟相知，夙己自成。斯固非世俗所能知，又何怪以排章儷句之老生相目哉？守一配陳孺人，某之女，繼韓孺人，某之女；側室連氏，男子三。銘曰：『松下竦島兮澹澹粘空，素濤拍穴兮如摧洪鐘。穿魚龍兮千竅，浸日月兮兩瞳。終氣埃兮驚霧，傳咳嘯兮雷風。定心志兮恬謨，吐正氣兮從容。不戴天兮寥廓，不履地兮崢嶸。盪器界兮眈雪，返蠕蠢兮元同。』」在欽仁里蕉溪。寧化李世熊撰。見《閩侯縣誌》。案世熊字元仲，號寒支子，晚號愧庵。 清 銀峰寺石刻重開山記：「銀峰古剎，志書無傳，得斷碣殘碑考之，始知建自五代。廢興既久，遺址僅存。康熙丁未，余過是地，愛其山水迴環，土膏境寂，乃結茅養母於此。鋤月耕雲，出作入息，不數年荒谷荊蓁，遂成蘭若。堂宇南向，軒窗明淨，頗堪幽隱。雖不能立宏規，安廣眾，而□者緣辨道學無求行，其庶幾乎？後人之居此者，須念夫廢興無常，假緣聚散，當修□以□□心，以□明，以慧得常住體，庶不失為佛之徒也夫。弟子一信請記，且書而為之記。康熙己卯仲秋上浣，住山比丘興性書。」在高洋里銀峰寺後。 文殊寺碑記：「福城南徇四十里，渡烏龍江，陸行七里許，有山名大象。山之右，有寺顏曰『文殊』。蓋象表行也，文殊稱智者，行而有智，其行不虛，此命名意也。有宋皇祐間雪庵禪師與其徒守英、慧先二師實肇造焉。群峰環繞，地僻境幽，雲林深邃，塵蹤不到，真藏修之所也。元季兵燹，寺廢，遺址僅存。康熙元年，靜主不遠公遍歷名剎，獨愛其山幽靜，志圖興復。但四顧荒涼，初有難色，既而嘆曰：『人患志弗堅耳，天下豈有不可為之事乎？』與二三徒侶，力行古道，披煙沐雨，種月耕雲。手足胼胝，身心勞瘁，且依叢林清苑，經聲佛號，無間晨夕，感遠近善信，裒金領助，故能一旦化丘墟為精藍，方信有志者事竟成耳。丁已冬，遠公既歿，其上首裕木師繼之，更能殫竭精神，恢弘先業，種有年所，凡其師未及作者，皆具成之。今則堂宇完固，寶象輝煌。置寺畔田，以充齋缽之資。造請眾塔，而為歸真之所。可謂自足於中，無求於外也。裕師恐後裔昧其創始之來源，屬余為文以志元雪庵禪師之開創，不遠公之重興，裕師之完成，而為之記，勒石以垂永久，後之人應念先人興建之艱難，種植之勤苦，世守其業。修梵行，信因果，明罪福，足辨道之資糧，成安養之極果，則遞代相承，當與大象山共傳不替耳。是為記。時康熙五十三年甲午歲，沙門昭純和南、徒孫光永勒石。」在高洋里大象山文殊寺。按《福建通志》載《三山志》云：「文殊寺創於唐大中元年。」 仙泉題字「仙泉」。在至德里馬頭。傳閩縣知縣王紹蘭過飲其泉，題曰「仙泉」。案王紹蘭，浙江蕭山人，乾隆癸丑進士，嘉慶二年任閩縣知縣。 碧泉寺石刻「碧泉寺」。在江左里高安。寺傳乾隆間始建。 洞天岩石刻(一)「海闊天高」。(二)「山濤海籟」。(三)「別有天」。(四)「此中有真趣」。(五)「滴滴泉」。(六)詩刻云：「湍氣鍾凝小洞天，屏山環繞碧岩前。龍門片石遵憑眺，更聽泉聲滴滴來。」下書「嘉慶丁卯陽月，劍峰林凌霄氏題。」(七)「半世淪塵宇，炎涼變態多，何如超物外，習靜聽張羅。」落款「嘉慶丙寅江左散人鄭振瑞源麟氏勒。」(八)屏山寺碑刻云：「宋大學士諱丙鄭公建，嘉慶乙丑年裔孫重辟。」岩有屏山寺，建於宋。案鄭振瑞系猴嶼人，清嘉慶間重辟洞天岩，重修屏山寺。卒時八十三。見《鄭氏族譜》記載。在江左里猴嶼洞天岩。 厚安修路記：「余家到洋嶼約路三里許，阡陌縱橫，仄而逼，每雨水泥濘，行者苦之，且屬吾鄉之人往來所必由之路也。曩者先居子世達公嘗欲修之。余於癸酉冬農事方暇，鳩工輦石，植其基，平其地，兩閱月而竣，庶乎其履道坦坦矣。謹志其緣起，匪敢以雲繼志也。嘉慶十九年五月吉日，林德蒼立石。」在江左里。 五竹橋石刻橋欄橫書「五竹橋」三字，旁書「道光九年歲次己丑捐題重建，時季冬吉旦」。在五竹橋。案橋為舊閩長分界之處。 五竹橋題名碑文略在縣治西。清道光九年，閩縣正堂陳銑、長樂縣正堂王履謙、營前分縣田嘉穀建亭。立碑九個。 五竹橋長、閩分界碑上端橫「五竹橋」三字，中雙行書「長樂、閩縣交界處」，左書「暑長樂縣正堂蔣、署閩縣正堂程同立。橋東長樂縣界，橋西閩縣界」。右書「光緒元年正月吉旦重建」。在縣治西。 銀峰寺石刻「梅岩」。在高洋里，旁書「道光已亥，沙門志祥題」。 雲門山石刻(一)獅子石，詩云：「生出群毛長，英雄夸百尊。爪牙應大用，今且踞高岡。宋太師里人鄭昭先題。」(二)「不須扶我自登山，腳力能勝十八盤。一字雁低頭上過，兩城人細掌中看。誰知北戶緣猶在，卻笑南柯夢未闌。忽見雲歸應是信，滿襟贏得洞天寒。黃裳勒。」(三)「龍宮臨水國，鳥道入煙蘿。海闊知天盡，山空見月多。鶴歸僧自老，松偃客重過。便欲依禪寂，塵纓可奈何。福清林鴻。」(四)記刻字云：「本山諸勝境，並前賢題詠載府志者，鄭憲慶為勒於石。咸豐辛亥。」在江左里洋嶼雲門山。 節孝摩崖：「大清正白旗漢軍、故武信左郎張有慶之妻賈氏節孝，蒙禮部於同治二年十二月請獎建坊。」在江左雲門山。 民國 金剛腿石刻(一)「金剛腿」三字，下系「李厚基」。(二)「金剛濯足」，下系「薩鎮冰書」。在江左里。案李厚基，民初福建督軍兼省長，薩鎮冰，閩人，海軍上將。 黃村長魯貽紀念碑。文略。在營前新街。 金獅岩石刻「金獅岩」三字，下系「吳航陳震」。在江左里蟛蜞洋。 附無年代姓字可考碑刻。 盤石峰石刻「盤石」。在江左里高安後山。字大徑三尺余，六朝體，頗工整。 雲門山石刻：(一)「龍岡。」(二)「頭頭是道」。隸書。(三)「坐禪處」。(四)「青雲梯」。隸書。(五)石門「箑」。篆書。(六)「獅子石」。以上俱在雲門山。 閩山洞石刻「陰府」。在光俗里籌岐。 中元井石井欄石刻：「弟子林惠與室陳二十娘，中元辛酉歲七月重修井。」在光俗里霞洲。 龍首碑「龍首」。在欽仁里上元龍首橋旁。 孝感阡碑「孝感阡」。在欽仁里桃源。《福建名勝志》云：「林世章墓在其處。」 圓覺寺石刻：「釋子道謙，徒行傳，積資鼎建寶座。伏願入毗盧之性海，普賢之行門，四恩總報，三有均資。」在至德里羅漢山。 長樂六里志卷十一終 校註： ①熙寧無庚辰，疑誤。 ②登丁未進士第——丁未為淳熙十四年。原文只書干支紀年，漏淳熙二字。 ③隆慶無丙辰，疑誤。 ④己卯為崇禎十二年。 ⑤戊子為順治五年。