藏齋詩話 · ●卷下
予五十歲時，嚴范孫先生壽以詩曰：「昔我識君君未婚，而今繞膝羅兒孫。昔我識君君就傅，而今桃李盈君門。驚君孟晉日千里，羲和失色窮追奔。文採風流震壇坫，方駕玉局兼梅村。遍交賢豪與長者，客常滿坐酒滿尊。朝為曹邱夕季布，此曰知己彼感恩。說士肉甘且雋永，口頰拂拂春風溫。超然應物物無滯，天生慧力由夙根。才學器識與年進，其間亦有福命存。況復神完氣尤健，興來直擬雲夢吞。行年五十猶力壯，使我欲信西儒言。人生能活二百歲，期頤大耋安足論。」六十歲時又壽以詩曰：「十年前有壽公詩，公謂知予舍子誰。又擬今茲周甲頌，仍依往歲侑觴詞。梅村玉局猶前日，季布曹邱甚昔時。結語猶如操左券，信公壽可信期頤。」期許之殷，獎借之重，溢於楮墨。今范老之歿已逾六年，予則年將七十矣。德業不進，故我依然，殊自愧也。
又予六十歲時，華壁臣先生祝以二律，工楷書扇見贈，其詩曰：「昔年識面甫成童，文酒縱橫氣吐虹。不屑衣冠為傀儡，竟將筆墨老英雄。書名盛似蘇髯叟，詩樣多於陸放翁。鄉校巍然絕學，狂瀾共障百川東。」「天寒相率守冬藏，獨善居鄉抱熱腸。四座春風常客滿，一車終日為人忙，魯連不仕圍頻解，柳下雖和行自方。六十老翁餘勇在，當筵仍復醉干觴。」揄揚逾分，殊不敢承。「四座春風」兩句，則予三十年來之實在情形也。
《朝野僉載》：「梁庾信從南陽初至北方，文士多輕之。信將《枯樹賦》以示之，於後無敢言者。時溫子升作《韓陵山寺碑》，信讀而寫其本。南人問信曰：『北方文字如何？』信曰：『惟有《韓陵山》一片石堪共語，薛道衡、盧思道稍解把筆，自余驢鳴犬吠，聒耳而已。』」文人相輕，自古已然，蘭成所言，亦似太過。時至今日，文字愈漓，幾於不可方物。而為驢鳴狗吠之作者，猶復大言不慚，沾沾自喜，不亦大可哀哉。
東坡詩：「半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西。」雲南詩僧擔當自敘其詩云：「禪若分淨穢，將乾屎橛、布袋裡豬頭，置於何處，非禪也；僧詩若無姬酒，都是些豆腐渣、饅頭氣，名曰偈頌，非詩也。」夫牛矢也，乾屎橛也，豬頭也，取以入詩文者甚鮮，而東坡與擔當用來，恰好不可及也。
九年前夏閒，四川喬君信孫旅津，幾於每夕相訪，談藝甚歡。曾口述其兄大壯數詩，雅健遒麗，得未曾有。今記其兩律如下：《癸亥不朽堂春宴，京曹同官夫婦會者二十有二人》詩云：「時清黻列賡歌，奈此勞生負載何。故國榛蕪蠶市歇，勝游裙屐鳳城多。驚心火後催婪尾，扶醉風前寄茗柯。鬢未成絲花欲雪，堂堂隙駟礙簾波。」又《三十初度》云：「夢魂昔昔赴漚鄉，道里悠悠阻雁行。累尺文章資旅食，十年少賤答清狂。盈觴獨獻高堂酒，勝鑷微驚滿鏡霜。汲汲修名頻顧景，未應夕駕是迷方。」時阿弟在歐洲，信孫少年英俊，新學舊學通博無倫，而鬱郁平生，近聞幾以病廢，為之不怡者累日。
陳散原先生《贈方地山澤山兄弟》兩律，前四句云：「維揚俊物好兄弟，共我狂言亦一奇。蕭瑟江關成自廢，流傳文字肯相知。」李小石先生《贈地山詩》：「大方諧隱似東方，日逐淫娃作色荒，故紙堆中萬金去，襤錢眼裡一身藏。」兩詩一莊一諧，可見地山之為人。李詩尤妙肖，年來與予為文酒之會，月四五次，大言炎炎，興復不淺，屬對極速，有匪夷所思者，眾以「聯聖」目之，君亦居之不疑，嘗語子曰：我狷人也。人乃目之為狂。予以為知言。
「北驥辭賢豆，南鴻就稻粱。經天除是淚，縮地更何方。華省曾霄上，連枝若木旁。十年行色在，江海鑒蒼黃。亭堠驚心改，河山到眼新。臨岐無算酒，去國少年人。生事虛料理，微言失具陳。過江渾草草，不為庾公塵。」此亦喬大壯詩也，題為《辛酉南遊》，無一猶人語，故樂為存之。又聞其弟將由歐洲歸，得詩云：「壯藏間關曾是命，寒門危立此何時。」何等警悚。
孔東搪論詩謂：「凡人不為詩則已，若為之，必有一得焉。為之而亦有不得者，乃不以己之意為詩，而假人之意以為詩，久假不歸，雖山川風物亦不能效其功也。」語頗切實。又謂：「詩有二道：曰工，曰佳。工者多出苦吟，佳者多由快詠，工者屬於窮，佳者則必風流文彩。」云云。予以為此論大謬，工未有不佳者，佳未有不工者，兩者如何分開說？如何以「苦吟」、「快詠」分貼，善乎？袁簡齋《詩品》曰：「知一重非，進一重境，亦有生金，一鑄而定。」真善於說詩者矣。
王摩詰《送梓州李使君詩》：「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」據元校本作「一半雨」，故鄭君文焯顏所居曰半雨樓，言之津津。予以為按之詩境、詩格，以「一夜雨」為高渾，元奉未必果優也。
「五言古詩，琴聲也，醇至澹泊，如空山之獨往；七言歌行，鼓聲也，屈蟠頓挫，若《漁陽》之怒撾；五言律詩，笙聲也，雲霞縹緲，疑鶴背之初搏；七言律詩，鐘聲也，震越渾，似蒲牢之乍吼；五言絕句，磬聲也，清深促數，想羈館之朝擊；七言絕句，笛聲也，曲折嘹亮，類江城之暮吹。」此管緘若先生以樂器論詩之語，比喻雖未悉當，而頗有趣味，惜末喻及樂府之長短句也。
鄭太夷先生《訓女詩》內警句云：「莫信鬼神信道理，莫愛豪華愛義禮，容人之過，稱人之善，居心仁厚百福始。」《訓子詩》內警句云：「男人胸中寬，要作萬人豪。敬賢閔不肖，愛物隨所遭。寡慾自超然，富貴真鴻毛。」著墨不多，而語皆精粹。
江叔先生集巾附錄沈山人《貧況》詩云：「遮窮諱苦亦徒然，欲訴還休更可憐。昨夜舉家聊啜粥，今朝過午未炊煙。強顏且去賒升米，默計都無值一錢。誰信先生誰不信，禦寒無被已三年。」可謂窮矣。叔亦有《歲除詩》云：「庭角無梅座不春，門扉雖闔豈遮貧。晚年雪屐鳴深巷，半是吾家索債人。」亦述貧況，而較有風趣。吾輩飽食暖衣，差免饑寒之苦，無所用其牢騷矣。
當塗李君醉僑，先後為許靜仁、呂燮甫兩省長上客。曾自撰一聯云：「春日睡，秋日醉，福穰穰，心滋愧；長歌狂，短歌強，詩平平，樂未央。」似歌似謠，惜「強」宇未甚安。
天津郭外原有土牆，牆外有河，今牆久圮，而河尚存，俗呼為牆子河。俗而不雅，人人知之，但一入詩詞，便有風致。邵次公詩：「盈盈牆子河邊水，草長鶯飛又一年。」馮殊軍詩：「心隨牆子河中水，流過橋西倘見君。」郭嘯麓詩：「夜涼牆王河邊路，無數流螢作雨飛。」三詩各有寄託，而皆稱妙句，故愛而記之。
六月五日，見報紙登一詩，題為《古槐感夢》，詩曰：「微聞劍履壓庭除，盡室倉皇走傳車。大厲ウ操新劫運，纖兒真壞好家居。飢鴟戛羽終顛國，社鼠搬姜又過墟。冷眼人間桑海事，倚天何處覓龍屠。」詩境在義山、遺山之間，Ы署虞芒，何人也？頗欲一見之。「手疊花箋鈔稿去，天涯到處訪斯人」，同此思想也。
曾文正《復陳右銘書》論為古文之四忌：「一，剿襲陳言；二，褒貶逾量；三，散漫無主；四，僻字澀句。」又世所傳之《詩法指南》，論作詩之五戒：「一譏訕，二訁舀諛，三鄙俗，四纖褻，五剽竊。」以上兩則，均扼要之論，但能讀書多，積理富，自能不蹈以上諸弊也。
「乍著微棉強自勝，陰晴向晚未分明。南回寒雁淹孤月，東去驕風黯九城，駒隙存身爭一瞬，蛩聲吠夢欲三更。絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。」此袁寒雲於項城籌備帝制時所作，南北文人，一時許為佳構。某筆記有此全稿，錄而存之。又寒雲作《蝶戀花》詞云：「乍散離愁吹又聚，簾底微波，簾外狂花絮。十二重欄遮不住，柔枝合倩金鈐護。手把明珠和淚訴，昨日相逢，今日君何處。剪剪情絲千萬縷，為歡為怨都無據。」亦酷似納蘭容若。
殷浩被黜放，徙於東陽之信安縣，但終日書空作「咄咄怪事」四字。王安石放廢，知為呂惠卿所擠，每書「福建子」三字。此兩人力能自矯，口無怨言，而胸中介介，所蘊深矣。善夫東坡先生《渡海詩》收句曰：「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」不露牢騷而以骯髒奇崛出之，是何等胸次。
王采臣先生丙寅夏五月陪趙次珊先生泛舟八里台，作詩八首，其末一首云：「卜築溪莊狎水鷗，避居聊作稻粱謀。十年樹木談何易，況是園翁已白頭。」寄託遙深，予最喜誦之。采老所期稻粱之謀，究未能發展，固知求田問舍，又是一種學問。
豐城任瑾存大令傳藻精爽，而有肝膽。歷宰河北劇縣，安良除暴，聲施爛然。與予訂交十年，休戚與共。從政之暇，不廢吟詠，句如《與誦洛夜話》：「亂後牧民心自赤，衰時說士眼誰青。」又《和芍暉》：「忍睹瘡痍醫術拙，不談冷暖世情諳。」又《登衛輝白雲閣》：「農圃心情豐稔好，神仙蹤跡有無中。」皆穩鏈沉摯，不落凡響。至「黃河一線橫千里，白髮頻年添數莖」，則蘇、黃妙境矣。
周養庵先生《辛未十剎海修楔》詩內有數句云：「座中詞客多白頭，散蕩樊翁閉泉室。嬉春疇昔盛佳麗，內家裝裹真嫻逸。繁華轉瞬成寂寥，世事未來黑如漆。對酒不飲寧非痴，休更沉埋事佔畢」云云。字裡行間有一種沉鬱驅邁之氣，詩人之詩，為人所不及。先生近作輓聯多作三字句，廉悍絕倫，能者不可測如此。
孫師鄭太史（雄），予三十年前老友也，淹滯舊都，著述終老，昨間已病故矣。記其序《荔圓樓集》，序內引淵明之言曰：「文所不能言之意，詩或能言之。大抵文善醒，詩善醉，醉中語亦有醒時道不到者，蓋其天機之發，不可思議也。《詩》曰：『惟此聖人，瞻言百里。』論文之旨也。」又曰：「百爾所思不如我所之，論詩之旨也。」先生又謂：「詩不可有我而無古，又不可有古而無我。典雅，精神兼之斯善」云云。各語皆耐人尋味。
張幼樵先生《澗於集夢所奇詩六絕依韻答之》，記其三首云：「流傳臣亮街亭表，天鑒《春秋》督咎心。末學鳳雛輕一死，平生梁父恨孤吟。」「絳侯不解結袁絲，劉柳從來善退之。恩怨一身何足校，群公平賊是匡時。」「薰盡衙香典賜裘，椰冠學士配軍頭。故人書到渾無酒，寂寞溪山感獨游。」淒涼嗚咽，悱惻纏綿，《騷》《雅》之遺也。
「先生休矣復何如，出或無車食有魚。近市一樓天地窄，時還讀我線裝書。」此方君地山舊作也，看似不經意，然非醞釀古今，胸多積卷，不能到此境界。又許君佩臣《題畫詩》：「岸上人家多種柳，船中客飯每供魚。」據云系劉獻臣作，予最愛之。佩臣不自炫其畫，曾以此意為予畫扇，蕭疏有逸氣，已什襲藏之。
《貞一齋詩》說：「《贏奎律髓》所選皆西江皮毛，只此四字立名，已堪遺笑」云云。前年予購《昭昧詹言》一部，楊昀谷先生見之曰：「內容不必問，只此書名，便傷雅道。」以其自命為若明若昧，詹詹小言，殊為可哂也。其說與貞一齋正同。
袁子才《續詩品》數十則，頗多精粹語，《齋心》一則云：「禪偈非佛，理障非儒，心之孔嘉，其言藹如。」《藏拙》一則云：「因謇徐言，因跛緩步，善藏其拙，巧乃益露。」《著我》一則云：「不學古人，法無一可，竟似古人，何處著我。字字古有，言言古無。吐故吸新，其庶幾乎。」子謂此諸語不但作詩應爾，作人亦應爾也。
人譏荊公詩「含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂」，上句詠水，下句詠柳，謂之「詩謎子」。「詩謎子」語，固然矣，然而韓呂黎詩「紅皺曬檐瓦，黃團系門衡」，上句是棗，下句是瓜簍，何以人不譏其詩謎子耶？
李濯愚《過蘆溝橋詩》：「輕裝一襲出孤城，默數輪車軋軋聲。到眼蘆溝橋下水，照人來去總分明。」陳誦洛《過黃河橋》詩：「風聲挾夢夢能驕，又向霜晨度此橋。橋上飈輪橋下水，英雄成敗等無聊。」李詩渾涵，陳詩慨爽，皆近作也。
「林和靖《梅花詩》：『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。』膾炙人口者百餘年矣，自東坡在惠州作《梅花詩》云：『紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。』此語一出，和靖之氣遂已索然。」此宋周紫芝所撰《竹坡詩話》中語。予以為東坡此兩句遠遜於「疏影」、「暗香」也，乃謂其勝於林，似非的論。
同治已巳，先父梅岩公托人畫一老翁曳車，自集兩句云：「不舍晝夜其，如示諸斯乎。」其時予二歲也，至光緒乙未，求楊香吟師題詩，為之題云：「曳車曳車，身瘁路賒。問君安往，辛苦作家。曳車曳車，無取牛馬。誰其驅之，有執鞭者。車也簿笨，人也清瞿。著來衤交衤了，便我步驅。車無停輪，人無停趾。圖示後人，服勞視此。」此圖至今已六十餘年，今日檢出，敘其緣起，蓋不勝風樹之感也。
友人任琴孫雲，先父梅岩公善作擘窠大字，予幼年失怙，未之見也。只得手書質田券草四行，予監督工藝學堂時，徵人題詠，蔣性甫侍御題云：「手澤迢迢二寸余，西風吹雨滴方諸。孤兒且作零丁讀，我亦傷心問曝書。」章式之徵君題云：「不肯求田竟質田，清貧況味想從前。汝歸許假尋常事，難得孤兒是象賢。」藏之書笥，今四十餘年矣。
三十年前予讀楊掌生之《京塵雜錄》，內引「少年聽雨歌樓上」云云，心竊好之，今年夏始於門人工伯龍許得窺其全詞，為「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。中年聽雨客舟中，江闊雲寒斷雁叫西風。」
而今聽雨僧寮下，鬢髮星星也，悲歡離合總無情，一任窗前滴滴到天明。」詞極雋美，而不知為何人作，詢之味雲、葆生、嘯麓諸大詞家，亦記憶不清。葆生謂之出張夢晉、祝枝山、唐伯虎三人之手，但亦恍惚，姑記於此，以質來者。
王右軍《蘭亭集序》云：「修短隨化，終期於盡，古人云：『死生亦大矣！』豈不痛哉！」錢幼光效淵明《飲酒》詩云：「寄生大塊中，何者為我故。譬如逆旅物，暫有安足據。在世雖百年，畢竟舍之去。臨去豈不戀，戀亦不得住。」古今人詩文，敘述生死之際，沉痛多若此，其收束處大概用曠達語，誰知愈曠達愈沉痛也。唐人詩：「舉世盡從忙裡過，誰人肯向死前休。」一日不死，便一日不肯放下，哀哉眾生。
「樓台冷落收燈夜，門巷蕭條掃雪天。」此一境界也，「雪消池館初春後，人倚闌干欲暮時。」此又一境界也。情景交融，所謂詩中有畫也。昔人謂有無可奈何境界，此為近之。
荊公在鍾山官床與客夜坐，作詩云：「各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。」東坡《宿餘杭山寺》詩云：「白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雪打窗。」聽雨，聽雪，本尋常事，必如兩公清超之筆以詠之，方不負此清景。
「洞庭險阻，不能億度，阻風六日者，予也。有火輪拖帶而阻風，與予略等者，廣西學使馮也。舟閣淺處，水退而不得動者，今日所見之兩船也。風覆而沉，僅露兩桅者，昨日所見煤船也。輪船拖帶遇風沉溺者，今日所聞長沙米船也。近者數日，遠者不過一年，或身經、或耳聞、或目見，類而記之，以見洞庭之險，遠過江海。而予之僅僅阻風，卒平安而至，此真萬幸也。」此嚴范老使黔歸途，戊戌二月三日過洞庭時所記，可知其險矣。並有一詩云：「岳陽城下水彎環，金口新堤指顧閒。八百洞庭糊眼遇，閒看落日下君山。」敘次歷落有致，而險夷之遭亦若有前定也。
孫馨遠聯帥在居士林為施女士狙擊以死，章一山太史挽之云：「人雄鬼雄，同在佛堂，一擊竟成殿腳女；私仇國讎，是何世界，九原應問賣餅家。」郭嘯麓提學挽之云：「蘭擅雄才，蓋世勛名天竟厄；蒲團驚急劫，收場恩怨佛無言。」予為一詩云：「一念菩提念未差，寒燈清磬靜無嘩。死生事大天難問，居士林中濺血花。」不敢加議論也。
予作《藏齋二筆》，內一條記「少年聽雨歌樓上」一詞不知何人作，且謂詢之味雲、嘯麓諸君，亦記憶不清。其時味雲在北平，未及詢也，頃得味公書云：「此詞系蔣竹山所作。蔣，北宋詞家，宜興人。題為《聽雨調奇虞美人》。」味公曾用其意作《聽雨詞調奇玲瓏四犯》，亦極纏綿悽惻之致，見《煙沽漁唱集》。多年疑團，今打破矣，為之一快。
孫師鄭太史（雄），常熟人，光緒癸巳南元，譜名同康，人極博雅。光緒三十年前後，充《北洋宮報》編纂，予始識之。酬唱數十年如一日。太史以運蹇，時發牢騷，今秋病歿於北平。宗君子威輓詩有曰：「貧無可戀生何樂，病究何固死不知。」又「老尚寓公真客死，生留詩史作遺聞。」頗切其為人，以其曾作《道咸同光四朝詩選》也。甚賞予疊韻之作。
湘潭羅順循提學，文章政事卓然成家。其權保定府時，予曾晤談數次。尤工為聯語，記其《保定畿輔學堂聯》云：「《風》首《二南》，備異日干城腹心之選；學通六藝，掃末流詞章考據之蕪。」《講堂》云：「地近西山，長茲慷慨悲歌，郁為朝氣；天臨北斗，願共激昂起舞，惜此分陰。」《食堂》云：「正臣子臥薪嘗膽之時，莫恥斷風太儉；是古人擊築飲酣之地，相期學劍術無疏。」又《定興河陽書院聯》云：「乾岳儒宗，紫峰介節，芥子文章，先哲具遺型，好向傳書尋墜緒；金台日暮，易水風寒，江村亭古，奇蹤欣一遇，欲偕多士滌塵襟。」皆可誦也。
又順循挽左文襄云：「兼贊皇江陵所長，武功過之，是真亞東人傑；繼益陽湘鄉徂逝，宗臣代謝，莫窺此後天心。」挽劉忠誠云：「望重大江南北，佐武慎治兵，繼文正治民，聲績無慚往哲；晚屯時局艱危，戊戌能守經，庚子能應變，風節不愧名臣。」挽曾惠敏云：「博望侯槎泛鬥牛，悵倫敦遠島，巴勒嚴城，仗節尚能持國體；富鄭公聲驚甲馬，正北狄寒盟，西陲伏莽，臨軒應復嘆才難。」皆言之有物，扣之有聲也。
宣統二年夏，予以事之舊京，寓嚴范孫宅，一日晚餐後閒話，忽接電話云：「張中堂病故矣。」（即文襄）范老悚然起立曰：「此國家有數人物也，故去奈何。」急往吊，徹夜未歸。開弔日，輓詩輓聯甚多，有極劣者。其時都中人語曰：「文襄最講文學，今死而雜作亂投，是欺侮老頭子，可笑也。」最佳者汪袞甫一聯為：「立朝苦費調停策；絕筆驚看諷諭詩。」皆取材於文襄之詩，著墨不多，包掃一切。按文襄詩：「璇宮憂國動沾巾，朝土翻爭舊與新。門戶都忘薪膽事，調停白首范純仁。」又「誠感人心心乃歸，君民末世自乖離。豈知人感天方感，淚灑香山諷諭詩。」皆詞旨深厚，非尋常詩人吐囑。
范孫挽張文襄聯為一時傳誦，聯曰：「任重似陳文恭，好古似阮文達，愛才如命似胡文忠，若言通變宜民，閎識尤超前哲上；使蜀有《軒語》，督鄂有《勸學篇》，餘事作詩有《廣雅集》，尚冀讀書論世，後賢善體我公心。」
某筆記記俞平伯兩律，內有句云：「老去善才還貼戲，南來閒漢懶參衙。街坊幾閱新朝貴，煤米都知舊賬佳。」詩近遊戲，而老伶演劇，政客從公，宦跡無常，生計日促種種現象，躍然紙上，而說來絕不吃力，的是聰明人吐屬。
王紫詮為蔣純甫詞作序，內有云：「詞之一道易流於纖麗空滑，欲反其弊，往往變為質木，或過作謹嚴，味同嚼蠟矣。故鏈意、鏈詞斷不可少。鏈意所謂添幾層意思，多幾分渲染，是作詩文密訣；有詞無意，而詞又不渲染，何以為文？語云：『言欲信、詞欲巧。』此即所謂巧也。」
王羲之往都，臨行題壁，子敬密拭除之，輒書易其處，私謂不惡。羲之還見，乃嘆曰：「吾去時真大醉也。」敬乃大慚。傅眉，字壽毛，青主之子也。青主偶醉後作草，眉見而效之，書置几上。青主醒而愀然不樂，眉問其故，青主曰：「我昨醉書，今視之，中氣已絕，殆將死矣。」眉驚愕，白其故。青主曰：「然則，汝不食新矣。」後果然。二事絕相類，青主之說尤奇。
詩語入詞，詞語入曲，善用之即是出處，襲而愈工。阮亭極持此論，嘗評金粟《花心動秋思詞》有云：「白太傅『吳娘暮雨瀟瀟曲，自別江南久不聞』，錢宗伯『東風誰唱吳娘曲，暮雨瀟瀟ウ禁城』，及自作『年來慣聽吳娘曲，暮雨瀟瀟水閣頭』。金粟乃云：『驚秋客到傷心處，江南夢一曲。』」「『瀟瀟暮雨』總由『暮雨瀟瀟郎不歸』生出，如許心想，使拙筆為之，便如芻狗再夢，數見不鮮矣。」此武進周程村先生語。「瀟瀟暮雨」四字，尋常景物也，能加數字趁貼，則入詩與入詞皆成妙語。予以「明燈夜雨」名其樓，求齊白石翁狀此景，畫一豎幅，極蒼茫之致。然真得領略此種況況之時，每年亦不過數夕耳。
予以明燈夜雨樓名其齋，繪圖徵詩。嘯麓提學云：「萬態翻雲未是奇，先生晏坐自支頤。一燈外即鴻界，看到移山倒海時。」「滿眼雲山潑墨成，千林黯ホ一樓明。荒雞聲里漫漫夜，猶戀平生舊短檠。」誦洛大令云：「山樓雷雨之所藉，有叟岸然坐燈下。誰歟貌此蒼莽姿，人間此際夜非夜。」兩作各擅勝場，嘯麓詩「一燈」兩句尤渾灝。
姬人靜生之歿，今百日矣。冥紙香花聊伸悲慨，適檢《袁簡齋詩鈔》，內有《哭聰娘》一律，中四句云：「少姜不作旁妻待，長妾原兼舊雨情。雖向空王問因果，早知薄福是聰明。」詩固甚佳，然文勝於情，非其至者也。上月予《悼靜生詩》有句云：「五夜思君君識否，可憐夢不到泉台。」又「也算姻緣同夢幻，是何因果不分明。」又「料應風雪寒天裡，小膽孤魂更可憐。」情勝於文，曷勝愴惻。
「宋明以來，詩人學杜子美者多矣，予謂退之得杜神，子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻吉得杜體，鄭繼之得杜骨。他如李義山、陳無己、陸務觀、袁海叟輩又其次也，陳簡齋最下。《後村詩話》謂『簡齋以簡嚴掃繁縟，以雄渾代尖巧，其品格在諸家之上』，何也？」此《池北偶談》中語，不滿《後村詩話》中論，誠是也。然各詩家性情不同，詞筆各異，即服膺工部，亦只具體而微。既不必句仿字摹，形同傀儡，亦不必句挑字剔，僅得一端，必謂某人得神，某人得氣，不但無此手段，亦且無此品評。前人謂漁洋才力薄弱，於村集未下工夫，其論不謬也。
表侄工綸閣數年不見，昨自四川歸，以舊作見示，錄其好句存之，如「性孤朋舊少，身賤姓名輕」，又「久客始知鄉里好，衰年更覺弟兄親」，又「更有異聞堪紀述，我經蜀道不知難」，又「道惟自信差堪樂，事得隨緣未覺窮」，皆可誦也。
漢末崔爰與蔡邕友善，魏氏以降，鍾繇在南，衛在北，繇宗蔡者也，衛夫人、王羲之、獻之、謝安出之，王、謝風流，盛稱一時。自晉而後，六朝相繼皆此派也。宗崔者也，經石峪大字，雲峰山五言詩，鄭羲、刁遵、朱義章、楊大眼、張猛龍、賈思伯諸碑出之。史稱草書有楷則，而論者以《般若碑》為真書之始。自西晉後，石刻多北魏書，皆此派也。今之傳者南派則帖，北派則碑，兩派之分，北為漢人嫡嗣，南其支系。隋合而一統之，如《龍藏寺碑》可見，入唐愈工整，歐陽信本，《龍藏》之亞也，諸遂良、虞世南、鍾紹京、藍靈芝近南派；李邕、柳公權、顏真卿近北派。而草書首推張旭，篆書崛起陽冰，自此以後，唐人書為正宗。宋蘇軾、黃庭堅乃一變之，米芾、蔡襄又一變之，而書體窮矣。南朝全帖不如北朝斷碑，盡人知之，以帖愈翻印愈失原神，碑則原石具在，果能精拓，原神不失，非屢翻之帖所及也。
米元章對宋仁宗曰：「蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸氣，蔡襄勒字，杜衍擺字，黃庭堅描字，蘇軾畫字，臣刷宇。」其說盡人知之，鄒虎臣評宋四家之書則曰：「蔡嫩蘇俗，黃野米賤。」吾不知鄒氏為何許人，乃有此不經之言。
劉後村云：「宋詩豈惟不愧於唐，蓋猶過之。」又云：「本朝文人多，詩人少，其所為詩系文之有韻者，非古人之詩也」云云。一人之論，自相矛盾如此。甚矣！論詩論事之難也。
東坡詩：「江東估客木棉裘，會散金山月滿樓。日暮潮來風又熟，臥吹簫管到揚州。」朱希真詩：「青羅包髻白行纏，不是凡夫不是仙。家在洛陽城裡住，臥吹銅笛過伊川。」此南宋人蹈襲北宋人詩之顯見者。
劉節之《題松雪宮女啜茗圖》云：「秋宮肅肅古衣裳，靜女無愁黛亦蒼。不點疏螢和月色，絹頭已作百年涼。」吳天章《題雲林秋山圖》云：「經營慘澹意如何，渺渺秋山遠遠波。豈但華謝桃李，空林黃葉亦無多。」皆透過一層說法，較為深至。
宋政和間以詩為元佑學術，御史李彥章遂上疏論陶淵明、李白、杜甫，以下皆貶之。因詆魯直、少游、無咎、文潛，請為科禁，著於律令，諸士庶傳習詩賦者，杖一百云云。此等紕謬之律令，可謂奇文，可笑亦復可嘆。
宋長白述其父舊作兩詩，一通首皆平，一通首皆仄。詩如下：「桃花參差開紅芳，邯鄲歌姬垂羅裳。香薰龍涎和都梁，臨風翻翻歌琳琅。遊人觀之佳清揚，徘徊頻傾流霞觴，歌聲將終相思長。」又「岸柳弱弱舞不歇，落絮滿地似積雪。所嘆昔者此際別，歲月幾易信問絕。盪子遠戌發已素，少婦久憶淚應血。」兩詩格調雖不甚高，而氣體渾成，錄之以備一格。
東坡詩：「秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫。我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚。」真藹然仁者之言。王漁洋先生仿其意為一詩曰：「灤鯽黃羊滿玉盤，萊雞紫蟹等閒看。不如隨分閒茶飯，春韭秋菘未是難。」與東坡一鼻孔出氣也。
今年正月廿四日，周立之觀察六十生日，親朋以文字為壽者極夥，佳作頗多，略記如下：散原老人聯云：「縱談王霸藏詩境，同命岩巒養道心。」嘯麓詩有云：「世事推排俱老物，吾人笑自天真。」誦洛詩有云：「文字得名原已僅，觚陵回首總難忘。斑衣歲歲占鳥喜，白髮軒軒序雁行。」予作五言古詩，中間云：「詩成泣鬼神，不暇豈妍巧。廢陵破山寺，為君蘊詩稿。狎比到倡優，抑或亻妄佛老。是豈君所耽，聊以寄懷抱。」余亦不作頌揚之詞，似亦真切不俗，蓋予與立之固不拘形跡也。
漁洋謂：「七言古詩惟杜甫橫絕古今，同時大匠無敢抗行。李白、岑參二家別出機軸，語羞雷同，亦稱奇特。」又「唐宋大家七言歌行，譬之宗門：李、杜，如來禪；蘇、董，祖師禪。」又「七言歌行，子美似《史記》，太白、子瞻似《莊子》，魯直似《維摩詰經》」云云。詩是詞章，故謂之有韻之文，似不必攙入佛語禪宗，使人誤入歧途也。
鄭蘇堪先生《和嚴范孫侍郎六十自壽詩》收四句云：「灰飛煙滅在一瞬，中興赫赫歸周宣。橋邊日者私許我，為問諸子然不然。」曾記有人《贈陳其年詩》云：「朝來日者橋邊過，見說功名似馬周。」後果以博學宏詞薦入翰林，「橋邊日者」四字，忘其出典，實則街頭賣卜人耳，何足重輕，而以之入詩，則覺嫵媚。
正月二十九日夜，大雪滿庭，燈窗人靜，與豫生談靜生軼事，以奇思念。（幾乎無日不談，不妒也。）隨檢徐東海《辛丑春感》詩，有「英雄事業如塵隙，兒女衷情有淚痕。寒燈舊事悲流水，孤館殘春感落花。山川寥人何在，池館蕭疏春自深。蜂當蜜熟偏無力，蠶到絲成已化身」，第八首收句「可憐一掬傷春淚，灑向東風恨有餘」，蓋悼其姬人何氏歿於產難之所作也。讀之聲咽淚下，詩之感人如此，而予心氣之衰亦可知也。
徐東海作詩極多，出版者已有《退耕堂集》、《水竹村人詩選》、《海西草堂詩集》、《歸雲樓詩集》，中有「草含無盡意，花有不言情」，「斷橋疏柳風無定，野岸平沙水不流」，「深秋露重如過雨，長夜月明不見星」，「造物回天易，英雄悔過難」，「鑄劍未成龍氣隱，養丹欲就月華新」。此數聯柯鳳孫學士以為歷劫不磨。
山陰任堇叔詩：「完巢風雪坐殘更，喜對妻孥說太平。近市盤飧仍腊味，入門笑語即春聲。寒花妖眼都心許，辣酒轟腸喻耳鳴。猶有兵氛吳越分，一星窈窕瞰長庚。」袁寒雲詞：「今宵怯倚闌干，思無端，可奈西風經雨太淒寒。月何處，江南路，又團圈。只是中秋容易欲歸難。」又樊山斷句：「省識世間飢下飯，砂鍋糙米亦奇香。」又馬君敘倫斷句：「薄產愁租重，多男授職難。」皆可誦。
誦洛自識楊昀谷先生後，詩境一變，上年八月予自英租界移居特別三區，誦洛賦詩見寄，詩云：「石遺論朋友，謂緣即是債。藏齋我所兄，七十不衰邁。豈徒文字交，道義互規誡。譽我每過實，諍我我不怪。何者為沆瀣，何者為緘芥。但覺我兩人，宜共一世界。曩也對宇居，日必就君話。今茲隔水遙，走訪肯辭憊。頗聞好院落，繞屋盛芳薈。仍當晨夕來，取我襟抱快。信此非緣耶，謂債復奚害。此債償難完，此緣亦靡屆。」其意極摯，其氣極清，其骨極健，同時流輩中所不及也。
王逸塘先生所撰之《今傳是樓詩話》謂「朱子七言近體，字字生動」。擇錄數首，斷句如：「故人只在千岩里，桂樹無端一夜秋。」「曉起蒼涼承墜露，晚來光景亂蒸霞。」「四面不通車馬跡，一尊聊飲芰荷香。」真詩人之詩也。「不向用時勤猛省，卻於何處味真腴」等句，純粹語錄中語，似不宜入詩，且無須選錄也。
光緒甲辰予游武昌，乘興登黃鶴樓，不意樓已傾斜，風景亦劣，貨攤卜肆，凌雜不堪，真所見不如所聞矣。記端忠愍聯云：「我輩復登臨，昔人已乘黃鶴去；大江流日夜，此心吾與白鷗盟。」可謂名雋。聞張文襄擬奧略樓聯云：「昔賢整頓乾坤，締造都從江漢起；今日交通文軌，登臨不覺亞歐遙。」予以為未盡其妙。其後蕭珩珊《題紀念文襄聯》云：「宣勤陶甓，遺愛羊碑，經幾番荊棘銅駝，名與斯樓不朽；昔炙蘇門，今瞻召舍，聽一曲梅花玉笛，神隨黃鶴飛來。」尚屬典雅。嚴范老述廣東三賢祠集句聯云：「海氣百重樓，總為浮雲能蔽日；文章千古事，蕭條異代不同時。」真絕妙好辭，予最喜誦之。三賢，虞翻、韓愈、蘇軾也。
陶然亭在故都南下氵，其地本為黑窯廠，清康熙時郎中江藻創造，取白香山詩「更待菊花家釀熟，與君一醉一陶然」之意，名曰陶然亭，亦稱江亭。水木明瑟，風物幽美，文酒之會多在此間。亭北蘆葦中有香冢及鸚鵡冢，旁有小碑銘，四十五字，無年月，亦無撰者姓名，銘云：「浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時竭，一縷香魂無斷絕。是耶、非耶，化為蝴蝶。」又詩云：「飄零風雨可憐生，香夢迷離綠滿汀。落盡夭桃又李，不堪重讀葬花銘。」《鸚鵡銘》云：「文兮禍所伏，慧兮禍所生。嗚呼作賦傷正平。」有謂冢中為葬花者，有謂為葬文者，有謂為某士人葬歌妓倩雲者，諸說紛紜，未知孰是。前人筆記多有記此事者，予喜其詞淒艷，故亦記之。
俞曲園先生八十四歲，精神強固。偶以文字遊戲，作反正體詩，以小篆寫之，反正面皆成字也。詩曰：「密室工夫善自閒，丹青圖畫尚斑斑。美才一半東南竹，同輩無非大小山。甘苦文章終莫賞，崇高富貴不容攀。時而杲杲時而雨，為告吾曹早閉關。」「常因合坐共商量，黨異宗同兩不當。小品尚容登米芾，大才未必困王章。山中幽草生空谷，天上高文貢玉堂。莫向並時問行輦，本來非宋亦非唐。」一山太史有和作，亦甚佳。（終字為字，寫大篆，故反正皆成字。）
《重陽夜雪》云：「雪意且兼風雨至，不能籠燭照黃花。客來已失登高約，夜冷偏宜處士家。判與窮陰連歲晚，斷無殘夢感天涯。《牛羊日曆》吾慵記，寂寞城隅噪暮鴉。」《辛未冬夜和李釋戡》云：「九街燈火照歌塵，獨坐還於短燭親。節候何曾隨世改，文章幸得饋吾貧。茫茫夜氣花千樹，耿耿中心月一輪。商略孤延斗雷手，好抽壺矢射天神。」此邵次公舊作也，可當清新俊逸四字。
程卓太守品格高介，學問淹博，駢散文及古今體詩皆有名雋氣。記其所作詩鐘數則，如《女·花》云：「織女機絲虛夜月，桃花流水失秦人。」又《尖·果》云：「雪堂斗險尖叉韻，風雅閒箋果贏詩。」又以「之乎者也」嵌首尾云：「乎而助詞詩教也，者何創例傳有之。」又《打·茶》云：「寒食內人常白打，去年斗品充官茶。」此君之緒餘，而新穎已如此。其《贈葛匏庵聯語》云：「汝作麴櫱，吾豈瓠瓜。」又詩句有「新築尚遲張老賀，幽居只許稚川留」，則雅韻欲流矣。
卓介弟佛肩詩筆極雄放，記其《酬潤生詩》云：「春非春，秋非秋，曰大一統書之愁。便收五季蜀玉璽，可惜十丈香山裘。君思湛湛北斗北，予懷浩浩流水流。老兵自有《破陣樂》，吾儕當先天下憂。勝清亡鼎先亡詩，此論奇創君一思。昔賢名理語娓娓，今時新體臣期期。子能復興古代雅，我亦屏絕錦城絲。我詩君詩兩不滅，春江夜月光陸離。」其挽伍介康云：「滄海杖潮歸，此去玉宇瓊樓，問天上何年，定難忘庾信《江南》，永初甲子；靈光歷劫盡，我亦大荒披髮，向新亭誰語，獨剩有秣陵遺恨，錦水斜陽。」又挽駱公繡云：「孟曰取義，孔曰成仁，清史若疑蓋棺，為文丞相橫冠歸故鄉，先進一解；主憂臣辱，主辱臣死，廷對敢於破格，與賈長沙痛哭長太息，各有千秋。」挽謝德堪團長太翁云：「八千精銳遂破賊，還問謝家如意，誰當對客圍棋，不見謝安石，空懷謝幼度；六十行年未知死，所更江上消魂，此別望船流涕，何若江仲元，卻愧江文通。」
章太炎先生論文取汪中、姚姬傳、張惠言三人，又謂：「惲敬太恣，龔自珍太儇。」又謂「王闓運文學湛深，至說經則華詞破道。康有為才肆神王。馬其昶孤桐絕弦，聲在塵境之外。嚴復、林紓之徒，辭氣雖飭，氣體比於制舉，所謂曳行作姿，紓則彌下，精采雜污，更浸潤唐人小說之風」云云。散原翁評馬氏之文，則謂：「曾、張之後，吳先生之文至矣，然過求壯觀，稍涉矜氣。作者之不逮吳先生而淡簡天素，或反掩吳先生者，以此也。」嗚呼！作古文之難如此，人其可侈然自詡哉。
某筆記謂：「作詩須有情感，無情感之人，不能為詩人。」引袁子才之語曰：「凡作詩，寫景易，言情難，以景從外來，留心便得；情從心出，非有芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷。然亦各人之性情所近，杜甫長於言情，李白不能也。永叔長於言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性情少之故」云云。然無書卷以澤之，而機軸復不熟，雖有情亦達不出，又安得佳詩耶？某君曰：「人亦何必定作詩，作詩有何益？」予曰：「誠然，君大可以不作。」
閏三月十一日，予在崇化學會與華壁臣、高彤皆、王仁安、趙聘卿諸人公宴章式之主講於講堂，攝影后飲酒甚歡。式之七十二歲，頗健壯，為學會題聯云：「大哉言乎，窮則變、變則通、通則久；學者效也，士希賢、賢希聖、聖希天。」真大文也。談及樊樊山翁詩稿如何整理，式之云：「多至二萬首，無法整理，可為太息。」因述樊山《中秋無月》七絕後二句云：「莫愁遮斷山河影，照澈山河應更愁。」其深至為他人所不能道。又談及有成句「老來兒女費周旋」，詞意之妙，無人能對，式之對以「病後夫妻增愛重」七字，真對得起矣。
易實甫先生於民國二、三年間，漫遊天橋，遇歌女馮鳳喜，為之狂喜，於是排日留戀，無或間。有《天橋曲》記之，曲曰：「垂柳腰支全似女，斜陽顏色好於花。酒旗戲鼓天橋市，多少遊人不憶家。」「天橋橋外好斜陽，莫怪遊人似蟻忙。入市一錢看西子，滿村疊鼓唱中郎。」「不待滄桑感逝波，已看龍種道旁多。牛衣泣盡腸雷轉，猶自貪聽一曲歌。」「幾人未遇幾途窮，兩種英雄在此中。滿眼哀鴻自歌舞，聽歌人亦是哀鴻。」「燕樂歌舞兩高台，更有茶園數處開。何處秋多人轉少，卻尋樂子館中來。」「秋寒翠袖如空谷，日暮黃昏似古原。那怪杜陵魂斷盡，哀王孫又感公孫。」「疏寮茶坐獨清虛，對菊人都號澹如。三五女郎三五客，一回曲子一回書。」一作（「雙鬟人本澹如菊，九月楓還艷似花。三五女郎三五客，二文戲價一文茶。」）「箏人去後獨無聊，燕市吹殘尺八簫。自見天橋馮鳳喜，不辭日日走天橋。」「哭老去黃金盡，鳳喜秋來翠袖寒。汝豈久寒吾速老，賴寒博得幾回看。」「苧蘿湓浦兩紅妝，感事憐才益自傷。兩種才人三種淚，一齊分付與斜陽。」
「天際昂頭孰可留，逍遙篇外更翱遊。燕遼來往才經宿，坡潁追隨又一秋。人物西山須野老，畫圖喬木待高樓。長廊徐步間行地，定有乾坤眼底收。」此鄭蘇堪先生詩，高視闊步，老筆紛披，當是其近作也。
范秋門大令（鎧），為肯堂先生介弟，予不識也。在山東候補，友人王曜忱與之相稔。予告王君，秋門學問淵博，君宜師之。王以語秋門，乃作詩寫扇見奇，時甲辰秋日也。詩曰：「北海知名趙幼梅，葆予詩句未成灰。迷離書扇西遊作，恍惚前吾獨夜回。」「十載不為文字業，一時欲覓嘯歌才。鬚眉我固尋常者，何日相逢笑口開。」「王生才地古能多，入世猶憐未折磨。一為尊親流痛淚，重來意氣欲澄波。同子地獄應無兩，作笑天街定幾過。落日層台愧君意，問君何事不巍峨。」甲辰距今三十三年，此扇仍葆存也。
廣智館新印《秋吟集》七律一百餘首，系道光時南北詩人梅樹君、李香雨、張亦痴、趙二川諸君在津社所作。仁安先生謂其雅懷深致者也。摘句如下：《秋聲》云：「欲譜瑤琴憐惝恍，偶憑玉枕聽分明。」《秋風》云：「客驚旅邸征衣薄，童掃階前落葉深。」《秋河》云：「神仙眷屬憑高會，塵世江河盡下流。望去只余雲水氣，挽來曾洗甲兵愁。」《秋霜》云：「板橋馬踏三更月，菱鏡人悲兩鬢絲。」《秋煙》云：「長林鳥散秋無跡，深巷人歸月有痕。」《秋堤》云：「長橋流水人爭渡，衰草西風客問途。」《秋槐》云：「三公富貴余佳蔭，一夢繁華繞舊柯。」《秋鶴》云：「五夜露寒孤夢迥，九秋霜落一聲高。」《秋馬》云：「窮途誰許千金價，伏櫪猶堪百戰身。」《秋螢》云：「六朝舊恨余荒苑，七夕閒愁奇畫屏。」《秋賽》云：「滿村巫鼓西風急，一路靈旗夕照斜。」佳句尚多，不勝記矣。
章式之先生壽內詩極佳，摘其數首如下，《五十詩》云：「甘從亂世作閒人，殺字仇書老此身。女布男錢多少事，賴君事事是躬親。」「豺狼魑魅互稱豪，吾守吾常守要牢。不管當今何世界，誓將人樣付兒曹。」《六十詩》云：「累我無如百篋書，曰歸又乏一廛居。茫茫前路從誰問，此日真煩一慰予。」「群經補習冀知新，甘把氈冠老此身。鄭重一言君記取，強留面目讀書人。」式之品端學粹，經師人師，詩凡念余首，「誓將人樣付兒曹」一句，句奇語重，一語抵人千百矣。
翁森《四時讀書樂》四首，四收句如：「綠滿窗前草不除，瑤琴一曲來薰風」云云，的是佳句，然按之讀書之樂，終覺似是而非。柳君冀謀《劬堂詩錄》內佳句云：「薰習異書冊萬卷，不曾三食亦神仙。」又「禹域茫茫勞割據，百城吾且傲王侯。」又「萬花未吐蛟龍蟄，誰會山翁夜讀心。」又「勸君莫更思梨棗，歸讀遺編敵萬金。」形容讀書之樂，較為真切。「禹域」兩句，吾曾領略其趣，「萬花」兩句尤超妙，非尋常意境也。
詠乘飛機詩不多見，番禺許君崇灝《乘飛機入甘青》云：「看罷黃河兩岸山，奇峰收入畫圖間。明朝再奮凌天翼，攜取春風度玉關。」又「乘風直欲渡天河，萬里雲程轉瞬過。」見《石遺詩話》。
陳散原先生評童晦聞詩云：「格淡而奇，趣新而妙，造意鑄語，冥辟群界，自成孤詣，莊生稱藐姑射之神：『肌膚若凝雪，綽約若處子。』詩境似之。」推許備至。記其《鄰雞》云：「豈有惡聲來午夜，欲持一寐了吾生。」《中秋訁燕集寄人》云：「萬影接天惟自俯，一舟臨水不堪招。故人顏色凝秋夢，往事淒迷有落潮。」《題寒夜聽琴圖》云：「動壁哀弦支獨夜，罷機鄰婦泣殘絲。」《偶成》云：「小子不才寧足論，古人今日定何如。」《宿潭柘寺》全首云：「勞蹤不補平生事，博得緇塵六街。獨對西山尋晚約，要令今夕屬吾儕。曾知花徑因誰掃，未寤茅庵此處佳。涼月疏星試回望，宣南燈火夜無涯。」清而有味，所謂雋也。
袁子才作某將軍輓詩云：「男兒欲報君恩重，死到沙場是善終。」洪稚存詩云：「男兒自信頭顱貴，須為朝廷吃一刀。」同一機軸。譚復生詩云：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」汪精衛詩云：「引刀成一快，不負少年頭。」同一機軸。或為人作，或自詠，皆以壯語奇其骯髒之氣者，予以為不如楊忠愍之「浩氣還太虛，丹心照千古。平生未報恩，留作忠魂補」，懇摯深厚，即汪精衛《獄中》「淒絕昨宵燈影里，故人顏色半模糊」之意味深長也。
作詩意境第一，詞藻第二，無論古體近體，收處尤須卓異，方免凡近。汪精衛《秋庭晨課圖》敘述母德，石遺翁題詩收處云：「蕭晨挹夾雞鳴起，拒霜花發朝曦初。乾坤清氣風吹垢，啼鳥反哺徒區區。」頗為新穎。曹君鑲蘅題詩收處云：「丈夫手援天下溺，但酬烏哺毋乃私。疲氓方待蘇瘡痍，請從錫類鋪仁慈。」是從大處落墨者。精衛《遊春詞》收句：「我更為花深禱告，折花人少種花多。」此則蹈常，至「千紅萬紫各成行，日暖林塘靄靄香。此際園丁高枕臥，遊人自為看花忙。」便覺卓異，有「須臾慰滿三農望，收斂神功寂似無。」氣象也。
張廉卿先生贈朱曼君詩內有云：「龍虎忽騰上，雄出為干將。希寶寧復有，欲持貢玉堂。」又「英英范與張，驛驂騏騮。」「范」即肯堂，「張」即季直也。其推重如此，張幼樵先生致李文正函則云：「狀元張謇乃吳提督長慶幕客，與朱銘盤、范當世稱通州三怪。朱中乙科，已故，范未售，近在合肥處課讀，三怪技倆不同，其為怪一也」云云。武昌譽之，豐潤毀之，知人論世，談何客易耶。
范孫先生不以詩名，而其詩實有溫柔敦厚之意，非尋常披風抹月修飾字句之比儔。貴池方震初《尊人生日》詩有：「八月秋風入鄉樹，九華山色上萊衣」之句。某年范老生日，予與震初、蘭濱饋ゾ謝詩，有「華國皖南兩文彥，移家甌北一詩人。何期記室賢勞日，猶念迂生覽揆辰」之句。以震初、蘭濱均在礦局治文牘，且均為皖人，予亦充秘書也，評以清辭麗句，當無愧色。
「文家要養精神，人只靠精神幹事，精神不旺，昏沉到老，一事無成矣。故須戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色減神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，何事不成，奚止能作文字已哉。」此董文敏語，錄之以當座右銘。
張冰王大令有吏才，又能詩畫，曾為予畫梅一幅，題詩曰：「萬古千秋，浮雲富貴。大雪埋天，閉門一醉。」不即不離，予頗喜誦之。記其題畫梅詩極多，如「劍膽縱橫，詩魂逋峭。美人不來，明月寫照」，「茅屋幾椽，清溪一曲。微雪園林，幽人往復」，「寒林漠漠，遠水迢迢。何人驢背，風雪灞橋」，「羅浮清景，昨夜花開。明月到窗，入我夢來」，「綠苔步屨，香雪成塵。奇石一峰，亭亭美人」，「星月初曉，璇室瑤台。霓車羽軒，眾仙下來」，「喝破痴雲，日華天上。招回陽春，百花未放」，「雪聚花濃，醉呼不起。香蘿沉酣，白雲鄉里」，「月淡煙輕，夜景如畫。漠漠空庭，冷香欲瀉」。詩有仙氣，妙即在不即不離也。
從前火車未通時，京津大路車馬不絕，如楊村、河西務等處皆有客店，雖甚簡陋，而題壁詩頗有佳者。記有二詩，一：「始識客中味，奇寒侵□膚。遠村炊火直，大野夕陽孤。」字甚蒼老，忘其後四句。又：「梅花飛雪憶吾鄉，柳絮飛時別洛陽。鳳翼昔年攜弄玉，牛衣今日泣王章。」字甚娟媚，亦忘其後四句。此予十九歲由三河赴天津宿河西務客店時所見也。
宋秦淮海詩：「風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。」元張翥《露坐詩》：「宮街人靜鼓冬冬，獨坐中庭滿扇風。墮地一絲和露濕，青蟲懸在月明中。」兩用青蟲字，形容靜境，妙幾其微。
近人漠中《鳳州柳枝詞》云：「一角秦關壓亂流，飄零金線問爐頭。低徊玉手搴簾處，斜日行人出鳳州。」鳳州有三絕，曰酒、曰手、曰柳。酒不亞山西之汾酒；該處女子之手，類瘦削如玉筍；柳則倒垂金線，婀娜多姿，亦為他處所不及。《柳枝詞》一首，秀倩芋綿，佳作也。
「長安花事到酴釅，塞外春來故故遲。淺草成茵堪試屐，綠楊如畫漸垂絲。」「千群牛馬名王幕，列戍貔貅大將旗。一夕關河風景異，客途記入《北征》詩。」此傅君沅叔《平綏道中口占》詩也。夫為大雅，卓爾不群。
予詩學不深，而好吟詠，已印至十三本。又編隨筆三本，以贈友人。他日某君謂予曰：「我日日讀君詩也，佳極，佳極。」予字學不深而好塗抹，曾屢叨某君飲喂，欲答席，苦無機會，因寫字幅贈之。他日某君謂子曰：「我日日學君書也，佳極，佳極。」幸予有自知之明，知此兩君皆譏笑予也。予之以詩、字贈之者，以為談笑之資，切磋之具耳，非自炫其才、求名利也，而尚被譏笑如此，此古人之所以貴ウ修也。友人鄧君孝先，別號曰正ウ，華君壁臣別號曰思ウ，「ウ」之時義大矣哉。
張季直先生七十生日，撰《千齡觀自壽詞》云：「花萼樓高溯李唐，紅牙玉笛按《霓裳》。何如西塞漁兄弟，不覺人間有帝王。」「觀北風瀾夾小湖，觀南山靄落平蕪。行都不見無南北，坐倚危欄聽鷓鴣。」「次第諸孫盡解行，今年早晚又添丁。扶翁他日頻來戲，下看群流上列星。」「世間盡有百年身，不數彭殤過去人。欲種萬花當一局，四時無限爛柯辰。」子喜其詞翰之美。《張季子詩錄》不載此詩。
余撰《藏齋三筆》訖，請至友徐君蔚如校閱。蔚如為題四截句，時乙亥仲冬也。今日補行奇來，幾一年矣。譽言不敢當，然故人之誼不能沒也。錄如下：「大名兩字擬登籠，耆壽真同陸放翁。咄咄子陵資望重，才華我道不如公。」「避面當年笑尹邢，秋來新建六如亭。卻憐此老多情甚，又見銀河露小星。」「《藏齋隨筆》才三筆，百捲成書定可期。難得白頭遺老在，寸心先為祝期頤。」「拈豪重記開天事，檢點青衫有淚痕。同是結廬在塵境，人間何處有桃源？」蔚如品行高峻，舊學清通，並耽禪悅，詩亦清雅，此特遊戲之作，非其至者也。
徐青藤先生故居有王君繼香書聯云：「數椽風雨，幾劫滄桑，想月中跨鶴來歸，詩魂當下陳蕃榻；半架青藤，一池乳液，看石上飛鴻留影，名跡應光《越絕書》。」淵雅可誦。
黃魯直《登快閣》詩：「痴兄了卻公家事，快閣東西倚晚晴。」王盧溪《送胡淡庵》詩：「痴兒不了公家事，男子要為天下奇。」又：「我曾道汝不了事，喚作痴兒果是痴。」不知「痴兒」、「公事」是何處出典。
馳兒問寫字之法於予，予告之曰：「要雅不要俗，要生不要熟，要苦不要甜，要蒼不要嫩，要緊飭不要鬆弛，要頓挫不要浮滑，要精細不要疏脫，要深摯不要淺率，要沈實不要輕剽，要恢宏不要猥瑣，要奇而法不要狂怪，要臨古而得其意，不要出奇立異，至會通後當成一體。不第字也，詩文及繪事皆然。」
嚴范孫二十餘歲丁外艱，其鄰人趙氏兄弟先後皆客死河南。范孫挽之云：「荊樹蔭雙凋，悵招魂都隔重山，未必仙遊仍作客；綠楊春不永，念讀《禮》甫逾一載，我懷父執更思親。」甲午督學貴州省，城外翠微閣，名勝也，大吏求撰聯句云：「蠻花貢媚，瘴而流甘，自西林相國重辟天荒，十八洞武功前無往古；佛閣吟秋，僧橋眺夕，有北江先生提倡風雅，二百年文教未墜於今。」范孫在貴州時，同官中最契重王臣、陳劭吾兩君。民國己丑《挽劭吾》聯云：「來鶴深談，圖雲龍餞，廿年往事如煙，服君識燭幾先，謂莽莽神州淪胥已兆；程朱道學，賈董文章，並世真儒有幾，倏爾魂歸天上，嘆滔滔江水逝者如斯。」聯語固佳，而劭吾之學識亦可知矣。
吳梅村《偶成》云：「世間何物是江南。」謝玉岑《浣溪沙》辭云：「人生何處是當年。」讀之真使人有惘惘不盡之意。前人謂張孟晉「高樓明月清歌夜，此是人生第幾回」，讀之有惘惘不盡之意，吾亦云，然終嫌其說盡也。「正是江南好風景，落花時節又逢君」，盡而不盡，真絕唱矣。
某筆記謂王摩詰詩清超絕俗，然好以古人成句入詩，「水田飛白鷺」兩句，加「漠漠」、「陰陰」四字，便成佳句，人人知之。「行到水窮處」兩句，亦謂是他人之詩也。又唐人《白蓮詩》「無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時」，有謂為陸龜蒙作，有謂為李商隱作，待考。
東坡詩「萬堅雲山一破裘」一首，第二句「百錢」，第三句「五車」，第四句「二頃」，第五句「兩部」，第六句「千頭」，一詩中乃有「萬」、「一」、「百」、「五」、「二」、「兩」、「千」七個數目字，不可學也。
劉遜甫太守《次公約韻》詩云：「萬靈沉廢詩能起，數子交期月與明。」又《天津雜感》云：「百劫將灰歸盪薄，萬人收淚向歡娛。」嗚呼！「收淚向歡娛」，滔滔皆是，獨天津人也哉？
子《贈任公》詩：「茫茫國事急，惻惻憂懷著。當憑衛道心，用覺斯民寤。古人濟物情，反身先自訴。功名豈足寶，貴克全予素。君子但求已，小人常外騖。願以宣聖訓，長與相攻錯。」此詩中之後半首也，剴切而不腐，「及身先自訴」，旨哉言乎！
隋煬帝以事殺薛道衡，語人曰：「尚能為『空梁落燕泥』否？」宋之問向其甥索「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」兩句，欲攘為已作，劉吝而不與，宋竟以土囊壓殺之。予謂作詩風雅事也，而竟以此啟殺機，不亦大可怪哉。
某相國問某僧曰：「吃肉是乎，不吃是乎？」答曰：「吃是相公的祿，不吃是相公的福。」某皇帝問某僧曰：「殺豬是乎，不殺是乎？」答曰：「殺是解脫，不殺是慈悲。」此雖有理致，亦模稜以避禍耳。
張獻忠亂蜀，遇破山和尚於渝，逼令食肉，既食乃曰：「酒肉穿腸過，佛在當中坐。」因免渝人之戮。後示寂於保寧，嘗作偈曰：「頂笠腰包到酒樓，酒風頭也牧頭牛，可將繩索放還收，好把只笛吹江秋，一聲喚起鼾ぴぴ。」此僧大有來歷。
「君試觀世界如何乎，橫流滄海，突起大風波，山河帶礪屬誰家，願諸君嘗膽臥薪，每飯不忘天下事；士多為環境所累耳，咬定菜根，方是奇男子，王侯將相原無種，思古人斷薺畫粥，立身端在秀才時。」此聯為譚祖安監督湖南師範學堂時所作。學生以飯食不佳，欲起風潮，故撰此聯曉之，而風潮以息，文字之感人如此。
凡詩以第三句對第一句，以第四句對第二句。如東坡詩「邂逅陪車馬，尋芳謝州。淒涼望鄉國，得句仲宣樓」，聖俞詩「昔時花下留連飲，暖日夭桃鶯亂啼。今日江邊容易別，淡煙芳草馬頻嘶」，見《蘇長公外紀》。此體今人罕有為之者。
邵堯夫詩「前有一萬古，後有一萬世。中間一百年，作得幾多事。而況人之生，幾人能百歲。如何不喜歡，將身自憔悴」，此與《詩經》《魏詩》「且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室」，《古詩》「人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游」，同是一意，特堯夫之詩為坦白耳。
秦少游謫雷州，有詩曰：「南土四時都熱，愁人日夜俱長。安得此心如石，一時忘了家鄉。」黃魯直謫宜州，作詩曰：「老色日上面，歡情日去心。今既不如昔，後當不如今。輕紗一幅巾，短罩六尺床。無客日自靜，有風終夕涼。」少游鍾情，故詩酸楚；魯直學道，故詩閒暇。至東坡《南中詩》曰：「平生萬事足，所欠惟一死。」則英特之氣非人所及矣。
南海張樵野侍郎，戊戌五月時，憂讒畏譏。曾為人畫扇，濕雲氵翁郁，作欲雨狀，雲氣中露紙鳶一角，一童子牽其線，立危石上。題詩曰：「天邊任爾風雲變，握定絲綸總不驚。」其抱負可見。及在戍所，臨刑之前數時，告其從子曰：「爾常索我畫，久未得暇，今當了此宿願，即出兩扇，從容染翰，模山范水，異常縝密，盎然有靜穆之氣。」畫畢就刑，真可謂絕筆矣，其鎮定非人所及也。宋景文與客奕棋一局後，舉杯飲鴆而死，且曰：「此酒不可相讓。」古今人之行徑，竟爾相同。
唐明皇在南內耿耿不樂，每吟太白《傀儡詩》曰：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。復臾弄罷渾無事，還似人生一世中。」見《明皇雜錄》。人生一世，固無日無時不在弄中，身死則舞罷矣，所謂「誰人肯向死前休」也。哀哉！
某筆記記有數貴人游某寺，酒酣誦前人詩：「因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。」僧聞而竊笑曰：「尊官得半日閒，老僧卻忙了三日。」蓋一日供張，一日燕集，一日掃除也。又某筆記，某人游僧寺，遇一僧懵懂特甚，戲顛倒詠前人詩曰：「又得浮生半日閒，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，終日昏昏醉夢間。」可發一笑。
唐人某作詩屬草極潦草，次日命其侄鈔之，許多難辨之字，執冊詢之。某也熟視莫辨也，責其侄曰：「何不早問，予亦不識矣。」宋人某作詩命其子錄之，偶有誤字，則口子之臂，血流及肘。兩事頗相類，亦頗可笑。
楊昀谷先生撰《寅寮睡譜》百餘條，發揮睡趣，極有理致，並自序，以為「睡之為德，能令黠者朴，暴者溫，貪者廉，囂者寂，養生恆於斯，化俗恆於斯也」。檢錄四則於下：「金相玉幾，危乎其艱，不如鳥巢，安於泰山。」「希夷先生，睡心睡目，穆穆，掩關滅燭。」「寶此幽獨，永矢弗告。」「睡非睡，非非睡，宅於沖邃，以存夜氣。」
曹健亭省長故後，輓聯甚多，惟嚴范老聯沉摯有獨到處，聯曰：「咄咄死喪威，賴兄弟得暫相依，急難孔懷君不愧；淒淒亂離瘼，嘆始終未嘗主戰，憂心覯閔世誰知。」健亭不主戰，政變時可去而不去，遂及於難。
《雪濤詩評》：「李沅南《赴公車別所愛姬人》詩：『寶馬金鞭白玉鞍，藁砧明日上長安。夜深幾點傷心淚，滴入紅爐火亦寒。』」第四句奇創。城南社友胡秀漳先生能畫梅，有題句云：「奇暖是冰雪。」亦奇創也。
前記隔句對詩，如東坡之「邂逅陪車馬」云云。前之有左太沖《詠史》詩：「習習籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。」薛道沖《詠側理紙》詩：「昔時應春色，引綠泛青溝。今來承玉管，布字轉銀鉤。」七言亦有此體，然不多見，如《鄭都官》詩云：「昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如。」即此類也。
有富室設館於花園，園中種茄極多，但從未入餿。師寫詩兩句云：「東家茄子滿園間，不與先生當一餐。」日日吟之，學生白其父，父命今後每飯設茄，久而不輟。師厭之，續兩句云：「不料一茄茄到底，招茄容易退茄難。」此早年相傳之諧詩也，本不足記。昨閱《梅澗詩話》，記有河北三鴉鎮小官，地僻惟藕可食，吟詩云：「二年憔悴在三鴉，無米無錢怎養家。每日三餐都是藕，看看口裡長蓮花。」與《詠茄詩》同趣。
倪春潮族子有句云：「殘花寒士面，枯木老僧頭。」許滇生冢子《詠棺》云：「即此已為身外物，須知都是個中人。」二人皆少年夭折，人皆以為詩讖。越縵先生不以為然。子亦謂偶然寄興，何預休咎？若作詩必作富貴吉祥語，幾何不貽所謂至寶丹之誚耶！
吾邑劉幼樵太史今夏病故，年七十七歲。周孝懷先生挽之云：「共危舟值大波，權活草間，零落已無幾老；舍此都適樂國，知從煙外，欷獻時數九州。」兩人清末同官四川。
「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。」補庵謂此絕妙好辭，千古不磨，若翻成白話，便索然無味。
「黃梅一例纖纖雨，分外添淒楚。添泥衾絮煞一燈嬌，不信人間還有可憐宵。
更挨盡人誰共，拚得都無夢，擁來滋味上心頭。瘦盡爐煙終覺不成秋。」調寄《虞美人》。「往事慣消魂，銀甲金尊，蛛絲應照舊題痕。孤館簾垂燈上早，雨到江村。
短夢暫溫存，只欠分明，花陰燕子鎖重門。兩地酒醒香燼里，一樣黃昏。」調寄《浪淘沙》。以上兩辭越縵先生少作。
段合肥歿於上海，王逸塘先生挽之云：「一代完人，其自任以天下之重如此；萬方多難，是知其不可而為之者歟。」誦洛述。
北平黃二南能以舌濡墨畫花卉、蔬果等物，極富天趣。且能以果皮木屑畫山水，尤超妙。誦洛贈詩云：「掉舌儀秦只取輕，酈生休矣下齊城。多君作計空前古，突兀山川出口成。」「無可固知無不可，言超故自阿龍超。選毫百輩矜姿媚，爭及殘磚破酒瓢。」「故李將君醉尉訶（黃曾任旅長），邵平瓜較又如何。為君更誦丹青引，未免寒宵熱淚多。」
「捧讀遺編漏欲殘，迢迢人靜夜生寒。音容恍似承歡暇，手澤須防繼世難。猶憶退朝時起草，每成佳句喜忘餐。傷心東閣梅梢月，倦倚窗前淚暗彈。」廬江吳女士綺琴夜讀其父詩草，作七律一首，妥貼真摯，不類女士作也。
易哭庵《楸陰感舊圖題詩》云：「為看芍藥屢停車，幾度楸陰聽煮茶。尋夢更尋尋夢地，送春先送送春花。閒思棋局都成劫，小坐琴床便當家。感舊卻憐君似我，鬢絲禪榻共生涯。」第三、四句雖非大雅，而造句新穎可喜。
「忠孝何曾盡一分，年來姜被識奇溫。眼中犀角非耶是，身後牛衣怨亦恩。
泡露影，水雲身，任拋心力作詞人，可哀惟有人間世，不吉他生未了因。」調寄《鷓鴣天》。為朱古微先生絕筆，邵君次公所傳者。
劉君孟揚舊作云：「人皆笑我痴，雖痴亦自適。不痴何所得，痴又何所失？居官本為民，貪求非吾志。錢多終非福，人格足矜式。富貴等浮雲，虛榮能幾日？人生數十年，所爭在沒世。」「不痴何所得，痴又何所失」，名言也。
十月五日儔社同人餞壽人太史於豐澤園，嘯麓即席賦詩曰：「搔鬢霜風又入秦，重關飛度氣嶙峋。隔年訪戴都疑夢，垂老依劉正坐貧。客日一尊添鬢影，離心萬葉送車塵。灞橋驢子應相待，方便新詩寄故人。」是日兩席，逸塘、仲瑩臨時加入為主人。
李越縵先生《寒宵坐雨懷孟調汴中》詩：「等是文章誤此身，念君比我倍傷神。危城風雪朱門閉，萬里孤寒落第人。」又《唁陳閒谷商邱》詩：「念爾勞勞為養親，倚閭難待百年身。傭書近得天涯信，淒絕靈床薦一緡。」兩詩均沈摯，七截中罕見之作。
雪甌以近作五律見視，皆穩秀老成。如「盆花招瘦蝶，硯水潤飢蠅」，「一水繞修竹，數峰明夕陽」，「溪魚朝曉日，山鳥落初花」。上希大曆十子，下不失永嘉四靈，見《越縵堂日記》。
納蘭容若之小令能得鍾隱、淮海之悟，如「寄語釀花風日好，綠窗來與上琴弦。記得別伊時，桃花柳萬絲」，「妝罷只思眠。江南四月天，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵」，「甚日還來同領略，夜雨空階滋味，一鉤殘照，半簾微絮，總是惱人時」，皆清靈婉約，誦之使人之意也消。同上。
曾文正挽莫子孝廉云：「京華一見便傾心，當時書肆訂交，早欽夙學；江表十年常聚首，今日酒尊和淚，來吊詩人。」
「客中風雨，又淒涼、過了清明寒食。小屋荒燈扶病坐，形影暫相憐惜。水市笙簫，山廚餳粥，故國三年別。杜鵑難到，夜深何處啼血。愁絕海北孤兒，江南老母，兩地無消息。更念松楸先壟在，濁酒一杯誰滴。冷月山花，天涯魂夢，應有歸時節。草間弟妹，今朝知倍相憶。」調奇《百字令》，題為《壬戌清明風雨淒沓夜坐，奇故園弟妹》。越縵先生作。
《南燼記聞》記「一日至一處，謂是長城基址，聞番人吹笛，聲嗚咽如哭，太上口占一詞曰：『玉京曾憶舊京華，萬國帝王家，金殿瓊樓。朝吟鳳管，暮弄龍琶。化成人去今蕭索，春夢繞胡沙，向晚不堪回首，坡頭吹徹梅花。』少帝唱其詞，復和之曰：『宸傳百戰舊京華，仁孝自名家。一旦奸邪，天傾地坼，忍聽琵琶。如今塞外多離索，迤逞繞胡沙。萬里邦家，伶仃父子，向晚宿霜花。』歌不成曲，大哭而止。」予謂此殆後人偽托之詞也，二帝流離顛沛，痛苦極矣，安有閒情為此詞耶？
杜少陵《石居吏》起四句云：「暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。」施愚山《蠖齋詩話》謂「看」字乃「首」字之誤，此解未經人道。
傅沅叔總長昔年贈英君斂之集句聯云：「是何意態雄且傑，不露文章世已驚。」又梁任公贈斂之聯云：「萬事無如公論久，微言惟有故人知。」上句用陸放翁，下句用王荊公，極雅切。其時斂之辦《大公報》，頗有聲也。斂之好游西山，曾有詩云：「午御單縑朝挾纊，上升旭日並鳴雷。」句頗奇警。
族弟生甫能古文，不拘拘桐城家法，雄厚近張濂卿。嘗贈予詩云：「下筆噓枯見性情，當關報客無昏曉。」惜忘其全首矣。
長白如冠九都轉（山），嘗為人書楹聯云：「鏡里有梅新晉馬，釜中無藥舊唐雞。」咸不知「唐雞」為何物。詢之如，如答之云：「只是釜底舊鍋巴飯耳。」未知其何所本也。
世傳王摩詰作《桃源行》，年十四歲；王阮亭作《秋柳詩》，年二十四歲。黃叔度十歲時作試帖詩，出語驚人，《一覽眾山小》起句云：「天下猶為小，何論眼底山。」又《一路春鳩啼落花》起句云：「春從何處去，鳩亦盡情啼。」蓋具宿慧也。
揚州名士方君地山（爾謙）。二十年前，予見日本租界一家春帖云：「且食蛤蜊，安問狐狸。」門旁四字：「揚州方家。」詢之，知為地山寓也。五年以來，常為詩酒之聚，交誼日親。君境況殊窘，而興致不衰。近頃逝世，同人咸哀悼之。嘯麓挽之云：「色身非壯，甘貧氣漸頹。微間臨簀嘆，不見叩門來。多樂中年過，無家末路哀。彌天輕自擲，終惜此狂才。人謂劉公幹，吾知謝幼輿。文名慳貢舉，俠骨殉裙裾。（一作『飛騰為夢了，豪宕入官初。』）玩世存孤狷，戕身坐百疏。曰歸如旱決，猶足守田廬。」誦洛挽之云：「骨頭支離突兀，雖窮愁從不牢騷，或誚狂生，我憐狷者；心地磊落光明，即綺障亦關慧業，自稱情種，人羨仙才。」予不能為聯語，亦挽之云：「襟懷灑落，生事蕭條，玩世不恭，古之狂也；酒食酣嬉，文章遊戲，乘化歸盡，大哉死乎。」不足形容其人也。
芷升監督云：地山前腐北京時，自書門聯云：「捐四品官，無地皮可鏟；租三間屋，以天足自娛。」狂態可想。記李越縵先生北京春帖云：「保安寺街，藏書十萬卷；戶部郎中，補缺一千年。」調侃之詞，如出一轍。
前日陳君病樹以《生日示客詩》見寄，清雋不俗。詩云：「客久渾忘歲月深，逢辰對酒一沉吟。忄漸減如玄發，嘉客無多況素心。可得磨菱似圓芡，莫從散木乞春陰。龍鍾態度支離骨，強說能狂恐不禁。」予步韻和一首，不如也。
前年冬楊昀谷先生病死天津，詩學失一導師。同人無不悼惜，記數輓聯如下。吳達詮云：「來哭在家頭陀，從此不聞雪竇語；夢回問字門下，那堪重唱野人歌。」誦洛云：「永懷寂寞人，有憐其窮與不朽；意出筆墨外，但使一氣轉洪鈞。」上二句後山，下二句山谷。予集張文襄詩挽之云：「直會南北宗，舊德巍然資顧問；久作江湖客，大招何日入修門。」
第六子藏嚴范老所臨《縉雲縣城隍廟碑》字，裝成頁冊，徵名人題詠，一山太史題云：「詞館諸臣楷法工，先朝小篆說孫洪。清卿繼起摹籀古，直到蟑香國運窮。」可謂大處落墨。
伊墨卿先生官揚州知府，故後士民思之，附祀於歐陽文忠、蘇文忠、王文簡祠，稱四賢焉。墨卿書法出諸城之門，而別闢蹊徑，偉岸自喜，結構波磔，時露荒怪，故何子貞題之云：「丈人八分出二篆，使墨如漆楮如簡。行草亦無唐後法，懸壓溜雨馳荒蘚。不將俗書薄文清，覷破天真辟道眼。」蓋真道得出也。
吳昌碩晚年耳聾足病，自撰聯云：「龍兩耳，夔一足；缶無咎，石敢當。」又自營生壙聯云：「山水佳處有三官谷，子孫守之為萬石家。」均為人傳誦。
雲南羅岷山山頂有江定寺，王德甫先生日記云：「予入寺遊覽，見兩僧方畫佛，意態蕭寂，見客了不相關。曲折而下，鑿坡開道，曲折如「之」字。俯瞰蘭滄江水，色如碧玉。霽虹橋亘其上，橋東山壁有諸葛武侯祠，幅巾深衣，寧靜淡泊之意，然如見。孫葉飛編修（見龍）撰聯云：『江色照鬚眉，公獨有大儒氣象；山光明幾席，我還瞻名士風流。』橋長三十餘丈，下視浪花噴薄，如雷如雪，石壁上題云：『西南第一橋』。」
劉景文《贈東坡詩》：「四海共知霜鬢滿，重陽曾插菊花無？」坡極賞之。其為忻州守時，自知死期，後一日復甦，起作三詩，乃復就暝。其詩云：「中宮在天半，其上乃吾家。紛紛鸞風舞，往往芝木華。揮手謝世人，聳身入雲霞。公暇詠天海，我非世人嘩。」又「仙都非世間，天神繞樓殿。高低霞霧勻，左右龍蛇。雲車山嶽聳，風顰天地擅。從茲得舊渥，萬動毫端變」。又「從來英傑自銷磨，好哭人天事更多。艮上巽中為進發，千車安穩渡銀河」。詩成，謂其家人曰：「吾今掌事雷部中，不復為世間人矣。」
吳天章《題雲林秋山圖》云：「經營慘澹意如何，渺渺秋山遠遠波。豈但華謝桃李，空林黃葉亦無多。」又《過真定》云：「鎮州荷花一萬柄，正對城門是酒家。下馬當門更斟酌，醉臨明鏡看吳娃。」風格不減楊廉夫。
宋文康公過蒲州謁關侯廟，見一聯云：「怒同文武，道即聖賢。」以對句不工，思有以易之。午睡時夢侯告之曰：「何不云：『志在春秋』？」憬然而寤，遂書而送之廟中。
學書之法，非口傳心受，不得其精。然臨摩古人墨跡，須下深功夫，方能入妙。古張芝學書，池水盡墨。鍾丞相入抱犢山十年，水石盡黑。趙子昂十年不下樓。夔子山每日坐衙罷，寫字一千才進。唐太宗或夜半起，秉燭學《蘭亭帖》不寢。見《春雨雜述》。
通行本陶淵明《桃花源記》收處：「及郡詣太守，說如此。太守即遣人隨所往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然親往，未果。尋病終，後遂無間津者」云云。予近讀《搜神後記》，乃迥乎不同，收處云：「乃詣太守，說如此，太守劉歆即遣人隨之往，尋向所志，不復得焉。」至此而止。此篇後另有一則曰：「南陽劉ら之，字子驥，好游山水。嘗採藥至衡山，深入忘返，見一澗水，南有二石，一閉一開，深廣不得渡，欲還失道，遇伐薪人，問徑，僅得還。或雲中皆仙方靈藥，ら之欲更尋索，不復知處」云云。此則與《桃花源記》不相涉，不知何時附入記後為一篇也。
曾忠襄《題林至山先生鑒園聯》云：「天爵在身，無官自貴；異書滿室，其富莫京。」又先生自撰園中各齋館聯云：「微雨新晴，協風應律；貞筠抽箭，秋蘭被壓。」又「機象外融，升高有屬。恬淡自適，養物作春」，又「四壁梅花孤塔影；半城晴雪萬家煙」，又「壁繞藤苗，窗含竹影；鳳依桐樹，鶴聽琴聲」，又「致石成山，蓄溪得水；安門對月，就閣臨風」，皆佳。忠襄敘先生《自編年譜》，有云：「不必盡謝世網而遺榮利，自具修然物外之概，性既定而逃誒全。此其所以難能而可貴也。」又「世固未有厚於其親，而不推其仁愛以及於人者也，亦未有薄於其親，而厚於他人者也。」語極警切。
東坡先生一日在學士院閒坐，忽取紙筆寫「平疇交遠風，良苗亦懷新」兩句，大書、小楷、行、草書凡七八紙，擲筆太息曰：「好！好！」遂散之於左右給事者。又東坡愛杜牧之《華清宮詩》，自言已為人寫過三四十本，其精勤如此。
劉後村詩：「黃童白叟往來忙，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。」陸放翁詩：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村爭說蔡中郎。」兩詩只首句不同，豈放翁剿襲後村之句耶？
瞿宗吉先生謂：「元朝諸人詩，雖以范、楊、虞、揭並稱，然光芒變化、諸體咸備，當推道園，如宋之有坡公也。」潘彥復先生則謂：「道園詩乍觀無可喜，細讀之，氣蒼格迥，其妙總由一『質』字生出。『質』字之妙，胚胎於漢人，涵泳於老杜。其長篇鋪敘處，雖時仿東坡，而無其疏快無餘之弊。」吾以為瞿評道園「光芒變化」似不甚切，不如潘評之為「氣蒼格迥」也。
光緒戊子李越縵夫人病故，先生作悼亡詩十四首，有「四十七年前合卺，三杯冷奠了平生」。又「而今雞骨支杖，慟告靈床總不膺」。又「從頭細數平生事，那有歡懷一響同」。末首收兩句：「只須收拾殘年淚，鍾動雞鳴各自休。」皆極沉痛。是年臘月，先生六十歲，繆仲英觀察祝聯云：「著書十餘萬言，此後更增幾許；上壽百有廿歲，至今才得半雲。」先生極賞之。
黃谷原山水畫冊十幅內，一幅題云：「坐久談深天漸曉，紅霞冷露滿蒼苔。」十四字極清深幽峭之觀。
鈔舊作數首，托瑾存轉呈陳散願先生。昨奉評回云：「抒寫胸臆，格淡氣逸，不假雕飾而自臻渾灝流轉之勝境。丁丑初春散原老人三立題記。」老人獎勵後學有褒無貶也。
楊誠齋《至後入城道中雜興》云：「大熟仍教得大晴，今年又是一昇平。昇平不在簫韶里，只在村村打稻聲。」「畦蔬甘似臥沙羊，正為新經幾夜霜。蘆菔過拳菘過膝，北風一路菜羹香。」越縵老人極賞之。
廉南湖先生悼亡聯：「流水夕陽，到此方知真夢幻；孤兒弱女，可堪相對述遺言。」又：「我實負君，回頭事事應追悔；生不如死，此恨綿綿那得知。」不假雕飾，直攄胸臆，真摯之作也。
門人東莞張次溪自題《燕歸來移圖卷》詩多首，或隱有所指，或羌無故實，不可知也。茲記其兩首云：「彩雲半壁隔蓬山，夢斷瀟湘洛浦間。怕聽深宵添絮語，銅千無奈譯郎擐。」「一龕瓔珞委橫塘，冷篆何堪自引香。卻為蕉欄破岑寂，輕寒未忍怯空房。」惝恍迷離，奇懷幽怒，《騷》《雅》之遺也。
日前李木齋先生逝世，鄧孝先、傅沅叔兩太史各有輓聯，鄧云：「問學如錢潛研、盧抱經，闡導宗風為今代人師之冠；藏書比楊海源、黃士禮，校仇史義非吾儕小子所能。」傅云：「公為光宣人物之冠，宇內大名垂，雖晚膺疆節，頻賦黃華，經世閎才終未竟；我受文字恩知最舊，暮年風義篤，舉典籍鑑藏，丹鉛校錄，平生遺緒幸能承。」均極推崇也。
虞伯生《家兄孟修父輸賦南還》，前半首云：「大兄五月來作客，八年不見頭總白。五人兄弟四人在，每憶中郎淚沾臆。我家蜀西忠孝門，無田無宅惟書存。兄雖箋庫實父蔭，弟竊微祿承君恩。文章不如仲氏好，叔氏最少今亦老。五郎十歲未知學，嗟我何為長遠道。諸兒讀書俱不多，又不力耕知奈何。憂來每得二三友，看花把酒臨風哦。」又《題柯博士畫》：「磯頭風急潮水長，蒹葭蒼蒼系魚榜。青山一髮是江南，白頭不歸神獨往。幽篁繞屋茅覆檐，木葉脫落秋滿簾。買魚沽酒待明月，定是黃州蘇子瞻。」兩詩雖超渾不如李、杜，豪宕不如蘇、黃，而情韻優美，使人誦之不厭，不愧為大家也。
李越縵先生之先人家訓楹聯云：「多積德，多讀書，多吃虧，以多為貴；寡意氣、寡言語、寡嗜好，欲寡未能。」此確是老先生語。若今之所謂智者，對於「多吃虧」三字，必有是非之辨，不以徒吃虧為是也。
越縵先生《先德天山公京邸冬夜夢亡內》四絕句之一云：「梅花奧里一株松，泉路他年與子同。笑看兒孫澆麥飯，滿山寒雪紙錢風。」極淒清之致。
蔡松坡將軍故後，楊子輓聯：「魂魄異鄉歸，於今豪傑為神，萬里江山皆雨泣；東南民力盡，太息瘡痍滿目，當時成敗已滄江。」郭霞紫云：「不才曾作《美新》文，倘罵父寇賊仇仇，苦難下筆；英雄本是尋常物，能捨得高官厚祿，乃足成名。」彭少衡云：「萬方多難此登臨，把酒話滄桑，試看莽莽風雲色；三年奔走空皮骨，哀時問詞客，誰識悠悠天地心。」石廣權云：「子為柱國元勛，倘早薨二十年前，八座榮哀動朝野；家有回天偉業，乃貧居八百里外，一門衰盛系鄉邦。」
曾忠襄平江南後家居。時有朱暝庵者，流寓長沙。歲暮貧甚，榜詩於門曰：「申椒零落菊英殘，從古瀟湘作客難。連日市門三尺雪，更無人記問袁安。」忠襄聞之，嘆曰：「此我輩之責也。」急造訪，贈錢十萬。
章太炎先生挽蔣觀云云：「卅年與世相浮沉，朝市山林卷舒由己；千古論才無準的，黃鍾瓦缶際遇為之。」挽祖安云：「治大國如烹小鮮，何曾食萬錢，胡廣理萬事；樂與餌而止過客，負羈舍其室，康成保其鄉。」免胡展堂云：「君真是介甫後身，舉世誰知新法便；我但學茂弘彈指，九泉應笑老儒迂。」
江亢虎和《金息侯先生六十自壽詩》二律云：「俊游回首卅餘年，志業如君自可傳。野史亭成焚諫草，故侯瓜熟賣文錢。眼中桑海通三世，夢裡觚稜隔一天。歷盡劫灰身健在，瓦偏先碎玉能全。」「編詩猶記義熙年，一卷新騷萬口傳。沽上煙波容泛宅，湖濱風月不論錢。霸才無主閒知命，靈感如神儻格天。周甲婆娑長散秩，轉從投置得安全。」音節高亮，和韻中傑作也。
康南海病故後，門生等設祭於畿輔先哲祠。梁任公輓聯云：「祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，免卒睹全國魚爛陸沉之慘；西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動吾黨山頹木壞之悲。」何其沈痛也。
苗沛霖以諸生辦團練，剿寇有功，保至川東道，其後叛清歸匪。聞其將叛時，題《畫石》兩絕云：「星河耿耿明玉台，謫墮人間事可哀。知己縱邀顛米拜，摩抄終屈補天才。」「位置豪家白玉門，終嫌格調太孤寒。何如飛去投榛莽，留與將軍作虎看。」真怪傑語也。
《書感用牛字韻》：「□段真輸馬少游，車茵何意溷時流。本無橫議供捫虱，豈有狂歌出飯牛？誤說豺聲猶下上，空憐猿臂不封侯。讓他笠澤知幾早，才憶蓴鱸遜一籌。」「ㄡ梁園悔宦遊，排口幾嘆厄清流。飛升有術慚雞犬，趨走殊風誤馬牛。乞米詛希彭澤宰，補篁長羨渭川侯。扁舟擬作盟鷗計，出處年來已熟籌。」此湖北王君雲孫作也，第一首連用虱、牛、豺、猿四字。
曹植《洛神賦》：「遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。」陸機《前緩聲歌》：「太容揮高弦，洪崖發清歌。獻酬既已周，輕舉乘紫霞。」謝琨《游西池》：「迥阡被陵闕，高台眺飛霞。惠風盪繁囿，白雲屯曾阿。」三作皆讀「霞」為「何」，是古韻相通也。見《讀詩拙言》。
駐日大使許世英氏，由日歸來，迭向中央呈辭，曾有一詩云：「朝朝暮暮盼休期，待到休期未可知。正欲小眠聞客至，偶思散步報書遺。雲沉歇浦艨艟黯，雪滿陰山羽檄馳。還是五更人不寐，每懷時事曷勝悲。」可見其旨趣也。
華瑞安太史學瀾，辛丑年簡放貴州副主考所，記日記極詳細。擇錄數則：「何鐵生題光武廟聯云：『舊說本無稽，想四百年火德承家，福受王明，或應占井勿幕耳；中興今再見，看廿八將雲台畫像，生逢景運，可但作壁上觀乎。』貴州試院劉蔭樞題衡監堂云：『此中有循吏名臣，況當側席求賢，夢縈岩野；何字非筆耕心織，記否攜朋觀榜，淚滿秋衫。』浪穹縣有潛龍庵，為建文入滇所居，聯云：『祖以僧為帝，孫以帝為僧，彈指迭興亡，法席難追皇覺寺；君不死竟歸，臣不歸竟死，撫膺悲宇宙，梵鍾莫問景陽宮。』臬署夢草亭林贊虞題聯云：『好邀佳客來題句，共趁春時一補花。』」瑞安為故兒婦劉氏之舅父，坦平和暢，學問優長，惜僅中壽也。
武漢名流王葆心諸君，定本月十二日假抱冰堂修楔，因雨改於二十三日舉行，參加者一百餘人，以資紀念。文人文酒之會，曩者北京多有所舉，在武漢則屬僅見焉。茲將啟事錄後，題為《展上巳啟》：「丁丑暮春之初，貫重三酒，飛六十箋，召同人楔飲抱冰堂。值朔則黃沙鋪地，白晝須燈；侵晨又黑雲遮天，青春如瓮。午雨將歇，富興者囊琴而來；晚雨更濃，敗興者蠟屐而去。每逢佳節，欲伸好懷，不障天時，便困人事。《蘭亭》一敘，開萬古之牢騷；洛濱之詩，想當時之風雅。昔人展上巳有作，見於紀載者夥。美事類多曲折，實促其成雅人。漸感凋零，樂為之倡。況媚時桃柳，為誰綠，為誰紅；耐歲松筠，仍其蒼，仍其翠。江上藻繢，憑仗群賢；日月萍飄，低徊九有。斯文不作，後覽奚由；妙趣環生，古歡宜續。駒光荏苒，何者堪迨古人；燕語呢喃，因之未忘春事。望迷離林樹，只桂以十傳；有參差樓台，問鶴胡孤往？再申前約，莫事遲疑；與子高觀，聊圖緩步。倘使不祥能祓，展十日亦何妨；還期此會長留，歷千秋而勿替。王葆心、錢葆青、余晉芳、張翊六、程明超、胡大華、周景墀、鄧一鶴再簡。」