曹雪芹 · 第十章 允禛宮中思往事 曹頫宴上綴新詩

允禛在雍王府早就豢養了大批的喇嘛、和尚、道士、相士、巫醫……「養兵千日，用兵一時」，在康熙垂危時，舅舅隆科多便將了凡大師找來，帶著徒眾，事先暗藏在御榻之後，如有意外，即可動手，武力奪宮，以保四皇子得登大位。 允禛事先佯作不知，其實心中是一清二楚的。了凡也知道，在這個節骨眼上，一切親兵侍衛都無法混進的時候，只有他，得以首立奇功。 了凡和尚心中早有盤算：康熙登基既早，聖壽又高，諸皇子大都三四十歲了，皇子們身邊除了妃黨、親信太監、妥靠家人以外，都有一些大臣元老，可以互相倚重結托。萬一這些皇子，扭成一氣，齊心反對四皇子起來，那對四皇子來說，豈不是不好應付的嗎？特別是宮庭秘事，誰人知曉？一旦生米煮成熟飯，誰又管得皇家的細事呢！所以，了凡大師以念經祈福為名，埋伏園內，自有大得力處。他的門徒，都是少林嫡派，都是使槍弄棍的好手，並非一般事應和尚可比。因之也受雍正倚重最深。 四皇子坐定了大寶，從雍王府搬到乾清宮來，騰出了雍王府。了凡滿以為雍正自會將府邸賜給他，降諭改建廟宇，由他主持。從此，統領天下僧眾，為護國法師，象朱棣對道衍一般，封他一個「一字併肩王」。 了凡，當年曾在天童山掛單，那時天童山的主持僧是大化。 大化是密雲派法藏宏忍禪師的支派。 在康熙年間，靈隱宏禮，靈岩宏儲，鄧尉法藏，被世人公認為佛、法、僧三寶。法藏早先住持海虞三峰，自立「三峰藏」。世人稱他為三峰宗派。至此，法藏更加大張旗鼓，一面上座講法，一面又寫作《五宗原》，宣揚自己的佛統。他的師傅圓悟看了，大不以為然，反對他自立佛統，便作《辟妄救》來駁他。法藏的弟子宏忍，又作《五宗救》來反駁圓悟。 圓悟蓮座下再傳弟子道忞，是康熙最看重的。道忞的弟子憨璞聰，是京都大紅門海慧寺的主持，當年順治皇帝駕幸南苑，曾經召見憨璞聰，奏對稱旨，竟被召入宮中，參究空無，深受順治皇帝的重視。舉凡宮庭密議，國家大典，甚至自身隱事，都和憨璞聰來商量。 順治死後，康熙南巡途中，臨幸天童山，得遇主持僧道忞。康熙本來深通佛旨，一見道忞對應如流，深合上意，便把道忞法名記在心裡。回得京來，降旨道忞晉京，也如順治對憨璞聰一樣，安置在宮中供養起來。天童山的主持，便落到了大化身上。道忞圓寂後，賜封為宏覺國師，得到無上恩榮。天童一派，聲譽雀起，一時大有壓倒各個支派之勢。天下僧眾，對天童蓮座蓄謀已久，覬覦爭奪，不遺餘力。了凡因為早年已受雍王結納，久有取代大化之心。 但是，大化久占天童，香火如雲，門庭若市，勢力雄厚，未可輕取。了凡並不甘心，百般籌思，相約設壇問難，互相答辯。了凡居然以當年神會和尚宏法破邪自居，要重敘血脈，再振宗聲，坐定自許為嫡派宗師。大化法師，自來實力在了凡之上，此時哪肯服輸，以致雙方互相打鬥起來。了凡生來膂力過人，熟嫻武功，大化自然打他不過，又復中了他的圈套，被了凡的門徒們灌酒之後，挖去了一隻眼睛。從此，大化不便拋頭露面，更名逃走，另闢山門，隱蔽起來了。 雍正登基之後，便想清理這樁公案。在他看來，儒釋道三教同源，萬法歸宗，統由皇帝領管天下玄關，才是正理。宏忍竟敢闡發教文，自立宗派，簡直是大逆不道。他親自把《五宗救》逐條駁斥，寫出《揀魔辨異錄》，布告天下周知：宏忍滅師枉法，竟敢不緒圓悟——道忞——憨璞聰的宗派，崩壞法統，自立門戶，此風斷不可長。 馨山圓修覷著皇上的顏色，也作《釋疑普說》，同斥法藏。圓修本是玉林通修、茆溪竹森的師父。由他起來衛護道忞，自是得力。雍正聞聽大喜。這時，了凡見時機已到，便上奏皇上查明大化蹤跡，不許他開山主持。並削去支派，逐出法門，永遠不准復入祖庭。雍正降旨，准其所奏。 從此，多年爭執，就是這樣，得以完結。 了凡躊躇志滿，自以為屢建奇功，必荷龍眷。暗想雍正定然會把雍王府改為宏法護國的寺院，賜他為駐錫之所。哪知事有意外，新皇帝別出心裁，竟然把它賜給了喇嘛。並把迦陵性音迎到宮裡，隨時諮詢，代替了他的位置。 了凡真是丈二金剛摸不著頭腦，自覺無趣，趕忙修摺奏請，賜歸山林，自願主持篙山去了。 原來，雍正早有成竹在胸。雍王府是他龍潛之地，他自然想要把它保持下來，以為萬年之後，天下膜拜之地。他深知當年憨璞聰和道忞，都參與皇上決策。自從五祖六祖，相奪衣缽，南宗北派，各持門戶，攻訐不休；再加自古以來，釋道消長，此起彼伏，了無寧日。種種奸謀，皆從此生。不如即將雍王府索興賜給喇嘛僧眾，既可來遠懷柔，又可福民佑國。不但平息了各派佛門紛爭，出此冷門，也使釋道兩家，不至水火。皇帝把雍王府賜給喇嘛，自認可謂一舉數得，饒有卓識。因此，便很想重溫一下作阿哥時代的情景，要在除夕大宴以前，駕幸雍王府一遭。 沒有雍王府，也許就沒有他的今天呢！這個地方對他關係太大了。有人說，他在這兒安置過劍俠刺客；又傳說，他還有一種秘密兇器，叫做什麼「血滴子」，殺人不見血，自行銷蝕痕跡，使人無從查訪；有人說，雍正年青時，輕視禪宗，喜歡有為佛事。後來，接近章嘉呼圖克圖，同坐兩日，豁然開朗，立即參透玄虛，受到章嘉的印可。正是由於這種前因，才落得這次把雍王府賜給喇嘛的後果。又傳說，他在大內親頒度牒，發給八位王大臣，算作他的弟子，但一切都過俗人生活…… 又有隨祀大臣說，在天壇禮天時，大帳中有一妖狐探頭偷視，群臣正在束手無策時，雍正見了，說時遲，那時快，把手對它一指，便有一道劍光，從掌中飛出，直射狐心，妖狐隨手落地……群臣都伏跪地上，驚呼： 「四皇子真神仙也！」…… 康熙六十一年除夕，也就是這個年號的最後一天了。 允禛駕幸雍王府。他早已諭知中外，明日改元雍正，他臨朝受賀，同度新年。排場必須儉約，慶典力求隆重。 雍正來到雍王府，只帶幾個內監，其他文武官員一概未帶。 他在自己做親王的府邸里，各處看了一遍。在任何地方也不特意停留，也沒到殿上行香…… 他到處看視著。看到西廊時，便想到他曾在那兒玩弄暹邏貢來的白鼠。那時，他把白鼠分為兩隊，使它們兩邊互相打架，那邊勝了，他就給那邊吃的。後來，有一隊不大聽話，他便把它們全部處死。這事被康熙知道，很不以為然……雖未當面申斥，但據太監寶義告他，康熙氣得把念珠都捻斷了…… 他走到寢官里，便想到自己燈下偷看《黃櫱禪師詩》，跪下默禱上蒼暗中保他的光景，猶如昨天一般。他記得那詩中有這樣的句子： ……………… 黑虎當頭運際康， 四方戡定靜垂裳。 唐虞以後無斯盛， 五五還兼六六長。 有一真人出雍州， 鶺鴒原上使人愁。 須知深刻非常法， 白虎嗟逄歲一周。 ……… 他當然不相信這是真的。但他看了，也自是喜歡。前四句是寫康熙朝的：五五二十五，六六三十六，兩段加起來，正好是六十一年。康熙四十七年曾經降諭諸大臣，指斥允礽無狀時說過：允礽要為索額圖復仇，朕不卜今日被鴆，明日遇害，晝夜戒慎不寧……雖說如此，還是前數未盡，直到六十一年才應驗了。第五句「真人出雍州」，當時他是雍親王，這詩不正應在他身上嗎？這是說，他命中注定有天子之份。接下兩句，儘管人們所說不一，但他認為也是應了的。諸阿哥不相和睦，世人早有流傳，但他是無辜的。他在父皇面前，曾對皇太子說過好話；皇太子病了時，他曾為他親調羹湯。可是，皇太子反面記恨於他，許多阿哥也忌妒他，鶺鴒之痛，自古有之，這可怨不得他。「白虎嗟逢歲一周」，明天就是雍正元年，恰逢虎年，也剛好與詩意相合…… 想著，想著，他又走到一個偏殿，在這兒，他曾搞過「馬前數」，這是民間老人、婦女常弄的玩意兒。方法就是：先寫個「馬」字，然後在「馬」字四邊隨意繪畫，繪完再數筆畫，在「馬」字前方的，數出雙數的便是吉，如果是單數，便是凶。而他每次數的都得雙數。…… 如今，他是皇上了，不能再做這些事情了。 他是天下主。人的肉身，自然要聽憑他來發落，但也還要攝管人的靈魂。順治在世時，達賴朝京，破格在太和殿召見，破格降旨為達賴修造新黃寺大廟，以供居處，敕封他為西天自在大善佛，統領天下混元釋教。康熙時，第五世達賴死了，他的門徒第巴，不令外人知道，秘不發喪，誑說達賴在高閣中靜修入定。第巴藉機獨攬大權，諸事都由他一人獨斷專行。後因人心不服，這才匆促之間，立個假達賴，故作幌子，以平民憤。但是，青海蒙古人都另奉新胡必爾汗作達賴，立意和他唱對台戲。新胡必爾汗來京朝覲請封，康熙明智，為了下符民情，敕封他為宏法覺眾第六世達賴喇嘛。蓮花大士宗喀巴圓寂時，遺言有「一花五葉」的讖語，因此，後來活佛轉世的就越來越多了。添枝生葉，固然不好，但是權力由此分散，也許是件好事。今後，它們還要分散，那時再看光景如何，再行處置不遲…… 允禛親臨雍王府後，便擺駕回宮。今天，他也要仿父皇在世時的辦法，大饗群臣，吟詩聯句，以光盛典。 金閣玉宇向陽開， 雲門咸池匝地來。 禹甸和風南薰殿， 聯詩不讓柏梁台。 雍正作了一首口號，並不寫下來，心中自覺十分歡快。他擔心的是，在殿上聯句的時候，滿州王大臣詩思枯竭，一定不如漢大臣的詩思敏捷，造句華瞻……未免相形見絀。他又想到漢人詞臣，完全樸實不足，浮泛有餘……這是他們的通病，想擺脫也擺脫不了的。想到這裡，他也就心安理得了。 乾清宮大酺，是國家盛典，每次舉行，都要載入史冊的。雍正對這次宴會，特別關注。他對今天奉旨入宴的人選，著實是費了一番心思的。 殿上行禮如儀後，雍正與諸王大臣歡聚一堂。他想做到，既能不顯拘泥，又能威儀萬千。他高踞寶座，意態雍容，心情十分舒暢。 御座上面，雕刻著九條金龍，中間一條龍比其他的龍要大些。雍正坐得端端正正。那條張牙舞爪的金龍，正好對準他的頭。皇袍上面，也都是滿繡的金龍，生動飛舞，使人目眩神駭。遠遠望去，皇帝的臉，就如同群龍爭奪的一顆圓球，雜在群龍之中，再也看不出一個完整的人形兒來…… 乾清宮彩繪一新，雕樑畫棟，金碧交輝。正殿大抱柱上的春聯，是翰林衙門呈進的，按照老規矩，只有它是白色的。 對聯寫的是： 廣宇騰歡，仰天恩浩蕩，共沐甘霖，萬里東風春雲靄。 普天同慶，承國運恆昌，欣逢聖典，八紘雨露福澤長。 群臣拜賀已畢，奏過海宇昇平之章，皇帝便降下旨意，與群臣聯句作詩。工整與否，一概不計，想什麼說什麼，只要七個宇就行，不押韻也無妨。 雍正皇帝先進了一口酒，眾臣連忙舉酒，口稱萬歲！雍正向周圍環視了一眼，就把任管什麼都看在眼裡了。他自忖能洞察一切。他眼光一掃，能看四面八方，整個人間世物都不在話下了。 他把雙腳在腳踏上輕輕踏了一下，擺成一個外八字形，覺得大地也隨著他的兩腳震動起來，便坐穩身子，又呷了一口酒。諸王大臣也連忙舉酒，恭頌萬歲！……雍正呷了三遍酒，群臣們便都如釋重負，才贏得呼出一口氣兒的份兒來。 雍正在雍王府當皇子時，就曾結納一批大臣，還有些市井豪徒，通過看不見的線兒和他牽著。有的還和他見過面。他覷著群臣，想分辨出：哪幾個情投意合，哪兒個在結黨營私，哪幾個在心下不平，哪幾個想藉機逢迎……他在心中默記著。 又是一片樂聲過後，皇上先作了起句道： 「萬方同被慶雲祥，」 按照次序，應該是舅舅隆科多接下去。自從皇上降旨，在隆科多名字前邊加上「舅舅」兩字作為尊稱之後，隆科多在群臣心目之中，就是一人之下，萬人之上了。 隆科多拜奏，說是不能做詩，恩請皇上代作。 別的大臣看到隆科多不會作，自然不敢越過他去，都在揣摸皇帝的心思。其實心裡早已想好了，只是在尋思說出來，還是不說出來好？正在思索著，只聽皇上替隆科多作了一句道： 「紅燭輕煙落金閶。」 語音剛落，戶部尚書張廷玉，便應聲聯道： 「乾坤正氣四海揚，」 皇上聽了，大為嘉賞，降旨賜酒。 殿上大家又都鬆了口氣。大臣們此刻才覺得有點兒蒙恩受寵的味兒了。有的乘機整理一下衣冠，有的檢查一下自身可有疏忽失儀的地方。本來，曹頫是恩賞與宴的，他惟恐皇上看到他，頭也不敢抬起來，身子一動也不動。但是，皇上偏偏看到了他，並且還特命他聯句來。 曹頫聽旨，急忙起身跪拜，說出七個字來： 「元旦拜賜昇平觴。」 皇上聽了，臉上沒有透出什麼表情。 曹頫暗想，也許還算稱旨。連忙又拜過，退回身坐在邊席上。 接著便有王大臣又在聯句，曹頫聽著還有什麼人說出何等好的句子來，都一一暗記在心。 殿下又奏海宴河清之章。王公大臣都覺得發了好兆頭，雖然各自揣著心腑事兒，但還是感到很幸運的；畢竟是新皇登基第一次大酺（注），能夠參與，不但對自己前程攸關，就是將來封妻蔭子，也都要靠這一著來銓敘的。既可以誇耀終生，還可以代代論敘。因此，對於新皇帝的想法，又比剛才更加複雜起來…… 接著，又是飲酒，又是聯句。殿廷請樂奏萬象清寧之章。這時，尚膳正奉旨分賜各席山珍海錯。 有的人，不管穿的多麼華貴的衣裳，卻把酒席上可以裝帶的菜餚，塞到衣襟裡面，帶回家去，妻妾分享。 註：大酺，即天下大酺，就是天下歡樂、大家飲酒的意思。後代帝王常常仿效。