長樂六里志 · 卷十

岱峰李永選撰輯　南山張善貴校刊 ○藝文一　經部 宋 《易學啟蒙》三卷、《易學或問》二卷、《春秋集解》十三卷、《禮記集解》、《喪禮長編》三卷　以上宋鄭文遹，字成叔，江左里人。《儒林》有傳。 明 《儀禮舉要》三卷　明陳景著著，原名湜，以字行，七星墩人。永樂乙未探花，授修撰，改福州教授。《儒林》有傳。案《風洲雜編》云：「是科一甲三人皆修撰。」 《中庸釋義》一卷　明許天錫著，見《千頃堂書目》。案天錫，弘治癸丑進士，官都給事，為逆擋瑾所害。洞頭人；稱洞江先生。《名臣》有傳。 清 《十三經經稗》六卷　清鄭方坤著。《四庫總目提要》云：「鄭方坤，字則厚，號荔鄉。雍正癸卯進士，官至兗州府知府。是編雜采前人說經之文，凡《易》、《書》、《詩》、《春秋》各一卷，三禮共一卷，四書共一卷。以多摭諸說部之中，故名曰稗言，猶正史之外，別有稗官耳。漢代傳經，專門授受，自師承以外，罕肯旁征，故治此經者，不通諸別經，即一經之中，此師之訓，故亦不通諸別師之訓。故專而不雜，故得精通。自鄭元淹貫六藝，參互鉤稽，旁及緯書，亦多採摭，言考證之學者自是始。宋代諸儒，惟朱子窮究典籍，其餘研求經義者，大抵斷之以理，不甚觀書，故其時博學之徒，多從而探索舊文，網羅遺佚，舉古義以補其闕。於是漢儒考證之學，遂散見雜家筆記之中。宋洪邁、王應麟諸人，明楊慎、焦竑諸人，清顧炎武、閻若璩諸人，其尤著者也。夫窮經之要、在於講明大義，得立教之精意，原不以搜求奇秘為長；然有時名物訓詁之不明，事跡時地之不考，遂有憑意空談，乖聖人之本旨者。諸人於漢學散失之餘，捃摭而存一線，亦未始非餼羊之遺也。顧諸家無談經之專書，篇帙紛繁，頗難尋檢，方坤能薈萃眾說，部居州分，於考核之功深為有稗，特錄存之，亦朱子注《中庸》不廢沈括《夢溪筆譚》之意也。」案荔鄉，欽仁里玉田人，蕉溪鄭善述子，宦後徙居建安。本志《循績》有傳。 《經傳異聞》　清鄭天鋂著。《賭棋山莊祠話》謂：「天鋂，方坤子，乾隆優貢生，玉田人。」 《四書體注句解》　清游騰芳著。案騰芳，邑星橋人，寄居至德里洞頭，字矩崇，又字芝圃。道光壬午舉人，壽寧教諭。萃畢生力作句解，本存於家未梓。 ○藝文二　史部 明 《澄邁縣誌》　明林堪著。堪，至德里唐嶼人。嘉靖癸卯舉人。志為澄邁教諭時所纂。後官宣化知縣。《福建藝文志》存目，並見《閩侯縣誌》。《孝悌》有傳。子材。 萬曆《福州府志》　明林材著。清道光《福建通志》云：「《世善堂書目》有仲山著《福州府志》七十六卷。」《藝文志》云：「材字謹任，號楚石，又號仲山，堪子，唐嶼人。萬曆十一年進士，官至南京通政司。嘗疏論張位，爭三王並封之謬。《名臣》有傳。」 《郡乘詹言》一卷、《天垣疏草》　林材著。通志《藝文》存目。 《雪峰寺志》　明唐嶼人林弘衍，字得山，與福州徐渤興公同著。案弘衍，材子。見《林涵齋傳》注中。 清 《金華、玉華二洞記》　清林春瓊著。案瓊，黃石人。乾隆癸卯舉人。 《唐峰形勝圖志》　清李恆楚著，無卷數。案恆楚，雍正時至德里黃李人。見《黃李族譜》。 《邯鄲人士小傳》　清鄭方坤著。已著錄，見經部，無卷數。自序云：「邯鄲本趙郡，古稱多慷慨悲歌士，有賢不彰，非官斯士者責歟？不佞因文得其人，或因人征其事，為邯鄲人士作傳贊。」其孫醒愚曰：「任民社者留意人才，此先大夫宰邯鄲時所作也。各傳贊頰上添毫，無為邯邑生色。」 《邯鄲縣誌》　清鄭方坤著。官邯鄲時所纂也。 民國 《琴江志四卷》、《琴江續志》三卷　近人黃曾成著。曾成號鐵嶺逸民，洋嶼人，自序略云：「前清朱果①，淹有中夏，三百年治亂興哀，不能作高文典冊，備一朝之紀載，己負丁年求古之心。甚至吾鄉僻處海隅，其間徙居原委，及忠孝節義之輩出者，多湮設不聞。丁是於辛亥政體改革後，搜羅陳跡，著成一志。」前編九目，續編十五目，末附黃之所著詩曰《孤憤集》。歲壬戍付梓。 《歷史講義》　近人高煥新著。字復齋。清附生。龍門人，徙居阡中。福建初級師範畢業，為監督陳寶琛所器，留充本校學監，歷三十餘年。生平恬淡，以老、莊、釋氏之學為學，講義乃在校時所編。 《唐峰紀略》一卷　近人黃良安著。黃李人。以醫名於時。 《年譜一卷》　黃良安著。其子仁孝藏抄本，末附《瑣記》，記時事者為多。 《抗戰事跡與敵偽暴行紀錄》　近人鄭禮祺著。油印本。禮祺，洋嶼人，是錄分為二部：一紀淪陷時民眾抗敵與游擊之活躍，一紀敵偽暴行及奴化之教育。 《陳修園先生年表》　近人泮野林亦岐編。修園先生名念祖，有七十二種醫學全書行世，醫家宗之。先生生於乾隆十八年，卒於道光三年，壽七十一歲。五都溪湄人。以孝廉官直隸威縣知縣，邑志立傳《循績》。參訂者李永選。已有簡行本行世。 ○藝文三　子部 宋 《心理大全發蒙》十卷　宋盧孝孫著。《福建藝文志》存目。案孝孫字玉溪，浮岐人。世稱為玉溪先生。《儒林》有傳。 明 《厚生纂訓》、《問字錄》　二書無卷數。明林國相著。國相，光俗里人，字廷贊。進士，官河東運使，立傳《循績》。 清 《石林畫系》二十六卷、《初編》一卷、《續編》一卷　清林昆瓊著。本志《循績》有傳。道光通志云：「是編搜集歷代畫家，以《百家姓》氏族編之。」林，乾隆乙酉舉人，官湖南知縣。 《靈素精采》四卷、《傷寒集證匯方》四卷、《十二經脈》二卷、《考定周身穴法全圖》一卷、《針灸六法秘訣》三卷、《十二經藥性論》一卷　以上鄭葆仁著。葆仁，清馬頭人。隱於醫，名聞遐邇。見《鄭氏族譜》。《藝術》有傳。 民國 《投溷剩草》十二卷、《鶴山題畫集》八卷、《畫學管見》五種、《默齋雜著》五種　以上李廷迎著。廷迎，江左里洋嶼人，存穀子。居鶴山，遂以鶴山為號。《藝術》有傳。 《信號須知》一卷、《信號釋義》一卷、《新增號令稿本》一冊　陳秉賢著。營前人，役於海軍時所著。 《醫學實驗錄》四卷　黃良安著。已著錄，見《史部》。 《神農本草經讀歌括》一卷、《長樂醫林簡介》　林亦岐著。字濟塵，泮野人。三山醫學校畢業。餘事旁及韻學。 ○藝文四　集部 唐 《□□賦》一卷　唐倪曙著。光俗里後塘人。《文苑》有傳。 宋 《日湖遺稿》五十卷　宋鄭昭先生著。傳見《名臣》。是集《福建藝文志》存目，據《鄭氏族譜·真西山先生序》雲，「《日湖集》者，故觀文殿學士鄭公所為文也。昔河汾黃氏嘗謂文士之行可見，因枚數而評之曰：『謝靈運、沈休文，其文傲，小人哉，其文靖，君子哉。陳思王其文深以典。至於狷也狂也，夸也詭也，皆以一言蔽其為人。夫文著，技之末爾。而以定君子小人之分何耶？蓋嘗思之：靈和之器，不生茨棘之林；儀鳳之音，不出烏鳶之口。自昔有意於文者，孰不欲媲典謨，儷風雅，以冀後人之傳哉！卒之未有得其仿佛者，蓋聖人之文，元氣也，聚為日星之光耀，發為風霆之奇變，皆自然而然，非用力可至也。自是以降，視其資之厚薄，與所蓄之淺深，不得而近焉。故祥順之人，其言婉，峭直之人，其言勁，謾肆者，無莊語，輕躁者，無雄辭，此氣之所發然也。家刑名者，不能析孟氏之仁義；祖權詐者，不能暢子思之中庸。沉涵六藝，咀其精華，則其形著亦不可掩，此學之所本者然也。是故致飾言語，不若養其氣；求工筆札，不若勵其學。氣充而學粹，則雖崇德廣業，亦自此進，況其外之文乎？此人之所可用力而至者也。持偏駁之資，乏真積之力，而區區以一臿擬江河，寧有是哉！公天資寬洪而養以靜厚，平居怡然自適，未嘗見忿厲之容。於書無所不觀，而尤喜聞義理之學，故其文章不事刻劃而乶腴豐衍，實似其為人。自少好為詩歌，晚釋政途，優遊里社。凡岩穀草木之觀，題詠殆遍，真率之集，唱酬遞發，忘袞服貴，而浹布韋之歡，又非樂易君子不能也。然則觀公之文者，其可不推其所本哉。開禧初，德秀將試詞科，見遺以詩，所期甚遠。蓋其厚於知己舊矣。歲在已卯，公以文編見寄於溫陵，屬使序引。公方與聞大政，不敢遽為也。歲月飈馳，距今十稔，而墓門之木拱矣。公之子逢辰，又征前許，掛劍之誼，其敢有忘？輒論次其說如此。蓋非獨發公之蘊，且將使學文之士知所本雲。」明邑人陳騮跋《日湖集》云：「予讀鄭日湖文靖公集，拳拳然願望其君，而又以勸戒其後。嗣文靖六世孫惟顯諱隱請予表而出之，愛君憂國之誠，不能白之當時，卒白之天下後世。予敢推君之意，作詩以繼公後，使夫登是堂者，誦公之詩，為臣思忠，為子思孝，以引以翼，紹厥美於無窮也。其不休哉！」詩曰：「余何修乎紫朱之紆，余何勞乎輿蓋之軀？君儲搖搖，內奸弗鋤，臣不如良，作劉翼扶。懷有隱憂，播之詠吁。上天孔威，鑒此寸愚。靳兮有驂，衣也有祛。孰為人臣，引以自疏。湖山之隅，有才者盧，或瞻堂顏，以引以思」。 《庸齋集》　宋鄭文通著，已著錄，見經部。 元 《方山堂詩文稿》　元陳弦著。《文苑》有傳。 明 《碎金集》　明陳景著著。已著錄，見《經部》。 《李溫州詩文集》　明李宗達著。本志《循績》有傳。 《長嘯集》　明林爚著。無卷數。見《閩侯縣誌》。按爚，正統丁卯年舉人。金吾忠州同知。高洋里黃石人。 《黃門集》七集　明許天錫著。《名臣》有傳。已著錄，見《經部》。《靜志居詩話》云：「黃門奉使安南，卻其贐，賦詩云：『青茅又喜重苞貢，薏苡何須滿載歸？』比歸，劉瑾疑其金多，不知其不受也。矯詔逮問，潛遣人殺之。鄭少谷詩云：『風流不見許黃門，文字丹青閣上存；卻留詩句車盤驛，黃犢青山何處村？』蓋黃門車盤驛曾題壁間，有『青山對面疑無路，黃犢出林知有村』之句。」 《交南詩》一卷　許天錫著。通志存目，乃許使交南時撰也。 《內製集》　無卷數。 《環江遺稿》一卷　明陳謹著。通志存目。謹，營前人。嘉靖癸丑，狀元，官中允。《名臣》有傳。 《林給諫詩文集》無卷數、《備藥籠中》一卷《天垣疏草》一卷　明林材著。已著錄，見《史部》。材，至德里唐嶼人。《名臣》有傳。 《涵齋集》、《藏山堂遺篇》　明林之蕃著。《福建藝文志》、《石遺室書錄》云：「林之蕃，登崇禎癸未進士。前半，名《林涵齋詩》；後半，名《林涵齋文》。詩清穩，多與方外往來之作。」蒼崖，亦逋子。後序云：「甲申鼎革，懷宗升遐，所以有『招魂雙淚即三閭』之句。隆武稱號閩中，奄有閩浙，所謂『屬岩縱險非無地』殆指閩徼；『落日雖低不離天』，其稱隆武也。既而鄭芝龍航海，蔡方山、齊遜輩舉義無成，所謂『蔓草詎能成遠志？殘雲無力起奇峰』。厥後吾鄉諸當事率多公之同年僚友，屢勸駕，公立志不移，所謂『冥鴻自欲歸高漢，結網家家逐急流』。及吩咐李將軍勿復多言說，皆有所為而言也。」林涵春撰傳云：「之蕃，別號積翠山陀，又曰涵齋。甲申變後，隱居吳航唐嶼。有潭曰毘濟，朱子游跡處也，日沒潭洗耳，牢騷感憤，咸於詩文發之。嘗作《悲秋》詩云：『吾道固應窮到底，青山不意肯相容。』又曰：「衰楊遠近孤臣骨，千載何人表墓門？』返三山故廬，制府諸公以地方人材勸駕，先生詠漁況見志，曰：『自是老翁生計拙，風波未至把帆收。』又曰：『別港漁肥招不去，綠簑惟戀舊溪山。』諸公亦遂其高尚，不強致焉。」張善貴牧豕齋藏有光緒重刊《藏山堂遺篇》，有長樂王道征叔蘭序云：「(上略)明季鄉先達林涵齋侍御，當易代之際，其出處合宜，皭然不滓，以視夫一時苟祿之輩，其相隔不知幾由旬矣。既明且哲，以保其身，先生有焉。先生工詩文，間亦作畫。其全集在當時已不可得。所著《藏山堂遺篇》，為先生侄孫亦逋子所輯，僅得詩三十奇二首，後余又覓一本，末多《越山種竹》十絕句，合成四十又二首。餘業采樂府數解入《消寒錄》，以存梗概。時復薇露盥手，展誦全稿，見其詞旨激昂，音節嘹亮，寄託深遠，尋味不窮，殊有絳樹雙聲，黃花二犢之妙。其古體則浸淫漢魏，其近體則胎息於李杜，無句不雋，有篇皆佳。合先行統付剞劂，傳之好事，使先生之遺文，與先生之大節，同昭於天壤也。間嘗為郭蒹秋、郭柏蔚重刊有序，秀才偶譚及之。蒹秋為同社新甫孝廉難弟，嗜古博學，固已慕先生之為人。且云：『嘗於林垐《海外遺稿》及《鼓山志》中誦先生所撰傳記，殘膏剩馥，沾丐無多。亮節清風，欽仰愈甚。方以未讀遺集為憾，今得睹此，何樂如之？』遽慨然與其友戴芷農、黃肖岩力任其責。仰先哲之遺詞，發潛德之幽光，人之好善，誰不如我耶？余因之有感焉。今夫一介之士，愛惜名節，砥礪廉隅，數奇運蹇，不遇於時，窮愁著書，老死牖下，其文采不傳，姓名隨滅者，何可勝道！如先生者，其著述尚且散佚凋零，几几不可保如此，遑論其他哉。抑余更有說焉。嚴分宜《鈐山堂文集》無難盛行於時，而下流之居，似因其人而可廢。范忠貞《畫壁遺稿》未必盡合乎古，而浩然之氣，終與其人而並傳，況乎卓卓有可傳，斷斷不可廢，鬼神所呵護，河嶽共英靈乎？士君子讀聖賢書，所學何事？亦可知所自命矣。嗟乎！先生之詩，其感人亦未免太甚者。『同心有老妻』，余鰥夫也，讀到此處，其何以堪？蓋不禁淚涔涔然下，而回憶牛衣侶夜話時也。」案林之蕃，至德里唐嶼人，祖材，都給事，父弘衍，副使，本志皆有傳。參《福建藝文志》。 《游吳草》、《燕粵草》、《河汾草》以上三種無卷數　明林國相著。已著錄，見《子部》。 《玉蟬庵詩集》六卷　明鄭邦祥著。《福建藝文志》云：「卜景超序云：『其詩不沾沾於李、王、鍾、譚之派，獨由漢、唐而溯漢、魏，由漢、魏而溯三百篇，盎然流溢，不自知其所以然。曹石倉采入《晉安十二代詩選》中者，特吉光片羽耳。』」案邦祥，玉田人，與曹、謝、二徐主持騷壇風雅，望重一時。惜不永年，僅三十八而卒。《嶠游草》一卷，客粵詔溪時所著。本志立傳《文苑》。 《二恥齋詩集》　明林潭著。潭字二恥。崇禎未諸生。無室家累，居高洋里文殊寺，以詩自娛。本志立傳《隱逸》。 《鶴溪集》四卷　清陳憲周著。憲周，康熙乙末進士。洋嶼人，《文苑》有傳。 《學圃詩存》二卷　清林昆瓊著。通志存目，已著錄，見《子部》。《循績》有傳。 《曉田詩抄》十卷　清林開瓊著。通志存目。案開瓊，黃石人，字長川，又號曉樓。乾隆庚寅舉人，官大田訓導，遷永安。見《福建通志》並《閩侯縣誌》。 《長川詩文集》　林開瓊著。見《閩侯縣誌》 《四留堂詩集》　清盧遂著。返字霽漁，浮岐人。乾隆乙未進士，翰林編修。本志《文苑》有傳。 《清遠堂詩集》　清周琦著。琦字朝勛，高安人。康熙丁未武進士。歷官北直、山東、江西各省。 《岸園詩集》　清黃若庸著。若庸字仲舟，號岸園。順治辛卯拔貢。江南盱眙縣知縣，以詩名。至德里赤嶼人。 《敬修堂詩文集》、《木石居集》、《青氈集》　清鄭善述著。善述號蕉溪，欽仁里玉田人。康熙庚午舉人。《循績》有傳。子方城、方坤俱進士。 《蕭然集》二卷　清鄭善述妻黃曇生著。曇生一名曇，《牧豕齋存書目錄提要》云：「集尾有《為林大家集序》一篇，附刻於詩集，非林大家為曇生序，系曇生為雲紹母序也。」 《綠痕書存稿》　清鄭方城著。方城字石幢。《詩抄小傳》云：「伯兄石幢先生，先大夫蕉溪公冢子，筮仕蜀之新繁，嘗於叢台官舍刻燭賦詩，拈題得《寒柝》，限『雙』字韻，方坤先得句云：『遲久更宜六，於喁唱或雙。』客皆嘆為新穎；及先生詩成，則云：『偶作行歌五，應驚好夢雙。』徐靜谷先生在座，乃拍案叫絕。」見《閩藝文志》。 《行集》《福建藝文志》作十卷、《燥吻文集》存目、《飧荔亭古文》存目、《石幢先生遺文》　鄭方城著。《雲寥山人文抄》云：「荔鄉先生古文穠麗溫雅，尚有六朝金粉氣。石幢則恪守唐、宋八家遺軌。中若《太子丹，呂不韋，伍員論》、《藥性論》、《文論》、及《答劉九畹書》，《哭亡侄文》，詢歐、蘇嫡派也。上諸大憲條陳事宜諸書，深明時務、足征儒者經濟。駢體雖酬應之作，亦吐屬風流。」案石幢先生雍正癸丑進士，有傳。見《閩侯縣誌》 《五代詩話》　清鄭方坤著。方坤，城弟。已著錄，見《經部》。《福建藝文志》云：「初王士禎欲作《五代詩話》，僅草創而未成。其門人務尊師說，遂以未成之本傳抄。闕陋百出，體例尤疏。宋弼嘗充其闕遺而刊之，仍多未備。方坤得士禎殘稿於歷城朱氏，乃採摭諸書，重為補正。原本六百四十二條之中，刪其二百一十六條，增入七百八十九條，共成一千二百二十五條。凡所增入，仿宋庠《國語補音》、吳師道《補正戰國策》之例，各以一「補」字冠之，使不相混。凡國主、宗室一卷，中朝一卷，南唐一卷，前蜀、後蜀一卷，吳、越、南唐一卷，閩一卷，楚、荊南一卷，官、閨、仙、鬼、緇流一卷，羽士、鬼怪一卷，雜綴一卷。其中有尤而效之者，如原本載羅隱謝表、殷文奎啟事，本為四六駢詞，無關吟詠；他若李氏藏書、太原草檄、和凝之治痴符、桑維翰之鑄鐵硯、徐寅之獻《過大梁賦》，直成雜事，無預於詩，一概從刪，殊有廓清之功。而後主跋懷素書，亦無關詩事，乃錄之不遺。原本方於鄭谷、唐球諸人，上連唐代，方坤既已刊削；而司圖之不受梁官，韓偓之未食閩祿，例以陶潛稱晉，仍是唐人，列之五代，亦乖斷限。至潘慎修《獻宋太宗詩》，劉兼長《春節詩》，宋事宋人，一併闌入，尤泛濫矣。又如蘇軾演《陌上花》，晁補之撰《芳儀曲》，李俶題《周恭帝陵》，宋徽宗書白居易句，雖詠五代之事，實非五代之人，一概增入，則詠明妃者當列之漢詩，賦銅雀台者應入之魏集，自古以來，無斯體例。貪多務得，方坤亦自言之矣。至《江南江北舊家鄉》一首；《江表志》以為楊溥、馬令，《南唐書》以為李煜；嘲《宋齊邱表子》一詩，《楚溪華譚》以為老瞽樂工，《漁隱叢話》以為李家明，如此之類，不一而足。前後並載，既不互注，又不考定，亦屬疏舛。然採摭繁富，五代軼聞瑣事幾於搜括無餘，較之士禎原書，則賅備多矣。」案方坤初為玉田人，後遷建安。 《全閩詩話》　《四庫總目提要》云：「鄭方坤有《經稗》，已著錄見前。是編皆薈萃閩人詩話及其他詩集與有關於閩者。閩士著名始於唐初薛令之，盛於歐陽詹，故六朝以上，惟載郭璞、謝眺、到溉、江淹四人。而郭璞《地讖》尚以其全作七言律體，辨其出於依託，頗為謹嚴。唐以後則彬彬矣。凡六朝、唐、五代一卷，宋、元五卷，明三卷，清一卷，附無名氏及宮閨一卷，神仙、鬼怪，雜綴一卷。所采諸書計四百三十八種，採摭繁富，未免細大不捐。而上下千餘年間，一方文獻，犁然有徵，舊事遺文，多資考證，固亦談藝文淵藪矣。」《福建藝文志》作十二卷。 《蔗尾詩文集》　清鄭方坤著。《福建藝文志》云：「詩集十五卷，文集三卷。」《四庫全書總目》云：「方坤天分既高，記誦尤廣，故其詩下筆不休，有凌厲一切之意。尤力攻嚴羽《滄浪詩話》詩不關學之非。然於澀字險韻，恆數十疊，雖間見層出，波瀾不窮，要亦不免於炫博。此又以學富失之，所謂矯枉者必過直。其詩凡分十五集，曰《刪余草》，曰《公車草》，曰《木石居草》，曰，《公車後草》，曰《木石居後草》，曰《丁年小草》，曰《叢台稿》，曰《春明草》，曰《廣川稿》，曰《酒市稿》，曰《一粟齋稿》，曰《瓶花齋稿》，曰《杞菊軒稿》，曰《詩話軒》稿，皆古今體詩；曰《青衫詞》，小令、中、長調並詞餘七十首，統於十五卷。」《賭棋山莊詞話》云：「荔鄉《青衫詞》，見賞於蔣鉛山，其佳處有後村別調風味。」案張善貴牧豕齋藏《蔗尾集》抄本中，有其伯兄方城序云：「周櫟園先生久於吾閩，每艷稱會城人，雖擁販甿隸，操筆動輒成文。予謂惟詩亦然。今試入村塾中，五尺童子，悉能諧四聲。又隨即塗之人而詢，率臆探喉，度無不解吟五七言律者。嗟夫！此非詩之盛，乃詩之衰也。天下豈有不假於學之事哉！予弟荔鄉，少穎悟，讀書一二遍即成誦。束髮為諸生，既以制舉藝屈其儕耦，乃忽而登壇坫，號詩人，朋輩奇之，謂不學而能若是。予曰否。世之工舉子業者，未嘗束古書不觀，此即作詩之根祗耳。況三百篇為詩之祖，又童而習之者乎？不特此也，《易》、《書》、《禮記》諸經暨諸子史百家俱在，一切有韻之言，皆詩也，則皆學也。人動以舉業為學詩累，毋乃不思之甚歟？雖然，詩難言矣，取材不博則陋，構思不深則粗。矜新斗奇，而或失之纖，或失之鑿。至於跌岩波瀾，沉鬱頓挫，自非興到筆隨，具大神力不足以語於此。嗚呼！難矣。竊嘗論之，漢、魏以後，體制大備，增華變本，迭為盛衰。國朝風雅道興，虞山、梅村諸老，已揚其波，迨新城王氏登高而呼，立漢赤幟，壁壘更新，得未曾有。他如施宣城、宗綿津、朱竹垞諸前輩，則又同聲相應，羽翼後先，號稱極盛。十數年來，音徽漸遠，而荔鄉乃崛起其間，詩學之復振也。夫荔鄉於前人著作，靡不沿源討流，追魂取影，下筆輒有奇香異色，繽紛噴吐於金石響中，非取材之博，構思之精，去其纖與鑿者，而能若是乎？至所謂跌宕波瀾、沉鬱頓挫，不可思議之奇，又寢食於■〈車韋〉、杜、歡、蘇，而兼撮其勝。然則荔鄉之傑然以詩鳴，夫豈一朝夕之故？自宣城、綿津諸大家外，度亦豈有能先之者哉？昔虞山之贈新城公也，傾倒推服，有過於前賢策後生之意，惜乎其未見荔鄉作也。今試以斯集較之漁洋蠶尾諸詩，升堂入室，未敢遽定，然亦知非小巫見大巫者矣。竹垞朱氏有言，『終明之世，詩凡屢變，獨閩詩未變。如曹、謝、二徐輩，猶然十才子調。』不謂荔鄉一變，遂開生面若此。予顧吾閩人士，咸如荔鄉大變從前積習，使一盛不復衰，毋徒規規晉安之派，而優孟其衣冠可矣。若嚴滄浪所云詩不關學，則英雄欺人，反為打油、釘鉸開一方便法門，予又不敢護桑梓之誼，請與天下共攻之。時雍正癸丑初春望後二日，同懷兄石幢方城書於廣川官舍之塔影齋。」 《卻掃齋時文》、《宦遊紀聞》通志存目。 《本朝詩抄二百卷》、《本朝詩抄小傳》四卷　鄭方坤著。 《石遺室書錄》云：「清以來詩人，自施閏章以下有專傳者凡九十八人，而以兄方城、族子三才殿焉。採摭淹雅，筆情娟秀，是小傳體，不必律以史傳義法也。《復初齋文集書後》有微詞，未盡允當雲。」 《望古集》　鄭方坤著。道光《福建通志》云：「卷一賦，卷二、三詩及騷、詞曲、琴操、歌謠，卷四詔制、表、上書、狀、箋、令、啟，卷五書牘，卷六尺牘、諭、考、述、辯說，卷七序，卷八引記，卷九冊傳，卷十記檄，判、頌、贊，卷十一銘、箴、志、對談、論文、記游、碑、墓表、誄、祭文、弗文，卷十二跋、雜著。」 《讀書札記》四卷　鄭方坤著。《藝文志雲》：「鄭方坤自序曰：『昔人讀書，每以三餘，予不敏，亦自有三餘。放衙者，日之餘；鎖印者，歲之餘；行役者，事之餘。乃輒就睹記所及，隨時筆記。正如王筠郎雲聊備遺忘而已，不足傳諸好事者。』云云。」 《杜詩宣和譜》　鄭方坤著。《福建藝文志》云：「方坤自序曰：『少日讀杜詩皆能上口，憶曾侍先大夫花間雜集，酒以次行，客有舉《宣和譜》徵令者。隨遇牌色，拈唐人詩一句。余時所鬮得者為五，巧合譜雲「油瓶蓋」者，漫應聲曰：「一片花飛減卻春。」繼得斷公，則曰：「南海明珠久寂寥。」最後得四大對，則曰：「天下朋友皆膠漆。」於座客皆稱善。客冬久滯歷亭、適編纂杜箋，竟遇案頭有此譜，因仿前例，每一名色各綴五七言詩一句，大抵吏散坐空，燈下酒邊之所為作。昔李翱著《五水經》，房千里序《骰子選格》，色飛眉舞，有味乎其言。余今者更邀浣花詩老，於三十二扇二百二十七點中，參伍錯綜，斷章取義，一以寄閒情，一以理舊業。消茲膏晷，代彼萱蘇，准古較今、不猶愈乎？』」 《古今詞選》　鄭方坤著。自序云：「仆涉獵書林，喜談詞隱。時想像夫十香，間臨摹於三影。排為清課，遣此閒愁。敢雲蕭統之選文，竊效張為之摘句。」見《福建藝文志》。 《嶺海叢編》、《嶺海文編》、《詩話醍醐》、《四六譜柄》、《宦漱紀聞》、《詞林譚屑》、《邃廬詞話》、《集唐聯句集》以上俱清鄭方坤著。 《晉安三鄭集》　清鄭方城、鄭方坤等著。《道古堂文集》云：「鄭石幢與弟荔鄉先後成進士。子有章，又中甲科，將刊其文以問世，求品目於余。余以《晉安三鄭集》顯其首。」梁章鉅《制義叢話》云：「吾鄉之三鄭合稿，乾隆間盛行於時。」 《卻掃齋唱和集》二卷　鄭方城、鄭方坤著。《石遺室書錄》云：「多詠物限韻之作，亦有即事寫景者。」 《墨欽編制藝》、《藝苑叢談》　清鄭天錦著。天錦，方城子。乾隆辛酉會魁，連山知縣。本志《循績》有傳。 《鷓鴣軒詩抄》、《十二爐齋近稿》、《鴒原草》、《撚髭近草》、《西爽齋稿》、《帆影》　以上俱鄭天鑣者。通志存目，並見玉田《鄭氏族譜》。 《垂露齋詩稿》　鄭天籙著。天籙字有桐。乾隆丁酉拔貢。授直隸州判。荔鄉先生子也。 《鏞州小草》　清林春瓊著，乾隆間黃石人。 《楚游剩草》　清林徽瓊著。字長容，號庚生。乾隆間國學生。 《虞初續志》十二卷　清鄭澍若編。自序云：「山來張先生輯《虞初新志》，幾於家有其書矣。誠以所編纂者，事非荒唐不經，文無鄙俚不類，較之湯臨川之續合虞初原本；光怪陸離，足以鑿方心，開靈牖，彌覺引人入勝。雖然，天地之大，何所不有？凡可喜可愕可泣可歌之事，千態萬狀，即可喜可愕可泣可歌之文，亦層出不窮也。予間取國朝各家文集，暨說部等書，手披目覽，似於山來先生新志之外，尚多美不勝收。爰特錄其尤雅者，名曰《虞初續志》。非敢謂開拓萬古心胸，有聞樂觀止之嘆，然而其文其事，則皆可以咤風雲，鏘金石，助麈談，而備輶軒之咨訪者也。乃不揣固陋，授之梓人，請以質諸大雅，其獲免續貂之誚否。時嘉慶七年壬戍歲仲夏月穀旦、鄭澍若醒愚氏書。」案是刊本稱玉纏鄭澍若編，玉纏，即玉田也，無疑其為玉田鄭氏後也。集中有章藻功撰《唐嶼林國奎妻鄭氏傳跋》與《邯鄲人士傳後記》，而知為天籙之子，方坤之孫也。 《芸窗蛩響集》一卷　清鄭徽柔著。徽柔字靜軒，固安令善述女也。善吟詠，歸庠生陳日贊。陳早卒，託孤守節以終。《牧豕齋書目提要》云：「《閩川閨秀詩話》作《芸窗寒響集》。」 《垂露齋唱和集》二卷　鄭鏡蓉、雲蔭、青苹、金鑾同著。《石遺室書錄》云：「四人，鄭方坤女長至四也。方坤序云：「『余膝下多女，以向平婚嫁為憂，然左思嬌女之情，正復不免。當放衙餘暇，輒呼使前，問字談詩，流連竟日。諸女亦時調四聲，辨六義，爭出所作媚余。間有合者，則把卷欣然，寢食為之有味云云。』」《賭棋山莊詞話》云：「荔鄉子天鋂博學而不慧，曉出晚歸，而不知其家，問鄰人曰：『君識鄭某所居乎？』過市，或屑銅敷泥為燈，天鋂以為真也，典衣數百錢買歸，其痴厚率如此。然《十三經註疏》背誦不遺一字，並能舉某句在某卷某簡、某行。初婦翁見其善讀，謂當成大器，以女歸焉。天鋂亦謂宰相當用讀書人，以此愈益自負，而其婦卒鬱郁死。天鋂挽之曰：『不作今生宰相，願為來世夫妻。』天鋂以縣學生終。荔鄉一門風雅，婦輩皆嫻吟詠。荔鄉九女一男。男有作天籙、有作天鋂，待考。」 《韞玉軒集》　清玉田鄭淑上著。淑止，善述女，字菊生。見《牧豕齋書目提要》。 《帶草居詩集》、《畫獲編》　清鄭翰蒪著。翰專字秋羹，方城女也。 《泡影集》　清鄭鏡蓉著。鏡蓉字玉台，荔鄉先生長女。見《牧豕齋書目提要》 《西爽齋存稿》　清鄭金鑾著。金鑾字殿仙，荔鄉四女。見《牧豕齋書目提要》。 《簪花軒閨吟》、《研耕詩存》　清鄭詠謝著。詠謝字菱波，又字林風，荔鄉第六女。是集其兄芥舟邑侯天錦為之序云：「當予居東省時，吾妹方賦于歸，留膝下，觸目無非樂境，凡所題詠，皆怡悅之音。比歸榕城，妹婿端卿好客，恆觴我於環碧軒中，酒中輒出妹詩相示，忽忽若昨日事。今重過其處，園林如故，風景頓殊，遂令和鳴雅奏之音，化為別鵠離鸞之曲矣。」見《牧豕齋書目提要》。 《榕屋詩抄》　清鄭灝若著。灝若，玉田人，荔鄉孫。嘉慶癸酉拔貢。客廣東，詩嘗采入《嶺南群雅》。見《閩藝文志》。 《巾箱遺草》　清鄭沂若著。見《鄭氏族譜》。 《蛾術齋詩集》　鄭沂若著。沂若，字子詠，天錦子，方城孫。乾隆間諸生。 《促膝軒詩草》　鄭澂若著。澂若，嘉慶間舉人。玉田人。 《瀟湘游草》　清林玉友著。玉友，乾隆間布衣，高洋里黃石人。以其子昆瓊贈為宜章知縣。是集乃就養時所作，故名。 《懺凡筆》　林祥著。祥字叔擎。請道光間布衣。黃石人。《孝悌》有傳。 《石孫詩稿》一卷　黃曾源著。曾源，洋嶼人。《節概》有傳。 《孤憤集》一卷　黃曾成著。已著錄，見《史部》。曾成先有《南遊草》，後散佚。復就記憶及掇拾燼餘，顏之曰《孤憤集》，附於《琴江志》末帙。有自序一篇，又跋云：「已酉③葭月，往荷屬爪哇島，計三載有奇。所作五七言各體詩近五百首云云。」見《琴江志》。 《南遊草》　黃曾成著。無卷數。黃洋嶼人。清宣統三年曾舉為省諮議局議員。 《丹山隨筆》一卷　黃筍班著。赤嶼人。摭拾遺聞及抗戰史事甚悉。 《聊寄軒詩草》　林亦岐著。字濟塵，泮野人。業醫，暇則吟詠自娛。有詩一卷，李永選為之序云：「林子少孤貧，習醫窮四聖心源旨要，以活人有術，自命其名曰亦岐，字曰濟塵，又以左足偏廢，號曰蹩仙，並負詩名於時。余始識之於鄭君功愷處，論詩頗相得。繼而獲交於聲社，因常相見，遂互相知愛也。一日，出其《聊寄軒詩》示余，曰：『子知我者也，請弁其首。』余謂惟君子之為學，以立其身，而備當世之用；倘非其際，則獨抱其義以觀其變，養胸中浩然之氣，不可隕越而徇其身，此君子之所為也。自古而來，隱於藝者多矣，其跡固有不相同者，要皆各適其情，得之心而寓之於物者也。得其心，而適其情矣，雖遊戲人間，其視榮瘁窮通得失，猶如一夢之幻，夫孰能奪其志哉！詩之為藝，貴乎自然之妙，流露其心情，以見其志，論其品之高下，視其為人而斷之。所以不屈其志者，其詩意自豁，其情緒自逸冥與造物者會焉。有其自然之妙，而莫知其自然者也。《聊寄軒詩》是本其自然之妙，充於物而淡於外，無所慕功名富貴，忘其榮瘁窮通得失，則是篤於學而近於道，故其聲調不亢不卑、和而中節者，豈偶然也哉！用弁其首，其有當乎？」唐嶼林星賡序云：「余鄉遠祖月湖公，與泮野鄉遠祖某公，同往贛州學堪輿術、技術相若，性情亦相契，其交誼之篤，非尋常友朋可比。由是兩家後裔，繼遠祖遺志，亦互相往來，迄今已數百年之久矣。林君亦岐，泮野人也。精於醫，研究《靈樞》、《素問》之暇，又嗜為詩。近以《聊寄軒詩稿》問序於予。予與亦岐雅有同宗世誼，何能不有所言？亦岐之詩在現今學者中，已為難能可貴。然推亦岐學醫之精，而致力於詩，將來必工無疑也。夫詩本言志，何必求工？但能達吾心中所欲言，由枯澀至於純熟，由樸質至於典麗，則不求工而自工矣。予意亦岐於詩，李、杜、韓、蘇可緩學也。先取唐之元微之、白樂天，宋之陸放翁、范石湖諸集讀之，定有所得。則不求工而自工矣。且古人之詩，求工轉不工，其工者皆左右逢源，天然流露，此中奇境，亦岐不久自能領悟。余於詩為門外漢，不過舉生平所經驗，為亦岐略言之，以備參考焉。是為序。」 長樂六里志卷十終 校註：①傳說清之始先系由天女吞朱果而生。 ②甲申指崇禎十七年(1644年)，明朝亡。 ③已酉為宣統元年(1909年)。