曹溪一滴 · 曹溪一滴卷之一

曹溪一滴卷之一 妙峰山後學沙門周　理編 滇南無學居士陶　珙閱 禪宗 唐聖師李成眉賢者中天竺人也受般若多羅之後長慶間游化至大理國大弘祖道昭成王禮為師為建崇聖寺基方七里塔高三百餘尺後王嵯巔問曰三尊佛那尊大師應聲曰中尊是我王不契以師為狂流於緬未幾滅度冢間常有光明復生靈芝大如傘蓋有盜者盜其骨商人貨之乃金鎖骨也王聞其事取骨為中尊髒腹志雲師乃西天三祖商那和修後身也。 唐大理崇聖買順禪師葉榆人也幼志不群常慕空宗從李成眉賢者雉染屢有省發賢者語師曰佛心宗傳震旦數世矣汝可往秉承於是走大方見天皇悟和尚問如何是玄妙義悟曰莫道我解佛法好曰爭奈學人疑滯何悟曰何不問老僧曰即今問了也悟曰去是汝棲泊處師不覺點頭悟曰汝徹矣師遽以手作掩悟口勢悟曰西南佛法自子行矣是時百丈南泉諸大宗師法席頗盛師遍歷參承咸蒙印可六祖之道傳雲南自師為始。 唐禪陀子西域人也初隨李賢者至大理賢欲建寺命師西天畫祗園精舍圖師朝去暮回以圖呈賢者者曰還將得靈鷲山圖來麼曰將得來者曰在甚麼處子繞賢者一匝而出。 唐些島師有神通侍李賢者至大理與買順禪陀子為友是時南詔奉佛賢者徒眾千人惟買順與師深契焉及賢者入緬師侍行歸寂師開永昌龍泉寺後入交趾大行教化不知所終。 晉弘修大師即文經帝禪位為僧也神聖文武帝之子姓段氏名思英為太子時隨父王入僧寺問寺僧曰佛是何方人曰西天問西天在何處曰佛生處曰這裡聻曰佛住處便微笑無意於世請為僧帝不許遂即位未幾讓位與叔思良雉染焉(附錄)。 按南詔史載段氏王雲南三百五十年歷二十二帝其中禪位為僧者七人曰文經曰秉義曰孝德曰保定曰文安曰宣仁曰正康第六代昭明帝有述傳燈錄續雲南得道者作一書予未之見。 宋水目山淨妙德澄禪師滇池人也因讀楞嚴至見猶離見見不能及處有省後見黃龍南禪師因問農家自有同風事如何是同風事師良久澄曰恁麼則起動和尚去也師曰靈利人難得澄禮拜遂辭歸雲南開水目山南詔為建梵剎諡為淨妙禪師。 宋東山普濟慶光禪師姚安人也因問淨妙禪師宗門中事師雲道甚麼光擬開口師便起身入方丈光大悟初開妙光寺卓錫湧泉次同淨妙禪師開水目山及師領眾六詔諸王咸往問法入滅於東山塔於水目段氏諡為普濟慶光禪師。 宋水目山皎淵月禪師姓高氏大理國段氏國公也問濟禪師如何免得生死濟曰把將生死來公擬議師以扇打棹一下公有省後祝髮為僧住水目臨終書偈雲諸法因緣生我說是因緣因緣盡故滅我作如是說擲筆而化塔於本山。 宋水目山阿標頭陀洱海人也問皎淵禪師心經無智亦無得師曰你但恁麼參去看是甚道理時南詔段氏建寺師為工匠都養日則奔走勞苦夜則系髻寺梁遂獲靈通嘗挈筐入市貨物雖去二百里者食頃便至人竊窺之但見閉戶默坐置筐於前諸物白盈見者喧於眾標遂立化系髻金鉤至今存焉。 宋蒼山再光寺妙觀普瑞禪師榆城北鄉人也童時日記萬言因讀華嚴至若有如是如是思惟則有如是如是顯現處豁開心地後見皎淵月禪師印可南詔為造再光寺請師居焉師嘗夢與清涼賢首華嚴諸祖共語遂撰華嚴會玄記四十卷流通於世師雖印心於南宗而恆闡華嚴為業於水目山開講感金甲神人現身再光寺敷演陸地忽生蓮花如是瑞應不可殫述志謂師乃文殊後身也。 元蒼山念庵圓獲禪師大理人也因讀證道歌契入段氏稱為弘辨大師游大方見中峰本和尚師初號無念峰以羅什捧缽永嘉無念無生之旨扣之師曰我之無念異乎其所聞什師過在絕念不起永嘉過在任念自起二皆有念也我無念者心體靈之湛寂不動如鏡鑒像如燈顯物未嘗毫髮隱也惟洞徹法源者頗測未易與纏情縛識者語也峰深肯之為作無念字說並授三聚淨戒而歸廣錄稱為護藏主焉師夢神授書法凡書字時右腕洞如水晶人號為玉腕禪師所著有磨鏡法並手書證道歌跡盛行於世元太華無照玄鑒首座莫詳姓氏與念庵禪師為友初為座主善講經論名著諸方未測教外別傳之旨遍游天下廣涉兩宗之門初見高峰妙禪師為首座峰示寂師再見中峰本和尚復為第一座峰有云云南鑒講主越萬八千里路來兩浙自相見至相別恰三年一日尋我客中夜話湖山間因舉宗門下數段陳爛葛藤不覺咬斷拇指臨別匆匆不欲征其罪犯且放過一著有積劫塵勞忽吹盡黑龍潭下五更風之句師歸滇為梁王所重開太華山大弘祖道門弟子數百得師心印者五人及滅度王親至葬所全身奉塔於本山有行紀碑存焉(附錄)。 中峰和尚聞師示寂遣侍者往祭之祭文雲佛祖之道未易墜兮吾無照遠逾一萬八千里江山以來茲佛祖之道失所望兮吾無照負五十七春秋而雲歸生耶死耶果離合兮非智眼而莫窺祖意教意果同異兮惟神心其了知謂無照於吾道有所悟兮真機歷掌其誰敢欺謂無照於吾道無所悟兮大方極目雲胡不迷笑德山之焚疏鈔兮何取捨之紛馳鄙良遂之歸罷講兮徒此是而彼非惟吾無照總不然兮即名言與實相互融交涉而無虧出入兩宗大匠之門兮孰不嘆美而稱奇屈指八載之相從兮靡有間其毫釐我閱人之既多兮如無照者非惟今少於古亦稀我不哀無照之亡兮哀祖道之既墜而今而後孰與扶顛而持危對爐薰於今夕兮與山川草木同懷絕世之悲也。 元雞足德存普通禪師趙州人也童稚出家遍游講席講演大小乘因問中峰和尚於三乘十二分教明得與祖師意是同是別峰曰你舉教意來看師曰擬舉即差恁麼則汝講的經論聻師擬議峰便喝師不覺汗下因茲服膺峰為升座示法語有參玄上上人須識巧方便之句後結庵山中一日聞僧雲水自石邊流出冷風從花里過來香恍然開解。 元太華智福講主與蒼山道元為友二師雖弘經論而常慕南宗游五台聞鑒首座印心於中峰往參之峰一見便問座主何處人曰云南講甚經論曰法華如何是佛法不現前曰即今現前了也曰現前底事如何曰不可以聲求色見曰座主大似會講經論師曰某甲到這裡一辭措不及峰於是示法語而歸併題庵名即心蓋取大梅見馬祖即心即佛義也福楚雄人元永昌人俱隱山不出有即心庵歌載中峰(廣錄)。 明洱水道庵居士久參古庭和尚萬法歸一築室於水目九峰之問因聞水聲大悟再見古庭和尚庭一見便曰可喜居士這回穩坐家邦也居士曰某甲自來不出外師曰家中事若何士曰倒卻四壁師肯之士禮拜師有鐵壁銀山都放倒叮嚀珍重莫狐疑之句寄之年七十臨終說偈雲貫用龜毛頻拈兔角今日分明趙州略彴(此段在大巍之前)。 元盤龍蓮峰崇照禪師晉寧人也姓段年十八禮雲峰和尚祝髮峰示與狗子佛性話每以七日斷絕思想疑之一日聞伐木聲忽大悟遂游大方見空庵等一十八元善知識最後見中峰本和尚印可回滇建盤龍寺居焉元至正二十一年八月望詔眾書偈雲三界與三途何佛祖不游不破則便有能破則便無老僧有吞吐不下門徒不肯用心修切忌切忌跏趺而逝身體溫軟七日如生有彩虹貫天者三日至今肉身見在所建有六梵剎最崇麗焉(附錄)。 南詔史載梁王宮中有怪左右啟王請師治之師祝畢怪息王喜禮謝留宮中夜分潛至榻前問國事師但嘆息不言王曰興敗乃天意師言何礙曰二十年後國亡矣至期　大明兵下果應其言黑井有毒龍興水溢鹽井損民居師建寺書咒沉水害息寧州虎噬人師噀水限速去次日果去自是二地感師德每歲納貢耕牛引鹽永為常例。 明感通無極禪師大理人因參雲門拈世尊因緣悟入洪武十六年以白駒山茶進　上上臨軒受之時駒忽嘶一聲茶亦發一花上異之加嘆彌久敕賜建寺並御製詩一十八章而歸與金陵金碧峰千岩諸師友善咸有詩贈焉。 明古庭善堅禪師姓丁氏永樂甲午二月二十二日子時生於滇城南廓其夜紅光盈室異香彌戶七歲乞出家十歲入五華寺禮此宗和尚為師易名善賢十九年復禮白岩和尚改名善堅自是坐習不輟師異之勉持觀音號宣德二年巡按御史張公善相謂其師曰此子非凡間人年三十後當佩祖印爾老僧輩亦當加額後走金陵謁無隱和尚示萬法歸一話參之忽一日看圓覺經至身心俱幻處劃然自釋遂雲離此身心誰當其幻返杭州戒檀受具足戒正統十年往金台參無際和尚證明大事和尚大喜曰吾法自子大興於世賜號古庭將袈裟拂子付與汝作臨濟正眼先師慧命無令斷絕珍重珍重師暮年返滇建歸化禪林以弘治六年癸丑七月二十日未時集眾說偈雲來從華藏海中來文殊普賢去從華藏海中去彌勒釋迦豎拂子云古今諸佛諸祖都在這裡不來不去咄放拂子瞑目而逝至今肉身如生所著有山雲水石集行於世。 明大巍淨倫禪師雲南昆明人姓康氏生宣德丁未正統丁巳年甫十一入學庚申出家受業本府太華無極泰和尚戊辰遂謁大方天順癸未參見古庭老和尚於浮山逮年六十有六說偈以別其徒所著有竹室集傳於世。 明波羅禪師大理人姓趙初居蒼山懸岩禮佛洞明心地後謁大方印心於古庭堅禪師復歸仍禮佛一日經行岩上屹然立化七日不踣鄉人以香燭之儀禱之輕如一葉遂就茶毗得舍利七粒瘞於浮圖後人名其壁曰波羅岩山勢巇險登者凜然風吹草木皆作禮佛聲至今不息所禮之石手足印紋恍然如生塔於盪山蘭若猶存。 明雞足楊輔居士字存誠博學多聞隱居不仕壽八十餘無病化去家人以屍入棺營喪葬之頃忽見輔自外入拍手笑曰楊輔可喜今日大事了畢俄爾不見所著有桂樓集篆隸宗源行世。 中溪覺林居士李元陽生而穎悟過目成頌初得方士受導引之術以為神仙必致後因讀楞嚴經大駭曰世有如是書乎遂留心內典樂與僧游自號覺林居士在翰院時常游法席見雲谷法舟諸師與默庵定堂二僧為方外契所著有禪源記及中溪類稿等書流於世。 明雞足定堂本帖禪師尋甸人姓楊參萬法歸一臨終書偈雲幾回力盡心圓處坐脫娘生鐵麵皮即化去。 明朗目慧光本智禪師曲靖人姓李從本山白齋和尚落髮初遊方參不二遍融等八大善知識究竟大事其後乃登天目蘭風和尚之門以見佛了生死為問方擬說輒呵之一日風肩柴次遙見師擲柴於地曰見佛了生死師不言直肩柴去曰見佛了生死深契之後開堂於北京盧溝橋興復浮山刻九帶集當時大宰官如汪可受陶望齡王元翰等咸執弟子禮因與眾說楞嚴至同分別業二種妄見處忽下坐告眾曰緣盡矣跏趺而逝塔於浮山所著有法句行世。 應化 邃古之世大理舊為澤國水多陸少有邪龍據之是名羅剎好啖食人居民鮮少有一老僧自西方來託言欲求片地藏修羅剎問何所欲僧身披袈裟手牽一犬指曰他無所求但欲吾袈裟一展犬一跳之地羅剎諾僧曰既承許諾合立符券羅剎又諾遂就洱水岸上畫券石間於是僧展袈裟縱犬一跳已盡羅剎之地羅剎彷徨失措意欲背盟僧以神力制之不敢背但問何以處我僧曰別有殊勝之居因於蒼山之上陽溪神化金屋寶所一區羅剎喜過望盡移其屬入焉而山遂閉於是僧乃鑿河尾泄水之半是為天生橋今洱水島上有赤文如古篆籀雲是買地券僧即觀音大士也。 唐雞足古和尚不知何許人與二僧同住一庵入城乞食南詔問識何法門古答雲我能使死者生極樂世界詔今國中但有死者請古起棺如此十餘年有讒於詔曰古妄人也雲能超度死魂何所證驗臣願入棺試之詔如言請古起棺將至化骨之所起棺視之誠死矣懇古求生又作法遂蘇死者悔曰我已生在七寶宮殿中如何復來此古遂還舊庵見二僧問食二僧曰汝從城中來乃不裹糧卻至此欲食耶古遂走叩華首石門門訇中開二僧追呼至則石門閉矣二僧悔恨焚身門外焚處生柏二株有泣淚泉袈裟石存焉然古即守衣迦葉也。 唐白豬高娘大理有樵人每以食供山神神現身問何所求曰我欲到極樂一觀耳神曰此非我所能白岩有擔桶引豬女人汝往懇之彼能致汝極樂樵人尋之懇其所云女人以衣袖納樵人且戒勿語即見七寶宮殿池沼樹林皆如經說樵人忽思家不覺身居故地女人騎白豬化為象騰空而去乃知普賢菩薩化身也女生於高氏名谷女土人即其地建寺曰谷女今稱高娘谷鳥皆訛也。 唐蓮冠老僧首戴赤蓮花冠身披袈裟持缽至蒙舍細農邏家乞食時農邏父子耕巍山下姑婦往餉見僧乞食遂食之再炊住饁僧坐不去持饁前行而僧業已先在復向人乞食姑婦驚怪又食之返而復炊且至巍山見僧坐石磐前有一青牛左有白馬右有白象各馴伏上覆雲氣雲中有二童子一執如意一執金鏡姑婦驚喜再拜之僧問何願二女不知僧曰奕業相承二女趨農邏等至則但見五色雲中一人持缽而坐仿佛見二童子唯余磐石上衣痕及象馬牛之跡耳。 楊波遠大士東漢時常以神異救世人號為神明大士數百歲出沒無時唐永徽以後常騎三角青牛逍遙以游善觀風氣凡雲南鹽井寶處皆師所示偶逢神僧於三陽峰麓為設一供陳石案長丈六闊六尺但以一手持將石案猶存千夫莫舉後不知所終。 唐僧道清和尚者姓楊殉道忘軀日課經典感現觀音大士遐邇欽風漁者焚其網酒家隳其具蒙氏冊為顯蜜融通大義法師一日微哂而化火中彩雲磐礴舌根不爛如紅蓮然。 唐趙迦羅師大德間昆明池有蛟化美少年妖異害人居民苦之師世精阿吒力教尤通梵經鄉父老禮請治之師即遣黑貌胡奴擒至以水噀之蛟立見形因斬之怪絕人問胡奴為誰曰此大黑天神也。 唐楊都司創洱河東羅筌寺寺前有田四十畝每栽秧約三日傭者戲師曰若能系日當為畢栽師默念咒田栽既畢乃暝傭歸而後知已歷二晝矣山下有黑龍常作風浪覆舟師以白犬吠之龍怒而出師視龍猶蜒蚓若教誨之有頃龍馴俯而去先是河浪九疊師以念珠鞭之去其三疊河乃翕順可舟。 唐宗寶禪師者元和間有漁人於洱河岸得雕遺卵收之有頃卵破而出為嬰兒人異之不敢加害嬰兒能食即解種種伎倆長而為僧在崇模莊人呼為崇模師又曰宗寶能呼致風雨善用兵機神異莫測景莊帝禮以為師帝攻成都軍士乏糧師咒水為酒咒少為米醉飽數萬人唐師三至三敗者皆師力也後帝憚之師輒化為鵬飛集高興寺不知所終。 師摩矣太后乃景莊帝之母持觀音咒得觀音圓通隨帝征至羅浮白城建一寺南壁畫一龍是夜龍動幾損寺矣復畫柱鎖之方定。 唐贊陀高僧摩伽陀國人為蒙氏所重初游鶴慶其地皆水師以杖刺東隅而泄焉復建玄化寺鎮之與李成眉友善時王公主崇聖寺祈佛至城西為乘白馬金甲神入攝去王告於師師曰此蒼山神也乃設燈照之果在蒼山下師怒欲作法移山于海神懼獻寶珠王從之。 周壽海法師洱海人有道行博通經史時天旱不雨王命師祈雨師曰昔湯旱七年六事自責天雨七日今王酒色妄殺天怒不雨王如悔改天雨自至何用禱為王如師言自改自責數日果雨。 宋無言和尚姓李氏精密教嘗持一鐵缽入定欲晴則缽內火光燭天遂霽欲雨則缽中白氣上升遂雨南詔封為灌頂法師一日講法華經有老翁立聽畢乘風雲而去眾驚問之曰洱水龍也。 元連精和尚定遠人通瑜伽秘密教元至正間滇大旱梁王迎之祈雨師於淨瓶中出一小蛇雨大降王贈以金帛力辭歸之日役鬼荷擔步如行空不知所往師初隱處今名雲山焉。 漢觀音長者不知何許人蒙氏時游大理長髯闊面冠蓮冠執杖持珠或隱或顯出沒不定後漢兵伐滇長者背負大石可約數丈兵士望見驚退兵中有善用陰符者盡令境中火息長者取石吹之得火民有憂患數處禱之皆應俗呼為觀音長者所負之石尚在取火之法今賴焉。 唐合毗和尚神武王之弟也人馬十八騎往回數千里不過朝夕時唐師伐滇皆師破之後至西海人馬浮波而去莫知所從。 大義法師西竺人游滇以菩提珠九子種鄯闡今存一株甚茂所譯有方廣經盛行。 梁智照法師深通大乘兼弘律部肅文帝禮以為師時帝興師犯梁師諫不止兩軍勝負殺戮甚多師撰封民三寶記以進之歸隱深山不復出。 元左黎國師滇西人也隨段氏朝　元適元成宗手疽醫莫能治師咒水洗之即愈帝再欲試掘地窖使八人入地打鼓佯曰有怪命師治之師端坐少頃鼓聲不聞開視之八人已死帝深敬服封為國師。 夢語引 予半生虛度。無論情封境閉。不得出頭。日顛倒於夢中。即視聖太高。視作聖太難。亦迷惑於夢中。更苦懵懵懂懂。喚醒無人。尤淪沒於夢中。幸而機緣未斷。崇禎丙子。大士誕日。遇吾滇徹庸禪師。於金陵之興善寺。謂予生死事大。須求菩提。歸而胡猜亂度。展轉弗寧。更憧擾於夢中。求師指示。但推椅頓足曰。再商量。益雲霧於夢中。至無可奈何田地。徹公出所說夢語示予。紫閬陶公聞之。亦出海門周先生。證學錄見贈。猛力憤發。細讀沉思。越十日。昧爽在枕。豁然有悟。咦原來今日即昨日。新人是故人。這推椅頓足的。徹老漢絲毫瞞不得。有甚麼再去商量。且說師門良知。極見成的。不待致。極完全的。不必致。物自沾他不上。格無可格。不知陽明夫子。從何處下手來。頓覺通身靈活。本體工夫。一齊俱了。今而後。讀無書書。應無事事。且可說無說法。如是飢餐渴飲。晝起夜眠。何夢覺之關不了。何聖賢之道不成耶。於戲。予自夢自喚。微獨徹公紫閬。不能喚予。即諸佛菩薩。與周先生。不能喚予。然非徹公紫閬。把我筌蹄。何繇得此魚兔恐活佛出世。周孔再生。所接引我者。亦不過是。別無奧妙可傳也。然後知徹公紫閬之善用棒喝。具大慈悲心。有大功德力。起而頓首謝之。書夢語之首。 賜進士第光祿寺寺丞前南京吏科給事中古滇戈允禮履卿父識。