布水台集 · 序

嘉興大藏經　布水台集 布水台集序 天童山翁禪師忞公以密雲嫡子坐大道場無舌說法有聲如雷施藥樹味擊塗毒鼓有寂子小釋迦之目賈其餘勇作為詩文如涌身雲如灌頂水文人學子用世間智測度咸以為杼山晝石門范之流亞余頃讀其全集為之心開意解久之沉吟低回欷歔煩醒而不能舍然也大慧杲禪師有言予雖學佛者然愛君憂國之心與忠義士大夫等所謂忠義士大夫者魏國張公德遠橫浦張公子韶輩也當是時賊檜挾滔天之勢把持和議忘北轅之仇甘左衽之辱妙喜以壞衣髹發之人敢於左袒子韶抗權奸之議而觸冒其鋒刃故魏國銘之曰嗟師何為拳拳忠孝欲迪群迷俾趨正教唯其忠誠惻怛之至根抵種性槎牙肺腑雖至於砍臂斬頭亦將怡然順受如斷蕅根如解膠革於毀衣焚牒乎何有於乎薦嚴之疏龍髯馬角之深悲也新蒲之錄玉衣石馬之遐思也春葵玉樹之什空坑崖海之餘恨也征諸妙喜以言乎其道則相符以言乎其志則相協以言乎其時世則宋世所謂忠義士大夫迢然不可再見獨有一禪者孤撐單出流連涕泗於陸沈滄海之餘斯尤難矣於乎軍國荊弓也宗社鄭璧也吾君吾父秦燕楚凡也天穹廬地松漠今之人何其廣大而禪者如是之隘也東家食西家宿今之人何其圓通而禪者如是之固也山河葶藶世界陶輪有漏微塵十方銷殞今之人何其大覺大悟而禪者如是之取著也豈惟禪者哉琉璃之誅釋種也世尊樹下拒諫而阿難愁悶慟哭開寶之師東山蘄春肉身為故國而泣血天寶之亂荷澤編管殘衲興檀度以濟師是又何今之人廣大而佛祖之隘今之人圓通而佛祖之固今之人大覺大悟而佛祖之取著也妙喜之言曰好善惡邪之志與生俱生永嘉謂縱使鐵輪頂上旋定慧圓明終不失敢直下自信不疑吾忞公其幾矣乎三世諸佛是三世中有血性男子不忠不義之人埋沒此一點血性謂之焚燒善根斷滅佛性披毛戴角刀途血路相習以為固然是可以為人乎如是而為文巧言綺語譚玄說妙如刻人糞作栴檀形是可以為文乎公同體大悲惻然憐愍以為今世之所崇尚者士大夫也故現忠義士大夫身而為說法士大夫之所崇尚者文字也故又現聲名文句身而為說法有人於一言半句汗下毛豎留得此一點血性在人世間即是不斷佛種斯即公出世為人全提正令之綱宗也於乎公欲廣度河沙眾生盡皆作佛而汲汲然磨牙礪齒先教之以所以為人夫焉有不能為人而能為佛者乎。 海印弟子虞山錢謙益槃譚謹書