長春真人西遊記校注 · 附錄

詔書 成吉思皇帝敕真人邱師：省所奏應詔而來者，備悉。惟師：道逾三子，德重多方。命臣奉厥玄 ，馳傳訪諸滄海。時與願適，天不人違。兩朝屢詔而弗行，單使一邀而肯起。謂朕天啟，所以身歸。不辭暴露於風霜，自願跋涉於沙磧。書章來上，喜慰何言？軍國之事，非朕所期；道德之心，誠雲可尚。朕以彼酋不遜，我伐用張。軍旅試臨，邊陲底定。來從去背，實力率之故然；久逸暫勞，冀心服而後已。是用載揚威德，略駐車徒。重念雲軒既發於蓬萊，鶴馭可游於天竺。達磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻几杖以非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑，師比平安好，指不多及。 聖旨 成吉思皇帝聖旨道與諸處官員每：邱神仙應有底修行底院舍等，系逐日念誦經文告天底人每，與 皇帝祝壽萬萬歲者，所據大小差發賦稅都休教著者。據邱神仙底應系出家門人等隨處院舍，都教免了差發稅賦者，其外詐推出家，隱佔差發底人每，告到官司，治罪斷案主者， 《黑韃事略》：「或甲之奴盜乙之物，或盜乙之奴物，皆沒甲與奴之妻子畜產，而殺其奴及甲，謂之斷案主。」 奉到如此，不得違錯，須至給付照用者，右付邱（監本無邱字） 神仙門下收執。 照使所據：神仙應系出家門人，精嚴住持院子底人，並免差發稅賦。准此。 癸未羊兒年三月（御寶） 日。 宣差阿里鮮面奉 成吉思皇帝聖旨：邱神仙奏知來底公事，也 是（監本「是」字在「公事」下） 好。我前時已有聖旨文字與你來，教你天下應有底出家善人都管著者，好的歹的，邱神仙你就便理會。只你識者，奉到如此。癸未九月二十四日。 宣差都元帥賈昌傳奉 成吉思皇帝聖旨：邱神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五日。 請疏 燕京行尚書省石抹公，謹請仙人長春公住持天長觀者：竊以必有至人，而後可以啟個中機；必有仙闕，而後可以待方外士。天長觀者：人間紫府，天上福田。若非真神仙人，誰稱此道場地？仰維長春上人：識超群品，道悟長生。舌根有花木香，胸襟無塵土氣。實人天之眼目，乃世俗之津梁。向也乘青牛而西邁，不憚朝天；今也奉紫詔而南回，正堪（藏本作「當」） 傳道。幸無多讓，早賜光臨。謹疏。癸未八月 日。 宣撫使、御史大夫王，敦請真人師父住持燕京十方大天長觀者：竊以應變神龍，非蹄涔所能止；無心野鶴，亦何天不可飛？故蒙莊出遊，漆園增價；陳摶歸隱，雲台生光。不到若輩人，難了如此事。伏維真人師父：氣清而粹，道大而高。已書絳闕之名，暫被玉壺之謫。以千載為旦暮，以八極為門庭。振柱史之宗風，提全真之法印。昔也三朝之教主，今茲萬乘之國師。幾年應 詔北行，本擬借安於海內；一旦回轅南邁，可能獨善於山東？維太極之故宮，實大燕之宏構。國家元辰之所在，遠近取則之所先。必欲立接人之基，莫如宅首善之地。敢輒伸於管見，冀少駐於霓旌。萬里雲飛（藏本作「披」） 式副人天之望；四方風動，舉聞道德之音（藏本作「香」） 。謹疏。癸未年八月 日。 燕京尚書省石抹公，謹請邱神仙久住天長觀者（藏本無「者」字） ：竊以時止時行，雖聖人不凝滯於物；爰居爰處，而君子有恆久之心。於此兩端，存乎大致。長春真人：重陽高弟，四海重名。為帝者之尊師，亦天下之教父。昔年應聘，還自萬里尋思干；今日接人，久住十方天長觀。上以祝 皇王之聖壽，下以薦生靈之福田。頃因譏察於細人，非敢動搖於仙仗。不圖大老，遂有遐心。況京師者，諸夏之本根，而遠近取此乎法則。如或（「或」原作「謂」，據藏本改） 舍此而就彼，是謂下喬而入幽。輒敢堅留，幸不易動。休休莫莫，無為深山窮谷之行；永永長長，而作太極瓊華之主。丙戌年八月 日。 侍行門人： 虛靜先生趙道堅，沖虛大師宋道安， 清和大師尹志平，虛寂大師孫志堅， 清貞真人夏志誠，清虛大師宋德方， 葆光大師王志明，沖虛大師於志可， 崇道大師張志素，通真大師鞠志圓， 通玄大師李志常，頤真大師鄭志修， 玄真大師張志遠，悟真大師孟志穩（卷下作孟志溫） ， 清真大師綦志清，保真大師何志清（卷下有何志堅，無何志清） ， 通玄大師楊志靜，沖和大師潘德沖。 特旨蒙古四人從師護持： 蒙古打，喝剌，八海， 宣差阿里鮮， 宣差便宜使劉仲祿。 丁卯正月，據正統道藏本校一過，觀翁。