采菲錄 · ●續編自序

《詩·谷風》章云：「采葑采菲，無以下禮。」刺夫婦之失道也。蓋詩人之旨，當節取一善，勿以其根之惡而棄其莖之美，予之編印《采菲錄》，亦即取此義耳。中國婦女纏足之風垂千餘載，疇昔帝王寵之妃嬪行於上；閨閣踵之，婦女效於下；紳士夫又歌詠以讚美之，於是天下摩然風從，皆以裙下纖纖作弓彎樣者以為美。明太祖且有丐戶不得纏足之令，是以纏足者為文明，纖趾者為華貴。婦女若不行纏，則父母以為羞，翁姑以為惡，甚至佳偶難偕，成終身之恨事，固視為至重也。一自海禁大開，梯航萬國，吾國之具有大知識者鑒於環球無此陋俗，始知纏足之習亟應革除。近三十年來，國家加以禁止，社會申以勸戒，纏足之風已稍稍戢矣。往日以之為美，非纏足不能求佳偶者，今日又以之為甚丑；偶有纏足者，其夫婿必以為恥，小則反目，大則仳離。夫婦之道苦，難乎其為婦女矣。然僻邑下縣，此風猶未盡絕，私為纏束，不異昔時。 夫纏足之惡俗，不獨為婦女一身之害也，其影響於民族健康也亦至巨。然其歷史悠遠，久經勸禁而未絕者，必有強固之理存乎其間。吾人慾屏斥一事一物，必須窮源竟委以識其真象，而後始能判其是非。如勸人戒毒，非徒託空言者，亦須先知鴉片之來源及其為害之烈，而後能毅然戒除。故欲革除纏足之風，先宜知其史實，予之搜集資料勒為專書，即此意也。前編問世後，閱者毀譽參半，予不以為懼，亦不以為喜。獨有人以此編為提倡纏足相責難者，予不能緘默無言也。予所以編為此書，原欲於纖趾未盡絕跡之前，搜羅前人記載，或讚美之詞，或鄙薄之語，匯為一冊，以存其真。更取纖趾天足之影，弓鞋羅襪之屬，列之以圖，附之以表，使閱者知所印證，引為鑑戒。更為後世之人留此爪印，借知往日婦女曾受酷刑如此之烈。此純為研究風俗史者作參考之資耳。時至今日，纏足之風豈一編提倡所可得乎？以「采菲」名此編者，亦以纏足為婦女下體之瑕疵，而勸人勿以一瑕而掩全美，君取節焉可也之義。若以纏足為可取，盍不以「金蓮」名吾書耶？前編文約二十萬言，初以為纏足資料已盡於此，後友朋投寄絡繹而來，不及一年又裒然成帙。今日禍棗災梨，刊為續編，安知他日不有三集、四集以成大觀耶？惟予於此道不盡諳習，博取而不能約，體例殊乖，故此編只可以鈔錄為名而不敢附於史料之列也。 中華民國二十五年一月 姚靈犀序於天津