參天台五台山記 · ●參天台五台山記卷第四

參天台五台山記卷第四大宋國煕寧五年十月十一日 乙酉 天晴。卯一點，從東京陳留縣拽船。申一點，過三十八里，到著鏁頭，去洛陽城七里停船，使臣崇斑前立使者，奏曰日本僧參著由幷安下處，待宣旨間宿此所。七時行法了。內殿崇斑來，入船內，數克殷勤，取遣茶共吃，仰惟觀、梢工、水手、兵士等二十人，令吃飯了。陳都衙、通事、梢工事梢工屑福、兵士長一人令吃酒了。兵士十人聯署借錢三百文返，文書志與就了。各來感謝。見數百大小船，幷著河左右邊。梢工、兵士等各來悅，到著京助，出國清寺，六十五日至洛城，諸僧喜悅何事如之。進奉皇帝念珠五串、銀香爐等，內殿崇斑見沙汰了。台州奏狀在色日，不可奉別解文者。進上念珠、香爐，有不得意思輩歟。因之進上顯密法門六百餘卷目録表，在狀中，昔天台智者，以蓮花、香爐、水精念珠獻隋煬帝，今日域愚僧，以純銀香爐、五種念珠進今上聖主，共表祝延志，奉祈萬歳旨奏之也。 十二日 丙戌 天晴。雖宣旨未下，旦辰時拽船，過二里，至開封縣水門問官前止船。巳時，內殿崇斑具甥來向，點茶。午時，官人來。梢工屑福賣物取上堤上如山，但豆蔻等貴物隱船內，依日本僧船不入見過了。午時，出船。未克，至同縣下土橋停船，見從橋上牛懸車過行，雖似日本車屋形，前後左右有四柱，憲蓋桎也。申時，拽船，過三里，見麗景門，七間高樓有三戸。過一里，至相國寺前，退安橋下停船，侍中一人來船，崇斑來會，拜禮點茶，宿船，七時行法了。汴河左右前著船，不可稱計，一萬斛，七八千斛，多々莊嚴，大船不知其數，兩日見過三四重著船平萬也。侍中用金帶，最甚妙也。黃門女聲。 十三日 丁亥 天晴。早旦，從大平興國寺傳法院告送：八月四日，安下處宣旨下了，早可來入者。巳時，向傳法院，余幷頼緣、快宗兩供奉乘馬，殘五人歩行，以船兵士十四人合運法門、雜物、錢等，所殘一百中十六貫運置既了。依殘可多，不請取越州、杭州、楊州各二百貫，如案多有殘，被下八百貫宣旨，最可雲殊恩。崇斑為送乘馬同來，小使、通事同來。院少卿 副寺主，名少卿 來迎，諸僧有其數，入講堂點茶，四重閣也。中門西僧房為安下所，三間大房也。老僧幷小師五人同宿，中門東一間小房，安下頼、快兩供奉。少卿雖備儲齋，依於船吃了，不吃。午時，勅使侍中御藥 官名也。來坐，以通事種々事問答，公家被下寺家，日本僧八人、通事日飡，文書三枚送客省，即捺印，儀式優義也。依黃門女聲召勾當僧，數克沙汰，最丁寧也。崇斑告錢殘員，以通事示云：「公家不可被知品，任意可用者。」不宛安下盤纏，希有事也。是見闍梨官符，即令出見，以出見以寺賜紫僧，為天覧書寫印了。為進奏法門目録付侍中了。數克之間，點茶三度，及申克，還參內了。五部道具、皇太后宮御經見了。計也。委奏歟。進奉皇帝香爐、念珠等見了。院大卿乘馬還房，即崇斑相共參向。中天竺人也。年五十六雲々。出西天三個年，來當朝，已經二十五年，名日稱三藏，色黒如墨。依有徳行，公家為國師幷院司雲々。點茶。還安下所，有非時食，飯汁鹽醋也。崇斑為宿直來宿，別求一房宿。小使還船，通事同留宿。七時行法了。酉時，從御藥許送羊毛疊十枚，染青色，長尺，廣三尺五寸，厚一寸。依宣旨也。八人、通事各一枚，殘一枚典座取了。一、二、三。 十四日 戊子 天晴。辰一點，勅使御藥來，以筆言示曰：「銅壇具、畫功徳、皇后經、長髪等，祠部入內進呈。」要將來者：畫功徳幷銅壇被物色、太后寫者經幷髪、闍梨牒，祠部入內進呈者。即依員八供養，具兩壇、鈴杵、五胡鈴四口、塔寶、三獨鈷鈴各一口、五胡五枚、三胡五枚、獨胡五枚、羯磨四枚、輪一枚、撅八枚、寶杵二枚、縛日羅一枚、閼伽器八具、五色糹二結、法花曼陀羅一鋪、八字文殊曼陀羅一鋪、佛眼曼陀羅一鋪、梵字不動尊，三井寺慶耀供奉所與也。衣座室天台大師像一體，百光房律師希有智惠也。文殊三種眞言大梵字一卷、尊勝等諸眞言梵字一卷，慶耀供奉送五台山幷與成尋也。西天三藏見梵字等，感歡無極。少卿幷慧詢三藏、定勝筆受等，見漢字幷草蠻字，感嘆無極。皆以進覽，闍梨官符依召進呈，其案文云：太政官牒延暦寺，應補阿闍梨傳燈大法師位成尋事，右得阿闍梨大僧正法印大和尚位明尊，今年三月十八日奏狀稱：「成尋者，故法印大和尚位文慶入室弟子也。即從師受學胎藏金剛兩部大法幷護摩秘法、諸尊別行儀軌等。重從入道兵部卿親王，稟學胎藏金剛蘇悉地參部大法、護摩秘法，依為其器，賜印信既畢。又重從阿闍梨法橋上人位行圓，研究參部大法、護摩秘法、諸尊別行儀軌等，盡其深理，如寫瓶水。更從小僧稟受兩部大法、護摩秘法等，修學功積，顯密業成，薫修練行，星霜稍尚，佛法棟樑，最上法器，久習一乘之奧義，頻飛詞華，於清涼殿之春風，深通參部之大法。即懸觀月，於畢竟空之晴天，加之門徒赴詣雲，經壹門碩學豎義者，必可與阿闍梨位解文者。薦舉之處，成尋旁當撰矣。望請天恩，延暦寺分阿闍梨釋照之闕，賜官符將授傳法灌頂，不勝鎭國弘宗誠者。」正二位行權中納言兼中宮權大夫藤原朝臣經輔宣，奉勅，依請者。寺宜承和，依宣行之。牒到。准狀。故牒。天喜二年十二月廿六日正五位下行大炊頭兼左大辨筭博士小槻宿稱孝信牒　左少辨正五位下藤原朝臣定成。正文進上了。 皇太后宮法花經依宣旨進上，六尺髪同依宣旨進上，奝然日記四卷、慈覚大師巡禮記三卷依　宣旨進上，至巡禮記第四卷隱藏，不進上，依思會昌天子惡事也。又被問云：「日本自來為甚不通中國，入唐進奉？」答云：「滄波萬里，人皆固辭，因之久絶也。」又被問：「即今國主姓甚？」答：「日本無姓，雖聞有名由庶人不知之。」又問云：「日本進士官人員呼甚者有多少來？」答：「太政大臣兼關白從一位藤原某。」乃至參議位階姓名依員事進了。御藥子一點參內畢，還房齋，種々菓菜過差也。未時，見大宗皇帝御筆碑石，高二丈，立三階大閣內，無他佛等。次見眞宗皇帝御筆碑文，立三間大殿之內，額名干明之殿，無佗佛。次見筆受定照大師書「道徳」二大字，各三尺字也。各書絹，一鋪一字。同三點，定照大師來請，即鄰房也。行向吃茶，見王羲之蘭亭書幷摸本、影像等了。即問當院人々名，照大師書與，幷近來譯經三藏大師等名。照大師大文字上手，泗州普光王寺額依勅書，去年高麗國使與「大羅漢」三字，書滿三副絹了者。大卿者，西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣大師賜紫日稱，中天竺人也。小卿者，朝散大夫試鴻臚少卿同譯經宜秘大師賜紫慧賢。三藏者，詔同譯經梵才大師賜紫惠詢。譯經證義文章文惠大師賜紫智普、譯經證義西天廣梵大師賜紫天吉祥，中天竺人也。譯經正梵字梵惠大師賜紫師遠、譯經正梵字廣智大師賜紫惠琢、譯經筆受崇梵大師賜紫明遠、定照，以上當院。左街副僧録同知教門公事譯經證義兼綴文々鑒大師賜紫用寧 開寶寺、右街副僧録同知教門公事譯經證義兼寺綴文澄鑒大師賜紫文素 報恩寺、左街講論首座譯經證義宣密大師賜紫顯靜 開寶寺、左街鑒義譯經證義慈雲大師賜紫清振 壽聖院、譯經證義講經論寶惠大師賜紫可煕 景徳寺、譯經證義講經論明義大師賜紫清衍 景徳寺、譯經證義講經論賜紫大正 報恩寺、譯經筆受清梵大師賜紫智寶 慈教寺、譯經正梵學字梵大師賜紫惠海 太相國寺。已上普見在譯席。近年故人：西天譯經三藏銀青光祿大夫試光祿卿普明慈覺傳梵大師賜紫法護，諡演教三藏。譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫惟淨，是人江南李王孫，大聰明解五天梵語，兼會經論文章，諡明教三藏。雖故人，近年三藏也。仍注歟。當寺三藏見譯文子合集經一部二十五卷，未徹。天吉祥三藏來當寺二十二年者。二人典座：道日光可道，此中可道承行見了。日本僧會。申時，從內返給佛像、道具、梵字等，有感由告送，留了法華特驗日記七卷者。七時行法了。戌時，寶大師銀器盛粟一杯、松子一杯自將來，餘人料皆有，停止非時食了。經四、五、六。 十五日 己丑 天晴。辰時點茶，兩堂燒香，即三藏將向房點茶，次宗大卿房，具拜處，執手固辭，將入房中點茶湯。□□少卿房三拜，少卿倶時三拜，點茶，七人皆參，至十五日朔日定禮法者，大少卿共還時，遠出送。巳時，少卿、三藏二人來坐，點茶了。午時，三藏來請，即向房，合見皇帝問：「日本風俗」答：「學文武之道，以唐朝為基。」一問：「京內里數多少」答：「九條三十八里也。以四里為一條，三十六里，一條北邊二里。」一問：「京內人屋數多少」答：「二十萬家，西京、南京不知定數，多々也。」一問：「人戸多少」答：「不知幾億萬。」一問：「本國四至北界」答：「東西七千七百里，南北五千里。」一問：「國郡邑多少」答：「州六十八，郡有九百八十。」一問：「本國王甚呼」答：「或稱皇帝，或號聖主。」一問：「有百姓號」答：「有百姓號，以藤原、源、平、橘等為高姓，其餘百姓，不遑委記。」一問：「本國相去明州至近，因何不通中國」答：「本國相去明州海沿之間，不知幾里數，或曰七千餘里，或曰五千里，波高無治，難通中國。」一問：「本國貴官有是何名目」答：「太政大臣一人、左大臣一人、右大臣一人、內大臣一人、大納言四人、中納言六人、參議八人，是名上卿。」一問：「本國世系」 三藏云：神代、人代，名世系。 答：「本國世系，神代七代：第一國常立尊，第二伊弉諾伊弉冊尊，第三大日靈貴，亦名天照大神，日天子始生為帝王，後登高天照天下，故名大日本國。第四正勝尊，第五彥尊，治三十萬八千五百四十二年，前王太子也。第六彥火出見尊，前王第二子也。治六十三萬七千八百九十二年。第七彥尊，治八十三萬六千四十二年。次人代：第一神武天皇，治八十七年，前王第四子也。第七十一代今上國主，皆承神氏。」一問：「本國四時寒暑與中國同不同」答：「本國四時寒暑與中國同。」一問：「自明州至日本國，先到何國郡去國王所都近遠」答：「自明州至日本國大宰府筑前國博德津，從津去國王所都二千七百里。」一問：「本國要用漢地是何物貨」答：「本國要用漢地香藥、茶碗、錦、蘇芳等也。」一問：「本國有是何禽獸」答：「本國無師子、象、虎、羊、孔雀、鸚鵡等，余類皆有。」一問：「本國王姓氏」答：「本國王無姓。」一問：「本國去毛國近遠」答：「去毛國近遠不知。」未時，御藥來，預院書生，令清書來，曰可進奉由示了。唐朝郡即州名，邑即縣名，村即郷名也。答郡有九百八十，以為小州名，是為本國最善。日本郡唐朝名縣也。申時，院書生來，清書文奧取愚名，即加了。其清書文云：「日本國大雲寺主阿闍梨傳燈大法師位成尋，今供本國事件如後。問答如前注畢。右謹具如前。謹録狀上。牒件狀如前。謹牒。年　月　日本國大雲寺主阿闍梨傳燈」雲。同二點，從梵才三藏房有請，即行向，點茶，果廿種以銀器備之，吃了。七時法了。一、二。 十六日 庚寅 巳時，齋間，定照大師手自捧珍菜一杯來，次自諸人料，次飲一杯、汁一杯手持來，最可雲殷勤之人。午時，時向將來目録令看，點茶。未時，御藥來坐，沙汰問答文字持參既了。崇斑來坐，點茶了。院書生與三百文了。感喜不少。通事與九文了。戌時，文殊供，小卿幷三藏來坐，聞之壇可送由約了。七時法了。參向文慧大師房，點茶了。三、四。 十七日 辛卯 辰時，小卿幷三藏，及照大師令持法花法壇來，於房井邊洗沙汰，即運入立之莊嚴畢，三藏來燒香禮拜，以薫陸香數日料志與了。三藏歸房後，送書狀曰：「御藥指揮，令問阿闍梨，或恐弟子等寒冷，各要置買衣被及諸般物色等，但請道令支彼中見在錢，攸買錦絹等用，請知之。」已上消息也。大略依聖旨示及耳。巳時，以官人令時絹十五匹、綢十匹送，出錢三十九貫八百五十文置了。三藏送練物家了。午時，客省官人承聖旨來，問：「何日欲朝見者」答：「不日朝見，欲參五台山者。」官人云：「然者，其申文可進上者。」即造奏狀案，預書且了。當寺文慧大師譯經證義議者來向，通內外學人由，三藏以筆言示之。戌時，文殊供時，院人々多以來策聞。七時行法了。五、六、七卷。 十八日 壬辰 天晴。辰一點，院書生申文案文持來，自書可進上者，自書與了。案曰：「日本國大雲寺主阿闍梨傳燈大法師位成尋，右成尋，昨於台州天台國清寺燒香，奉聖旨，成尋等八人幷通事客人陳詠，令台州差使臣一名，暫引伴成尋等赴闕，令於傳法院安下，准台州差得替都監鄭玠引伴，成尋等八人幷客人陳詠，已於今月十三日，到傳法院安下。成尋等乞引見。謹具狀申聞。伏乞指揮。謹録狀上。牒件狀如前。謹牒。年月日牒。」「傳法院牒客省，據日本國大雲寺主阿闍梨位賜紫成尋狀，昨於台州天台國清寺燒香，奉聖旨，乃至引見者。牒具如前。事須牒客省，請照會施行。謹牒。年月日。入內侍省東頭供奉官向當御藥院傳法院李。」巳時，齋間，典座可道送彌三種，照大師送汁幷菜五種。午時，景徳寺右街僧録澄鑒大師法堂、同寺左街副僧録同管勾教門公事譯經證義兼綴文々鑒大師用寧、開寶寺左街僧録知教門公事神惠大師方諫 今日出箭頭寺，殿直官不安女品，乞為僧人也。賜紫大師三人來坐講堂，為見日本僧，即於宗會。依梵才三藏命，令見梵字不動、梵字文殊眞言一卷、尊勝眞言一卷，皆以感歡，梵漢兩字共以稱美，慶耀供奉震旦振名了。梵字不動幷獨胡，始目僧録七師一々捧頂觀念。次皆入成尋房，見法花壇場，伏地三度禮拜，諸大師倶時拜了。臨壇委見道具，隨喜讚嘆，退出，乘馬之處，院諸僧共出送之。大卿、小卿出去間，不出會。申時，院書生三人來，依稱有例給，各與一貫錢了。錦綾小衣依無錢不買由，通事愁嘆，仍與錢一貫畢。七時行法了。經一、二。 十九日 癸巳 天晴。巳時，齋，普正大師美物菜五種手自持來，居床食，照大師羹一杯、菜三種送之。今日梵才三藏以六十貫錢，溫室一萬人幷有齋，諸寺諸院大師向溫室之次，終日連々來見，拜法花壇場，賜紫大師等名字，不遑委記。未時，行向文惠大師房，年六十三者，自畫影像，注名幷自身無常田詩，請房有茶湯，退歸之處送來，數克之後，又自持夫白衣觀音像一鋪，即懸壁上，退歸了。酉克，廣文大師來坐，點茶，伏地拜法花壇場三度了。院書生一臈來告：「院牒幷奏狀下客省了。三人共向渡省司了者。」密々乞錢二貫，即與了。從浴堂頻雖有請使，朝見以前有不他行說，仍不向浴室。七時行法了。雖有行向西天三藏房，問梵語志，以二萬貫錢他處被造大塔間，此兩三日不歸院房，依之不遂本意。經三、四、五。 廿日 甲午 天晴。巳時，齋，從文慧大師房送羹一杯、珍菜二杯，皆用銀器，諸僧料同送之，照大師送羹一杯，崇斑來向，令吃茶了。齋後，照大師來請，即行向點茶，溫州雁盪山僧二人來會。午時，文慧大師隨身銀茶器、銀花盤奉向，諸僧皆吃茶，最可雲殷勤倒綿一百五兩持來，直錢八貫四百文下了。溫州僧幷照大師來，伏地禮拜法花壇幷顯密法門等，各三度。行向梵才三藏房，阿彌陀大咒句義者，者了可返者。當院本名譯經院，今名傳法院，見住僧五十人、行者七十人。皇帝偏毎日齋料、夏冬衣服、炭油等宛行，他寺更不然雲々。申時，梵才三藏以阿彌陀句義自來向，文慧大師次來借了。酉時，自將來返，兩人共隨喜感歡。戌時，院使自來，告二十二日朝見由。七時行法了。經六、七。 廿一日 乙未 天晴。午時，院司家生持來院牒云：「傳法院准客省牒，已定今月二十二日，令日本國僧成尋等八人幷通事陳詠朝見，所有名下進奉物色，被遂一開坐，希公文回子者。右箚付僧成尋等幷通事陳詠，仰於今月二十二日，絶早赴東華門，幷進奉物色，祗候朝見。即不得至望日，亂有唐突夾帶，將入文字入內。仍具請實知悉文狀申上，不得有違。煕寧月日。」次作請文案持來。「日本國大雲寺主阿闍梨傳燈大法師位成尋，准監使公文，准客省牒，已定今月二十二日，令日本國聖僧成尋等八人幷通事陳詠朝見，所有名下進奉物色，請遂一開坐，回示箚，仰今日二十二日，絶早赴東花門，幷進奉物色，祗候朝見。即不得至日，亂有唐突夾帶，將入文字入內。具知悉文狀申上者。右具如前，成尋等悉依准前項指揮，知悉。謹具狀申聞，謹録狀上。牒件狀如前。謹牒。 煕寧五年十月　日 通事陳詠牒 沙彌長命、僧善久、僧心賢、僧惟觀、僧聖秀、僧頼緣、阿闍梨傳燈大法師位成尋。」未時，文慧大師來，借輔。國中有一傳法苾芻，曰明教大師賜紫契嵩，大通內外教乘，戒行精潔，賦生清高，撰此輔教編三策，大體護持三寶，勸修十善，勉其朝賢，歸奉像教。今年六十四歳遷化，茶毗之後，耳根不壊，舌根不壊，男根不壊，持課槵子數珠不壊，幷舍利等，今已建率覩波葬之。今有輔教三策，奉呈日本阿闍梨，幸聖望隨喜，看閱一番。譯經證義文慧大師　智普和南。已上別書也。 「傳法院准客省關子，准閣門奏箚子，閣門撿會儀制，應毎有海外進奉，蠻子、蕃客等朝見，具箚子與朝見目問奏，進奉人姓名，已下著所賜表及賜酒食後，依例於崇政殿，報無公事前，再拜出。如散文物及酒食未了，皇帝崇政殿已起，次日出引。當殿，喝「賜酒食」，喝「拜」，再拜，隨拜萬歳，喝「各祗候」，酒食畢，喝「拜」，再拜，隨拜萬歳，喝「各祗候」，出。煕寧五年十月二十一日延和殿進呈，奉聖旨，依木征進奉人，例後殿引見門，賜齋食，差閣門祗候伴候到，請告報管勾日本國進奉人所，詳前項聖旨指揮施行。右開送傳法院，詳閣關子內事理施行。右箚子付日本國僧成尋等幷通事陳詠，依客省關子內事理，具知悉文狀連申，不得有違。 年月日有判。客省官人來，與文狀： 客省撿會蕃夷朝貢條貫內一項，進奉人々皇城，並令譯語官預先行告報，不得將帶頭刃、壞授文字者。 右箚送引伴日本國僧通事陳詠，作俵比造亦，日本國僧成尋等八人朝見，不得將帶頭刃幷壞授文字入皇城。各具知悉文狀連申。 煕寧五年十月二十一日在判 七時行法了。經一、二、三。 廿二日 丙申 天晴。寅時行法，二時了。卯一點，借馬九匹，幷通事參內，先入一大門，至廊下馬，有安下所，懸幕，暫逗留。客省官人引入第二門間，乘馬人數百入門，升殿拜禮之人等也。次入第三大門，經數里，入東花門南廊安下，懸幕簾，立倚子，且備饗膳間，數千人來見。辰二點，客省官人二人來，教立御前，呼萬歳作法。辰三點，以客省官人幷通事為前立，入第四門，漸出庭，見拜人二人幷舞倒三拜，次三拜，次三拜。東方一人進出引聲呼，隨其各三拜也。共著赤衫，諸列通判歟。聖主居遠和之殿北，而後左右數百人幷立，其中有負胡簶人數十人，聖主坐銀倚子，白銀床，著赤衫。日本一服庭中立，幷人數百人左右，以御前為上列立，次僧等出庭中，向南對御立，以西為上，幷立八人，次有一人引聲出引見。次通事進出敬屈呼：「聖躬萬寶！」次諸僧低頭呼：「萬々歳！」次引聲云：「賜例物。」次從西方經僧前，擔渡東方賜衣、絹等，即諸僧呼如前。次引聲稱「卻祗候」，諸僧呼如前。次勅使御藥從御前來，仰某諸寺可燒香宣旨。他勅使從御前來，仰可參五台山了。即退出畢，至安下所吃齋，種々珍菓菜飯不可記盡，勅使上卿一人來，對坐同吃，齋畢，如本出二門，乘馬歸本院。見市頭賣買，金銀珍寶不可記盡。東府、西府各數里，大殿迴廊見過了。即車入賜物，送來傳法院，物數在請文：日本大雲寺主阿闍梨傳燈大法師位成尋等，准祗候庫賜到下項對見分物：金羅紫衣一副三件，金羅褐僧衣七副各三件，白絹定一百六十疋。右具如前，文領到前項並足，如後異同，甘受重罪，不詞。牒件狀如前。謹牒。年月日牒。馬人々與錢九百文了。各百文有也。未時，院書生三人持來宣旨，而奉：「聖旨，已差使臣，令引日本國僧成尋等八人幷惠詢，自今月二十三日後，赴下項去處燒香。大相國寺、大平興國寺、啟聖禪院、顯聖寺、感慈塔、　開寶寺、福聖院右箚送同譯經惠詢幷日本國僧成尋等，諸客依前項聖旨指揮。年月日入內々侍省內東頭供奉官勾當御藥院傳法院李舜舉 在判」於御前賜紫袈裟衫衣裙，為成尋過分事也。延久三年十二月十三日，於日本備中國新山，夢於大內賜此甲袈裟，覺後即思於大唐國賜紫衣相也。今如去年夢。七人皆褐色袈裟裳，八人同人大美廣絹二十疋也。通事錢三貫文也。諸人同心，各二匹絹與通事了。合十六匹也。中間僧二人、下法師二人，被朝見是希有也。各充賜廿匹幷裝束，已以成富人了。豈異驥尾蠅乎。申時，從梵才三藏房有請，即行向，以銀器盛珍果十杯饗，有少飮。從公家賜羊毛疊十六枚，諸僧各二，廣四尺，長七尺。八枚以紫染、青染絹裹之，宛如衾。賜青染絹帳八帖，四重隔帳蓋莊嚴，戸外三間同引帳絹莊已了。與使四百文錢了。院諸僧來，隨喜朝見，三藏云：「從西天三藏二人去年來，不朝見，參五台山了。汝於王者有緣也者。」戌時，三藏送諸僧茶果。七時行法了。經第四了。客省官人一人來，與絹二匹了。八人各出一匹也。 廿三日 丁酉 天晴。卯一點，使臣入內內侍省內侍殿供奉官來，即出講堂，少卿幷三藏來會，點茶，容貌優美，年可廿五六，即借馬九匹出立，先徒行向大平興國寺，廣大伽藍也。參大佛殿，寺諸僧來向，中尊丈六尺迦、西彌陀、東彌勒，點茶之後，出東大門。乘馬行六里，到啟聖禪院大門，諸僧來向，從西脅門入，先於大門內點茶，引幕張帳，立倚子。次禮大佛殿，丈六彌勒為中尊，左右彌陀，千百億釋迦，莊嚴甚妙。次禮盧舍那大殿燒香，先祈誓聖主萬歳，萬々歳，有維那打金高聲呼，依次禮東大殿，燒香尺迦像。次禮西大殿，金字一切經莊嚴，不可思議。東西南北壁邊有墨字一切經二部，毎間經上造樓閣，一間三宇，其下棚置經。次禮泗州大師堂，回見寢殿，毎一間三人宿造，有廚子三，皆有關鎰，十一間殿也。次見食堂，見住僧百五十人云々。次禮佛牙堂，勅使自開封，有勅封，簡之內有七寶塔，高八尺許，塔內有純金樓閣，々內有純金筥，方一尺許，以錦綾色々縫物絹等，十重裹之，筥內有純金小廚子，々々以赤錦三重裹之。四向立白琉璃，內見徹，銀蓮花座上置佛牙，長一寸三分，廣六分，厚四分雲々。今禮拜燒香，涙下數行，始自使臣諸僧百餘人，皆置頂禮了。次見國王燒香大侍殿。次著齋座，皇帝勅賜齋，備百菜飾膳，不可記盡。使臣、三藏、成尋、同四人一處吃，隔幕七人仰幷通事、監寺、賜紫一處吃，々了。出院，向大相國寺，經八里，到寺大門，四重閣也。從脅門入，於大門內點茶。先禮彌勒大殿，六丈佛也。從脅門西彌陀、東千百億尺迦，莊嚴。大石高七尺許，四面廊各二百間許。次登大殿高閣上，禮五百羅漢金色等身像、中尊釋迦等身像燒香了。西樓上有普賢像，白象眷屬皆具足。次禮佛牙堂，使臣開勅封，名法花之院，四面廊外西方也。中有七寶殿，々內有高台，々上純金寶殿，高三尺，廣二尺五寸。寶殿之內有純金寶閣，高二尺八寸，廣二尺三寸。閣內有純金筥，廣一尺，高一尺。筥內有純金廚子，莊嚴如啟聖院，牙長短亦同，作法如前。廚子有勅封二，先帝今上封敢不開。見徹琉璃，佛牙放光，希有之，不可思議，感涙無極。牙堂外前有釋迦像，登樓上禮五百羅漢，皆金色也。見京內如掌，廣大不可思議，識見聖主燒香紺琉璃大殿，遙有光明，件兩院葺琉璃瓦，大殿有五數。申克，還院了。使臣參內了。來早旦來院，可參殘兩院者。酉時，使臣送使者云：「明日可賜官馬九匹，私不可借馬宣旨下了者。」倩思之希有朝恩也。更非一世事歟。使與一百五十錢了。同二點，三藏來坐，勅馬事感歡無極，文慧大師來坐，隨喜讚嘆。今日借馬九匹，與錢一貫五百文了。七時行法了。經第五卷。七人僧幷通事各與綿十兩、練絹一匹半了。 廿四日 戊辰 卯一點，三藏中門張帳引幕，立倚子，待侍中，成尋出參共待，三藏點茶。同二點，中使侍中來坐，待官馬，至辰二點未見，之目之私借馬出院許也。官馬待將還歟。過數里，見皇城南門，宣徳之門，七間門樓門也。左右有二樓，各重々五尺許，高頗下，內面左右樓廊造雙，外面有左右會，如日本朱雀門，是南面東第一門也。東隔三百歩，有左掖門，人從此出入，五間大門樓也。漸過巽角，有大樓，無門戸，下一丈五尺，重瓦上造樓也。次向北行，見東華門，東面南第一門，大樓門七間，有三門戸，外面左右有十餘間舍，官人進居，朝見之日，最初入門也。漸々向東行，經數里，次到福聖禪院，先入奧，著僧室，傍造岩窟，諸僧入坐吃茶，次入食坐，侍中、三藏、成尋三人同坐食，當寺主人私房了。饗膳盡善窮美，皇帝勅賜齋也。去座時，侍中問：「飽否」少僧答：「飽滿。」侍中感。次大佛殿禮丈六金銅釋迦像，形貌美也。脅仕二菩薩、十大弟子、四天王皆以甚妙也。大宋皇帝建立也。內天井皆寶殿也。莊嚴不可記盡。次禮東堂泗州大師像，中坐四面有一切經，莊嚴不可思議。次南禮彌勒堂丈六像，次西方禮使藏中心寶殿有銀泥一切經，先見成實論，寶殿轉輪合見之，四面廚子上有四重小閣，四面壁邊有墨字一切經二部，上皆造四重寶，一間有三小閣，不可記盡。次禮盧舍那堂，四面有三千金銀佛像，長一尺，座光皆金銀也。大宋文皇帝建立。次羅漢殿中有一間小殿，內納舍利，本造三百一十尺塔，納舍利，為天火被燒，今造最殿宿置也。前有等身釋迦、東彌勒、西泗州大師立像，著衫裙袈裟，後所供養也。西別坐羅漢、十六羅漢、五百羅漢三尺像也。次登閣上五丈許，見西京，內懸大絹天蓋幡，無佛像，七間五重大閣也。次出院，向開寶寺，見皇城門，東方第二門，名景龍門，第二名天陰門，重々樓門、小樓等，皆如東南門。從此向北，經數里，到開寶寺等，次額名勅壽禪院，塔額名感慈塔，入塔燒香禮拜，先祈聖主，次祈乞心愿，泗州大師眞身塔入□處也。莊嚴非眼所及。次七寶莊之柱，造付山立鏡，居菩薩聖主，壁皆如山。此九重塔有別塔階，心柱二百二十六尺，登塔階之中殷勤勸進敬，九重之內，皆如高一堂，造立三千佛，侍中云：「欲參五台，必可究登九重者。」登禮了，登第十四階，見四方如掌，次下了。流汗辛苦。次見羅漢堂造大等身十六、五百羅漢，最以甚妙。退出之間，侍中告云：「可進感悅表者。」以三藏令書案文，以寺張書僧令清書，進表已了。 申時，還間見皇城西門，名闔門，北第一門也。入門向南行二町許，有第二門，名旦秋門，高樓如前。今日回皇城四面，大略八町許，如日本皇城。同二點，著本院了。九重廿一大塔，上下之間，心力倶屈，最以難堪，自非勅宣敢無登人，毎重有勅宣，制止之，札文云：「奉聖旨云：僧俗秀亂，不可登塔上，若要登者，寺具經名進奏，承一聖旨可令上者。」酉克，梵方三藏以筆示曰：「大唐特差中使，相伴燒香，其禮最厚也。未曾有事也者。」院司家 院書生者，名司家，文名職掌。來，呈參五台客省牒：「客省牒　傳法院菖在御藥名 煕寧五年十月二十二日，入內內侍省東頭供奉官勾當御藥院李舜舉，傳 宣客省，日本國僧成尋等合赴五台山燒香。尋於延和殿覆 宣客省日本國僧成尋等合赴五台山燒香尋於延和殿覆 奉奏者牒具如前事 項牒傳法院，諸詳前項聖旨指揮施行者。謹牒。 煕寧五年十月二十二日牒 權樞密副承旨西上閣門副使權同管內客省四方館公事大點醒眾觀公事張 在判東上閣門使管勾客省四方館公事勾當御前忠佐軍頭引見司秋 在判 」司家三人乞錢各二貫，先例參台人皆錢與司家者，與錢者。答法問三藏，可隨彼指揮者。七時行法。經第六卷。 廿五日 己亥 天晴。巳時，勾當可人道送平茸煎物一杯，廣智大師送汁，諸僧料皆具。子時，照大師來請，點茶。未時，撰出大日經義釋廿卷、金剛頂經疏七卷、蘇悉地經疏七卷、最勝王經文句十卷、法花論記十卷、贍養集十卷，以上六十四卷，將向三藏許借預已了。奏聞公家可寫留當院由示了。知證大師傳一卷借獻已了。行向文慧大師房，返補教論三卷，日來朝見、諸寺燒香，相統無暇，今游台日迫，匆劇無極，五台還來之時，可借看由聞達了。借獻往生要集三帖了。為令知源信僧都業，自持向源信僧都行狀一卷、唐務州七佛道場行辿和請納往生要集返事一通、日本諸儒參源信僧都房作詩一卷，於文慧大師房而在三藏房者，即向三藏房，二人共見感，可寫留由各示之。始自國清寺，諸州諸寺往生要集不流布由聞之，大略務州請納不流布歟，於日本所聞全以相違。以筆言問三藏，云：司家來乞錢，三人各二貫者，而前日絹六匹，三人各二，錢五貫，上臘一人三貫，次二人各一貫。今從客省送游台牒重所乞無理。三藏答曰：「前絹錢已多々，不可與者。」即申前司家了。司家大貪慾者也。酉時，照大師舍弟賜紫僧惠嚢來拜，答拜。照大師曰：「普安禪院住僧，在城西寺也者。」七時了。經第七。 廿六日 庚子 天晴。辰一點，向太平興國寺浴院沐浴，僧俗數百人集浴，室內暗，逓不見形。午時，文慧大師來返往生要集，狀云：「往生要集已略覽之甚妙，觀音幀必已瞻敬也。卻亦之進晩請　訪友吃少菓子者。未時，慈濟大師來，借阿彌陀大咒句義了。同二點，文慧大師來請，即相共向房，以銀器盛珍果八種幷美菜五種饗，羹五度，茶飮五杯，銀小器也。同四點，還房。申時，游台使臣來。勅宣文最有盛，隨身還去。以後日可盡，來月一日可共去由約了。出文字如後。三藏共出向點茶。 鐸謹惟謁大師。 十月　日 右班殿貞新授官伴劉鐸 酉一點，慈濟大師來返阿彌陀大呪句義，與頌一紙，如後： 伏蒙日本闍梨見示彌陀大咒記，謹回納。因書拙頌，奉謝。伏惟法慈，少賜采覽。 譯經證義慈濟大師 彌陀密咒不思議，具足十種甘露味。智敬上大士能持此法門，縦橫演出為編記。　吾於少歳多誦詩，覽慈語句増妙利。願今以此編流通，同入文殊根本智。戌時，三藏切請，即行向，與詩二通，如後，依紙長，不續，在別。文慧大師和在別，進左大臣殿了。於三藏房數克問答，有珍菓五種，皆用銀器，問曰：「日本興詩否」答：「日本通俗以詩為興宴基，至小僧啟白本尊，永絶作詩，但見感不少。」退出了。七時法了。經第八。 廿七日 辛丑 天晴。辰一點，梵才三藏、文慧大師共入南鄰七客院，禮七寶無價塔，高二丈，造立二重閣，內錢右王所造九重，毎重造佛、菩薩、羅漢，塔左右文殊、普賢乘師子象，雲上造立，雲高六尺許，造立一百年來。塔前坐梁朝志公和尚等身像，痩黒比丘形，著見紫袈裟衫裙，舉袖見手，骨露現痩，禮拜燒香了。巳時，照大師來請，有一郎中望相見者，即向，大常博士劉鑄拜覲了。照大師點茶，次廣智大師自茶持來，令吃了。同二點，御藥來座，被示曰：「嚴寒比難堪，春間可赴五台者。」答云：「小師、通事欲早歸日本，依之今年早々參者。」通事相去由，申文與御藥了。文云：「日本國具位名等 今月廿六日 聖恩，特差使臣，引押成尋等往五台山，巡禮聖境，伏緣成尋等，乍到大國，　言語不通。今欲乞 將同來通事人陳詠往彼。貴使於事，伏乞監使御藥樣狀敷 奏。謹録狀上。 牒件狀如前。謹牒。　年月日　具位名牒」 游台使召來，為書申文等，乞錢一貫，即與了。三藏點茶。通事毛衣、毛頭巾、手袋、毛襪等直錢五貫與了。御藥早可赴五台仰通事了。通事買老僧料毛頭巾、毛沓、革手袋三種持來，直一貫五十文與了。七時行法了。經第一、二。 廿八日 壬寅 天晴。巳時，三藏送羹八杯、菜八杯，最美也。諸人悅以吃食。午時，買雨衣二領、雨裙二領，錢直三貫七百文，一具一貫七百，一具一貫七百。老僧幷頼緣供奉料，錢六人，各以絹一疋半買之。戌時，司家永和來乞錢，密與一貫了。七時行法了。經第三。 廿九日 癸卯 天晴。辰時，勅使侍中來，為御覽召日本裝束，即進覽納袈裟穜皮櫨甲一具 薄物、三重繁文綾檜皮色袍、堅文織物綾表褲，至於裙者，依與一般，大進覽。指貫合褲錦鉘一襲，入日本紫繁文綾袋，使人令持官人參內ケ。前日三藏來見此，次日告諸寺燒香使臣侍中，昨日御藥來見，依兩人侍中奏，隨員所召也。皆以鮮淨毛之為悅也。午時，通事具鞍九具來，三藏定直十四買了。未時，游台使臣來，沿海盤纏宣旨十紙、州縣傳馬宣旨一紙、州縣兵士宣旨一紙，皆以丁寧勅宣也。朝恩不可思議，感涙難禁，以後日可注取，侍臣持還了。與三百文錢了。雖專輒，依三藏定也。申時，裝束依員返賜。同二點，參少卿房，以珍菓、茶藥、補桃酒饗食，其中有金橘，大如棗，色似金，內實如小甘子，皮似甘子。得八果持來，與小師等八人了。出自溫州，無他州。至曉向廣智大師房，有茶藥二丸。戌克，七人讀經，修智證大師遠忌。七時行法了。經四。慈濟大師送文在後： ＊燭壹對，獻上闍梨，台山供養菩薩，幸留納。慈濟大師智敬 今見夢記，延久元年閏十月七日夜，夢在旅路，帝王召御藥賜糧由 雲々。中心思之，五台修行成就相也者，今日見沿路糧料宣旨，符契昔夢。 卅日 乙巳 天晴。辰時，以通事陳詠幷惟觀為使，志送三藏沙金三兩、潤布一端，依萬事沙汰丁寧也。兩度返送，第三度納了。同二點，馬二匹買，一匹直十貫，一匹直九貫，稅錢八百十五文，合廿貫也。官中判父到來了。午時，羅漢供，講堂莊嚴，張帳幕，懸縫物十六羅漢、泗州大師一鋪，各廣二尺、高四尺，前居金銀作雙供花等。次前立金色伎樂菩薩廿體，高二尺。次前供百味膳，即燒香供養。打鈸四口、小鼓一口、鐃一口、法◆一口，贊聲滿院內。次回諸堂燒香讚嘆。次向諸房持佛，先向少卿房，出佛布施絹。次三藏房，出錢一貫。次參地主護法。次向崇梵大師房絹一匹。次廣智大師房絹一疋。次照大師房絹一匹。次有關鏁房，頻押扣咲過了。次成尋房出絹二匹，少卿、三藏等切返一匹了。次文慧大師房絹一疋。次慈濟大師房絹一疋。次還本堂了。未時，三藏送頭巾、龍腦香四兩、乳口絹三種物。文慧大師自持來茶一斤，銘曰：「廬山第一等茶，奉送日本闍梨供養。譯館比丘智普封上。曼殊師利菩薩同結勝緣者。」戌時，從三藏房送珍菓八種、補桃酒一瓶等，諸僧各別皆有。今朝送羹八杯珍菜，今夜重如此，其志丁寧也。同二點，少卿幷三切諸，向羅漢供，有茶餠等，終日竟夜伎樂歌贊，飮食粥果，頻雖請出立沙汰，無暇不向，頗遺恨也。丑時，典座可道自持來錢九百文省，老僧二百文、七人各百，念佛殘錢所奉供也者。老僧呪願納受畢。七時行法了。經第五。 （乙酉至日校完 ※畿）