藏書紀事詩 · 卷一
一、毋昭裔守素
蜀本九經最先出，後來孳乳到長興。
蒲津毋氏家錢造，海內通行價倍增。
《宋史》：「毋守素性好藏書。在成都令門人句中正、孫逢吉書《文選》、《初學記》、《白氏六帖》鏤板。守素齎至中朝，行於世。」
《焦氏筆乘》：「唐末，益州始有墨板，多術數、字學小書而已。蜀毋昭裔請刻板印《九經》，蜀主從之。自是始用木板摹刻《六經》。景德中，又摹印司馬、班、范諸史，並傳於世。」又云：「蜀相毋公，蒲津人。先為布衣，嘗從人借《文選》、《初學記》，多有難色。公嘆曰：恨余貧不能力致，他日稍達，願刻板印之，庶及天下學者。後公果顯於蜀，乃曰：今可以酬宿願矣。因命工日夜雕板，印成二書。復雕《九經》、諸史，兩蜀文字由此大興。洎蜀歸宋，豪族以財賄禍其家者什八九。會藝祖好書，命使盡取蜀文籍諸印本歸闕。忽見卷尾有毋氏姓名，以問歐陽炯。炯曰：此毋氏家錢自造。藝祖甚悅，即命以板還毋氏。是時，其書遍于海內。初在蜀雕印之日，眾嗤笑。後家累千金，子孫祿食，嗤笑者往往從而假貸焉。左拾遺孫逢吉詳言其事如此。」昌熾案：《揮麈余話》亦載此事，云：「唐明宗平蜀，命太學博士李鍔書《五經》，仿其製作，刊板於國子監。監中印書之始，今則盛行於天下，蜀中為最。明清家有鍔書印本，後題長興二年。」又按：王氏以母昭裔為母丘儉，則大誤。母丘，三國時人。
［校勘記］王欣夫先生《補正》雲，據《宋史》卷179《毋守素傳》及《十國春秋毋昭裔傳》，知毋昭裔、毋守素為父子，並非一人。葉氏誤將二人合為一人也。
二、孫光憲孟文 丁顗 孫長孺
突兀書樓世姓孫，悍然竟奪謝公墩。
納楹誰共陵川富，大室居然駟馬門。
《宋史荊南高氏世家》：「孫光憲字孟文，陵川貴平人。高從誨署為從事，歷保融、繼沖，三世皆在幕府。太祖授黃州刺史。乾德六年卒。光憲博通經史，尤勤學。聚書數千卷，或自鈔寫，孜孜讎校，老而不廢，自號葆光子。」
《宋史丁度傳》：「其先恩州清河人。祖顗，後唐清泰初陷契丹，逃歸，徒居祥符。父逢吉，以醫術事真宗藩邸。然好聚書，與儒者游。」
《涑水紀聞》：「丁度祖顗，盡其家資，聚書至八千卷。為大室以貯之，曰：吾聚書多，雖不能讀，必有好學者為吾子孫矣。」昌熾按：據此，則丁氏聚書不自逢吉始也。
《郡齋讀書志》：「《孫文懿集》三十卷。皇朝孫抃，安夢得，眉山人。六世祖長孺，喜藏書，貯以樓，蜀人號書樓孫家。抃，天聖中進士，諡文懿。」
三、徐鍇楚金 王鍇鱣祥
道家藏室幾蓬萊，建業文房與蜀才。
想見錦城朝罷日，白藤擔子相公來。
陸游《南唐書》：「徐鍇字楚金，會稽人，與兄鉉號二徐。酷嗜讀書，隆冬烈暑，未嘗少輟。後主嘗得周載《齊職儀》，江東初無此書，人無知者。以訪鍇，一一條答，無所遺忘，其博記如此。既久處集賢，朱黃不去手，少精小學，故所讎書尤審。江南藏書之盛，為天下冠，鍇力居多。」
《焦氏筆乘》：「蜀相王鍇，名同楚金，字鱣祥。藏書數千卷，一一皆親札，並寫藏經。每趨朝，於白藤擔子內寫書，書法精謹，二人風尚相似如此。」
《無事為福齋隨筆》：「潼川城外有琴泉寺，即杜詩之慧義寺也。昔有塔，於乾隆年間為雷震圮。內貯《法華經》全部。皆鱣祥所書，筆法娟秀，真墨寶也。」
吳省欽《白華詩稿》：「蜀王鍇書《妙法蓮華經》第一卷殘葉，三台鄭尹出自琴泉寺圮塔下，同魚門、璞函作。『墨華香簇蓮花青，偽朝平章工寫經。教圓義正樹功德，梓州窣堵牢藏扃。丙寅未月倒霹靂，梵夾灰燼啼剎零。令君好事拾殘葉，紙色黯淡光晶熒。』」又云：「想當蚤朝暮歸第，白藤擔子平頭拎。霞光百番出天府，眉硯安傍朱窗欞。毒惱已蠲苾芻佩，妙明頓見琉璃屏。伏梁暗檻庋藏永，謂仗白業貽歡寧。」
四、江正元叔
笏頭方冊由拳紙，一篋書還當一炊。
亦似江南新下日，念家山破不勝悲。
《揮麈後錄》：「樊若水夜釣採石，世多知之。宋咸《笑談錄》云：『李煜有國日，樊若水與江氏子共謀。江年少而黠，時李主重佛法，即削髮投法眼禪師為弟子；隨入禁苑，因遂得幸。法眼示寂，代其住持建康清涼寺，號曰小長老。眷渥無間，凡國中虛實盡得之。先令若水走闕下，獻下江南之策，江為內應，其後李主既俘，各命以官。江後累典名州，家於安陸，子孫亦無聞。』鄭毅夫為《江氏書目記》，載《文集》中，云：『舊藏江氏書數百卷，缺落不甚完。予凡三歸安陸，大為搜訪，殘帙遺編，往往得之閭巷間無遺矣。僅獲五百十卷，通舊藏凡千一百卷，江氏遺書具此矣。江氏名正，字元叔，江南人。嘗為越州刺史，越有錢氏時書，正借本謄寫，遂並其本有之。及破江南，又得其逸書，兼吳越所得，殆數萬卷，老為安陸刺史，遂家焉。盡輦其書，築室貯之。正既歿，子孫不能守，悉散落於民間。火燔水溺，鼠蟲齧棄，並奴僕盜去，市人裂之以藉物。有張氏者，所購最多。其貧乃用以為爨，凡一篋書為一炊飯。江氏書至此窮矣。然余家之所有，幸而僅存者，蓋自吾祖田曹始蓄之，至予三世矣。於余則固能保有之，於其後則非余所知也。故記盛衰之跡，俾子孫知其所自，則庶乎或有能保之者矣。書多用由拳紙，方冊如笏頭，青縑為標。字體工拙不一，《史記》、《晉書》或為行書，筆墨尤勁。其末用越州觀察使印，亦有江氏所題。余在杭州，命善書者補其缺，未具也。』明清案：馬令《南唐書》及龍袞《江南野史》云：『北朝聞李後主崇奉釋氏，陰選少年有經業口辯者，往化之，謂之一佛出世，號為小長老。朝夕與論循環果報，後主因是襟懷縱脫，兵機守御之謀慌然而弛。及王師圍城，後主乃鴆殺之。』觀宋、鄭所記，則知李氏國破之際，所鴆者非真。又以計免而歸本朝，遂饕兵牧之任也。」
五、劉式叔度 張邦基 元申屠致遠大用
國朝朱繼暐
墨莊兩字濫觴誰，最錄遺文一考之。
公是公非家集外，鄂州詩與考亭詩。
阮文達《揚州文樓巷墨莊考》：「揚州文樓巷墨莊者，宋劉斁、武賢、滁三世之所居也。劉式者，李唐新喻人。生五子，其第四子立德，立德生斁，斁生武賢，武賢生滁，滁生靖之、清之。式字叔度，開寶中隨李氏入宋，官工部員外郎，判三司磨勘司，贈太保、禮部尚書。妻陳夫人，既寡，以遺書教諸子，曰：『先大夫秉行清潔，有書數千卷以遺後，是墨莊也，安事隴畝？』諸子怠於學者，則為之不食。由是諸子皆以學為郎官。孫廿五人。世稱墨莊夫人。此宋初墨莊之在江西者也。立德官秘書監，贈太尉。斁官太中大夫，歷守淮、揚、池、睦、溫，始遷居於揚州文樓巷。武賢歿，妻李氏，當建炎時，識揚州將亂，與滁避地江西，故兵戈不能害之。滁妻趙氏，當建炎時，賢而文，夫婦手寫經以課子。靖之子和，官贛州教授。清之子澄，判鄂州，與朱子、羅願相友善。滁請徐兢、吳說各以所善篆、楷書墨莊字。此墨莊之在北宋及南宋初，而羅願《鄂州集》所謂『太中以來，居揚州文樓巷者也』。外此則集賢公是先生敞、舍人公非先生攽，皆立德仲兄之子，居撫之金溪。其八世孫與吳草廬、虞道園相友善。滁為武賢第四子。其第三子泝，亦奉母命由揚州避地豫章之新吳。沂生蕭，羅願代陳皋為蕭傳。岳鄂王紹興六年曾為新喻劉氏寫墨莊二字。此墨莊之在南宋江西者也。海陵胡安定先生載陳墨莊夫人事入《賢惠錄》，此在揚州之事也。朱子《墨莊五詠》，一曰《墨莊》、二曰《冽軒》、三曰《靜春堂》、四曰《玩易齋》、五曰《君子亭》。明楊廉《和朱子五詠》詩，序曰：『劉氏靜春與集賢、舍人各自為派,蓋靜春堂為劉敦專派,皸與敞、攽為從兄弟,故基孫曾清之等皆以靜春自稱。金溪公是先生等派,不襲靜春之名。然則靜春等堂軒五名，亦皆宜在揚州矣。』元居揚州文選樓側，時方纂《揚州圖經》，檢舊志，但知有文樓巷，不知巷有墨莊事。乃旁考《宋史》、朱子、羅鄂州、劉公是、吳草廬、虞道園等集及江西地誌、朱高安《墨莊石刻跋》，而述之如此。」
張邦基《墨莊漫錄序》：「仆性喜藏書，隨所寓榜曰『墨莊』。」
《四庫提要》：「《墨莊漫錄》十卷，宋張邦基撰。邦基字子賢，高郵人。仕履未詳，自稱宣和癸卯在吳中見朱勔採石，又稱紹興十八年趙不棄除侍郎，則南、北宋間人也。」
《元史》：「申屠致遠字大用，其先汴人。金末，從其父徒東平之壽張。與李謙、孟祺等齊名，為杭州總管府推官。西僧嘉木楊喇勒智作浮圖於宋故宮，欲取高宗所書《九經》石刻以築基，致遠力拒之，乃止。大德二年，僉淮西江北道肅政廉訪使事，行部至和州，得疾卒。致遠清修苦節，聚書萬卷，名曰『墨莊』。」
劉將孫《申屠致遠博古堂記》：「東平申屠公，往以御史出使江西，一日而斯文生氣。吾先君須溪先生，尤為吾道世有斯人喜。山窗袁君自金陵歸，言一家父子，講貫琢磨，古書積疊，它無嗜好。名堂博古，客來終日，煮茗談坐，前喬後梓，交發輝映。蓋欣然未見如既見也。公名致遠，字大用，以『忍』名齋，人皆稱忍齋先生。其子名伯騏，字子夔。」
李果《墨莊記》：「朱君愚溪，比部員外莘園公六子，博雅好古。居郡城之南，新治小軒於其堂後。藏書頗多，遂取宋人劉式事，以『墨莊』名之，而揭岳忠武王書『墨莊』二字，重摹勒石。」
又《朱刑部傳》：「君諱成家，字宣之，又字莘園。其先新安人，祖台日家於吳。父啟亮，字立庵。君卒年五十七。子八人：緒、繼昭、繼暉、繼晟、勛、繼暐、繼暄、繼曖。」昌熾案：愚溪為莘園第六子，則是名繼暐矣。
六、朱遵度 朱昂舉之 王師範
青州萬卷一書生，燈灺篝香秣下城。
羨煞故鄉楊從事，但司藏室不論兵。
《焦氏筆乘金陵舊事》：「朱遵度本青州書生，好藏書，隱居不仕。保大中，卜築金陵。著《鴻漸學記》一千卷，《群書麗藻》一千卷，《漆經》數卷。」昌熾案：《書錄解題》：「《群書麗藻》，崔遵度編。」焦氏崔作朱，未詳。
《宋史文苑傳》：「朱昂，字舉之，其先京兆人，父徒衡山。人稱『小萬卷』，所得俸賜，以三之一購奇書，以諷誦為樂。門人私諡『正裕先生』。」
厲鶚《借書》詩：「燈灺風宵親勘處，篝香霜曉手鈔時。里中今得小萬卷，貧甚或慚無一瓻。」自註：「《東都事略》：朱昂篤學，人目為『小萬卷』。」
《五代史》：「楊彥詢少事青州王師範，師範好學，取、聚書萬卷，使彥詢掌之。」
七、昌王宗晟 榮王宗綽
御府圖書熸玉宸，清明無復上河人。
豈知潛邸龍飛後，好學依然數懿親。
《宋史宗室傳》：「濮安懿王二十八子宗晟，紹聖元年六月，以武安節度使判大宗正事，加檢校司徒，嗣濮王。明年三月薨，年六十五，贈太師、昌王，諡端孝。宗晟好古學，藏書數萬卷。仁宗嘉之，益以國子監書。」又「宗綽，官至河陽三城節度使、檢校司徒。紹聖三年二月薨，年六十二，贈太師，追封榮王，諡孝靖。」
高似孫《史略》：「濮安懿王之子榮王宗綽，聚書七萬卷。」
胡應麟《少室山房筆叢》引洪景盧《隨筆》云：「宗綽始與英宗偕學於邸，每得異書，必轉以相付。宣和中，其子淮安郡王仲縻進《目錄》三卷。忠宣公在燕得其中帙，雲除監本外，寫本、印本書籍計二萬二千八百三十六卷。觀一帙之目如是，所謂七萬卷者為不誣，三館秘府所未有也。」
八、趙文定安仁
不善刻書書一厄，永興面目嘆全非。
舊鈔莫怪如星鳳，三館已聞傳本稀。
《宋史趙安仁傳》：「安仁字樂道，河南洛陽人。雍熙二年登進士第，補梓州榷鹽院判官。會國子監刻《五經正義》板本，以安仁善楷書，遂奏留書之，直集賢院。歷官御史中丞。諡文定。」又：「安仁嗜讀書，所得祿賜多以購書。三館舊闕虞世南《北堂書鈔》，惟安仁家有本，真宗命內侍取之。喜其好古，手詔褒美。」
嚴可均《書北堂書鈔原本後》：「王伯厚云：三館舊闕《書鈔》，惟趙安仁家有本。是北宋已極罕覯。明中葉，常熟陳莊靖瓚得胥鈔本，其裔禹謨改補梓行。時人習氣，好作聰明，變亂舊章。是謂刻書而書亡。」
九、趙元考彥若
膚如卵膜白如肪，潢紙先求辟蠹方。
臘雪更調寒食麵，不須黃檗煮成漿。
《後山談叢》：「澄心堂，南唐烈祖節度金陵之燕居也。趙內翰彥若家有《澄心堂書目》，才三千餘卷，有建業文房印，後有主者，皆牙校也。」又云：「《建業文房書目》三千餘卷，有金陵圖書院印。」又云：「余于丹徒高氏見楊行密節度淮南補將校牒，紙光潔如玉，膚如卵膜。今士大夫所有澄心堂紙不逮也。」又云：「趙元考用寒食麵、臘月雪水為粘，則不蠹。南唐煮粘用黃丹，王文獻公以皂莢末置書葉間，然不如也。」
十、趙令畤德麟
早登元祐諸賢籍，晚作征南誡子書。
盡取九經束高閣，潁川士子是前車。
《簡明目錄》：「《侯靖錄》，宋趙令畤撰。令畤晚節頹唐，而早年坐與蘇軾游，入元祐黨籍。所往還酬唱，皆一代勝流，故目染耳濡，典型終在。」又：「《德隅齋畫品》一卷，宋李廌撰。記趙令畤家諸畫凡二十二種，各為敘述品題。」
《皕宋樓藏書志》：「《侯靖錄》，宋聊復翁趙德麟撰。盧紹弓手跋曰：德麟，宋宗室，名令畤，太祖子燕懿王德昭之五世孫。與蘇子瞻同官潁川，故其所交多一時名士。後從高宗南渡，襲封安定郡王。紹興四年薨。」
李廌《德隅齋畫品自序》：「趙德麟藏書數萬卷，蓄畫數十函，皆留京邸。」
《侯靖錄》：「比來士大夫借人之書，不錄不讀不還，便為己有，又欲使人之無本。潁川一士子，《九經》各有數十部，皆有題記，是為借諸人不還者。每炫本多。余未嘗不戒兒曹也。」
十一、南都戚氏 九江陳氏 胡仲堯
匹夫立號驅適戍，學官輟講謝諸生。
一元貞下循環起，廣廈千間弦誦聲。
《揮麈錄》：「承平時，士大夫家如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、鄱陽吳氏，俱有藏書之名，今皆散佚。」
周密《齊東野語》：「世間萬物，未有聚而不散者，而書為甚。宋室承平時，如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、鄱陽吳氏、王文康、李文正、宋宣獻、晁以道、劉壯輿，皆號藏書之富，靡不厄於兵火。」
《卻掃編》：「五代之亂，天下無復學校。富人曹誠首建書院，邀楚邱戚先生主之。先生名同文，生唐天祐中。歷五代，入本朝，皆不仕。以文學行義為學者師，士爭趨之。曹氏益復買田市書，以待來者。事聞京師，有詔賜名曰應天府書院。先生沒，私諡正素先生。其子綸，復以儒學顯，歷事太宗、真宗兩朝，官至樞密直學士。」
釋文瑩《湘山野錄》：「偽吳故國五世同居者七家，先主昪為之旌門閭，免徵役。尤著者江州陳氏，乃唐元和中給事陳京之後，長幼七百口，上下雍睦。食必群坐廣器，未成人者別一席。犬百餘只，一巨船共食，一犬不至，則群犬不食。別墅建家塾聚書，延四方學者，伏臘皆資焉。江南名士，皆肆業於其家。」
《宋史孝義傳》：「胡仲堯，洪州奉新人。累世同居，至數百口。構學舍於華林山別墅，聚書數萬卷。設廚廩以延四方遊學之士。」
十二、郭延澤德潤 元千奴
濠梁水閣知魚樂，濮上祠堂對鵲華。
同是投簪歸去也，隨身皆有惠施車。
《宋史郭延澤傳》：「延澤字德潤，南唐試秘書省正字。乾德中，四遷著作佐郎，轉殿中丞，知建州。咸平中，授虞部員外郎。致仕，居濠州城南，有小閣以自娛。其詠牡丹詩千餘首，聚圖籍萬餘卷，手自刊校。景德初卒。」
《元史和尚傳》：「子千奴，退居濮上。築宣聖宴居祠堂於歷山下，聚書萬卷。」
十三、畢文簡士安 畢良史少董
殘字偶添令狐義，真方遠寄密蒙花。
南冠非復熙豐時，身到東京見夢華。
《宋史畢士安傳》：「士安字仁叟，代州雲中人。乾德四年舉進士，邠帥楊延璋辟幕府，掌書奏。真宗登位，拜工部侍郎，樞密直學士。景德初，拜平章事。卒年六十八，贈太傅、中書令，諡文簡。士安美風采，善談吐。年耄目眊，讀書不輟，手自讎校，或親繕寫。又精意詞翰。有集三十卷。」
《小畜集》：「禹偁謫官解梁，收得令狐補闕《毛詩音義》，乃會昌三年所寫。數行殘缺，後人添之，其筆談乃工部畢侍郎所補也。因作詩云：偶收毛鄭古詩義，認得歐虞舊筆蹤。」
《東觀餘論跋唐摹十七帖後》：「予嘗見畢文將叔雲家有唐初人所摹此帖，《來禽》等四物外，又有《密蒙華》一種。先丞相文簡《答王黃門寄密蒙華》詩云：多病眼昏書懶讀，煩君遠寄密蒙華。愁無內史詞兼筆，為寫真方到海涯。蓋謂此也。」
《三朝北盟會編》：「畢良史字少董，以專賣書畫古器赴行在。思陵方搜訪古玩，得良史甚悅，月給俸二百千，而食客滿堂，時號貧孟嘗。後權知東明縣，搜求書畫古器，復載以達行在，人又號畢骨董。」
《春渚紀聞》：「畢少董，文簡之孫。妙於鼎篆，而亦多見周、秦以前盤、盂之銘。」
《玉照新志》：「紹興庚申，金人以河南故地歸我，詔以孟富文庾為東京留守。富文辟畢少董良史以自隨。未幾，金敗盟，少董身陷偽地累年。嘗於相國寺鬻故書處，得熙豐日殘歷數帙，無復倫序。」
十四、姚鉉寶臣
未見譖人投虎豺，一官先謫到珠崖。
傭夫荷擔隨身後，亦若劉伶死便埋。
《郡齋讀書志》：「《文粹》百卷，姚鉉字寶臣編。鉉，廬州人。太平興國中進士。文辭敏麗，善書札，藏書至多，頗有異本。累遷兩浙漕司，課吏寫書，采唐世文章，分門編類。為薛映掎其事，奪官，斥連州，卒。」
《直齋書錄解題》：「鉉為兩浙轉運使，在杭州與知州薛映不協。映摭其罪狀數條，密以聞。當奪一官，特除名，貶連州文學。」
《麈史》：「鉉謫居連州，嘗寫所著《文粹》一百卷，好事者於縣建樓貯之。官屬多遣吏寫錄，吏以為苦，以鹽水噀之，冀速壞，後以火焚其樓。」
《宋史》：「鉉藏書至多，雖被竄斥，猶傭夫擔荷以自隨。」
十五、晏元獻殊
熨斗親舒紙凸凹，官文書可給傳鈔。
臨川世說留佳本，不似王原叔本殽。
《宋史晏殊傳》：「殊字同叔，撫州臨川人。景德初，張知白安撫江南，以神童薦。帝召與進士千餘人並試廷中，賜進士出身。」
《避暑錄話》：「晏元獻平居書簡及公家文牒，未嘗棄一紙，皆積以傳書。雖封皮亦十百為沓，暇時手自持熨斗，貯火於旁，炙香匙親熨之，以鐵界尺鎮案上。每讀得一故事，則書以一封皮，後批門類，蓋今《類要》也。王莘樂道尚有數十紙，余及見之。」
《文昌雜錄》：「晏元獻家有《相笏經》，占吉凶可八九。」
董棻《世說新語跋》：「《世說》三十六篇，世所傳厘為十卷；或作四十五篇，而末卷但重出前九卷中所載。余家舊藏，蓋得之王原叔家。後得晏元獻公手自校本，盡去重複，其注亦小加翦截，最為善本。」
十六、宋宣獻綬 子敏求次道
誰說長安不易居，春明宅子卜鄰余。
踏穿戶限門如市，亦似鴻都碑下車。
《宋史宋綬傳》：「綬字公垂，趙州平棘人。幼聰警,外祖楊徽之無子,家藏書悉與綬。博通經史百家,文章為時所尚。以兵部尚書、參知政事卒，年五十。贈司徒兼侍中，諡宣獻。子敏求，字次道，龍圖閣直學士，元豐二年卒，年六十一，贈禮部侍郎。敏求家藏書三萬卷，皆略誦習。熟於朝廷掌故，士大夫疑議，必就正焉。」
《孫公談圃》：「宋宣獻家藏書過秘府。章獻明肅太后稱制，未有故實，於其家討論，盡得之。」
葉氏《過庭錄》：「公卿名藏書家如宋宣獻、李邯鄲。四方士民如亳州祁氏、饒州吳氏、荊州田氏，吾皆見其目，多止四萬卷。惟宣獻擇之甚精，止二萬卷，而校讎精審勝諸家。」
《郡齋讀書志》：「宋宣獻得畢文簡、楊文莊家書，故所藏之富與秘閣等。而常山公以贍博聞於時。」
《夢溪筆談》：「宋宣獻常謂校書如掃塵，一面掃，一面生，故有一書每三四校，猶脫繆。」
《曲洧舊聞》：「宋次道藏書皆校三五遍，世之蓄書，以宋為善本。居春明坊時，士大夫喜讀書者多居其側，以便於借置故也。當時春明坊宅子比他處僦值常高一倍。陳叔易嘗為予言此事，嘆曰：此風豈可復見耶！」
陸游跋京本《家語》：「本朝藏書之家，獨稱李邯鄲公、宋常山公。所蓄皆不減三萬，而宋校讎尤精。不幸兩遭回祿之禍，而方策掃地矣。」
魏了翁《遂初堂書目跋》：「宋宣獻兼有畢文簡、楊文莊二家之書，不減中秘。而元符中盪為煙埃。」
十七、王洙原叔 子欽臣仲至
海內傳書大有人，蒲圻紙北洛陽新。
傳觀子弟皆常本，第一難求鎮庫珍。
《宋史王洙傳》：「洙字原叔，宋城人，翰林學士。兄子堯臣，參知政事，改洙侍讀學士兼侍講學士，前此未嘗有也。洙泛覽傳記，至圖緯、方技、陰陽五行、算術、音律、詁訓、篆隸之學，無所不通。著《易傳》十卷。子欽臣，字仲至，清亮有志操，歷集賢殿修撰，知和州，徙饒州。徽宗立，復待制，知成德軍。卒年六十七。性嗜古，藏書數萬卷，手自讎正，世稱善本。」
《卻掃編》：「予所見藏書之富，莫如南都王仲至侍郎家。其目至四萬三千卷，而類書之卷帙浩博如《太平廣記》之類，皆不在其間。聞之其子彥朝云：『先人每得一書，必以廢紙草傳之，又求別本參校。至無差誤，乃繕寫之。必以鄂州蒲圻縣紙為冊，以其緊慢厚薄得中也。每冊不過三四十頁，恐其厚而易壞也。此本傳以藉以及子弟觀之。又別寫一本，尤精好，以絹素背之，號鎮庫書，非己不得見也。鎮庫書不能盡有，才五千餘卷。蓋嘗與宋次道相約傳書，互置目錄一本，遇所闕，則寫寄，故能致多如此。』宣和中，彥朝已卒，其子問以鎮庫書獻，詔特補承務郎。然其副本具在。建炎初，問渡江，書盡留睢陽第中，存亡不可知，可惜也。」
《老學庵筆記》：「前輩傳書多用鄂州蒲圻縣紙，雲厚薄緊慢皆得中，又性與面粘相宜，能久不脫。」
十八、黃唏景微
空聞羔雁聘黃晞，著論欷歔述瑣微。
不惜黃金擲虛牝，買書歸去骭無衣。
《宋史隱逸傳》：「黃晞字景微，建安人。少通經，聚書數千卷。自號聱隅子，著《欷歔瑣微論》十卷，以為聱隅者，卉物之名；欷歔者，嘆聲；瑣微，述辭也。」
《涑水紀聞》：「黃晞好讀書，客游京師，數十年不歸。家貧，謁索以為生，衣不蔽體，得錢輒買書，所費殆數百緡。自號聱隅子。石守道為直講，聞其名，使諸生如古禮，執羔雁束帛，就裡中聘之，以補學職，晞固辭不就。故歐陽永叔《哭徂徠先生》詩云『羔羊聘黃晞，晞驚走鄰家』是也。著書甚多，至和中卒。一子，甚愚魯，所聚及自著書皆散無存。」
十九、周啟明昭回 高頔子奇
古人得本皆親寫，至與貧兒暴富同。
雕印流傳千百部，置書雖易馬牛風。
《宋史隱逸傳》：「周啟明字昭回，其先金陵人，占籍處州。景德中，舉賢良方正科。仁宗即位，試助教，遷秘書省秘書郎，改太常丞，卒。藏書數千卷，多手自傳寫，而能口誦之。」又《文苑傳》：「高頔字子奇，開封雍丘人。後唐清泰中舉進士。力學強記，手寫書千餘卷，雍熙二年卒，年八十四。」
《紫桃軒雜綴》：「東坡自鈔兩《漢書》，既成，夸以為貧兒暴富。唯手寫校勘，經幾番注意，自然融貫記憶，無鹵莽之失。今人買印成書，連屋充棟，多亦不讀，讀亦不精。書日多而學問日虛疏，子弟日愚，可嘆也！」
二十、杜鼎異大峰 程賁季長
莫言炳燭僅餘光，耳目聰明筋力強。
揮灑自如無點竄，欲從君乞玉泉方。
《茅亭客話》：「杜鼎昇字大峰，形氣清秀，雅有古人之風。鬻書自給。夫婦皆八十餘，每遇芳時好景，先勝偕行，人皆羨其高年逸樂。進士張及贈之詩曰：『家本樊川老蜀都，世家冠劍豈寒儒。筆耕尚可儲三載，酒戰猶能敵百夫。僻愛舜琴湘水弄，每懸孫畫醉仙圖。孟光語笑長相逐，喚作梁鴻得也無。』嘗手寫孫思邈《千金方》鬻之。凡借本校勘，有縫拆蠹損之處，必粘背而歸之；或彼此有錯誤之處，則書札改正而歸之。且曰：『使人臣知方則忠，使人子知方則孝。』自於《千金方》中得服玉泉之泉，行之，筋體強壯，耳目聰鑒。每寫文字，無點竄之誤，至卒方始閣筆。」又「程先生名賁，字季長，自號邱園子，江陽人也。世習儒，少孤力學，立身介潔，跬步一言，必循禮則。喜藏書，自經史子集之外，凡奇訣要錄，未嘗聞於人者畢珍收之，亦多手寫焉。其間復混以名畫、古琴，瑰異雅逸之玩，無所不有。雖年齒已暮，而志好益堅，日游簡編，未少暫息。每謂所知曰：『餘五十年簡冊鉛槧未嘗離手。』其勤至也如此。嘗撰《太玄經義訓》，功未就，寢疾而卒，年七十有四。」昌熾案：《茅亭客話》，黃休復撰。其所紀述，自宋開寶訖於大中祥符而止。兩人在休復前，當為宋初人，且亦隱逸之流也。故次於黃晞、周啟明之後。
二一、李淑獻臣
圖書充牣邯鄲志，猶向恆河算聚沙。
惟有宛陵真本子，相傳不異碧雲騢。
《宋史》：「李若谷字子淵，徐州豐人。子淑，字獻臣，年十二，真宗幸亳，命賦詩，賜童子出身。乾興初，遷大理評事，以龍圖閣學士知河中府。卒，贈尚書左丞。」
《郡齋讀書志》：「《邯鄲圖書志》十卷，李淑獻臣撰。淑，若谷之子也。載其家所藏圖書五十七類。經、史、子、集，通計一千八百三十六部，二萬三千一百八十六卷。其外又有《藝術志》、《道書志》、《書畫志》，通為八目。」
《直齋書錄解題》：「《邯鄲書目》十卷，學士河南李淑撰，號『圖書十志』。皇祐己丑，自作序，以示子孫曰朋、圭、芻者，其子壽朋、復圭、德芻也。」
《遂初堂書目》「目錄類」，有《李邯鄲書目》、《邯鄲圖書志》。
《邵氏聞見後錄》：「李邯鄲孫亨仲言：『吾家有《梅聖俞詩》善本，世所傳多為歐陽公去其尤者，忌能名之壓己也。』予謂歐陽公在諫路頗詆邯鄲，亨仲之言恐不實。」
陸游《跋京本家語》：「李邯鄲所蓄三萬卷，靖康之變，金人犯闕，散亡皆盡。」
《揮麈後錄》：「李邯鄲命諸子名，世人難曉。後見孫長文云：邯鄲之長子壽朋，取三壽作朋之義；次子復圭，本三復白圭；幼子德芻，以三德苾芻。其指如此，宜乎人所不解也。」
二二、富文忠弼
昨夜驚聞瓠子開，鬻書時有市人來。
簡韋殘囗（獻齒）因公重，韓范同時淪將才。
《宋史富弼傳》：「弼字彥國，河南人。范仲淹見而奇之，曰：『王佐才也。』以其文示晏殊，殊妻以女。仁宗複製科，舉茂才異等。元豐六年薨。」
《東觀餘論》：「《元和姓纂》，富鄭公家書。甲子歲，洛陽大水。公第書無慮萬卷，率漂沒放失，市人得而鬻之，『鎮海節度』印章猶存。是書尚軼數卷，以鄭公物藏之。」又云：「卷首有『鎮海軍節度使印』，富韓公家舊本也。」
二三、田偉 子鎬 亳州祁氏 饒州吳氏
亳州祁氏饒吳氏，著錄並為天下稱。
此外荊南三萬卷，西齋聊可比吳兢。
葉氏《過庭錄》：「公卿名藏書家如宋宣獻、李邯鄲，四方士民如亳州祁氏、饒州田氏等，吾皆見其目。多至四萬許卷，其間頗有不必觀者。」
《郡齋讀書志》：「《田氏書目》六卷，皇朝田鎬撰。田偉居荊南，家藏書幾三萬卷。鎬，偉之子也，因成此目。元祐中，袁默為之序。」又：「《坤鑿度》二卷，隋、唐《志》及《崇文總目》皆無之，至元祐《田氏書目》始載焉。」又：「《韓李論語筆解》十卷，唐韓愈、李翱撰。四庫、《邯鄲書目》皆無之，獨《田氏書目》有韓愈《論語》十卷《筆解》兩卷。」又：「《周易口訣義》七卷，唐史證撰。田氏以為魏鄭公，誤也。」
《紫桃軒雜綴》：「田偉藏書三萬七千卷，無重複者。黃魯直與其子游，曰：『文書之富，未有過田氏者。』政和中，詔求遺書，嘗上千卷，補三館之闕。」
黃庭堅《戲簡田子平》詩：「不趨吏部曹中版，且繪高沙湖裡魚。雖無季子六國印，要讀田郎萬卷書。」又《戲贈李材叟、翹叟兼簡田子平》詩：「田郎杞菊荒三徑，文字時追二叟游。萬卷藏書多未見，老夫端擬乞荊州。」昌熾案：田子平，疑為偉子，即涪翁所與游者也。
二四、司馬文正光 信陽王氏遺經堂主人
獨樂藏書訓再三，後來青更出於藍。
重陽上伏晴明日，群奉公言為指南。
《宋史司馬光傳》：「仁宗寶元初，中進士甲科，年甫冠。」
《梁溪漫志》：「溫公獨樂園之讀書堂，文史萬餘卷。而公晨夕所常閱者，雖累數十年，皆新若手未觸者。嘗謂其子公休曰：『賈豎藏貨貝，儒家惟此耳，然當知寶惜。吾每歲以上伏及重陽間，視天氣晴明日，即設几案於當日所，側群書其上，以暴其腦，所以年月雖深，終不損動。至於啟卷，必先視几案潔淨，藉以茵褥，然後端坐看之。或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之。非惟手汗漬及，亦慮觸動其腦。每至看竟一板，即側右手大指，面襯其沿，而覆以次指，捻而挾過，故得不至揉熟其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮圖、老氏尤知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎？汝當志之。』」昌熾案：《士禮居題跋記》：宋本《新序》，信陽王氏藏者即載此溫公語於卷端，蓋亦留心嗜古者。
又《東湖叢記》有藏書一印云：「昔司馬溫公藏書甚富，所讀之書終身如新。今人讀書，隨手拋置，甚非古人遺意也。夫佳書難得易失，稍一殘缺，修補無從。每見一書或有損壞，輒為憤惋，如對殘廢之人。數年來，搜羅略備，卷帙斬然，所以遺吾子孫者至厚也。後人觀之，宜加珍護。即借吾書者，亦望諒愚意也。遺經堂主人記。」惜其名皆不傳。附識於此，以俟方聞者考焉。
二五、劉恕道原 子羲仲壯輿
宋時諸州公使庫，刻書常有羨餘緡。
家書自比官書善，何不精雕付手民。
黃庭堅《劉道原墓志銘》：「道原高安劉氏，諱恕。博極群書，以史學擅名一代。年四十有七，卒於元豐元年九月。」又云：「道原生三男，羲仲、和叔、稱。和叔以文鳴，而稱篤行，不幸相繼死。」
《宋史文苑傳》：「劉恕字道原，筠州人。父渙，與歐陽公同年進士。恕篤好史學，司馬光編次《資治通鑑》，召為局僚。遇史事紛錯難治，輒以諉恕。求書不遠數百里，身就之讀且鈔，殆忘寢食。宋次道知亳州，家多書，枉道借覽，次道日具饌為主人禮。恕曰：『此非吾所為來也，殊廢吾事，悉去之。』獨閉閣，晝夜口誦手鈔，留旬日，盡其書而去，目為之翳。」
《郡齋讀書志》：「《十國紀年》四十二卷，劉恕道原撰。」
《卻掃編》：「劉羲仲字仁輿，道原之子也。道原以史學自命，羲仲世其家學。嘗摘歐陽公《五代史》之誤為《糾繆》。」
《老學庵筆記》：「劉道原、壯輿再世，藏書甚富，壯輿死，無後，書錄於南康軍官庫。後數年，胡少汲過南康，訪之。已散落無餘矣。」
魏了翁《眉山孫氏書樓記》：「劉壯輿家於廬山之陽，所儲亦博。今其子孫無聞焉。」
高似孫《史略》：「劉壯輿家廬山之陽，自其祖凝之以來，圖書多有藏印，今不存。」
二六、蘇魏公頌
祠祿新兼太一階，玉堂仙吏度江淮。
石林何幸曾親炙，卻未渾儀叩歲差。
《宋史蘇頌傳》：「第進士，調南京留守推官，歐陽修委以政。皇祐五年，召試館閣校勘，同知太常禮院。建中靖國元年卒，年八十二。」
《四庫提要》：「《新儀象法要》三卷，宋蘇頌。頌字子容，南安人，徙居丹徒。慶曆二年進士，官至右僕射兼中書門下侍郎，累爵趙郡公。是書為重修渾儀而作，南宋以後流傳甚稀。此本為明錢曾所藏，後有『乾道壬辰九月九日吳興施元之刻本於三衢坐嘯齋』，蓋從宋槧影摹雲。」
《嘉定鎮江志》：「蘇丞相頌，家藏書萬卷，秘閣所傳者居多。頌自維揚拜中太一宮使歸鄉里。是時葉夢得為丹徒尉，頗許其假借傳寫，夢得每對士大夫言炙之幸。」
呂祖謙《入越記》：「蘇仁仲，子容丞相孫。出舊書數種，《管子》後，子容手書紙尾云：『惟蘇氏世，宦學以儒。保以遺後，其惟此書。非學何立？非書何習？終以不倦，聖賢可及。』」
二七、呂正愍大防 張玠
退直鈔書貰俸錢，先秦文字義雲篇。
西崑何似醫官本，自古中郎有仲宣。
《宋史呂大防傳》：「大防字微仲，藍田人。皇祐初，擢進士第。元祐二年，拜尚書右丞，進中書侍郎，封汲郡公。紹聖四年薨，年七十一，諡正愍。」
《郡齋讀書志》：「《呂汲公文錄》二十卷，《掇遺》一卷。大防，紹聖初責授舒州團練副使，循州安置。未逾嶺，卒。大防既相，常分其俸之半以錄書，故所藏甚富。」又：「《古文尚書》，孔安國以隸古定。自漢迄唐，行於學官。明皇改從今文，由是古文遂絕，陸德明獨存其一二於《釋文》。呂大防得本於宋次道、王仲至家，觀其作字奇古，非字書傅會穿鑿者所能到。學者考之，可以知制字之本也。」
《邵氏聞見後錄》：「神宗欲更修《後漢書》，求《東觀漢紀》，久之不得。後高麗以其本付醫官某來上，神宗已厭代矣。元祐中，高麗使人言狀，訪醫已死，於其家得之，藏於中秘。予嘗寫本於呂汲公家，亦棄之兵火中矣。」昌熾案：今《四庫》本二十四卷，輯自《永樂大典》。然則其書明初尚存，不亡於南渡也。
陸游《西崑酬唱集跋》：「通直郎張玠，河陽人，呂汲公家外甥，藏書甚富。」
二八、沈思持正
神仙長揖出門去，擩染榴皮壁上痕。
同是黃金等閒盡，撤珠簾下且留髡。
王會《回仙碑記》：「熙寧元年八月十九日。湖州歸安縣之東林，有隱君子沈思，字持正。隱於東林，因以東老名焉。能釀十八仙白酒。一日，有客自稱『回道人』，長揖東老，願求一醉，因出與飲。自日中至暮，已飲數斗，殊無酒色。」
《避暑錄話》：「東林去吾山東南五十餘里，沈氏世為著姓。元豐間，有名思者，字東老，家頗藏書，喜賓客。東林當錢塘往來之沖，故士大夫與遊客勝士聞其好事，必過之，沈亦應接不倦。嘗有布裘青巾，稱『回道人』，風神超邁，與之飲，終日不醉。薄暮，取食余石榴皮，書詩一絕壁間，曰：『西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。』即長揖出門，越石橋而去。追躡不見，意其為呂洞賓也。」
陳師道《次韻回山人贈沈東老》二首：「一杯領意不須沽，六字持身已有餘。痴子未知天上樂，先生今解世間書。」「隨世功名非所望，稱家豐儉不求余。青衫出指論奇字，白髮挑燈寫細書。」
又蘇軾詩：「世俗何知窮是病，神仙可學道之餘。但知白酒留佳客,不問黃公覓素書。」又云：「符離道士晨興際,華岳先生屍解餘。忽見黃庭丹篆句,猶傳青紙小朱書。」又云：「淒涼雨露三年後,仿佛塵埃數字餘。至用榴皮緣底事,中書君豈不中書。」
《齊東野語》：「吳興東林沈偕君與，即東老之子也。少游京師，好狎游。時蔡奴聲價甲於都下，沈欲訪之。乃呼一賣珠人於其門首茶肆內，議價再三，不售，撒其珠於屋上。賣珠者窘甚。君與笑曰：『第隨我來，依汝所索還錢。』蔡於簾中窺見，令取視之，珠也。大驚，唯恐其不來。後數日，乃詣之，其家喜相報曰：『前日撒珠郎至矣！』既而擢第，盡買國子監書以歸。」
二九、李常公擇 彭惟孝孝求
五老峰前白石庵，翼然藏室建彭聃。
匡廬山色青如許，誰叩山房禮佛龕。
《宋史》：「李常字公擇，建昌人，少讀書廬山白石僧舍。既擢第，留所鈔書九千卷，名舍曰李氏山房。熙寧初，為秘閣校理。累遷禮部侍郎。哲宗立，改吏部，進戶部尚書。」
蘇軾《李氏山房藏書記》：「余友李公擇，少時讀書於廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。藏書凡九千餘卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實，而咀嚼其膏味，以為己有，發於文詞，見於行事，以聞於當世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當得。是以不藏於家，而藏於其故所居之僧舍。此仁者之心也。」
《揮麈錄》：「承平時，士大夫家如南都戚氏、歷陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、鄱陽吳氏，俱有藏書之名，今皆散佚。」
陸游《求志居士彭君墓志銘》：「廬陵太和，有士曰彭君惟孝，字孝求。力於學，聚書萬餘卷，號彭氏山房。延老師宿儒主講說，命子侄執弟子禮惟謹。」
三十、沈立
誰為篤耨與都梁，蜀道歸來品異香。
但恨太倉稊米盡，空檐飢雀噪無糧。
《宋史沈立傳》：「立初在蜀，悉以公粟售書，積卷數萬。神宗問所藏，立上其目及所著《名山水記》三百卷。卒年七十二。」
周紫芝《書洪駒父香譜後》：「歷陽沈諫議家，昔號藏書最多者。今世所傳《香譜》，蓋諫議公所自集也，以為盡得諸家所載香事矣。以今洪駒父所集觀之，十分未得其一二也。」
《簡明目錄》：「《香譜》四卷，宋陳敬撰。集沈立以下十一家《香譜》，匯為一書。」
三一、濡須秦氏
維宋元祐年月日，具官臣某瀆天威。
籝金可析書休析，伏乞朝廷降指揮。
《直齋書錄解題》：「《秦氏書目》一卷，濡須秦氏，元祐二年，有為金部員外郎者，聞於朝,請以宅舍及文籍不許子孫分割。」
昌熾案：今世風俗衰薄，祖父遺書，子孫攘奪，往往各私扃鑰，不容互觀。鉅冊不能分者，甚至各據其半，其後卒不能為延津之合，良可慨嘆。秦氏此舉，法良意美，實為藏書者百世之師。獨惜其名字翳如，為可悼也。
三二、錢勰穆父 弟鑠岳仲
切雲高閣郁嵯峨，繞屋蒼松九里多。
豈是西來龍象力，年來總住病維摩。
《武林舊事》：「宋錢龢字岊仲，居九里松，建傑閣，藏書甚富。東坡榜之曰『錢氏書藏』。」
蘇軾《和錢四寄其弟龢》詩：「再見濤頭涌玉輪，煩君久駐浙江春。年來總作維摩病，堪笑東西二老人。」施註：「錢四蓋穆父，龢字岊仲。時穆父守越，公守杭，故云東西二老人。」又注《次韻錢穆父》詩云：「穆父名勰，吳越讓王諸孫，以蔭入官。元祐初，拜中書舍人。哲宗蒞政，入翰林，罷。知池州以卒。後追復龍圖閣學士。」
昌熾案：漁洋《香祖筆記》歷數宋人藏書，有錢穆父，則是兄弟皆好藏書也。
三三、張囗（與土）子厚 宋囗（王壽）
高臥林泉四十年，綠薠霍靡桂連蜷。
青溪不與麻沙近，空賦淮南招隱篇。
《宋史隱逸傳》：「張囗（與土），字子厚，常州人。登進士甲科，調青溪主簿，不之官。閉戶讀書四十年，手校數萬卷，無一字舛。元佑，大臣薦，起教授潁州，辭不就。孫覺、胡宗愈、范祖禹交章言曰：『囗（與土）且死草萊，後世必以為朝廷失士。』蘇軾言之尤切。詔拜秘書省校書郎，竟不出。崇寧四年，卒，賜諡曰正素先生。」
又《列傳》：「宋囗（王壽）解褐青城主簿，好寫書，秩滿，載數千卷以歸。」
三四、犍為王氏 胡定之
花霧氛氳散綺窗，山猿悲嘯谷泉淙。
主人被甲長征去，不及岐亭監酒艭。
蘇軾《犍為王氏書樓》：詩「樹木幽翠滿山谷，樓觀突兀起江濱。雲是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。江邊日出紅霧散，綺窗畫閣青氛氳。山猿悲嘯谷泉響，野鳥嘐戛岩花春。借問主人今何在，被甲遠戍長苦辛。先登搏戰事斬級，區區何者為三墳。書生古亦有戰陣，葛巾羽扇揮三軍。古人不見悲世俗，回首蒼山空白雲。」
《養新錄》：「蘇東坡在黃州，有岐亭監酒胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。見《與秦太虛書》。」
三五、賀鑄方回 曾旼彥和
鑑湖不住住橫塘，梅子江南總斷腸。
一自渡江歸秘府，小朝兼取蔡元長。
葉石林《賀鑄傳》：「賀方回名鑄，衛州人。自言唐諫議大夫知章後，故號鑑湖遺老。長七尺，眉目聳拔，面鐵色。博學強記，工語言，深婉麗密，如次組繡，尤長於度曲。家藏書萬餘卷，手自校讎，無一字脫誤。所與交終始厚者，惟信安程俱致道。」
《中吳紀聞》：「賀方回，本山陰人，徙姑蘇之醋坊橋，有小築在盤門之南十餘里，地名橫塘。方回往來其間，嘗作《青玉案》調：『凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，綺窗朱戶，只有春知處。 飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。』山谷有詩云：『解道江南斷腸句，只今惟有賀方回。』其為前輩推重如此。」
《老學庵筆記》：「方回貌奇醜，俗謂之賀鬼頭。喜校書，朱黃未嘗去手。潘邠老贈方回詩云：『詩束牛腰藏舊稿，書訛馬尾辨新雕。』有二子，曰房，曰廩，於文房從方，廩從回，蓋寓父字於二子名也。」
《太平清話》：「方回居吳下昇平橋及橫塘別墅，藏書萬餘卷。」又云：「鏡湖本慶湖也，避漢安帝父清河王諱，改為鏡湖。故賀方回自號慶湖居士。」
《蘇州府志》：「企鴻軒在昇平橋，賀鑄所居，其親題書籍雲昇平地。」
《建炎以來朝野雜記》：「高宗渡江，書籍散失。紹興初，有言賀方回子孫鬻故書於道者，上命有司市之。洪玉父為少監，言蕪湖僧有蔡京所寄書籍，因取之，以實三館。」
《野客叢書》：「仆得毘陵賀方回家所藏繕寫《嵇康集》十卷。」
《天祿琳琅》：「《呂氏春秋》，有鏡湖遺老識語，雲『此本得於東牟王氏，四明使君於元豐初奉詔修書於資善堂，嘗取太清樓藏本為之校定。元祐壬申，余喜得此書。校讎始就，為一客挾去。後三年見歸，因募筆工錄之。』」
昌熾案：《香祖筆記》稱：「宋人藏書，曾旼彥和、賀鑄方回。」《宋史藝文志》：「曾旼等《尚書義》三十卷。」《困學紀聞》：「曾旼字彥和，為《書解》。朱文公、呂成公皆取之。」《館閣書目》「《書講義》，博士曾肢等解。」蓋誤以旼為肢。
三六、王莘樂道 子銍性之 孫廉清仲信 明清仲言
對書雙淚落青衫，不忍重開舊日緘。
宰相家兒嘗一臠，清貧太守不勝饞。
《直齋書錄解題》：「《雪溪集》八卷，汝陰王銍性之撰。國初《周易》博士昭素之後也。其父莘樂道，嘗從歐公學，為曾紆婿。嘗撰《七朝國史》，紹興初，詔給札奏御，會秦氏柄國，中止，書竟不傳。其子明清，著《揮麈錄》。」昌熾案：性之之父，今《直齋書錄解題》刻本作萃。考葉石林《避暑錄話》有王莘樂道，即其人也。「伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道」。其字樂道，當以作莘為正。萃字形近致誤。又：「《揮麈錄》三卷、《後錄》十一卷、《第三錄》三卷、《余話》一卷，朝請大夫汝陰王明清仲言撰。」
《老學庵筆記》：「王性之記問賅洽，尤長於國朝故事。對客指畫誦說，動數百千言，退而質之，無一語繆。予自少至老,惟見一人。方大駕南渡，典章一切，掃蕩無遺。方是時，性之近在二百里內。非獨博記可詢，其藏書數百篋，無所不備，盡護致剡山，當路藐然不問也。」又：「王性之既卒，秦熺方恃其父，氣焰薰灼。手書移郡，將欲取其所藏書，且許以官。其長子仲信，名廉清，苦學有守，號泣拒之曰：願守此書以死，不願官也。郡將以禍福誘脅，皆不聽。熺亦不能奪而止。」
《揮麈後錄》：「先祖早歲登科，遊宦四方，留心典籍，經營收拾，所藏書逮數萬卷，皆手自校讎，貯之於鄉里，汝陰士大夫多從而借傳。元符末,坐黨籍謫官湖外,乃於安陸卜築,為久居計,輦置其半於新居。建炎初,寇盜蜂起,惟德安以邑令陳規元則帥眾堅守，秋毫無犯。事聞，擢守本郡。先祖之遺書留空宅中，悉為元則載之而去。後十年，元則來守順昌，亦保城無虞。先祖汝陰舊藏書猶存，又為元則所掩有。二處之書，悉歸陳氏，先祖每以太息，然無理從而索之。先人南渡後，所至窮力鈔錄，亦有書幾萬卷。明清憂患之初，年幼力弱。秦伯陽遣浙漕吳彥猷渡江，攘取大半。丁卯歲，秦檜之擅國，言者論會稽士大夫家藏野史，以謗時政。初未知為李泰發家設也。是時，明清從舅氏曾宏甫守京口，老母懼焉，凡前人所記本朝典故，與夫先人所述史稿雜記之類，悉付之回祿。每一思之，痛心疾首，後來明清多寓浙西婦家，煨燼之餘，所存不多。諸侄輩不能謹守，又為親戚盜去，或他人久假不歸，今遺書十不一存。每一歸展省，舊篋不忍復啟，但流涕而已。」
三七、葉夢得少蘊
長夏消磨在六經，門生莊誦倚囊聽。
奇礓森列平泉第，一燎倉皇付六丁。
《宋史葉夢得傳》：「夢得字少蘊，吳縣人，清臣之孫。紹聖四年進士。高宗朝，除尚書右丞、江東安撫使，知建康府行宮留守。居吳興弁山，自號石林居士。」
馬端臨《經籍考》引葉氏《過庭錄》曰：「公卿藏書家，惟宋宣獻擇之甚精，止二萬許卷，而校讎詳密。吾家舊所藏，僅與宋氏等，而宋氏好書，人所未見者，吾不能盡得也。自六經、諸史與諸子之善者，通有三千餘卷，讀之固不可限以數。以二十年計之，日讀一卷，亦可以再周。其餘一讀足矣。惟六經不可一日去手。吾自登科後，每以五月以後，天氣漸暑，不能泛及他書，即日專誦六經一卷，至中秋時畢，謂之夏課。守之甚堅。宣和後，始稍廢，歲亦必一周也。」
《避暑錄話》：「余家藏舊書三萬餘卷，喪亂以來，所亡幾半。山居狹隘，餘地置書無幾，雨漏鼠齧，日復蠹敗。今歲出暴之，閱兩旬才畢。其間往往多餘手鈔，覽之如隔世事。因日取所喜觀者數十軸，命門生等從旁讀之，不覺至日昃。」
《揮麈錄》：「靖康俶擾，中秘所藏與士大夫家者悉為烏有。南渡後，惟葉少蘊少年貴盛，平生好收書，逾十萬卷。置之霅川弁山，建書樓以處之，極為華煥。丁卯年，其宅與書俱盪一燎。」
《直齋書錄解題》：「《石林集》一百卷，葉夢得撰。其居在弁山下，奇石森列，藏書數萬卷。既歿，守者不謹，屋與書俱燼於火。」
三八、李莊簡光
燕雀君臣正議和，具從瘴海事編摩。
可憐墜簡滄桑後，贏得人間滋淚多。
《四庫提要》：「《讀易詳說》十卷，宋李光撰，光字泰發，上虞人。崇寧五年進士。官至參知政事。諡莊簡。光為劉安世門人，學有師法。以論和議忤秦檜，謫嶺南。自號讀易老人，嘗作胡銓《易解序》曰：『昔遷貶之士，率多怨懟感憤。邦衡流落瘴鄉，而玩意三畫，可謂困而不失其所亨，非聞道者能之乎？』雖為銓作，實則自明其著述之旨也。」
《揮麈錄》：「吉少蘊書逾十萬卷，丁卯年，俱盪一燎。李泰發家舊有萬餘卷，亦以是歲火。豈厄會自有時邪？」
《至正直記》：「予至上虞，聞李莊簡公光無書不讀，蓄書數萬卷。子孫不肖，且粗率鄙俗，不能保守，散於鄉里之豪民家矣。讀其家訓，不覺為之痛心也。」
三九、魏衍昌世
平生不識新經義，眾勢時風豈所趨。
煮餅燒蔥誰約我，寫書今日破工夫。
陳師道《朝奉郎魏君墓志銘》：「君諱囗（王壽），字仁卿，其先自魏徙彭城。有子曰衍。君產萬金，委群弟不問。人有難之者，君不答，召衍而指其書曰：『讀此不患貧矣。』」又《招黃、魏二生》詩：「魏詩黃筆今未有，顧我獨得神所鍾。徑須相就踏泥潦，已辦煮餅燒油蔥。」
《卻掃編》：「陳無己詩，惟魏衍所編二十卷最善。衍字昌世，彭城人，無己高弟也。自以不能為王氏學，不事舉業。家貧甚，未嘗以為戚，惟以經籍自娛。名所居之處曰曲肱軒，自號曲肱居士。政和間，余兄弟從其學，時年五十餘，見異書，猶手自鈔寫。故其家雖貧，而藏亦數千卷。」
四十、蔡致君
叩扉欲訪龐居士，月夜扁舟過鹿門。
良紙善工我自樂，儼然身到小桃源。
蘇過《夷門蔡氏藏書自序》：「比游京師，有為余言，吾里有蔡致君，隱居以求志，好古而博雅，閉門讀書，不交當世公卿，類有道者也。余矍然異之。一日，造其門，見其子，從容請交焉。其子為余言：『吾世大梁人，業為儒。吾祖、吾父皆不事科舉，不樂仕宦，獨喜收古今之書。空四壁，捐千金以購之，常若饑渴然。盡求善工良紙，手校而積藏之，凡五十年，經史百家、《離騷》、《風》、《雅》，儒墨道德，陰陽、卜筮、技術之書，莫不兼收而並取，今二萬卷矣。且吾父有德不耀，常畏人知，棄冠冕而遺世久矣。必不能從子游。』余悵然自失，悠然而返。予惟古之逸民，未嘗以一藝自名於世。雖不求人知而人自知，以其所踐履者絕乎流俗故也。龐德公隱於鹿門，妻子躬耕。或疑其不仕，以為何以遺子孫也，龐公曰：『我遺子孫以安，不為無所遺也。』今居士口不談世之爵祿，身不問家之有無，所付子孫者，獨書耳。龐公之意，殆無以過此。居士之子敏而文，學日富，人不知其所以然者。抑所謂不見異人必得異書，中郎為有子矣。余將負笈而請觀焉，乃持其《總目》三卷，為敘而歸之。庶幾附托於斯，與藏書者終始。」
四一、趙明誠德父 李清照易安
不成部帙但平平，漆室燈昏百感生。
安得歸來堂上坐，放懷一笑茗甌傾。
《癸巳類稿易安居士事輯》：「易安居士李清照，宋濟南人。父格非，母王狀元拱辰孫女，皆工文章。居歷城西南之柳絮泉上。易安幼有才藻，元符二年，年十八，適太學生諸城趙明誠。」
易安居士《金石錄後序》：「《金石錄》三十卷，趙侯德父所著書也。余建中辛巳，始歸趙氏，侯年二十一，在太學。後連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。
收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿關出，卷帙或少損污，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意而反取憀慄。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無塗金刺繡之具。遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字最備。
至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十餘間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。
建炎己酉夏五月，被旨知湖州，赴召，病痁不起，時猶有書二萬卷，又金石刻二千卷，器皿茵褥，可待百客，他長物稱是。余又大病，僅存喘息，念侯有妹婿任兵部侍郎，從衛在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為雲煙矣。獨餘少輕小捲軸、書帖，寫本李、杜、韓、柳集，《世說》，《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十數事，南唐寫本書數篋，偶病中把玩，搬在臥內者，巋然獨存。
紹興壬子，將家中所有寄剡。官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書、畫、硯、墨可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開闔。在會稽，卜居土民鍾氏舍，忽一夕，穴壁負五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。後二日，鄰人鍾復皓出十八軸求賞，故知其盜不遠矣。萬計求之，其餘遂牢不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊，三數種平平書帖，猶復愛惜如護頭目，何愚也邪！紹興二年玄黓歲壯月朔甲寅，易安室李清照題。」
四二、黃伯思長睿
靜幾明窗善校讎，古書曾見太清樓。
赫蹄留得雞林紙，兩面文從牒背求。
李鋼《左朝奉郎行秘書省秘書郎贈左朝請郎黃公墓志銘》：「公諱伯思，字長睿父，姓黃氏，邵武人。天資警敏，自幼學至強仕，手未嘗釋卷。所至雖假室暫寓，必求明窗靜幾，圖史滿前，欣然處其間。上自六經，下至諸子百家，歷代兵氏之書，無不精詣。亦好道家言，自號雲林子，別字霄賓。男二人，長詔，次囗（訁乃）。」
《四庫提要》：「《東觀餘論》三卷，宋黃伯思撰。」
樓鑰《跋東觀餘論》：「歐陽公《集古錄》、趙德甫《金石錄》，考訂甚工，然猶未免差誤。惟雲林之書為盡善。」又云：「以雲林之美才，又仕於洛，多見故家名帖。及居館閣，盡見太清樓所藏異書。嘗自言曰：考校往古事跡，先須熟讀強記，遇事加之精審，決無疏略。」
《東觀餘論跋章草雞林紙卷後》：「政和丁酉歲五月二十一日，于丹陽城南第暴舊書，得此雞林小紙，已為人以鄭衛辭書盈軸矣。紙背尚可作字，因以索靖體書章草《急就》一卷，藏於家，庶幾顏文忠牒背書稿舊事雲。」
張萱《疑耀》：「長睿得雞林小紙一卷，書章草《急就》，余嘗疑之。幸獲校秘閣書籍，每見宋板書多以官府文牒翻其背以印行，如治平《類篇》一部四十卷，皆元符二年及崇寧五年公私文牒箋啟之故紙也。其紙極堅厚，背面光澤如一，故可兩用。若今之紙不能也。」
四三、董逌彥遠
轅固口授無章句，人間安得齊詩故。
但看坐上快征瓜，便識廣川九經庫。
《困學紀聞》：「董彥遠《除正字謝啟》，敘字學涉獵該洽。」閻註：「彥遠名逌，東平人。即撰《廣川書跋》十卷、《畫跋》六卷者。」翁元圻註：「王明清《玉照新志》載宋齊愈獄牘，稱司業董逌在坐，則靖康末官司業也。丁特起《孤臣泣血錄》記其受張邦昌偽命，則人品殊可議。」
《直齋書錄解題》：「《廣川藏書志》二十六卷，徽猷閣待制董逌彥遠撰。以其家藏書，考其本末而為之。論說及於諸子而止。」又：「《廣川家訓》三十卷，中書舍人董弅令升述其父逌之學。」又：「《廣川詩故》四十卷，董逌撰。其說兼取三家，謂《齊詩》尚存，《韓詩》雖缺，猶可參考。案：逌《藏書志》有《齊詩》六卷。逌自言隋唐已亡，不知今所傳何所從來。或疑後世依託為之，然則安得便以為《齊詩》尚存也。」又：「班固《藝文志》論陰陽家者流出於羲和之官，所載二十一家之書，皆不存。隋唐以來，子部遂闕陰陽一家。至董逌《藏書志》，始以星占五行書為陰陽類。」昌熾案：《廣川藏書志》已佚，惟賴陳氏書得以考見崖略雲。
《揮麈前錄》：「蔡居安食瓜，令坐上征瓜事，坐客不敢盡言，居安所征為優。校書郎董彥遠連征數事，皆所未聞。識者謂彥遠必不能久於內，後數日果補外。」
四四、方漸
書簏隨身度嶺遙，萬梅花送一封軺。
寒燈不照重衾臥，依舊雞鳴警早朝。
《澹生堂藏書約》：「方漸知梅州，所至以書自隨。積至數千卷，皆手自竄定。就寢不解衣，林光朝質之，答曰：『解衣擁衾，會有所檢討，則懷安就寢矣。』增四壁為閣，以藏其書，榜曰富文。」
昌熾案：漸與林光朝同時。光朝，孝宗隆興元年進士及第，年已五十。又嘗從尹焞學，則亦靖康、紹興間人也。
四五、東平朱氏
袖裡零丁已十年，家山回首黍離邊。
異時倘遂冬郎願，喜見香奩第一篇。
周紫芝《朱氏藏書目序》：「文林郎朱君軒，世居大梁，其祖官東平，因徙居焉。虜人犯順，東平陷歿，君方以事在江南，遂與其家不相聞，今既十年矣。一日，與仆言，為之出涕。且曰：吾家藏書萬卷在東平，今所存惟書目。因出以示仆，皆其祖朝議君所藏。自《五經》、諸子、百氏之書，皆手校善本。其餘異書小說，皆所未嘗知名。秦漢以來，至於有唐，文人才士，類書家集，猶數千卷。嗚呼！可謂富矣哉。君因俾余序而藏之。余詰其所以序之之意，曰：『吾祖以善人稱於鄉里，子孫決不至於中絕。吾有季弟，離東平時睥十五，今有二十有五六歲矣。有幼子未能勝衣，而眉目偉秀，薿薿如成人。使其不死，今亦年可二十餘。萬有一吾書不為灰燼，猶幸其復存，他日可為吾家舊物。子其為我記之。』余聞其言，為之愴然，而告之曰：『事有興衰，物有成壞，此理之常，所不可逃者。今子家雖墮虜，而身猶能抱遺書之總目，念家世之勤勞，以幸朝廷克復境土，再有中原。尚能保其所藏，以不失中朝賢士大夫之家。則其志固亦可嘉矣。昔韓偓著《香奩》，昭宗之亂，散失不全，而韓囗（日韋）得其第一篇，偓自述以為可喜。他時使君得其全書，則其為嘉當何如哉。子姑俟之毋躁。』」昌熾案：朱軒之祖，名字無考，據軒所述，在靖康兵火以前，故與方漸同次南渡之前，汴京之末。
四六、吳與可權 吳秘 莆田李氏、劉氏
青蓋傳言入洛陽，文思縑帛變帷囊。
惟余海上無諸地，不共中原熸靖康。
《直齋書錄解題》：「《吳氏書目》一卷，奉議郎漳浦吳與可權家藏。閩中不經兵火，故家文籍多完具。然地濕，苦蠹損。」又：「《藏六堂書目》一卷，莆田李氏云：唐江王之後，有家藏誥命。其藏書自承平時，今浸以散佚矣。」又：「《後魏國典》三十卷，唐太常少卿元行沖撰。從莆田劉氏借錄。」
昌熾案：《少室山房筆叢》引鄭漁仲曰：「《古文尚書音》，唐宋並無，今出漳州吳氏。又漳州《吳氏書目》算術一家有古書，皆四庫三館所無。又《師春》二卷，《甘氏星經》二卷，《漢官典儀》十卷，《京房易鈔》一卷，今世所傳，皆出吳氏。」據此，則吳氏藏書在夾漈之前矣。又按閩中地誌載漳浦《吳氏藏書目錄》四卷，與直齋所記一卷不同。又建安吳秘有《吳氏家藏書目》二卷。
四七、鄭樵漁仲 林霆時隱
漁仲求書有八道，腐儒經濟堪絕倒。
猶有人矜探寶珠，益以三說總一巧。
《宋史鄭樵傳》：「樵字漁仲，興化軍莆田人。好著書，自負不下劉向、揚雄。居夾漈山，謝絕人事。久之，乃游名冊大川，搜奇訪古。遇藏書家，必借讀盡乃去。初為經旨、禮樂、文字、天文、地理、蟲魚草木、方書之學，皆有論辨。紹興十九年上之，詔藏秘府。」又云：「同郡林霆，字時隱，擢政和進士第。博學深象數，與樵為金石交。聚書數千卷，皆自校讎，謂子孫曰：吾為汝曹獲良產矣。」
《直齋書錄解題》：「《群書會記》二十六卷，鄭樵撰。大略記世間所有之書，非必其家皆有之也。」又：「《夾漈書目》一卷，《圖書志》一卷，鄭樵記其平生所自著之書。」又：「《夾漈家傳》一卷所著書目附：莆田鄭翁歸述其父樵漁仲事。樵死時，翁歸年八歲，安貧不競。頃佐莆郡時猶識之。」
《澹生堂藏書約》：「鄭漁仲論求書之道有八：一即類以求，二旁類以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。可謂典籍中之經濟矣！余於八求之外，更有三說：如書有亡於漢者，漢人之引經多據之；亡於唐者，唐人之著述尚存之；亡於宋者，宋人之纂集多存之。即從其書各為錄出。不但吉光片毛，自足珍重，所謂舉馬之一體，而馬未常不立於前也，是亦一道也。又如一書之中，自宜分析，如《水經》一書，注乃侈於其經，後人但知酈道元之有注，而桑欽著經之名反隱矣。又如《世說》，詞旨本自簡令，劉孝標註，援引精核，微言妙義，更自燦然，可與《世說》各為一種，以稱快書。如此之類，析而為兩，使並存於宇宙之間，是亦一道也。若夫世家所秘，省郡所藏，即同都共里尚難兼收，況粵有刻而吳未必知，蜀有本而越未能遍，如此者更多也。海內通行之書，大都此數十百種耳，倘一概求之，或以千里郵至，或以重值市歸，乃開篋已有，有不意興索然者乎?余謂梓行之書，其序往往載於各集。今以某集有序某書若干首，某書之序刻於何年，存於何地，採集諸公序刻之文，錄為一目，自知某書可從某地求也，某書可向某氏索也。異本日集，重複無煩。斯真夜行之燭，而探寶之珠也，是又一道也。即此三端，可以觸類。總之，一巧以用八求，故曰心思欲巧者，此也。」
四八、井度憲孟 晁公武子止 鮑慎由欽止
金宇文虛中叔通 宇文時中季蒙
第四坊迷養素園，滄洲雞犬亦仙源。
井公未必無賢裔，息壤何緣竟食言。
《困學紀聞》：「考之《東京記》：『宣德門前天街東第四昭德坊，晁文元公齋。致政後，辟小園，號養素翁。』」元圻註：「晁迥諡文元，著《昭德新編》二卷。」
《直齋書錄解題》：「《昭德新編》，晁迥撰。昭德者，京師居第坊名也。晁氏子孫皆以為稱。」又：「《昭德易詁訓傳》十八卷，敷文閣直學士清豐晁公武子止撰。晁氏居京師昭德坊，故號昭德。晁家沖之叔用，其父也。」又：「《晁氏讀書志》二十撰，晁公武撰。」
袁本《讀書志杜鵬舉序》：「鵬舉作邑峨下，望先生滄洲之居，雞犬相聞，暇即問奇字於古松流水之間。」
《郡齋讀書志自序》：「公武家自文元公來，以翰墨為業者七世，故家多書，至於是正之功，世無與讓焉。然自中原無事時，已有火厄，及兵戈之後，尺素不存也。南陽公天資好書，自知興元府至領四川轉運使，常以俸之半傳錄。時巴、蜀獨不被兵，人間多有異本，聞之未嘗不力求，必得而後已。歷二十餘年，所有甚富。既罷，載以舟，即廬山之下居焉。宿與公武厚。一日，貽書曰：『某老且死，有平生所藏書，甚秘惜之。顧子孫稚弱，不自樹立。若其心愛名，則為貴者所奪；若其心好利，則為富者所售；恐不能保也。今舉以付子。他日其間有好學者，歸焉。不然，則子自取之。』公武惕然從其命。書凡五十篋，合吾家舊藏，除其復重，得二萬四千五百卷有奇。今三榮僻左少事，日夕躬以朱黃，讎校舛誤。終篇，輒撮其大指論之。書則固自若也。倘遇其子孫之賢者，當如約。紹興二十一年元日。」
《曝書雜記》：「衢本《讀書志序》但稱南陽公，不著其姓。陳氏《書錄解題》謂南陽公未知何人。或雲井度憲孟也。則所見《讀書志》亦衢本也。袁本序文作南陽井公。趙氏希弁《後志序》明言井、晁二家。晁氏於《宋書》條下云：『嘉祐中，以《宋》、《齊》、《梁》、《陳》、《魏》、《北齊》、《周書》詔館職讎校，政和中畢，頒之學官。民間傳者尚少。未幾，遭靖康丙午之亂，中原淪陷，此書幾亡。紹興十四年，井憲孟為四川漕，始檄諸州學官求當日所頒本。時四川五十餘州皆不被兵，書頗有在者。然往往亡闕不全，收合補綴，獨少《後魏書》十許卷，最後得宇文季蒙家本，偶有所少者，於是七史遂全，因命眉山刊行焉。』讀此，知井公收刊史籍之功，亦甚巨也。」昌熾案：周紫芝《太倉稊米集》有《書譙郡先生文集後》云：「余頃得《柯山集》十卷於大梁羅仲共家，已而又得《張龍閣集》三十卷於內相汪彥章家，已而又得《張右史集》七十卷於浙西漕台，而先生之製作於是備矣。今又得《譙郡先生集》一百卷於四川轉運副使南陽井公之子晦之，然後知先生之詩文為最多，猶有網羅之所未盡焉。晦之泣為余言：『百卷之書，皆先君無恙時，貽書交舊而得之，手自校讎，為之是正，凡一千八百三首，歷數年而後成。君能裒其所未得者，以補其遺，是先君子之志也。』」觀此文，則井公有子，且能讀父書矣，公武何未聞還瓻也。甚矣！踐言之難也。又案：《讀書志》:「呂夏卿《兵志》三卷，公武得之於宇文時中季蒙。題其後云：夏卿戒其子弟勿妄傳。鮑欽止吏部好藏書，苦求得之，因借錄於吳興之山齋。」季蒙即藏《後魏書》者。欽止名慎由，括蒼人。元祐初，以任子試吏部銓第一。復登六年進士乙科，甫脫選，即為郎。然自是數坐累，官竟不進。撰《夷白堂小集》二十卷，《別集》三卷，見《直齋書錄解題》。
《瞥記》：「宇文虛中為人媒孽，指家藏圖書為反具，罪至族。高士談圖書尤多，亦見殺。士大夫家藏圖籍固是美事，然聚書之禍不可不知。」
四九、劉儀鳳韶美
巷泥尺深雲知磐，寫書不畏言官彈。
兩舟已達普慈岸，一舟不渡秭歸灘。
《宋史劉儀鳳傳》：「儀鳳字韶美，普州人。紹興二年登進士第。在朝十年，奉入半以儲書，凡萬餘卷。《國史》錄無遺者。御史張之綱論儀鳳錄四庫書本以傳私室，遂斥歸蜀。淳熙二年卒，年六十六。」
范成大《雨中報謁呈劉韶美侍郎》詩：「花落滿城雨，雨余雲重陰。驅車有底急，巷泥三尺深。平生黃篾舫，漁榔有清音。斗升得苦相，懷刺沖愁霖。歸來掩關臥，一枕直兼金。作詩詫比鄰，幸勿譏褊心。」又《次韻劉韶美大風雨壞門屋》：「雲煙揮翰墨池翻，縹緗如山晝掩關。已許六丁收散落，只愁雷電費牆藩。」沈欽韓註：「《庚溪詩話》：劉韶美酷嗜書，喜傳錄。又置副本，親自讎校，至杜門絕交。張持國之綱為副端，言其書癖至曠廢職事，以是罷歸蜀。關壽卿以詩贈行，雲『只因翻故紙，不覺墮危機』。」
《老學庵筆記》：「劉韶美在都下，累年不以家行。得奉專以傳書，必三本，雖數百卷為一部乾亦然。出局則杜門校讎，不與客接。既歸蜀，亦分作三船，以備失壞。已而行至秭歸新灘，一舟為灘石所敗，餘二舟無他，遂以歸普慈，築閣藏之。」
五十、石邦哲照明
聞道詩人石曼卿，雲車羽葆上蓉城。
越州留得神仙裔，法帖圖書事事精。
陸游《朝奉大夫石公墓志銘》：「公諱繼曾，字興宗。會稽新昌之石，實自青之樂陵南徙。左朝議大夫累贈正奉大夫諱端中，朝散大夫大理正、出為福建參議諱邦哲，迪功郎溫州平陽縣主簿諱祖仁，公之三代也。寺正築堂，名博古，藏書二萬卷，每撫公嘆曰：『吾是書以遺爾，無恨矣。』」昌熾案：曾見明刻本徐幹《中論》，有宋石邦哲跋，稱「紹興二十八年校於博古堂」。又陸友仁跋云：「邦哲字照明，再世藏書。至治二年得之錢唐仇遠氏。」
五一、陸游務觀 子子遹
或藉於床或棲櫝，四圍書似亂山堆。
百錢拾得華胥紙，顛倒黃朱日幾回。
《渭南文集書巢記》：「陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。客有問曰：『今子幸有屋以居，而謂之巢，何邪？』應之曰：『吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕藉於床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝。或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶？乃引客就觀之。客始不能入，既入，又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也。」
又《跋尹耘師書劉隨州集》：「傭書人韓文，持束紙支頭而睡，視之，《劉隨州集》也。以百錢易之，手加裝池。紹興二十五年正月。」
又《跋京本家語》：「異時藏書之家，百不存一，此書得自京師遭兵火之餘。一日於故篋中偶尋得之，而蟲齧鼠傷，殆無全幅，綴輯累日，僅能成帙，乃命工裁去四周所損者，別以紙裝背之，遂成全書。嗚呼，予之老嬾目昏，雖不更讀，然嗜書之心，固未衰也。後世子孫，知此書得存之如此，則其餘諸書幸而存者，為余寶惜之。紹興戊午雙清堂。」
又《跋子遹所藏國史補》：「子遹喜蓄書，至輟衣食，不少吝也。吾世其有興者乎？」
又《示兒詩》：「人生百病有已時，獨有書癖不可醫。」
又《雨事極涼料簡篋中舊書有感》：「笠澤老翁病甦醒，欣然起理西齋書。十年燈前手自校,行間顛倒黃與朱。區區樸學老自信,要與萬卷歸林廬。」
昌熾案：放仇題跋多自署「笠澤翁」，或曰「笠澤漁隱」，或曰「九曲老樵」，或曰「龜堂病叟」，或曰「可齋」。其《跋先左丞使遼語錄》云：「三十八伯父自幼被疾，以左手書。平生凡鈔書至數十百卷。」又《跋世父大夫書稿》云：「世父大夫公，自幼得末疾，以左手作字，性喜鈔書，嘗鈔王岐公《華陽集》百卷，筆筆無倦意。」
五二、尤文簡袤
飢當肉兮寒當裘，足消孤寂遣幽憂。
此尤無恙公書燼，萬柳溪邊悵舊遊。
《宋史尤袤傳》：「袤字延之，紹興十八年進士。嘗取孫綽《遂初賦》以自號，光宗書扁賜之。有《遂初小稿》六十卷、《內外製》三十卷。諡文簡。」
《紹興十八年同年小錄》：「第三十七名尤袤，字延之。小名盤郎，小字季長。本貫常州無錫縣開化鄉白石里。」
尤玘《萬柳溪邊舊話》：「文簡公官禮部尚書，以奉政大夫致仕，贈太師。」
《直齋書錄解題》：「《遂初堂書目》一卷，錫山尤氏尚書袤延之，淳熙名臣，藏書至多，法書尤富，嘗燼於火，今其存無幾矣。」又：「《梁溪集》五十卷，尤袤撰。家有遂初堂藏書，為近世冠。」
毛幵《遂初堂書目序》：「延之始自青衿，迨夫白首，嗜好既篤，網羅斯備，日增月益，晝誦夕思，重之不以借人，新若未曾觸手。耳目所及，有虞監之親鈔；子孫不忘，多杜侯之手校。表層樓而儷富，託名山而共久，不已盛乎？」
又《魏了翁跋》：「予生晚，不及拜遂初先生。寶慶初元冬，得罪南遷。過錫山，訪前廣德使君，則書厄於炎者累月矣。為之徬徨不忍去。因惟國朝以來，藏書之盛，鮮有久而弗厄者，斯理殆不可曉。雖然，是穮是蓘，雖有饑饉，亦有豐年。吾知有穮蓘耳，豐凶非我知也。」
又李太史燾云：「延之於書靡不觀，觀書靡不記。每公退則閉戶謝客，日記手鈔若干古書。其子弟及諸女亦鈔書。一日謂予曰：吾所鈔書今若干卷，將匯而目之。飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。」
《無錫縣誌》：「李晦初名燧卿，字顯翁，幼嘗為外家尤後。尤鈔書之富與文簡埒。文簡書燼於火，而此尤獨全，故晦得遍讀。自經史子集，下至稗官小說、釋典道教，無不畢覽。」
五三、聞人滋茂德
門客牙兼書籍行，客來豆腐作羹湯。
如翁好事我何慮，日日南湖叩草堂。
《老學庵筆記》：「聞人茂德名滋，老儒也。喜留客食，然不過蔬豆而已。郡人求館客者多就謀之。又多蓄書，喜借人。自言作門客牙，充書籍行，開豆腐羹店。予少時與之同在敕局為刪定官。談經義袞袞不倦，發明極多。尤邃於小學雲。」
施晉錫《鴛鴦湖棹歌》：「草堂湖上草萋菲，屐齒斑斑客款扉。幾載令丞從事者，貯書滿屋蠹魚肥。」自註：「聞人茂德名滋，喜留客，又多蓄書。作德興丞，終進賢令。曾為《南湖草堂記》。」
五四、張谹伯壽 張用道夢卿
習習涼風銷執熱，迢迢遊子罷長征。
湖江清福同消受，落日翬飛照郭明。
洪邁《萬卷堂記》：「同郡張伯壽，學邃而根，談壘彌堅。暇日踵其門，升其堂，則緹帙縹囊，鱗貫櫛比。伯壽儴佯其間，如枵腹者之須哺，倦遊者之企歸，執熱者之思清風也。夫六藝出秦埃，至今千三百餘歲。螭蚴所紀，金匱所書，嵐齋松窗之所纂削，方殺青，日紛月牣。好事者汲汲求之，終其身不能以盡致。伯壽簡心端思，它無嗜玩，旁裒博訪，惟恐奧篇異牘之不我有。手鈔日校，黃墨謹嚴，俗客鼎來，未始塵滓斯堂也。伯壽名谹，紹興乙丑鄱陽洪某記。」
劉將孫《長沙萬卷樓記》：「一日，聞長沙新有建萬卷樓藏書如其名者，主人為前管軍總管張侯。使人想見湖江之上，嶽麓之外，翬飛照郭，憑闌落日，端非絲竹管弦之娛。牙籤插架，臚列山積，清風佳客，考古訂今，恨不得身至其間，讀所未見。侯名用道，字夢卿，真定世家，人稱之曰簫齋。」
五五、樓宣獻鑰 潘景憲叔度
閉戶書淫似孝標，拂雲高戶竹洲橋。
東樓兀與鴻禧並，插架三層聳麗譙。
《四庫提要》：「《攻媿集》一百十二卷，宋樓鑰撰。鑰字大防，鄞縣人。隆興元年進士，官至參知政事，除資政殿大學士，諡宣獻。」
全祖望《湖語》：「前王后樓，晝錦之府。又闕相仍，群公之祖。餘光瑩瑩，環橋如組。登封閣中，嵩洛可撫。攻愧東樓，拂雲高戶。」自註：「樓楚公晝錦坊在湖之南首，其東有錦照堂，則竹洲也。《成化志》即以竹洲之橋當之。」又云：「藏書這富，同樓北史。」自註：「宣獻東樓，鴻禧碧沚，最有名。」
《攻媿集以六經左氏傳莊子遺伯中弟有詩來謝次韻》：「手披欲究百家編，奴婢年來識鄭玄。顧我幸多千卷蓄，念君未有一經全。詩書心醉不容醒，父子筆耕期有年。此但古人糟粕耳，更須從此悟真筌。書種傳來直到今，讀書幾似孝標淫。欲君終就九經庫，與子平分一片心。更向漆園窮妙旨，何殊清廟奏遺音。中郎書籍付王粲，想得知余此意深。」又《趙資政建三層樓中屋藏書》詩：「四山寬圍城在中，地平樓小望易窮。安得高臥陳元龍，麗譙公府難從容。」又《跋春秋繁露》：「《繁露》行世者，皆不合《崇文總目》及歐陽文忠公所藏八十二篇之數。余老矣，猶欲得一善本。聞婺女潘同年叔度景憲多收異書，屬其子弟訪之，始得此本，果有八十二篇，前所未見。」
《天祿琳琅》：「《昌黎先生詩集》，有『四明樓囗（門龠）』印，『囗（門龠）』，古『鑰』字。」
五六、西山劉君
芻狗何緣得再陳，鄴侯簽架望如新。
白雲親舍簫台下，莫使前人笑後人。
劉將孫《劉氏勤有堂記》：「西山劉君之稱教吾郡永豐，凡為士者，皆矜喜於得師。乃其家尊君，耆年宿學，為里大宗。居西山之下，洪崖天寶，列其左右，簫台臨其上。築室奉親，念詩書歷世，辛勤插架，取韓公語，名之為『勤有』。予嘆曰：有未易言也。回思隋唐科舉幾二千年。富貴利達，山林皓首，各不相為謀。或欲見未讀書不可得，或一往遂於書有不暇讀。此則勤而不能有者也。東坡嘆士方野，有志莘渭，出試大謬，如芻狗之不足重陳。蓋自子政以來及王介甫輩，若此者多矣。此則有非其有者也。復有不必有而有者：鄴侯牙籤萬卷，新若手未觸；安陸連艦輦藏，一篋供一炊。彼得之不以勤，有之而無所付者又如此。又有不當有而有者：成都之經，驅之以版築；黃樓之刻，沒之以泗水。彼有之非其任而敗喪之，無何有者又如此。則君之斯堂，寧不使余感哉。」
樓鑰《寄題江西劉氏勤有堂》詩：「朴斫敷菑皆用勤，況吾儒者務多聞。萬書插架非關我，一捲入心方屬君。為學從來無止法，立身寧只富多文。自憐習氣今猶在，尚欲焚膏到夜分。
五七、周煇昭禮
華亭仙客和花賣，空有遺詩奈爾何。
參透了西茶具說，不留些子著心窩。
《兩浙名賢錄》：「周煇字昭禮，淮海人。紹熙間，居錢塘清波門之南。嗜學工文，隱居不仕，當世名公卿多折節下之。而簡亢自高，未嘗報謝。藏書萬卷，父子自相師友。撰《清波雜誌》十二卷。」
《清波雜誌》：「『借書一瓻，還書一瓻。』後誤為痴，殊失忠厚氣象。煇手鈔書，隱居遺失亦多，未免往來於懷。因讀唐子西庚《失茶具說》，釋然不復芥蒂。其說曰：『吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：何也？吾曰：彼竊者必其所好也，得其所好則寶之，懼其泄而秘之，懼其壞而安置之，是物得所託矣，復何求哉。』」又云：「聚而必散，物理之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀。讀無所成，猶勝腐爛篋笥。陳亞少卿藏書千卷、名畫一千餘軸，晚年復得華亭雙鶴，及怪石異花。作詩戒其後曰：『滿室圖書作典墳，華亭仙客岱雲根。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。』亞死，悉歸他姓。」
五八、岳珂肅之
監蜀何能比相台，九經三傳例堪推。
決科機要編成未，笑倒承平好秀才。
《四庫提要》：「《刊正九經三傳沿革例》一卷，宋岳珂撰。珂字肅之，號倦翁，湯陰人，居於嘉興。鄂忠武王飛之孫、敷文閣待制霖之子也。官至戶部侍郎、淮東總領制置使。」
《曝書雜記》：「宋岳倦翁刊《九經》、《三傳》，以家塾所藏諸刻，並興國於氏、建安余仁仲本,凡二十本。又以越中舊本注流、建本有音釋註疏、蜀註疏合二十三本。專題本經名士,反覆參訂，始命良工入梓。其所撰《相台書塾刊正九經三傳沿革例》，於書本、字畫、注文、音釋、句讀、脫簡、考異皆羅列條目，詳審精確，不可不家置一編也。」
岳珂《愧郯錄》：「場屋編類之書，建陽書肆方日輯月刊。時異而歲不同，四方傳習，率播以人棘闈，以眩有司，謂之懷挾。嘗考承平時，黃潛善奏：『學者比年以來，於時文中採摭陳言，區別事類，編次成集，便於剽竊，謂之《決科機要》。欲望聖斷，特行禁毀，庶使人知自勵。』先朝盛時，而此風已見於議者之口。馴至今日，因無怪也。」
五九、史守之子仁
聚訟紛紜說總非，碧沙碧沁認依稀。
月湖自有甘盤裔，碧沚芳叢早息機。
《清河書畫舫》：「宋人小楷《史記》，松雪翁物。計十帙，紙高四寸，字類半黍。不惟筆精墨妙，中間絕無訛謬。每帙有『舊學史氏』及『碧沚』二印，宋通直郎史守之所用。守之，越國公浩孫，禮部侍郎彌大子，衛王彌遠之侄。仕終朝奉大夫。中年避彌遠嫌，退處月湖，與慈湖諸公講肄為樂，寧宗御書『碧沚』二字賜之。蓋清修好古之士也。」昌熾案：樓宣獻有《史子仁碧沚》二絕句，見《攻媿集》。（默當案：其一首云：中川累石勢嵳峩，城上遙岑聳翠螺。舊說夕陽無限好，此中最得夕陽多。）
文徵明《跋宋通直郎史守之告身》：「越國公浩孫，仕不甚顯。今吳中藏書家所收古書，有『舊學史氏』及『碧沚』印者，多其遺書。」
全祖望《湖語》：「忠宣在北，鴻禧在東，繡衣長橋，碧沚芳叢。」又云：「藏書之富，南樓北史，宛委之山，不過爾爾。」注云：「宣獻東樓、鴻禧碧沚最有名。」又云：「舊學甘盤，黑頭潞國。三經箋故之書，為儒苑所矜式。」注云：「史忠定相孝宗，御書『舊學』二字賜之。」又《碧沚楊文元公書院記》：「淳熙四先生，吾鄞得其三，沈端憲公、楊文元公、袁正獻公也。文元之館於碧沚，以史氏也。先是，史忠定王館端憲於竹洲，又延文元於碧沚，袁正獻公時來預。忠定既逝，端憲、正獻亦下世。忠定之孫子仁不滿其叔彌遠所為，退居湖上，復請文元講學，故其居碧沚也甚久。碧沚牙籤最富，文元因思修群書以正邪說，未就而卒。」
《天祿琳琅續編》：「宋刻《三禮圖》，皆有『史氏家傳翰苑收藏書畫圖章』。」又：「《四明志》，有『舊學史氏復隱書印』。史浩，隆興元年拜尚書右僕射，旋予祠。隆興五年，復為右丞相。十年，除太保致仕。治第鄞之西湖，建閣奉兩朝賜書。上為書『明良慶會』名其閣，『舊學』名其堂，故有『舊學』印章。其曰『復隱』，蓋在請老再歸後也。」
《士禮居藏書題跋記》：「徐度《卻掃編》三卷，宋書棚本，有『舊學史氏復隱書印』一印、『碧沁（沚？）』一印、『舊學圖書』一印，不知誰氏。」
《愛日精廬藏書志》：「《藝文類聚》馮己蒼跋曰：卷末有胡盧『碧沙』印，又『舊學圖書』四字方印，未知何家物。」
昌熾案：此兩書皆史氏物，黃以「碧沚」為「碧沁」，馮己蒼又誤為「碧沙」，皆以篆文相似耳。
又案：《天祿琳琅》：「《通鑑考異》三十卷，有『奉華堂記』。又有『史氏家傳翰林收藏書畫圖章』印。」「奉華堂」者，宋建炎間，劉夫人掌內翰文字，善書畫，上用「奉華堂記」，見《書史會要》。此本南渡初當在禁闥，史氏懿戚，是以得之。《解題》以為眉山史炤，恐亦非也。又《九家集注杜詩》宋刻本，亦有史氏一印。
六十、鄭寅子敬
羯鼓琵琶隸教坊，但堪鮑老一登場。
毅然不與韶咸齒，三館史才無此良。
《澹生堂藏書訓》：「邯鄲李獻臣所藏圖籍五十六類，一千八百三十六部，一萬三千三百八十六卷。而藝術、道書及書畫之目不與焉。莆田鄭子敬所藏，卷帙不減於李。」
《直齋書錄解題》：「《鄭氏書目》七卷，莆田鄭寅子敬以所藏書為七錄，曰經，曰史，曰子，曰藝，曰方技，曰文，曰類。寅，知樞密院僑之子，博文強記，多識典故。端平初召為都司，執法守正，出為漳州以沒。」昌熾案：《書史會要》：「鄭寅，官至尚書左司，除寶章閣致仕。作《包蒙》七卷。」所敘歷官與《直齋》略異。又云：「前志取樂府、教坊、琵琶、羯鼓之類以充樂類，與聖經並列，不亦悖乎？晚得鄭子敬氏《書目》獨不然，其為說曰：儀注、編年不附《禮》、《春秋》，則後之樂書，固不得列於六藝。」又：「《中興綸言集》二十八卷，左司郎中莆田鄭寅編。寅藏書數萬卷，於本朝典故尤熟。」
六一、徐鹿卿德夫 陳文定宗禮
平棘清豐殆庶幾，甘逾菽粟太牢肥。
先生此語真知味，願過屠門大嚼歸。
劉塤《隱居通議》：「吾盱傅幼安自得，工古賦。泉谷徐尚書鹿卿,豐城人也。嘗構閣以藏書, 名之曰味書閣。幼安為之賦曰：『山水明秀，邑稱劍江；於其中而擇勝，建傑閣之巍昂。黃簾綠幕之閉，牙籤玉軸之藏。出則連車，入則充梁。是書也，猶菽粟之甘，太牢之肥。仁人之所先得，而古今之所同嗜，君子所以哺其膏液，而鮮能知之者，所以為凡民之所歸也。』」又：「千峰先生陳文定公寓居盱城，作一堂，名之曰訓畬。幼安為之賦，其序云：提刑寶謨常卿千峰陳公，書諗予曰：子昔為泉谷徐公賦味書閣。今吾治一堂，置書數千卷，扁曰訓畬，子為我暢厥旨。詞曰：相彼寓居，巋然樓宇。據高而勝，開牖洞戶。挹盱水於襟懷，納軍山於指顧。草木之華滋蔥茜，曉夕之煙霏吞吐。乃建庭階，用飾屏著；幾席儼若，簽庋得所。熟潢緗素之前陳，綠幕黃簾之珍護。名以百計，卷以千數。上則庶幾乎棘清豐之儲，下亦可與荊田亳祁而並騖。」
《宋史徐鹿卿傳》：「鹿卿字德夫,隆興豐城人。博通經史，以文學名於鄉。嘉定十六年進士，淳祐中提舉鴻禧觀。致仕，進華文閣待制，卒諡清正。」又《陳宗禮傳》：「宗禮字立之，淳祐四年舉進士，度宗即位，以廣東經略安撫使兼知廣州，加端明殿學士。簽書樞密院事，尋兼權參知政事。卒贈盱江郡侯，諡文定。」
六二、衛湜正叔 李衡
日融月釋心形化，聲色玩好如委灰。
但見山聚復林列，不言燠館與涼台。
《四庫提要》：「《禮記集說》一百六十卷，宋衛湜撰。湜字正叔，吳郡人。寶慶二年，官武進令，時表上於朝，得擢直秘閣。後終於朝散大夫，直寶謨閣，知袁州。」
葉適《櫟齋藏書記》：「余友衛君湜，清整而裕，淡泊而詳。酷嗜書，山聚林列，起櫟齋以藏之。夫其地有江湖曠逸之思，囿有花石奇詭之觀，居有台館溫涼之適，皆略不道。而獨以藏書言者，志在於學而不求安也。」又云：「日融月釋，心形俱化；聲色玩好，如委灰焉。然後退於櫟，而進於道矣。固宜漏眾美而以書言也。」
《宋史》：「李衡，江都人，官秘閣修撰。致仕，居崑山，聚書萬卷，號樂庵。」
六三、蔡瑞 陳伯明
磐石犖确迸土出，如筍解籜草漸苞。
自勝仙都奇絕處，投鹽醬里諷行庖。
葉適《石庵藏書目序》：「石庵書若干卷，承奉郎蔡君瑞藏之。始蔡君之伯父曰居士，塟母，因其地為廬居。紹興十九年大旱，居士將以所餘谷散之，而患無名。時庵傍有石冒土而奮如蟠根，叢萌欲發而尚郁者，遂為萬夫傭，使出之，高二丈，廣可三之。石溫潤如玉，故名石庵雲。蔡君念族人多貧，不盡能學，始買書置石庵，增其屋為便房，願讀者處焉，蔡君可謂能教矣。」
又《仙都行序》：「陳伯明建讀書堂於仙都岩，蓋縉雲最勝特處。市書名田，役大費巨，當用眾力，一家不能專也。余為作《仙都行》，以堅其成。詩云：書惟見多參互解，食要良田宜廣買。俚翁有語人未知，醬里投鹽事終在。」
六四、許棐忱父
繞屋梅花映水紅，秦溪如在畫圖中。
屋中圖史誰同享，不是香山定長公。
《嘉興府志隱逸傳》：「海鹽許棐，號梅屋，隱居秦溪。築小莊於溪北，儲書數千卷，丹黃不休。室中懸白、蘇二象事之，植梅屋之四檐。著有《梅屋稿》、《獻醜集》、《樵談》、《春融小綴》。」
《曝書雜記》：「余先世居海鹽之秦溪，宋嘉熙中許梅屋先生種梅結屋之所也。。梅屋《獻醜集》刻入《百川學海》，有《梅屋書目序》，雲，予貧，喜書，舊積千餘卷，今倍之，未足也。肆有新刊，知無不市；人有奇編，見無不錄。故環室皆書也。或曰，嗜書、好貨，均為一貪。貪書而飢，不若貪貨而飽；貪書而勞，不若貪貨而逸。人生不百年，何自苦如此。答曰，今人予不知之，自古不義而富貴者，書中略可考也。竟何如哉？予少安於貧，壯樂於貧，老忘於貧，人不鄙夷予之貧，鬼不揶揄予之貧，書之賜也。如彼百年，何樂之有哉？」
六五、陳振孫伯玉 程棨儀甫
不見神仙白玉蟾，但求龍髓訪吳炎。
隨齋姓字非無考，周鼓秦斤訂少詹。
《四庫提要》：「《直齋書錄解題》二十二卷，宋陳振孫撰。原本久佚，從《永樂大典》錄出。」
《養新錄》：「陳振孫，《宋史》無傳。《癸辛雜識別集》載徐元傑暴亡，或以為史嵩之毒之。少司成陳振孫、察官江萬里並有疏，遂將醫官置獄。是振孫於淳祐四年官國子司業也。厲鶚《宋詩紀事》稱：端平中，仕為浙西提舉，改知嘉興府。考《會稽續志》，浙東提舉題名，有陳振孫，端平三年二月初六日，以朝散大夫知台州兼權。八月正除，十月二十六日到任。嘉熙元年五月改知嘉興府。是振孫由浙東提舉改知嘉興府，非浙西也。今《四庫全書總目》又引《癸辛雜識》陳周士一條，稱，周士，直齋侍郎之長子。謂振孫始仕州郡，終官侍郎，不止浙西提舉。予檢汲古閣刊《癸辛雜識》，無此條，不知《總目》所據何本也。」又云：「此書有隨齋批註，不著姓名。考元時有楊益字友直,洛陽人。官至撫州路總管，所著有《隨齋詩集》，或即其人乎？」
《曝書雜記》：「直齋知嘉興，《養新錄》載之矣。茲讀《書錄解題》，求其平生事跡，蓋嘗分教鄞學，宰南城，倅莆田。」又云：「沈雙湖吏部謂隨齋為程棨。《書錄解題》卷三《鄭樵石鼓文考》批註，有先文簡字，宋龍圖閣學士吏部尚書新安程泰之大昌，諡文簡，曾孫棨，字儀甫，號隨齋。元時人。文簡自歙遷湖，子孫貫安吉，與直齋同時同里。而批註所云，樵以秦斤秦權有囗（永山）殹兩字，遂以石鼓為先秦物，先文簡論而非之，其說具載《演繁露》。則隨齋為棨，確然無疑矣。」證據鑿鑿，錄於此以告讀《書錄解題》者。」
《齊東野語》：「直齋仕莆，傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬一千一百八十餘卷。且仿《讀書志》作解題，極其精詳，近亦散失。」
《書錄解題》：「《九經字樣》一卷，往宰南城，出謁，有持故紙鬻於道者，得此書。乃古京本，五代開運丙午所刻，遂為家藏書籍中之最古者。」又：「《龐氏家藏秘室方》，南城吳炎晦父錄以見遺。」又：「《龍髓經》至《二十八禽星圖》，以上七種雜相書，凡二十三種。又有拾遺，亦吳晦父所錄。
又：「白玉蟾，葛其姓，福之閩清人。嘗得罪亡命，蓋奸妄流也。余宰南城，有寓公者，稱其人云：近嘗過此，識之否？余言不識，此輩何可使及吾門。李士寧、張懷素之徒，皆殷鑑也。是以君子惡異端。」
六六、賈似道 廖瑩中 明嚴嵩
狎客平津慣吮癰，九經新造墨光濃。
冰山一樣銷天水，留得人間曲腳封。
《居易錄》：「《研北雜誌》云：韓侂胄閱古堂圖書，皆出若水鑑定。此亦賈似道之廖瑩中也。」
《志雅堂雜鈔》：「廖瑩中，號藥洲，邵武人。登科為賈師憲之客。嘗為太府丞，知某州。」
《癸辛雜識》：「賈師憲選十三朝國史、會要、諸雜說，如曾慥《類說》例，為百卷，名《悅生堂隨抄》。板成，未及印，其書遂不傳。其所援引多奇書。廖群玉諸書則始開景福華編，務載江上之功，事雖夸而文可采。江子遠、李祥父諸公皆有跋。《九經》本最佳，凡以數十種比較、百餘人校正而後成。以撫州草鈔紙、油煙墨印造，其裝池至以泥金為簽。然或者惜其刪落諸經注，反不若韓、柳文為精妙。又有《三禮節》、《左傳節》、《諸史要略》，及建寧所開《文選》。其後又欲開手節《十三經註疏》、姚氏注《戰國策》、注坡詩，皆未及入梓，而國事異矣。」又云：「賈師憲還越待罪，瑩中從不舍。一夕，與賈公痛飲終夕，悲歌雨泣。歸舍，命愛姬煎茶以進，自於笈中取冰腦服之而斃。」
《持靜齋書目》：「《韓昌黎集》，宋廖瑩中紀綵堂精刊本。相傳刊書時用墨皆雜泥金香麝為之。此本為當時初印，紙寶墨光，醉心悅目。」
莫氏《宋元舊本書經眼錄》：「明東雅堂翻刻世綵堂《韓文》一仍舊式而不著其所以來。今觀此本每葉中縫下截，悉有世綵堂字，徐氏悉以東雅堂易之。紙墨精好，字體在歐、褚間，徐氏猶未能畢肖也。」
《天祿琳琅》：「《春秋經傳集解》，世綵堂刊。《中興藝文志》載《世綵堂集》三卷，稱政和中，廖剛曾祖母與祖母享年高，皆及見五世孫。剛作堂名世綵以奉之，士大夫為作詩。」
吾子行《閒居錄》：「賈師憲所藏書畫，皆有古玉一字印。相傳是『封』字，又謂之『缺角封』，乃『長』字也。印大將及二寸，其篆法用李陽冰新意，盤屈成文，前無此體，當是唐時所造。」
張茂實《清秘藏》：「『賢者而後樂此』，賈似道印。」
《式古堂書畫考》：「楊少師《神仙起居帖》，標綾上有曲腳『封』及『悅生』胡盧印。蓋似道柄國，御府珍秘，多歸私家。」又：「《嚴氏書品冊頁目》：手鈔宋元書籍二千六百十三本，沒入大內。一應經史子集等書，計五千八百五十二部套，發各儒學貯收。一應道佛各經訣，計九百一十四部套，發各寺供誦。」
王世貞《朝野異聞錄》：「籍沒嚴嵩家宋板書籍六千八百五十三部。」
六七、俞琰玉吾 孫貞木立庵 杜瓊用嘉
石磵先生善言易，直探月窟躡天根。
古書充牣還傳本，日短天寒老眼昏。
《七十二峰足徵集》：「俞琰，字玉吾，家洞庭之西山。寶祐間，阮菊存、馬性齋、王都中皆白首北面，稱為石磵先生。」又：「俞仲溫，字子玉，石磵之子。元時為平江路醫學錄。」又：「俞貞木，初名楨，以字行，號立庵，又稱洞庭外史，石磵之孫。修身砥行，績學能文。洪武中，仕樂昌、都昌二縣丞以終。」
陸心源《元槧周易集說跋》：「《上經》後跋曰：『嗣男仲溫命兒楨繕寫。謹鋟於讀易樓。』《彖傳》後跋略同，惟改為『命兒楨、植』。玉吾無子，以仲溫為嗣。楨、植為玉吾孫，皆有書名。擩染家學，手書上板，故能精美好此也。」
《楹書隅錄》：「宋本《誠齋易傳》，朱叔英跋稱出俞石磵家。石磵生平邃於《易》學，所著《周易集說》諸書，皆覃精研思，積數十年而始成。此本或即其手跡耶？俞生宋寶祐初。入元，征授溫州學錄，不赴，隱居吳之南園。老屋數椽，古書金石，充牣其中。傳四世皆讀書修行，號南園俞氏雲。」
《四庫提要》：「《丙子學易編》，李心傳撰。元初俞琰所鈔。琰有跋，曰：此書系借聞德坊周家書肆所鬻者。天寒日短，老眼昏花，並日而鈔其可取者云云。蓋所存不及十之一矣。」
《天祿琳琅續編》：「《童溪王先生易傳》，有『石磵書隱』、『俞貞木』、『立庵圖書』三印。」
《列朝詩傳》：「國初南原俞氏、笠澤虞氏、廬山陳氏，書籍金石之富，甲于海內。景、天以後，俊民秀才，汲古多藏，杜東原其尤也。」又云：「杜淵孝瓊，字用嘉，吳縣人。從陳繼先生學，博綜古今，自號鹿冠道人。晚而徙家東園，得朱長文樂圃，家焉。學者稱東原先生。戴鹿皮冠，持方竹杖，出遊朋舊，逍遙移日，怡怡如也。卒年七十有八，門人趙同魯私諡曰淵孝先生。」
六八、周密公謹
高氏牟氏三李氏，鄉里齊齋與月河。
同為書田留種子，不教稊稗害嘉禾。
《杭州府志》：「周密字公謹，寶祐間為義烏令。入元不仕，自號泗水潛夫。」
《蓉塘詩話》：「周密晚年寓居錢塘癸辛街。作《癸辛雜誌》、《浩然齋視聽鈔》。」昌熾案：密所著又有《齊東野語》、《志雅堂雜鈔》、《去煙過眼錄》，皆行於世。
《齊東野語》：「世間萬物，未有聚而不散者，而書為甚。吾鄉石林葉氏，藏書多至十萬卷。其後齊齋倪氏、月河莫氏、竹齋沈氏、程氏、賀氏各不下數萬餘卷，亦皆散失無遺。近如秀嵓、東窗、鳳山、三李、高氏、牟氏，皆蜀人，號為史家，所藏僻書尤多，今亦無餘矣。吾家三世積累，先君子尤酷嗜，至鬻負郭之田以供筆札之用。冥搜極討，不憚勞費，凡有書四萬二千餘卷，及三代以來金石之刻一千五百餘種。庋置書種、志雅二堂，日事校讎，居然籝金之富。余小子遭時多故，不善保藏，一旦掃地。因考今昔，有感斯文，為之流涕。」
又：「山谷云：『四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。』練兼善嘗對書太息曰：『吾老矣，非求聞者，姑下後世種子耳。』余家有書種堂，蓋兼取二公之說雲。」