曹雪芹 · 第六十章 田文鏡隻身取了凡 雍正帝再擬貶曹頫
中嶽嵩山，遠近知名。其實，它的主峰卻不算高，只是周圍沒有比它更高的山峰，來奪它的氣勢，因此，人們就都一直奉它來統領中原。
秦始皇在這兒修建「中嶽廟」，歷代君主便都擴充開拓，香火稱盛，僧侶盈千，山門宏敞，廣宇連綿。至今，還有周代古柏，根深葉茂。漢武帝來祀時，曾封這兩株古柏為「大將軍」和「二將軍」。進香人便也都把香火奉獻給它倆。
秦王李世民，起兵隴上，聯絡天下豪俊，也曾藉助寺僧，親筆為少林寺寫下碑記。待秦王坐上龍庭，嵩山的禪理和拳術，就沿著中原大道，一直向四外傳播開去。從此，秦王的手書名押，也就成為鎮山之寶。
嵩山百里方圓，歷禁採伐。古木參天，松柏交翠。歷代皇帝朝山封祀，幾乎成為定例。武則天還曾臨登山頂，親祀拜天呢。這兒的古柏，除了漢封的兩位將軍外，後來又加添名號，有的叫「荷花柏」，有的叫「臥羊柏」，有的叫「十香柏」……等等，遠近知名，有口皆碑，點綴名山，更加生色。
了凡和尚，自從雍親王得正大位，雖自認有功，但為了免遭不測，便向皇上請旨，做嵩山主持，長隱山林，不干朝政，如今已有五年光景了。
了凡一面自居禪宗法統，一面調教少林拳術，廣招天下豪傑，聚攏山寨。對於大化一般人，並沒放在眼裡。大化一般人確實也奈何他不得。
了凡在嵩山，對附近山川河流，十分留意。來龍去脈，樹木根條，記得一清如水，瞭若指掌。每日晨課完畢，便在山頂眺望，把山川形勢，盡收眼底。他平時並不住在少林寺，卻住在山靈廟裡。每當他漫步山麓，抬眼看到陽城，就會勾起許多念想來。
陽城本是陳勝的老家，是「張楚」這支勁旅的發祥地。到了元代，又出了一位大能人，名叫郭守敬的，在這兒建立了「量天尺」。此人上知天文，下知地理，疏河鑿渠，照准平徑……無所不知，無所不曉。可算得上人中豪傑，鐵中錚錚。
那邊少室山上威名赫赫的少林寺，是中土佛教在達摩渡江以後的開光聖地；還有條倒流水，人們叫它「西流河」，附會它追懷達摩西來大意的法源。當年武則天，在此宴飲隨從大臣，也使此處成為勝境。
自從有名的理學大師李傳真，來到嵩陽書院講學，了凡又經常出入書院大門。李傳真夙慕禪和，了凡雖有一身武藝，原本也是儒生，兩人氣味兒一拍即合，每次相談，都是各逞機鋒，互發禪理。旗鼓相當，莫逆於心。李傳真興高采烈，為禪室題了「花開十丈」四個大字的飛白書；了凡又為李傳真畫了一幅《石淙宴從圖》。
原來了凡有個抱負，他揣摸到雍正的心事，要把儒、釋、道三教，一總攥在自己手中，不許三家再自行標榜，各立門戶，爾傾我軋，巧飾偽說。當年，了凡在宮中，和雍親王私談，雍正認為明朝亡國，和文士們沽名釣譽，虛聲結納，不務實學，只管攻訐，是脫不了干係的。他特別討厭「復社」標榜的宗旨，公然聲稱要「致君」、「澤民」。他認為張溥提出的「致君」，就等於「制君」，就是要挾皇上。「澤民」就等於「諛民」，也就是收買百姓，立意鳴高。假若「復社」諸君子，一朝位居宰輔，取媚於民，挾持國君，那樣一來，就比東林黨更會排擠賢良，拉攏宵小，什麼為國為民的高調，自會拋到九霄雲外去了。本來文人士子說空話，唱高調，要屬第一等。對務實方面，則毫無是處。治理國家，豈尚空談？還不如釋、道二家，尚可安撫人心，使窮苦百姓安分守業，追慕來生；使父老衰殘，求壽祈福，早登道岸……
了凡深知，雍正想通過「禮學」這座橋，把儒家和釋、道順手拈來，摻和一起，作成流轉渾圓的糯米糰兒，不要說人聽了，會明心見性，就是撒在池子裡，大魚小魚兒，也都會張大口來吞食進去，得道升天呢。
多年來，了凡在各山寺梵林裡面，早都安置了一些親信耳目，京師消息，尤為靈通。他對白雲觀、潭柘寺、法源寺、海慧寺、法海寺、妙應寺各大寺觀法主上座，一舉一動，都吃在肚裡，記在心裡。特別是對深藏在舍衛城裡的文覺大師的一言一行，知道得尤為詳盡。
文覺就曾揚言，要把儒、釋、道捏在一塊，然後，由皇上通過儒宗，融匯釋、道，為天下法主。皇上也覺比乾巴巴的下詔降旨，要光輝圓暢，無往不利。這一著，是文覺高明處。他並不為釋迦牟尼爭地位，反倒處處高抬孔夫子。這一錘，最能打入雍正心坎兒。雍正讚許文覺有以國體為重的遠見，沒有排他的私心。
這風吹到了了凡耳邊，自然更想拉攏李傳真了。盼望由他們手中，把三教合流的宏論，攫為己有，上合聖算，下撫人心，可謂得其所哉。……了凡自認在自家手上成此大業，那才算得上宗派顯揚，道統周流，任誰也比不了他了。
一天，了凡正在淨室翻譯經文，他把一段經文譯出，和往常一樣，把貝葉理順，放進錦袱裡面收好。下了禪榻，又燃起一爐真香，便想到山路花徑中去閒步一回。還沒走出禪堂，忽然，執事和尚法眼，進來報道：
「總，總督大人到！」
了凡聽了，心中納悶：「總督大人？」
法眼小聲找補道：「是！是總督府田大人，田一上文下鏡！」
了凡心裡猛然一跳：密參隆科多的田文鏡來了……！但，隨即平靜下來問道：
「他——帶來——多少人馬？」
法眼道：「並無人馬，單身一人。」
「單身一人，是何來意？」了凡狐疑道。
法眼翻了翻眼，忙道：「首座趕快去迎接吧，先接到後堂客室，安頓妥善，才合理數。」
了凡順口應道：「對，對！就來，就來！」
法眼又低聲道：「我已暗中派人到山下查看，是否帶來大隊人馬。前山，後山，都派人去了。」
了凡仰天長嘆道：「多此一舉了，夫復何益！不必了，事到如今，夫復何疑？」兩眼盯著法眼，又道，「我有一句話，你要牢記在心：嵩山寶剎，今後由你來主持，萬萬不可推託！事到如今，這一顆舍利珠，就傳給你了。上有清天護法，下有你心我心為憑！」
法眼忙道』「這回定是田大人來請師父朝廷面聖。祖堂譜牒，自應由眾唱名推選，共同當家，以待首座回山，重掌蓮台，才是正辦！」
了凡道：「此事已定，衣缽真傳，不容多講，前往迎接田大人要緊。」
法眼聽了，想到：必是了凡師父揣摸皇上有旨，宣他去京，所以他才預先做好安排，免得他走後，寺里和尚，爭奪法座，橫生枝節，使他在京里不好自處。
法眼知道，河南總督田文鏡，平日做事，心辣手狠，公事老到，手眼利落，很受皇上器重。平日從不朝山拜佛，今日單身上山，既非廟會，又非行香，定有要事在身。不知他懷裡揣的是福字，還是禍字？……
法眼心中琢磨，眼裡觀察，從了凡行跡上偏又看不出什麼來。
了凡走在前面，他便隨在後面。走出禪房，來到大雄寶殿前面，了凡眼尖，早就見到田文鏡，竟然還立在階下等候，未曾上來。
了凡連忙加快腳步，奔向田文鏡，從高階上面，一級一級向下急行。忽見田文鏡猛地伏倒階下，對他納頭跪拜。
了凡快步趕到，雙手合十，口稱佛號，連連請他起來：
「田大人在上，田大人在上！大人有何鈞示，傳喚山僧拜署，恭聽發遣，何勞台駕光臨，遠道勞頓。今日有何鈞示，山僧恭候吩咐！」
可是，田文鏡還是跪著，不肯起來。只聽他開口道：「皇上——」
聽了「皇上」二字，真同雷鳴電掣一般，這個火燎滾燙的稱號，燒得他悚然一抖，便和法眼一起跪下。兩旁的和尚、沙彌，也都陪同跪下。
田文鏡這才又接著道：「皇上命小臣叩問和尚起居。」
了凡連忙向京城那方跪拜，稱佛頌聖，遙祝：「皇上萬壽無疆！皇圖永固，國泰民安，吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲！」接著便磕響頭。
這時，田文鏡道：「有請師父！」從他口中，囫圇吞棗說出這四個字兒，便不再言語了。起立後，側著身子肅立一旁。
了凡平靜道：「遵旨！請田大人稍待，山僧收拾一下行裝。」說罷，連忙起身告辭，轉身向禪房走去。
田文鏡由法眼殷勤接待到小客室喝茶去了。
和尚、沙彌們也紛紛散去，念經的念經，推磨的推磨，碾米的碾米，打柴的打柴，挑水的挑水，練拳的練拳……各歸各位去了。
了凡回到淨室，倒也不去多想了。只是昨夜在嵩陽書院和李傳真議論的光景，又出現在他眼前：
嵩陽書院，自從由李光地的再傳弟子李傳真主持以來，情況大變。這位李傳真，最喜歡談論《參同契》。（注一）他在講學時，常常能用《參同契》的神髓，把儒、釋、道三家融會貫通，說得左右逢源，毫無掛礙，使聽者動容，聞者感悟。了凡每次見到李傳真，兩人都未免要叩漳機、盤聖道，通宵達旦。局外人還以為他倆在打啞謎呢。但是，兩人卻都在心中越靠越近，越說越攏。
了凡很知道李傳真的斤兩，在北方，不但有聲望，有辦法，而且著書立說，大反李二曲。李傳真對李二曲主張「靜坐」，引為同調。在道理上，認為李二曲除了「虛明寂定為本而」這句話，還能道著「癢處」，其餘都與聖道有違。這和了凡主張「菩提自向心覓，何勞法外求玄」（注二）的說法暗合。何況，了凡也主張「靜坐」。在這一點上，他倆更覺對路。
昨天夜裡，在嵩陽書院，二人談得投機時，了凡曾向李傳真道：
「當年學士王文靖公，問宏覺禪師：『大學之道，在明明德。朱子說，明，明之也。請問，如何才算得是明？』宏覺禪師曰：『問朱文公去。』請問，這是解，還是未解？」
李傳真回道：「解得好。明之在德，德之在明，互為解說。如一桶水，底通了，便無上無下，順桶而下，無往而不通。」
了凡笑道：「解得好，解得好！」
李傳真回過頭來，反問了凡道：「既然參禪悟道，一絲不掛，人還有喜怒哀樂嗎！」
了凡不暇思索回道：「逆之則怒，順之則歡。順逆在心，喜怒在情，心無情無，何所牽掛？」
李傳真又問道：「怎麼是逆？怎麼是順？」
了凡合十道：「泉水向下是順，自行向上是逆。反之，水蒸上為順，船下灘為逆。煩惱即是菩提，淨華生於泥糞。順也即是逆，逆也即是順。」
李傳真笑道：「是了，是了。」
了凡也笑道：「尚未了也，了也尚未！」
李傳真問道：「如何說未了？」
了凡接道：「此事貴在眼明。眼明自然心亮，心亮便能了無塵埃。無塵無埃，才是了了。」
李傳真這時自謙道：「吾輩多從文字入手，未免多有障礙，所以，一時還難成頓悟。」
了凡道：「東坡居士是五祖戒後身，放筆清空靈妙。但轉過頭來，卻於己事生疏，但亦不過暫時歧路耳，自有明白處。」
李傳真道：「東坡自是謫仙人，在天為仙，在世為聖，死去為雄，不可及也。」
了凡道：「所以說，儒、釋、道，實是一家，正如花、葉、藕，合成為荷一樣。」
兩人說到這兒，會心會意，大笑而別。
了凡迎著曙光，走到路上，越想越是稱心。他知道李傳真和江南江北的大儒飽學，都有往來。他早已嗅到雍正的心思：皇上先在少林寺刻下了《三教混元圖》，還定理學為天下儒宗。使孔、老、佛三者，既能分治，又可合流。由皇上親頒聖牒，自做法主，不偏不倚，不厚此，不薄彼，定能收到無往而不利的效驗……了凡在悟道參禪上，和李傳真說得互有發明，自會傳到皇上耳朵裡面，博得皇上的賞識。這才是他鑽心磨眼想要做成的頭等大事。……
不幸，功敗垂成！了凡絕沒有想到，事情變化得這般快，還沒等到他的這些言論行動，上達天聽，皇上竟然要田總督前來收拾他了！事出倉促，但已無法挽回了。他便坐下來，給皇上修折啟奏。
他先作了一個偈子道：
無葉無枝轉周流，
清風西化現青牛。
青牛白馬波羅密，
萬盞明燈朝岱丘。
當他寫到萬盞明燈的「明」字時，立刻想到張德明那段前因後果來。術士張德明，蠱惑人心，說八王子有龍飛之相，又在老皇帝面前說，要害允礽，不用老皇帝動手，交給他就行了。嵩陽書院這個李傳真，昨夜還和他談禪說法，莫非也是張德明一般人物？是雍正派來套自己底細的？所以今天，就把個田文鏡勾來動手了……
了凡筆一頓，紙上出了個大墨點兒。他顧不上改寫，手不由抖了起來。自恨晚了一步，使他對李傳真下不了手。但他在忙亂中，還是寫了一張紙條，搓成團兒，丟到窗外。他知道，和尚們拾到，自會按字而行的。
田文鏡在小客室里，等了許久。左等右等都不見了凡出來，只得會同法眼，一起到淨室來尋他。
只見了凡伏在桌前，一動不動。本來田文鏡早已想到，但他目睹這番光景，未免還是有些詫異。莫非他……
田文鏡是個老公事，他一眼看到了凡攤放在桌上的手、指甲，全無血色，再審視他的臉龐，只見頭、頸上，都有幾塊血瘢。他斷定，了凡是咽氣好半天了。他發出一聲嘆息，上前提取了凡的奏稿，草草看過，便放在胸前特製的囊袋裡。接著，再檢點了周圍，噓著眼向法眼道：
「大和尚道行出眾，看來已經圓寂，塵緣已斷，早登仙界。但不知和尚生前可曾立下法嗣？有何遺言？」
法眼聽了，按理就該說出了凡確曾對他立過遺囑，由他接過嵩山衣缽，奉緒宗派。但他偏偏隻字不提，順口答道；
「和尚未曾囑咐，堂前未立過法嗣。恭侯鈞裁！」
田文鏡聽了，沉吟片刻，對法眼道：
「今後便由和尚主持嵩山法寺，容後奏明皇上，降下聖旨，再登鍾板。一言為定，不得更改。」
法眼慌忙向南跪拜，念佛頌聖。
田文鏡依照奏稿，吩咐法眼，帶領得力徒眾，來到淨室後面，把一根紅漆抱柱破開，由田文鏡親自把藏在抱柱裡面的雍正早年頒發給了凡的御書密詔，一股腦兒攫在手中。隨即命法眼將了凡首級裝在石函裡面，運往京師相驗。這石函原是為了凡圓寂以後，裝舍利子的，如今竟派了這個用場。
田文鏡把抱柱裡面的東西拿到手，並不過目。命令沙彌點好件數，仍用黃緞封好，密密縫牢。還要法眼尋出大廟佛印，加蓋在包封上面，火速赴京復命。然後吩咐頃刻下山，松林中的大隊人馬，這時都從林中、地下鑽出，簇擁著田大人回衙去了。
法眼派出去查看山林的和尚、沙彌，眼見總督大人在眾多兵丁護衛中下山了，也就不用再說什麼，各自干各自的去了。到了晚間點名的時候，才發覺前二年投奔來的俗姓馬的和尚沒有回來。
法眼不由長嘆一聲：這和尚凡根未淨，不可強留。但他若知了凡主持的下場，怕不會善罷干休哩！
原來，馬僧和銀環，投奔嵩山後，被了凡看中，留在寺中，當了一名教習和尚；將銀環安置在山下水月庵，倒也相安無事。今日田文鏡上山，馬僧也被派去查看山林。待田文鏡下山後，馬僧躥躂回來，在了凡淨室窗外，拾得一個小紙團，打開一看，上寫兩句詩文，字跡潦草發顫。那兩句詩文是：
旨在柱中抱，
真可不再傳。
馬僧看了，不解何意，便拿著去找了凡師父。進得淨室，卻被眼前景象驚呆了。旋即明白過來，抽出壁上寶劍，回身便往嵩陽書院奔去……
午夜，乾清宮西暖閣里，方燭搖搖，龍香細細。雍正正在翻閱當年給了凡的密旨。室內寂靜無聲，只有陳舊摺紙，透出輕脆的微響來。
……田文鏡參奏隆科多有功，雍正加田文鏡為尚書、為河南總督後，曾經賜給田文鏡一幅絹畫。畫的是一座高山，山上一座古剎，有一老僧在剎里參禪跌坐。畫上既無題款，也無印記，對日照影，紙中也無暗紋花押。
田文鏡得到皇上賜給他的這張畫，百思不得其解。他平日想的，只是政聲治績，對於金石書畫，從不理會，也從不愛好。皇上對這點是深知的。如今，得此意外賞賜，可說事出非常。
田文鏡便召集心腹幕僚，要他們揣度皇上意圖何在？其中一位幕僚，在手掌上寫了「了凡」二字，借放筆的時候，在田文鏡眼前呈現了一下，隨即裝作咳嗽吐痰，用手帕揩去。田文鏡看了，頓時恍然大悟。
田文鏡總領河南，地方情況，自有心腹干將，不時報知。宮廷內幕，他亦常參與預謀。因之，熟知了凡非同小時。嵩山又非一般僧寺可比。此事只能智取，不能力攻。深思熟慮以後，決定連夜上山，隻身冒險一遭。
果然，未出田文鏡所料。若不深入虎穴，安能取得虎子？如今，他可以使聖上心滿意足了。
但是，他那位指出皇上心病的幕僚，卻在當天就辭職還鄉去了。因為他知道，少林寺的和尚惹不得，田大人也不容有把柄攥在他人手中。這次搞到了凡身上，不久，也會搞到自己頭上。
田文鏡見他知趣，也不強留，贈他一筆盤纏，由他自去。
……
雍正得到了凡藏在抱柱里的東西，這才真正放下心來。只有這個禍根，由皇上親自銷毀，方稱得起萬無一失。
蠟燭爆了一下，火光大了。太監從外面進來，小心翼翼剪去燭花，燭光從紅色轉成黃白色，暖閣內頓時亮了起來。
雍正輕輕呼了一口長氣，目光落到趙子固落水本的《定武蘭亭》上面，便隨手翻開了十三跋看著。
他想倚到靠枕上面休息一下，但還是打起精神，正襟危坐，不偏不倚。
他眼中看到「孟頫」二字的落款，忽然聯想起曹頫來。
這兩年，京里戲班常演《南天門》，聽說有時官家文書，為了逢迎曹家，把曹頫寫成「曹福」。是有意，還是無意？怎麼就這麼巧？對這種混稱，雍正只覺厭惡，連趙孟頫的十三跋，也不想再看下去了。
雍正閉上雙眼，想息養片刻。但不由又想到江南名角，幾乎和李家都有瓜葛，如今居然還把曹福的戲亂搬亂演。雖說義僕保主，值得宣揚，誰知是不是有人暗中做下扣子，來為曹家臉上貼金、散發海報呢？這齣戲，本來是墊場戲，既不叫座，也沒彩頭，原是一杯燒不開的溫吞水，目前竟然走紅，其中定有原因……
想到這兒，雍正氣不打一處來。他怒睜雙眼，想起曹頫上貢御用緞匹，跳絲落色；在江南把老山參當作次品，低價出售，討好官衙，變相行賄……種種劣跡，因循不改。曹寅當年兼領鹽政，商戶積欠百萬，曹寅彌縫豁免，隨使商人倡立生祠為報。在曹寅身上，已覺過分，曹頫是何等樣人？黃嘴丫子還未褪淨，（注三）也想順水推舟，拖到上邊不耐煩，來個不予追繳，明令豁免，使曹頫和商人都樂得互相成全，也給這黃口小兒立個生祠不成？這個如意算盤，未免想得太好了！哼哼……！曹頫這樣不知收斂，說不定他家藏有先皇密旨，才這樣有恃無恐。李家倒後，他家還不知進退，全無縮手斂跡的意思，其中定然大有文章！
雍正猛然想起父皇晏駕，自己坐上龍廷時，允禩竟派飛騎給曹家送信兒，沿途驛站因換馬，稍有耽擱，便怒鞭督郵……送的什麼信？這般緊急？……父皇晏駕時的玉如意，也風傳到了曹家手裡！……近日又有密奏，曹家搬出箱子分散財物……雍正太陽穴青筋暴起，鼻端汗水漬漬。他認定，以前把曹頫當作雛兒看待，是大大地錯了！
他的兩眼發花，看到十三跋上的字，忽然都變成了「落水」、「彭殤」、「抄家」、「玉如意」、「陳跡」等字樣，在他眼前跳躍。他想到，也要象炮製了凡一樣，事先不能讓曹家有一絲兒察覺，給他來個迅雷不及掩耳，一舉直抄他家，就可以把密詔、玉如意等搜出。他越想越相信，密詔必然會有的！曹頮是納爾蘇小舅子，和允禵一鼻孔出氣是不用說了，和允禩、允禟的關係，也絕非一般……
雍正提起筆來，在曹頫名下，本想寫「抄家」二字，但又停了下來，把筆擱在筆架上，沉思起來：
他想到把梁九功放到景山，他竟畏罪自盡。如果風聲走露，曹頫膽小面嫩，又未經過大世面，要是也尋了短見，世人不知，反而誤以為上逼下緊，被迫自盡。傳揚開去，這風聲可不好聽。他這時想到，抄曹頫的家，也得費些斟酌，不能打草驚蛇，使他把產業挪藏到別處，什麼也未搜得，反令天下人恥笑。
雍正又想，可以降旨允祿去辦理；或者，派特旨專員前往江寧查抄；也可以要地方就地動手；更可以由錦衣衛出動！……這都要看，哪一著，能把東西弄到手！不能只圖個箭捷痛快。抄了蘇州李家，大江南北，早已如八月江潮一般，有些群情洶湧的勢頭，現在再動曹家，最忌弄不到真贓實物，放了空炮，以後倒不好再動手了。
雍正緊了緊雙眼，頭腦覺得清爽些，便把當前整治曹家這樁事兒，前後撥拉了一回，看看下一步，到底該怎麼走？
這幾年，他做了一攬子安排：
三年七月，削隆科多太保，命其前往阿蘭善山修城；四年正月削其職，今年禁錮之。
年羹堯三年十二月賜死，
杭州織造孫文成年已老邁，著李秉忠以按察使銜管理杭州織造事務。
李煦買蘇州女子送給阿其那一案，刑部議依例將奸黨李煦秋後斬決。經由總督內務府和碩莊親王允祿等交奏事雙全轉奏，降旨李煦著寬免處斬，流往打牲烏拉。
允ica被召還京時，平郡王納爾蘇在西北代理印信，不但不感恩圖報，反而擅離職守，私自來京密謀。直至三年十二月有人密奏，才真相大白。朕登基時，獻金佛邀寵……為此，於四年七月革去納爾蘇爵位，禁錮在家，由其長子福彭襲承。
允禩、允禟欺君罔上，圖謀不軌，屢教不改，幸喜於四年秋，不到一個月的時間，在各自寓所相繼暴病身亡，真乃天意也！
……
雍正順手又拿起了噶爾泰密奏曹頫劣跡的奏摺翻閱，看到「訪得曹頫年少無才，遇事畏縮，織造事務交與管家丁漢臣料理。臣在京見過，人亦平常。」
雍正看到自己的御批：「原不成器」四個字，又提筆在「人亦平常」上面，加上「豈止平常而已！」本來還想加上一筆：「他心裡才不平常哩！」但他沒有寫。想到這是猜度之詞。皇上對下臣，把猜度之詞當成罪狀，反倒不足以服天下人之口，把筆又放到筆架上去了……
雍正決定，從曹頫虧空這項上開刀。噶爾泰任兩淮鹽巡，能解部銀兩四十二萬，不但扭轉虧空，還有上繳。為何曹頫作不到！期限已經過去，他還左顧右盼，一再請求寬限、必是不想開罪機房職工，拿大庫銀子為自家討好賣乖。這種沾名釣譽的狡猾伎倆，豈能容忍？即此一款，抄家的罪名，也逃不掉了。
雍正思前想後，決心把這批從龍入關的世襲奴才去掉，換上自己的心腹。江南士子，經過曹寅的詩酒聯歡，大都誠意歸心。曹顯在士大夫眼中，雖無足輕重，他對皇家細事，卻知之極詳。留此後賬，不如早去早了。
雍正把筆從筆架上取下，順理成章寫道：
「江寧織造曹頫，行為不端，織造款項虧空甚多。朕屢次施恩寬限，令其賠補。伊倘感激朕成全之恩，理應盡心效力；然伊不但不感恩圖報，反而將家中則物暗移他處，企圖隱蔽，有違朕恩，甚屬可惡！著行文江南總督范時繹，將曹頫家中財物，固封看守，並將重要家人，立即嚴拿；家人之財產，亦著固封看守，俟新任織造官員隨赫德到彼之後辦理。伊聞知織造官員易人時，說不定要暗派家人到江南送信，轉移家財。倘有差遣之人到彼處，著范時繹嚴拿，審問該人前去的緣故，不得怠忽！欽此。」
他寫後，又看了一遍，當看到「反而將家中財物，暗移他處」這句時，覺得空泛，難以服人。但他期望此旨一下，自會有人以為皇上早已查明，而自投報案。放出空彈，打得雙鳥，豈不甚妙？臉上不禁露出一絲微笑。
他覺得筆底下的「伊」字，也有妙處。這個「伊」字，誰頂去都行。他心目中，最好是落在納爾蘇嫡福晉頭上。只要她有這種行為，就可以順藤摸瓜，扯成一片。如果范時繹有心安排一個由北京送信的嫌疑，也不算多事呢。決不能把它看成是「莫須有」的事兒哩！
雍正的算盤，打得很稱心。不由打了個哈欠，把長指甲在桌上輕輕點了兩下，嗓子眼兒望乾咳兩聲，太監便走了進來，清理文具，知道皇上要就寢了。
注一：《參同契》，魏伯陽作，多談爐火煉丹之說。書名寓參同、'周易、黃老三家同歸於一。朱熹託名空同道士鄒訴，作《參同契》考異一卷。
注二：這是禪宗二祖慧能《壇經》中的句子。
注三：指剛孵出之麻雀，口角是黃色的，即不成熟、幼稚的意思。