布水台集 · 序

布水台集序 布水台集者山翁和尚之禪之餘之所為集也禪者之言曰行於心為禪然則禪有餘乎荷大法者無執懷勝業者不滯繇山翁和尚之禪而深之莫非余也暢之以一詣包之以兼弘繇山翁和尚之餘而大之莫非禪也或者曰儒之學依於實禪之教說乎虛實故自形其不足而虛則嘗見其有餘儻所謂大道是邪非邪予智不足以知山翁和尚之禪知其餘者甚矣山翁和尚之禪之似吾儒也今夫先王之所秩聖人之所訓其要歸於正君臣定父子不離明倫察物者近是是故父子者人之始也君臣者人治之大者也吾嘗覽乎山翁和尚之集矣祝聖人而悼天子一篇之中三致意焉壽有疏薦有文如歌如泣君臣之義也諸如靖揚雅推之也義僕傳廣之也其為翼孝說養母文篤於親也進而之於師有父道焉稱道勿絕所謂孝也繇師而上之百世之師身焉象焉譜焉經焉堂焉塔焉不忘祖禰之意也為死者言狀自文林公傳自廣陵先生而下為生者言牘自復古南詩自送以直而下悟發感寄婉而有歸無諍之篇有懷之什兄弟朋友之誼也甚矣山翁和尚之禪之似吾儒也或又曰天下之道儒者實之然而多實則多累是故亂之以生死撓之以得喪及其敝也至於悖聖人之言廢先王之服蔑君親之恩棄昆朋之族禪者即不然死生則一之得喪則齊之泊然無所起於心而澹然無所繫於世虛之謂也是以累盡而理存天屬雖離而孝不違世典已謝而敬不失故曰守儒之說實天下之虛可以處治世通禪之學虛天下之實可以處亂世嗟夫此又有為言之也予智不足以知山翁和尚之禪而謂山翁和尚之禪之似吾儒者固其餘也。 四明流寓雲間包爾庚題